 1. Kapitel 8 von Römische Geschichte 4. Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. Buch von Theodor Momsen 1. Kapitel 8 Endlich im fernen Nordosten Klein Asiens gelangte Kapadokien am Meer oder kurzweg der Meerstaat. Pontos zu steigender Ausdehnung und Bedeutung. Nicht lange nach der Schlacht von Magnesia hatte König Fanakis der Erste sein Gebiet weit über den Hales bis nach Tios an der bitinischen Grenze ausgedehnt und namentlich des reichen Sinope sich bemächtigt, das aus einer griechischen Freistaat dieser Könige Residenz ward. Zwar hatten die durch diese Übergriffe gefährdeten Nachbarstaaten. König Almenis II. an ihrer Spitze, deswegen Krieg gegen ihn geführt 183 bis 179 und unter römischer Vermittlung das Versprechen von ihm erzwungen Galatien und Paflagonien zu räumen. Allein der Verlauf der Ereignisse zeigt, dass Fanakis sowie sein Nachfolger Mitradates der 5. Eure gehtes 156 bis 120 treue Bundesgenossen Roms im 3. Punischen Krieg, sowie in dem gegen Ariston Nikos nicht bloß jenseits des Hales sitzen geblieben sind, sondern auch der Sache nach die Schutzheiligkeit über die paflagonischen und galatischen Dynasten behalten haben. Nur unter dieser Voraussetzung ist es erklärlich, wie Mitradates angeblich wegen seiner Tapfer und Taten im Krieg gegen Ariston Nikos in der Tat für beträchtliche an den römischen Feldhahn gezahlte Summen von demselben nach Auflösung des atalischen Reiches Großfrügeln empfangen konnte. Wie weit andererseits gegen den Caucasus und die Euphrat Quellen das Pontische Reich sich um diese Zeit erstreckte, ist nicht genau zu bestimmen. Doch scheint es den westlichen Teil von Armenien um Enderes und die Virigi oder das sogenannte Klein-Armenien als abhängige Satrapie umfasst zu haben, während Großarmenien und Sophäne eigene unabhängige Reiche bildeten. Wenn also auf der kleinasiatischen Halbinsel wesentlich Rom das Regiment führte und so vieles auch ohne und gegen seinen Willen geschah, doch den Besitzstand im Ganzen bestimmt. So blieben dagegen die weiten Strecken jenseits des Tauros und des oberen Euphrat bis hinab zum Niertal in der Hauptsache sich selber überlassen. Zwar der Regulierung des Ostens von 189 zugrunde gelegte Satz, dass der Halus die Ostkanz der römischen Klientel bilden solle, war vom Senat nicht eingehalten und trug auch die Unhaltbarkeit in sich selber. Der politische Horizont ist Selbsttäuschung so gut wie der physische. Wenn dem Staat der Syrien die Zahl der ihm gestatteten Kriegsschiffe und Kriegselefanten im Friedensvertrag selbst normiert war, wenn das syrische Heer auf Befehl des römischen Senats das halb gewonnene Ägypten räumte, so lag darin die vollständige Anerkennung der Hegemonie und der Klientel. Darum gingen denn auch die Thronstreitigkeiten in Syrien wie in Ägypten zur Beilegung an die römische Regierung. Dort stritten nach Antiochus Epiphanes Tode 164, der als Geisel in Rom lebende Sohn Sedeleukos des Fürchten Demetrios später Soter genannt und des letzten Königs Antiochus Epiphanes Unmündiger Sohn Antiochus Alpator um die Krone. Hier war von den beiden seit 170 Gemeinschaftlich regierenden Brüdern der Elthrop Ptolemaeus Philometer 146 bis 131 durch den jüngeren Ptolemaeus. Eure geht es der Zweite oder den Dicken 117 aus dem Lande getrieben worden 164 und um seine Herstellung zu erwirken persönlich in Rom erschienen. Beide Angelegenheiten ordnete der Senat lediglich auf diplomatischen Wege und wesentlich nach Maßgabe des römischen Vorteils. In Syrien war Antiochus Epipator mit Beseitigung des besser berechtigten Demetrios als König anerkannt und mit der Führung der Vormonschaft über den Königlichen Knaben. Der römische Senat Orgneus Octavius vom Senat beauftragt, welcher wie begreiflich, durchaus im römischen Interesse regierte die Kriegsflotte und das Elefanten her den Friedensvertrag von 189 gemäß reduzierte und im besten Zuge war, den militärischen Ruin des Landes zu vollenden. In Ägypten war es nicht nur Filometers Herstellung bewirkt, sondern auch teils um dem Bruder Zwist ein Ziel zu setzen, teils um die noch immer ansehnliche Macht Ägyptens zu schwächen, Kürene vom Reich getrennt und Euer geht es mit demselben abgefunden. Könige sind, wenn die Römer wollen, schrieb nicht lange nachher ein jüdischer Mann und wenn sie nicht wollen, den verjagen sie von Land und Leuten. Allein dies war für lange Zeit das letzte Mal, dass der römische Senat in den Angelegenheiten des Ostens mit der jenigen Tüchtigkeit und Tatkraft auftrat, welche er in den Verwicklungen mit Philippos, Antiochus und Parseus durchgängig bewährt hatte. Der innere Verfall des Regiments wirkte am spätesten, aber wirkte doch endlich auch zurück auf die Behandlung der auswärtigen Angelegenheiten. Das Regiment war unsteht und unsicher. Man ließ die eben erfassten Zügel erschlafen und beinahe widerfahren. Der formundschaftliche Regent von Syrien war den Laodicea ermordet, der zurückgewiesene Prädendent Demetrios entfloh aus Rom und bemächtigte sich unter dem dreisten Vorgeben, dass der römische Senat ihn dazu bevollmächtigt habe, nach Beseitigung des königlichen Knaben der Regierung seines väterlichen Reiches 162. Bald nachher brach zwischen den Königen von Ägypten und Gräne Krieg aus über den Besitz der Insel Cyprus, welche der Senat zuerst im Älteren, so dann dem Jüngeren zugeschieden hatte. Und im Widerspruch mit der neuesten römischen Entscheidung blieb dieselbe schließlich bei Ägypten. So wurde die römische Regierung in der Fülle ihrer Macht und während des tiefsten inneren und äußeren Friedens daheim, von den unmächtigen Königen des Ostens mit ihren Decreten verhöhnt. Ihr Name gemissbraucht, ihr Mündel und ihr Kommissar ermordet. Als 70 Jahre zuvor die Illyrika in ähnlicher Weise sich an römischen Abgeordneten vergriffen, hatte der damalige Senat dem Ermordeten auf dem Marktplatz ein Denkmal errichtet und mit her und flotte die Morder zur Verantwortung gezogen. Der Senat dieser Zeit ließ dem Gnaeus Octavius gleichfalls ein Denkmal setzen, wie die Sitte der Väter es vorschrieb, aber statt Truppen nach Syrien einzuschiffen, war dem Metrios als König des Landes anerkannt. Man war ja jetzt so mächtig, dass es überflüssig schien, die Ehre zu wahren. Ebenso blieb nicht bloß Küpros trotz des entgegenstehenden Senatsbeschlusses bei Ägypten, sondern als nach Philometers Tode 146. Euer geht es ihm nachfolgte und dadurch das geteilte Reich wiederum vereinigt war, ließ der Senat auch dies ungehindert geschehen. Nach solchen Vorgängen war der römische Einfluss in diesen Landschaften tatsächlich gebrochen und entwickelten sich die Verhältnisse da selbst zunächst ohne Zutun der Römer. Doch ist des weiteren Verlaufs der Dinge wegen es notwendig, auch jetzt den Nähern und selbst den ferneren Osten nicht völlig aus den Augen zu verlieren. Wenn in dem allerseits abgeschlossenen Ägypten der Status quo sich so leicht nicht verschrob, so gruppierten dagegen in Asien dies und jenseits des Euphrates, während und zum Teil in Folge dieser momentanen Stockung der römischen Oberleitung die Völker und Staaten sich wesentlich anders. Jenseits der großen iranischen Düste hatten nicht lange nach Alexander dem Großen am Indus das Reich von Palimbotra unter Chandra Gupta, Chandra Kottos am Oberen Oxus der mächtige baktrische Staat, beide aus einer Mischung der nationalen Elemente und der östlichsten Ausläufer hellenischer Zivilisation sich gebildet. Bestwärts von diesen begann das Reich Asien, das noch unter Antiochus dem Großen zwar geschmälert, aber immer noch ungeheuer vom Hellespont bis zu den medischen und basischen Landschaften sich erstreckte und das ganze Stromgebiet des Euphrates und Tigris in sich los. Noch jener König hatte seine Waffen bis jenseits der Wüste in das Gebiet der Pachter und Baktrier getragen. Erst unter ihm hatte der gewaltige Staat angefangen sich aufzulösen. Nicht bloß vor der Asien-Wahlenfolge der Schlacht von Magnesia verloren worden, auch die gänzliche Lösung der beiden Kapadokien und der beiden Armenien, des eigentlichen Armenien im Nordosten und der Landschaft Sophene im Südwesten und ihre Verwandlung in selbstständige Königreiche aus syrischen Lehns Fürstentümern gehört dieser Zeit an. Von diesen Staaten gelangte namentlich Groß Armenien unter den Achtaxiaten bald zu einer ansehnlichen Stellung. Vielleicht noch gefährlicher Wundenschlug dem Reich seines Nachfolgers Antiochus Epiphanes 175 bis 164 höchste Nivellierungspolitik. So richtig es auch war, dass sein Reich mehr einem Länderbündel als einem Staatlich und dass die Verschiedenheiten der Nationalitäten und der Religionen, der Untertanen, der Regierung die wesentlichsten Hindernisse bereitete. So war doch der Plan, hellenisch-römische Weise und hellenisch-römischen Kultus überall in seinem Lande einzuführen und seine Völker in politischer wie in religiöser Hinsicht auszugleichen. Unter allen Umständen eine Torheit, auch abgesehen davon, dass dieser karikierte Josef II. persönlich einem solchen gigantischen Beginn nichts weniger als gewachsen war und durch Tempelplünderung in großartigsten Maßstab und die tollste Ketzerverfolgung seine Reformen in der Überzeugung höchstenweise einleitete. Die eine Folge hiervon war, dass die Bewohner der Grenzprovinz gegen Ägypten, die Juden, sonst bis zur Demütigkeit fügsame und äußerst tätige und betriebsame Leute durch den systematischen Religionszwang zur offenen Empörung gedrängt wurden um 167. Die Sache kam an den Senat und da der selbe eben damals, teils gegen Demetrius Sotor mit gutem Grund erbittert war, teils eine Verbindung der Ataliden und der Seleukiden besorgte. Überhaupt aber die Herstellung einer Mitte macht zwischen Syrien und Ägypten im Interesse Romes lag, so machte er keine Schwierigkeit die Freiheit und Autonomie der insorgierten Nation sofort anzuerkennen um 161. Indes geschah doch von Rom für die Juden nur, was man tun konnte, ohne sich selber zu bemühen. Trotz der Klausel des zwischen den Römern und den Juden abgeschlossenen Vertrags, die den Juden im Fall sie angegriffen wurden, den Beistand Romes versprach und trotz des an die Könige von Syrien und Ägypten gerüsteten Verbots ihre Truppen durch das jüdische Land zu führen, blieb es natürlich lediglich jenen selbst überlassen der syrischen Könige sich zu erwehren. Mehr als die Briefe ihrer mächtigen Verbündeten tat für sie die tapfere und umsichtige Leitung des Aufstandes durch das Heldengeschlecht der Maccabea und die innere Zerrössenheit des syrischen Reiches. Während des Haders zwischen den syrischen Königen Trüfern und Demetrios Nicator ward den Juden die Autonomie und Steuerfreiheit formlich zugestanden 142. Und bald darauf sogar das Haupt des Maccabea Hauses Simon, des Matatias Sohn, von der Nation wie von dem syrischen Großkönig als Hochpriester und Fürst Israels formlich anerkannt, 139. Folgenreicher noch als diese Insurrection der Israeliten war die gleichzeitig und wahrscheinlich aus gleicher Ursache entstandene Bewegung in den östlichen Landschaften, wo Antiochus Epiphanes, die Tempel der Basischen Götter, nicht minder lehrte wie den von Jerusalem und dort den Anhängern des Ahurama-Star und des Mithra es nicht besser gemacht haben wird wie hier denen des Jehova. Wie in Judea nur in weiterm Umfang und in großartigeren Verhältnissen war das Ergebnis einer Reaktion der einheimischen Weise und der einheimischen Religion gegen den Hellenismus und die hellenischen Götter. Die Träger dieser Bewegung waren die Pachter und aus ihr entsprang das große Pachterreich. Die Pachter, die als eine der zahlosen in das große Basarreich aufgegangenen Völkerschaften früh zuerst im heutigen Qorazan südöstlich vom Kaspischen Meere begegnen, erscheinen schon seit 250 unter dem skütischen, das heißt turanischen Forstengeschlecht der Asakiden als ein selbstständiger Staat, der in des erst ein Jahrhundert später aus seiner Dunkelheit hervortrat. Der sechste Asakis mit Tradates der erste 175 bis 136 ist der eigentliche Gründer der Pachtischen Großmacht. Ihm erlag das an sich weit mächtigere, aber teils durch die Fäden mit den skütischen Reiterscharen von Turan und mit den Staaten am Indus teils durch innere Wörren bereits in allen Fugen erschütterte baktrische Reich. Fast gleiche Erfolge errang er in den Landschaften westlich von der großen Güste. Das syrische Reich war eben damals teils in Folge der verfehlten Hellenisierungsversuche des Antiochus Epiphanes, teils durch die nach dessen Tode eintretenden Successionswörren aufstiefst zerröttert und die inneren Provinzen im vollen Zuge sich von Antiochea und der Küstenlandschaft abzulösen. In Comagene zum Beispiel der nördlichsten Landschaft Syrians an der kapadokischen Grenze machte der Satrap Ptolemeos auf dem entgegengesetzten Ufer des Euphrates im nördlichen Mesopotamien oder der Landschaft aus Röne der Fürst von Edessa in der wichtigen Provinz Medien der Satrap Timachos. Ja, der Letztere ließ sich vom römischen Senat seine Unabhängigkeit bestätigen und herrschte, gestürzt auf das verbündete Armenien bis hinab nach Seleukea am Tigris. Unordnungen dieser Art waren im asiatischen Reiche in Permanenz, sowohl die Provinzen unter ihren halb oder ganz unabhängigen Satrapen in ewigem Aufstand als auch die Hauptstadt mit ihrem Gleich dem römischen und dem aleksandrenischen zuchtlosen und widerspenstigen Pöbel. Die gesamte Mäute der Nachbarkönige, Ägypten, Armenien, Kapadokien, Bergamon mengte unaufhörlich sich in die Angelegenheiten Syrians und näherte die Abfolgestreitigkeiten, so dass der Bürgerkrieg und die faktische Teilung der Erschaft unter zwei oder mehr Prätenzenden fast zur stehenden Landplage war. Die römische Schutzmacht, wenn sie die Nachbarn nicht aufstiftete, sah untätig zu. Zu allem diesen drängte vom Osten her das neue Pachterreich nicht bloß mit seinem materiellen Macht, sondern auch mit dem ganzen Übergewicht seiner nationalen Sprache und Religion, seiner nationalen Heer- und Staatsverfassung auf die Fremdlinge ein. Es ist hier noch nicht der Ort, dieses regenerierte Kürosreich zu schildern. Es genügt im Allgemeinen daran zu erinnern, dass somächtig auch in ihm noch der Hellenismus auftritt. Dennoch der Pachtische Staat verglichen mit dem der Seleukiden auf einen nationalen und religiösen Reaktionberuht und die alte iranische Sprache, der Magierstand und der Mietrassdienst, die orientalische Lehnsverfassung. Die Reiterei der Wüste und Pfeil und Bogen hier zuerst dem Hellenismus wieder übermächtig entgegentraten. Die Lage der Reiskönige diesem Allem gegenüber war in der Tat beklagenswert. Das Geschlecht der Seleukiden war keineswegs so entnafft wie zum Beispiel das der Lagiden und einzelnen derselben mangelte es nicht an Tapferkeit und Fähigkeit. Sie wiesen auch wohl den einen oder den anderen jener zahlosen Rebellenprädendenten und Intervenienten in seine Schranken zurück. Aber es fehlte ihrer Herrschaft so sehr an einer festen Grundlage, dass sie dennoch der Anaschi nicht auch nur vorübergehend zu Steuern vermochten. Das Ergebnis war denn, was es sein musste. Die östlichen Landschaften Syrians unter ihren unbeschützten oder gar aufrührerischen Satrapen gereden unter pachtische Bootmäßigkeit. Basien, Babylonien, Medien wurden auf immer vom syrischen Reiche getrennt. Der neue Staat der Pachter reichte zu beiden Seiten der großen Düste vom Oksus und Hindukus bis zum Tigris und zur Arabischen Düste. Wiederum gleicht dem Paserreich und all den älteren asiatischen Großstaaten eine reine Kontinentalmonaschi und wiederum eben gleicht dem Paserreich in ewiger Federbegriffen einerseits mit den Völkern von Turan, andererseits mit den Oksedentalen. Der syrische Staat umfasste außer der Küstenlandschaft höchstens noch Mesopotamien und verschwand mehr noch in Folge seiner inneren Zerröttung als seiner Verkleinerung auf immer aus der Reihe der Großstaaten. Wenn die mehrfach drohende gänzlicher Unterjochung des Landes durch die Pachter unterblieb, so ist dies nicht der Gegenwehr der letzten Seleukiden, noch weniger dem Einfluss Romes zuzuschreiben, sondern viel mehr den vielfältigen inneren Unruhen im Pachter reiche selbst und vor allem den Einfällen der turanischen Steppenvölker in dessen östliche Landschaften. Ende von 1. Kapitel 8. 1. Kapitel 9. Von Römische Geschichte 4. Buch Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. Buch von Theodor Monsen 1. Kapitel 9. Diese Umwandlung der Völkerverhältnisse im Inneren Asien ist der Wendepunkt in der Geschichte des Altertums. Auf die Völkerflut, die bisher von Westen nach Osten sich ergossen und in dem großen Alexander ihren letzten und höchsten Ausdruck gefunden hatte, folgt die Ebbe. Seit der Pachterstaat besteht, ist nicht bloß verloren was in Bakterien und am Indus etwa noch von hellenischen Elementen sich erhalten haben mochte, sondern auch das westliche Iran weist wieder zurück in das seit Jahrhunderten Verlassene, aber noch nicht verwischte Gleise. Der römische Senat apfert das erste wesentliche Ergebnis der Politik Alexanders und leitet damit jener rückläufige Bewegung ein, deren letzter Ausläufer im Alhambra von Granada und in der großen Moschee von Konstantinopel endigen. Solange noch das Land von Rage und Persepolis bis zum Mittelmeer dem König von Antiochia gehorchte, erstreckte auch Roms Macht sich bis an die Grenze der großen Lüste. Der Pachterstaat nicht, weil er sogar mächtig war, sondern weil er seinen Schwerpunkt fern von der Küste im inneren Asien fand, konnte niemals eintreten in die Klientel des Mittelmeerreiches. Seit Alexander hat die Welt den Occidentalen allein gehört und schien der Orient für diese nur zu sein, was später Amerika und Australien für die Europäer wurden. Mit Mitradatas dem Ersten trat dieser wieder ein in den Kreis der politischen Bewegung. Die Welt hatte wieder zwei Herren. Es ist noch übrig, über die Maritimen Verhältnisse dieser Zeit einen Blick zu warfen, obwohl darüber sich kaum etwas anderes sagen lässt, als dass es nirgends mehr eine Seemacht gab. Kartago war vernichtet. Syriens Kriegsflotte vertragsmäßig zugrunde gerichtet. Ägyptens einst so gewaltige Kriegsmariner unter seinen gegenwärtigen Schlafenregenten in tiefem Verfall. Die kleineren Staaten und namentlich die Kaufstädte hatten wohl einige bewaffnete Fahrzeuge, aber sie genügten nicht einmal für die im Mittelmeer so schwierige Unterdrückung des Seeraubs. Mit Notwendigkeit fiel diese Rom zu, als der führenden Macht im Mittelmeer. Wie ein Jahrhundert zuvor, die Römer eben hierhin mit besonderer und wohltätiger Entschiedenheit aufgetreten waren und namentlich im Osten ihre Suprematie zunächst eingeführt hatten durch die zum allgemeinen besten energisch gehandhabte Seepolizei. Ebenso bestimmt bezeichnet die vollständige Nichtigkeit derselben schon im Beginn dieser Periode den furchtbar raschen Verfall des aristokratischen Regiments. Eine eigene Flotte besaß Rom nicht mehr. Man begnügte sich, wenn es nötig schien, von den Italischen, den kleinen Asiatischen und den sonstigen Seestädten Schiffe einzufordern. Die Folge war natürlich, dass das Flibustiawesen sich organisierte und konsolidierte, zu dessen Unterdrückung geschahen und wohl, wenn nicht genug, so doch etwas, soweit die unmittelbare Macht der Römer reichte im Adriatischen und Thüränischen Meer. Die gegen die Dalmatischen und Ligurischen Küsten in dieser Epoche gerichteten Expeditionen bezweckten namentlich die Unterdrückung des Seeraubs in den beiden Italischen Meeren. Aus gleichem Grunde wurden im Jahre 123 die Balearischen Inseln besetzt. Dagegen in den Mauritanischen und den Griechischen Gewässern blieb es den Anwohnern und den Schiffern überlassen, mit den Kausaren auf die eine oder die andere Weise sich abzufinden, da die römische Politik daran festhielt, sich um diese entfernteren Gegenden so wenig wie irgend möglich zu kümmern. Die zerröteten und bankrotten Gemeinwesen in den also sich selbst überlassenen Küstenstaaten wurden hier durch natürlich zu Freistätten der Kausaren und an solchen fehlt es namentlich in Asien nicht. Am Erksten sah es in dieser Hinsicht aus auf Kreta, dass durch eine glückliche Lage und die Schwäche oder Schlafheit der Großstaaten des Westens und Ostens allein unter allen griechischen Ansiedlungen seine Unabhängigkeit bewahrt hatte. Die römischen Kommissionen kamen und gingen freilich auch auf dieser Insel, aber richteten hier noch weniger aus als selbst in Syrien und Ägypten. Fast schien es aber, als habe das Schicksal den Krätern die Freiheit nur gelassen, um zu zeigen, was herauskomme bei der hellenischen Unabhängigkeit. Es war ein schreckliches Bild. Die alte dorische Stränge der Gemeinde Ordnungen war ähnlich wie in Tarant umgeschlagen in eine rüste Demokratie. Der rötterliche Sinn der Bewohner in eine Bilder rauf und beute dir. Ein achtbarer Helene selbst bezeugt es, dass allein auf Kreta nichts für schimpflich gelte, was einträglich sei. Und noch der Apostel Paulus führt billigend den Spruch eines kritischen Dichters an. Lügner sind all Vorranzen und saubertiere die Kräter. Die ewigen Bürgerkriege verwandelten trotz der römischen Friedensstiftungen auf der alten Insel der Hundertstädte eine blühende Achtschaft nach der anderen in Ruinenhaufen. Ihre Bewohner durchstreiften als Räuber die Heimat und die Fremde, die Länder und die Meere. Die Insel war der Warbeplatz für die umliegenden Königreiche, seit dieser Unfug im Peloponnes nicht mehr geduldet war und vor allem der rechte Sitz der Piraterie. Wie denn z.B. um diese Zeit die Insel Syfnos durch eine kritische Cossarenflotte völlig ausgeraubt war. Rodos, das ohnehin von dem Verlust seiner Besitzungen auf dem Festland und den seinem Handel zugefügten Schlägen sich nicht zu erholen vermochte, vergeudete seine letzten Kräfte in den Kriegen, die es zur Unterdruckung der Piraterie gegen die Kräter zu führen sich genötigt sah um 150 und in denen die Römer zwar zu vermitteln suchten, in dess ohne Ernst und wie es scheint ohne Erfolg. Neben Kräter fing bald auch Gelegchen an, für diese flibust der Wirtschaft eine zweite Heimat zu werden. Und es war nicht bloß die Ohnmacht der syrischen Rache, die ihr hier vorschubt hat. Der Usopator Diodotos Trüfern, der sich vom Sklaven zum König Syriens aufgeschwungen hatte, 146 bis 139, forderte, um durch Cossarenhöfe seinen Thron zu befestigen, in seinem Hauptsitz, dem rauen oder westlichen Gelegchen, mit allen Mitteln von oben herab die Piraterie. Der ungemein gewinnbringende Verkehr mit den Piraten, die zugleich die Hauptsächliesten Sklavenfänger und Sklavenhändler waren, verschaffte ihnen bei dem Kaufmännischen Publikum, sogar in Alexandria, Rodos und Delos eine gewisse Durdung, an der selbst die Regierungen wenigstens durch Passivität sich beteiligten. Das Übel war so ernsthaft, dass der Senat um 143 seinen besten Mann, Scipio Emilianos, nach Alexandria und Syriensante, um an Ort und Stelle zu ermitteln, was sich dabei tun lasse. Allein diplomatische Vorstellungen der Römer machten die schwachen Regierungen nicht stark. Es gab keine andere Abhilfe, als geradezu eine Flotte in diesen Gewässern zu unthalten, wozu es wieder der römischen Regierung an Energie und Konsequenz gebracht. So blieb eben alles beim Alten. Die Piratenflotte, die einzige ansehnliche Seemacht im Mittelmeer, der Menschen fang das einzige da selbst blühende Gewarbe. Die römische Regierung sah den Dingen zu. Die römischen Kaufleute aber standen als die besten Kunden auf dem Sklavenmarkt mit den Piratenkapitänen als den bedeutenden Großhändlern in diesem Artikel auf Delos und sonst in Regen und freundlichem Geschäftsverkehr. Wir haben die Umgestaltung der äußeren Verhältnisse Roms und der römisch-helänischen Welt überhaupt in ihren Umrissen von der Schlacht bei Pütner bis auf die Grachenzeit. Vom Tacho und vom Bakradas zum Nil und zum Euphrat begleitet. Es war eine große und schwierige Aufgabe, die Rom mit dem Regimente dieser römisch-helänischen Welt übernahm. Sie warnt nicht völlig verkannt, aber keineswegs gelöst. Die Unhaltbarkeit des Gedankens der katholischen Zeit, den Staat auf Italien zu beschränken und außerhalb Italien nur durch Klientel zu harschen, war von den leitenden Männern der folgenden Generation wohlbegriffen und wohl die Notwendigkeit eingesehen, an die Stelle dieses Klientelregiments eine die Gemeinde Freiheiten barende und mittelbare Harschaft Roms zu setzen. Allein statt diese Neuerordnung fest rasch und gleichmäßig durchzuführen, wurden einzelne Landschaften eingezogen, wo eben Gelegenheit, Eigensinn, Nebenvorteil und Zufall dazu führten, wogegen der größere Teil des Klientelgebiet entweder in der unerträglichen Halbfreiheit seiner bisherigen Stellung verblieb oder gar, wie namentlich Syrien, sich gänzlich dem Einfluss Roms entzog. Aber auch das Regiment selbst ging mehr und mehr auf in einem schwächlichen und kurzsichtigen Egoismus. Man begnügte sich von heute auf morgen zu regieren und nur eben die laufenden Geschäfte notdurftig zu erledigen. Man war gegen die Schwachen der Strenge her. Als die Stadt Milasa in Karien, dem Publius Crassus, Konsul 131 zur Erbauung eines Sturmbocks einen anderen Balken als den verlangten Sante, war der Vorstand der Stadt deswegen ausgepeitscht. Und Crassus war kein schlechter Mann und ein streng rechtlicher Beamter. Dagegen war die Strenge da vermisst, wo sie an ihrem Platz gewesen wäre, wie gegen die anganzenden Barbaren und gegen die Piraten. Indem die Zentralregierung auf jede Oberleitung und jede Übersicht der Provinziarverhältnisse verzicht, gab sie dem jedesmaligen Vogt nicht bloß die Interessen der Untertanen, sondern auch die des Staates vollständig preis. Die spanischen Vorgänge, unbedeutend an sich, sind hierfür belehrend. Hier, wo die Regierung weniger als in den übrigen Provinzen sich auf die bloße Zuschauerrolle beschränken konnte, wurde nicht bloß von den römischen Stadthaltern das Völkerrecht geradezu mit Füßen getreten und durch eine Wort- und Treullosigkeit Sondergleichen durch das Frevelhafteste Spiel mit Kapitulationen und Verträgen, durch Niedermetzlung untertäniger Leute und Mordanstiftung gegen die feindlichen Feldherren, die römische Ehre dauernd im Kote geschleift, sondern es ward auch gegen den ausgesprochenen Willen der römischen Oberbehörde Krieg geführt und Friede geschlossen und aus unbedeutenden Vorfällen. Wie zum Beispiel dem Ungehorsam der Nomanthiner durch eine seltene Vereinigung von Verkehrtheit und Verruchtheit eine für den Staat verhängnisvolle Katastrophe entwickelt und das alles geschah ohne das in Rom auch nur eine ernstliche Bestrafung deswegen verfügt ward. Über die Besetzung der wichtigsten Stellen und die Behandlung der bedeutendsten politischen Fragen entschieden nicht bloß die Sympathien und Rivalitäten der verschiedenen Senatskotorien mit, sondern es fand selbst schon das Gold der auswärtigen Dynasten Eingang bei den Ratsherren von Ro. Als der erste, der mit Erfolg versuchte den römischen Senat zu bestechen, wird Timmachos genannt, der Gesamte des Königs Antiochus Epiphanes von Syrien. Gestorben 164 Bald wurde die Beschenkung einflussreicher Senatoren durch auswärtige Könige so gewöhnlich, dass es auch viel als Scipio Emilianus, die im Lager von Nomanthiaim von dem König von Syrien zugekommenen Gaben in die Kriegskasse einwarf. Durchaus ließ man den alten Grundsatz fallen, dass der Lohn der Herrschaft einzigt die Herrschaft und die Herrschaft ebenso sehr eine Pflicht und eine Last, wie ein Recht und ein Vorteil sei. So kam die neue Staatswirtschaft auf, welche von der Besteuerung der Bürger absah und dagegen die Untertanenschaft als einen nutzbaren Besitz der Gemeinde teils von Gemeindewegen ausbeutete, teils der Ausbeutung durch die Bürger überlieferte. Nicht bloß wurde dem rücksichtslosen Geldhunger des römischen Kaufmanns in der Provinzialverwaltung mit frevelhafter Nachgiebigkeit Spielraum gestattet, sondern es wurden sogar die ihm missliebigen Handelsgewahlen durch die Heere des Staats aus dem Wege geräumt und die hallisten Städte der Nachbarländer nicht der Barbarei der Hachssucht, sondern der weit scheißlicheren Barbarei der Spekulation geopfert. Durch den Ruin der Älteren, der Bürgerschaft allerdings schwere Opfer auf erlegenden Kriegsordnung, grob der am letzten Ende doch nur auf seinem militärischen übergewichtruhende Staat sie selber die Stütze ab. Die Flotte ließ man ganz eingehen, das Landkriegswesen in der unglaublichsten Weise verfallen. Die Bewachung der asiatischen und afrikanischen Grenzen wurde auf die Untertanen abgewälzt und was man nicht von sich abwälzen konnte, wie die italische, makadonische und spanische Grenzverteidigung in der ellendesten Weise verwaltet. Die besseren Klassen fingen an, so sehr aus dem Heere zu verschwinden, dass es schon schwer hielt für die spanischen Heere, die erforderliche Anzahl von Offizieren aufzutreiben. Die immer steigende Abneigung namentlich gegen den spanischen Kriegsdienst in Verbindung mit der von den Beamten bei der Aushebung bewiesenen Parteilichkeit nötigten im Jahre 152 zum Aufgeben der alten Übung die Auswahl der erforderlichen Anzahl Soldaten aus der dienstpflichtigen Mannschaft, dem freien Ermessen der Offiziere zu überlassen und zu deren Ersetzung durch das Losen der sämtlichen Dienstpflichtigen. Sicher nicht zum Vorteil des militärischen Gemeingeistes und der Kriegstüchtigkeit der einzelnen Abteilungen. Die Behörden, statt mit Strenge durchzureifen, erstreckten die leidige Volksschmeichelai auch hierauf mit. Wenn einmal ein Konsul für den spanischen Dienst pflichtmäßig strenger Aushebungen veranstaltete, so machten die Tribune Gebrauch von ihrem verfassungsmäßigen Recht, ihn zu verhaften. 151,138 Und es ward schon bemerkt, dass Scipios ansuchen, ihm für den numantinischen Krieg die Aushebung zu gestatten, vom Senat geradezu abgeschlagen ward. Schon erinnern denn auch die römischen Heere vor Cartago oder Numantia, an jene syrischen Armeen, in denen die Zahl der Bäcker, Köche, Schauspieler und sonstigen Nichtkombattanten, die der sogenannten Soldaten um das Vierfache überstieg. Schon geben die römischen Generale, ihren kartagischen Kollegen, in der Herr-Verdabekunst wenig nach, und werden die Kriege in Afrika wie in Spanien, in Macedonien wie in Asien, regelmäßig mit Niederlagen eröffnet. Schon schweigt man still zu der Ermordung des Gnaeus Octavius. Schon ist Viriatus Meuschelmord ein Meisterwerk der römischen Diplomatie. Schon die Eroberung von Numantia, eine Großtat. Wie völlig der Begriff von Volks und Mannesheere bereits den Römern abhandengekommen war, zeigte mit epigrammatischer Schafe die Bildsäule des Entkleideten und gebundenen Manzinos, welche dieser selbst stolz auf seine patriotische Aufabführung in Rom sich setzen ließ. Wohin man den Blick auch wendet, findet man Roms innere Kraft, wie seine äußere Macht in Raschemsinken. Der in riesen Kämpfen gewonnene Boden wird in dieser Friedenszeit nicht erweitert, ja nicht einmal behauptet. Das Weltregiment, schwer zu erringen, ist schwerer noch zu bewahren. Jenes hatte der römische Senat vermorgt. An diesem ist er gescheitert. Ende von 1. Kapitel 9. 2. Kapitel 1 von Römische Geschichte 4. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. 2. Kapitel 1. Die Reformbewegung und Tiberius Krachos. Ein volles Menschenalter nach der Schlacht von Pythna erfreute der römische Staat sich der tiefsten kaum hier und da an der Oberfläche bewegten Ruhe. Das Gebiet dehnte über die drei Weltteile sich aus. Der Glanz der römischen Macht und der Rom des römischen Namens waren in dauerndem Steigen. Alle Augen ruhten auf Italien. Alle Talente, alle Reistum strömten dahin. Eine goldene Zeit friedlicher Wohlfahrt und geistigen Lebensgenusses schien dort beginnen zu müssen. Mit Bewunderung erzählten sich die Orientalen dieser Zeit von der mächtigen Republik des Westens. Die die Königreiche bezwang fern und nah und wer ihren Namen vernahm, der fürchtete sich. Mit den Freunden und Schutzbefohlenen aber hielt sie guten Frieden. Solche Herrlichkeit war bei den Römern und doch setzte keiner die Krone sich auf und prarte keiner im Purpurgewand. Sondern wen sie Jahr um Jahr zu ihrem Herrn machten, auf den hörten sie und war bei ihnen nicht neid noch zwietracht. So schien es in der Ferne. In der Nähe sahen die Dinge anders aus. Das Regiment der Aristokratie war im vollen Zuge sein eigenes Werk zu verdaben. Nicht als wären die Söhne und Enkel der Besiegten von Kanne und der Sieger von Zama so völlig aus der Art ihrer Väter und Großväter geschlagen. Es waren weniger andere Menschen, die jetzt im Senate saßen, als eine andere Zeit. Wo eine geschlossene Zahl alter Familien fest gegründeten Reichtums und ererbter staatsmännischer Bedeutung das Regiment führt, wird sie in den Zeiten der Gefahr eine ebenso unvergleichlich zähe Folgerichtigkeit und herrdenmütige Opferfähigkeit entwickeln, wie in den Zeiten der Ruhr kurzsichtig, eigensüchtig und schlaf regieren. Zu dem einen wie dem anderen liegen die Keime im Wesen der Apligkeit und der Kollegialität. Der Krankheitsstoff war längst vorhanden, aber ihn zu entwickeln bedurfte es der Sonne des Glückes. In Kathos Frage, was aus Rom werden solle, wenn es keinen Staat mehr zu Fürsten haben werde, lag ein tiefer Sinn. Jetzt war man soweit. Jeder Nachbar, den man hätte fürchten mögen, war politisch vernichtet. Und von den Männern, welche unter der alten Ordnung der Dinge in der ernsten Schule des Hannibalischen Krieges erzogen waren und aus denen der Nachklang jener gewaltigen Zeit bis in ihr spätestes Alter noch wiederhalte, rief der Tod einen nach dem anderen ab, bis endlich auch die Stimme des Letzten von ihnen, des alten Kathos im Rathaus und auf dem Marktplatz verstummte. Eine jüngere Generation kam an das Regiment und ihre Politik war eine Arge antwort auf jene Frage des alten Patrioten. Wie das untertanen Regiment und die äußere Politik unter ihren Händen sich gestalteten, ist bereits dargelegt worden. Womöglich noch mehr ließ man in den inneren Angelegenheiten das Schiff vor dem Winde treiben. Wenn man unter inneren Regiment mehr versteht als die Erledigung der laufenden Geschäfte, so war in dieser Zeit überhaupt in Rom nicht regiert. Der einzige leitende Gedanke der regierenden Kooperation war die Erhaltung und womöglich Steigerung ihrer usoppierten Privilegien. Nicht der Staat hatte für sein höchstes Amt ein Anrecht auf den rechten und den besten Mann, sondern jedes Glied der Camaraderie, ein Angeborenes, weder durch unbildige Konkurrenz der Standesgenossen, noch durch Übergriffe der ausgeschlossenen zu verkochzenen Anrecht auf das höchste Staatsamt. Darum steckte die Klicke zu ihrem wichtigsten politischen Ziel, sich die Beschränkung der Wiederwahl zum Konsulat und die Ausschließung der neuen Menschen. Es gelangten auch in der Tat jene, um das Jahr 151 gesetzlich untersagt zu erhalten und auszureichen mit einem Regiment atlicher Nullitäten. Auch die Tatenlosigkeit der Regierung nach außen hin hängt ohne Zweifel mit dieser gegen die bürgerlichen Ausschließenden und gegen die einzelnen Standesglieder misstrauischen Adelspolitik zusammen. Man konnte gemeine Leute, deren Adelsbrief ihre Taten waren, von den lauteren Kreisen der Arstokratie nicht sicherer fahren halten, als indem man überhaupt es keinem gestattete Taten zu verwichten. Auch wurde dem bestehenden Regiment der allgemeinen Mittelmäßigkeit selbst ein atlicher, eroberer Syriens oder Ägyptens schon unbequem gewesen sein. Allerdings fehlte es auch jetzt an einer Opposition nicht und sie war sogar bis zu einem gewissen Grade erfolgreich. Man verbesserte die Rechtspflege. Die Administrativ-Juristiktion, wie der Senat sie entweder selbst oder gelegentlich durch außerordentliche Kommissionen über die Provinzialbeamten ausübte, reichte an erkantermaßen nicht aus. Es war eine für das ganze öffentliche Leben der römischen Gemeinde folgenreiche Neuerung, das im Jahre 149 auf Vorschlag des Lucius Carponius Piso, eine ständige Senatorenkommission, die Questio ordinaria niedergesetzt war, um die Beschwerden der Provinzialen gegen die vorgesetzten römischen Beamten wegen Gelderpressung in gerichtlichen Formen zu prüfen. Man suchte die Komitien von dem übermächtigen Einfluss der Aristokatie zu emanzipieren. Die Panassee, auch der römischen Demokratie, war die geheimer Abstimmung in den Versammlungen der Burgerschaft, welche zuerst für die Magistratswahlen durch das gabinische 139, dann für die Volksgerichte durch das klassische 137, endlich für die Abstimmung über Gesetzesvorschläge durch das papierische Gesetz 131 eingeführt war. In ähnlicher Weise wurden bald nachher, um 129, die Senatoren durch Volksbeschluss angewiesen, bei dem Eintritt in den Senat ihr Rötterpferd abzugeben und also auf den bevorzugten Stimmplatz in den 18 Rötterzenturien zu verzichten. In diesen auf die Emanzipation der Wählerschaft von dem regierenden Herrenstand gerichteten Maßregeln mochte die Partei, die sie veranlasste, vielleicht den Anfang zu einer Regeneration des Staates erblicken. In der Tat war dadurch in der Nichtigkeit und Unfreiheit des gesetzlich höchsten Organs der römischen Gemeinde auch nicht das Mindeste geändert. Ja, die selber allen, die es anging und nicht anging, nur noch handreiflicher dargetan. Ebenso prahlhaftig und ebenso alter war die formliche Anerkennung der Unabhängigkeit und Souveränität der Bürgerschaft, welche ihr durch die Verlegung ihres Versammlungsplatzes von der alten Dingstadt unter dem Rathaus auf den Marktplatz zuteil ward, um 145. Aber diese Feder der formalen Volkssouveränität gegen die tatsächlich bestehende Verfassung war zum guten Teil scheinhafter Art. Die Parteifrasen prasseten und klöchten. Von den Parteien selbst war in den wirklich und unmittelbar praktischen Angelegenheiten wenig zu spüren. Das ganze siebente Jahrhundert hindurch bildeten die jährlichen Gemeindewahlen zu den bürgerlichen Ämtern, namentlich zum Konsulat und zur Zensur, die eigentlich stehende Tagesfrage und den Brennpunkt des politischen Treibens. Aber nur in einzelnen, seltenen Fällen waren in den verschiedenen Kandidatoren auch entgegengesetzte politische Prinzipien verkaupert. Regelmäßig blieben dieselben rein persönliche Fragen und war es für den Gang der Angelegenheiten gleichgültig, ob die Majorität der Wahlkörper, dem Cecilia oder dem Cornelia zuviel. Man entpärte also dessen, was die Übelstände des Parteilebens alle überträgt und vergütet, der freien und gemeinschaftlichen Bewegung der Massen nach dem als zweckmäßig erkannten Ziel, und dodete sie dennoch alle lediglich zum Frommen des kleinen Spiels der Herrschenden Kotorien. Es war dem römischen Atligen verhältnismäßig leicht, die Ämterlaufbahn als Questor und Volkstribun zu betreten, aber die Erlangung des Konsulats und der Zensur war auch ihm nur durch große und jahrelange Anstrengungen möglich. Der Preise waren viele, aber der Lohnenden wenige. Die Kämpfer liefen wie ein römischer Dichte einmal sagt, wie in einer an den Schranken weiten allmählich mehr und mehr sich verengenden Bahn. Das war recht, solange das Amt war, wie es hieß, eine Ehre und militärische politische juristische Kapazitäten, wetteifand um die seltenen Kranze warben. Jetzt aber hob die tatsächliche Geschlossenheit der Mobilität den Nutzen der Konkurrenz auf und ließ nur ihre Nachteile übrig. Mit wenigen Ausnahmen drängten die den regierenden Familienangehörenden jungen Männer sich in die politische Laufbahn und der hastige und unreife Ehrgeiz griff bald zu wirksameren Mitteln als nützliche Tätigkeit, für das gemeine Beste war. Die erste Bedingung für die öffentliche Laufbahn wurden mächtige Verbindungen. Die selbe begann also nicht wie sonst im Lager, sondern in den Vorzimmern der einflussreichen Männer. Was sonst nur Schutzbefohlene und Freigelassene getan, dass sie ihrem Herrn am frühen Morgen aufzuwachten kamen und öffentlich in seinem Gefolge erschienen, das übertrug sich jetzt auf die neue Vornehmeklientel. Aber auch der Pöbel ist ein großer Herr und will als solcher respektiert sein. Der Janagel fing an, es als sein Recht zu fordern, dass der künftige Konsul in jedem Lumpen von der Gasse das souvereine Volk erkenne und Ehre und jeder Bewerber bei seinem Umgang, am Bitus jeden einzelnen Stimmgeber bei Namen begrüße und ihm die Hand drücke. Bereitwillig ging die Vornehmewelt ein auf diesen entwordigenden Ämterbettel. Der richtige Kandidat kroch nicht bloß im Palast, sondern auch auf der Gasse und empfahre sich der Menge durch Lieb, Eugeleien, Nachsichtigkeiten, Achtigkeiten von feinerer oder gröberer Qualität. Der Ruf nach Reformen und die Demagogie wurden dazu vernutzt, sich bei dem Publikum bekannt und beliebt zu machen, und sie wirkten umso mehr, je mehr sie nicht die Sache angöpfen, sondern die Person. Es war Sitte, dass die badlosen Jünglinge Vornehmer gebohrt, um sich glänzend in das öffentliche Leben einzuführen, mit der unreifen Leidenschaft ihrer knabenhaften Bereitsamkeit, die Rolle Katos weiterspielten und aus eigener Machtvollkommenheit sich womöglich gegen einen recht hoch. stehenden und recht unbeliebten Mann zur Anwälten des Staats aufwaffen. Man ließ es geschehen, dass das ärmste Institut der Kriminaljustiz und der politischen Polizei ein Mittel für den Ämterbewerb war. Die Veranstaltung oder, was noch schlimmer war, die Verheißung prachtvoller Volkslustbarkeiten war längst die gleissam gesetzliche Vorbedingung zur Erlangung des Konsulats. Jetzt begannen auch schon, wie das um 159 dagegen erlassene Verbot bezeugt, die Stimmen der Wähler geradezu mit Geld erkauft zu werden. Vielleicht die schlimmste Folge des dauernden Bulens der Regierenden Arstokatie, um die Gunst der Menge war die Unvereinbarkeit dieser Bettler- und Schmeichlerrolle mit der jenigen Stellung, welche der Regierung den Regierten gegenüber von rechts wegen zukommt. Das Regiment war dadurch aus einem Segen für das Volk zum Fluch. Man wagte es nicht mehr über Gut und Blut der Bürger zum Besten des Vaterlandes nach Bedürfnis zu verfügen. Man ließ die Bürgerschaft sich an den gefährlichen Gedanken gewöhnen, dass sie selbst von der Vorschussweisen Entrichtung direkter Abgaben gesetzlich befreit sei. Nach dem Kriege gegen Parseus ist kein Schoss mehr von der Gemeinde gefordert worden. Man ließ lieber das Herwesen verfallen, als dass man die Bürger zu dem Verhassten über Sechendienst zwang. Wirst den einzelnen Beamten ergingen, die die Konskription nach der Strenge des Gesetzes durchzuführen versuchten, ist schon gesagt worden. In verhängnisvoller Weise verschlingen sich in dem Rom dieser Zeit die zweifachen Missstände einer ausgearteten Oligaschi und einer noch unentwickelten, aber schon im Keime vom Wurmfraß ergriffenen Demokratie. Ihren Parteinamen nach, welche zuerst in dieser Periode gehört werden, wollten die Optimaten den Willen der Besten, die Popularen, den der Gemeinde zur Geltung bringen. In der Tat gab es in dem damaligen Rom weder eine wahre Aristokratie noch eine Wahrhaft, sie selber bestimmende Gemeinde. Beide Parteien stritten gleichermaßen für Schatten und zählten in ihren Reihen nur entweder Schwärmer oder Heuschler. Beide waren von der politischen Vollnis gleichmäßig ergriffen und in der Tat beide gleich nicht dick. Beide waren mit Notwendigkeit in den Status quo gebannt, da weder Hüben noch drüben ein politischer Gedanke geschweige denn ein politischer Plan sich fand, der über diesen hinausgegangen wäre. Und so vertrugen denn auch beide sich miteinander so vollkommen, dass sie auf jeden Schritt sich in den Mitteln wie in den Zwecken begegneten und der Wechsel der Partei mehr ein Wechsel der politischen Taktik als der politischen Gesinnung war. Das Gemeindesen hätte ohne Zweifel gewonnen, wenn entweder die Aristokratie statt der Bürgerschaftswahlen geradezu einen erblichen Turnus eingeführt oder die Demokratie ein wirkliches demagogen Regiment aus sich hervorgebracht hätte. Aber diese Optimaten und diese Popularen des beginnenden siebenden Jahrhunderts waren die einen für die anderen viel zu unentbehrlich, um sich also auf Tod und Leben zu bekriegen. Sie konnten nicht bloß nicht einander vernichten, sondern, wenn sie es gekonnt hätten, hätten sie es nicht gewollt. Darüber wisch denn freilich politisch visitlich das Gemeinwesen immer mehr aus den Fugen und ging seiner völligen Auflösung entgegen. Es ging denn auch die Krise, durch welche die römische Revolution eröffnet war, nicht aus diesem durftigen politischen Konflikt hervor, sondern aus den ökonomischen und sozialen Verhältnissen, welche die römische Regierung wie alles andere lediglich gehend ist und welche also Gelegenheit fanden, den seit langem gährenden Krankheitsstoff jetzt ungehemmt mit forschtbarer Rascheid und Gewaltsamkeit zu zeigen. Seit urhalter Zeit beruhte die römische Ökonomie auf den beiden ewig sichsuchenden und ewighardenden Faktoren, der bäuerlichen und der Geldwirtschaft. Schon einmal hatte die Letztere im engsten Bunde mit dem großen Grundbesitz jahrhundertelang gegen den Bauernstand einen Krieg geführt, der mit dem Untergang zuerst der Bauernschaft und demnächst des ganzen Gemeinwesens endigen zu müssen schien. Aber ohne eigentliche Entscheidung abgebrochen war, infolge der glücklichen Kriege und der hierdurchmöglich gemachten umfänglichen und großartigen Dominialaufteilung. Es war schon früher gezeigt, dass in derselben Zeit, welche den Gegensatz zwischen Patrician und Plebeian unter veränderten Namen erneuerte, das unverhältnismäßig anschwellende Kapital einen zweiten Sturm gegen die bäuerliche Wirtschaft vorbereitete. Zwar der Weg war ein anderer. Immer zwar der kleine Bauer ruiniert worden durch Vorschüsse, die ihn tatsächlich zum Meier seines Gläubigers herabdrückten. Jetzt war er erdrückt durch die Konkurrenz des Übersetschen und in Sonderheit des Sklavenkorns. Man schritt fort mit der Zeit. Das Kapital führte gegen die Arbeit, das heißt gegen die Freiheit der Person, den Krieg. Natürlich wie immer in strengster Form rechten es, aber nicht mehr in der unseemlichen Weise, dass der freie Mann der Schulden wegen Sklave war, sondern von Haus aus mit rechtmäßig gekauften und bezahlten Sklaven. Der ehemalige Hauptstädtische Zinsa trat auf in zeitgemäßer Gestalt als industrieller Plantagenbesitzer. Allein das letzte Ergebnis war in beiden Fällen das Gleiche. Die Entwertung der italischen Bauernstellen, die Verdrängung der kleinen Wirtschaft zuerst in einem Teil der Provinzen, so dann in Italien durch die Gutswirtschaft. Die vorwiegende Richtung auch dieser in Italien auf Viehzucht und auf Öl und Weinbau. Schließlich die Ersetzung der freien Arbeiter in den Provinzen, wie in Italien durch Sklaven. Eben wie die Mobilität deshalb gefährlicher war, als das Patrizat, weil jene nicht wie diese durch eine Verfassungsänderung sich beseitigen ließ, so war auch diese neue Kapitalmacht darum gefährlicher als die des 4. und 15. Jahrhunderts, weil gegen sie mit Änderungen des Landrechts nichts auszurichten war. Ende von 2. Kapitel 1 2. Kapitel 2 von Römische Geschichte 4. Buch Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte 4. Buch von Theodor Monsen 2. Kapitel 2 Ehe wir es versuchen, den Verlauf dieses 2. großen Konflikts von Arbeit und Kapital zu schildern, wird es notwendig, über das Wesen und den Umfang der Sklavenwirtschaft hier einige Andeutungen einzuschalten. Wir haben es hier nicht zu tun mit der alten gewissermaßen unschuldigen Feldsklaverei, wonach der Bauer entweder zugleich mit seinem Knecht der Ackert oder auch wenn er mehr Land besitzt, als er bewirtschaften kann, denselben entweder als Verwalter oder auch unter Verpflichtung zur Ablieferung eines Teils vom Ertrag gewissermaßen als Pächter über einen abgeteilten Meierhof setzt. Solche Verhältnisse bestanden zwar zu allen Zeiten, um Komum zum Beispiel waren sie noch in der Kaiserzeit die Regel, allein als Ausnahmezustände bevorzugter Landschaften und milde verwalteter Güter. Hier ist die Großwirtschaft mit Sklaven gemeint, welche im römischen Staat wie einst im katharischen aus der Übermacht des Kapitats sich entwickelte. Während für den Sklavenbestand der älteren Zeit die Kriegsgefangenschaft und die Erblichkeit der Knechtschaft ausreichten, beruht diese Sklavenwirtschaft völlig wie die amerikanische auf systematisch betriebener Menschenjagd, da bei der Aufleben und Fruchtpflanzung des Sklaven wenig rücksichtnehmende Nutzungsweise die Sklavenbevölkerung beständig zusammenschwand und selbst die stets neue Massen auf dem Sklavenmarkt liefernden Kriege das Defizit zu decken nicht ausreichten. Kein Land, wo dieses jagdbare Wild sich vorfand, blieb hier von verschont. Selbst in Italien war es keineswegs unerhört, dass der arme Freie von seinem Brothan unter die Sklaven eingestellt war. Das Niederland jener Zeit aber war vor der Asien, wo die kritischen und chelikischen Korsaren, die rechten gewarbsmäßigen Sklavenjäger und Sklavenhändler, die Küsten Syrians und die griechischen Inseln ausraupten, wo mit ihnen wetteifrand die römischen Zollpester in den Klientelstaaten Menschenjagden veranstalteten und die Gefangenen unter ihr Sklavengesende untersteckten. Es geschah dies in solchem Umfang, dass umhundert der König von Bittinien sich unfähig erklärte, den verlangten Zuzug zu leisten, da aus seinem Reich aller arbeitsfähigen Leute von den Zollpestern weggeschleppt seien. Auf dem großen Sklavenmarkt in Delos, wo die kleinasiatischen Sklavenhändler ihre Ware an die italischen Spekulanten absetzten, sollen an einem Tage bis zu 10.000 Sklaven des Morgens ausgeschift und vorabend alle verkauft gewesen sein. Ein Beweis zugleich, welcher ungeheure Zahl von Sklaven geliefert ward und wie dennoch die Nachfrage immer noch das Angebot überstieg. Es war kein Wunder. Bereits in der Schilderung der römischen Ökonomie des sechsten Jahrhunderts ist es dargelegt worden, dass dieselbe wie überhaupt die gesamte Großwirtschaft des Altertums auf dem Sklavenbetriebe ruht. Worauf immer die Spekulation sich warf, ihr Werkzeug war ohne Ausnahme der rechtlich zum Tier herabgesetzte Mensch. Durch Sklaven wurden großen Teils die Handwerke betrieben, sodass der Ertrag dem Herrn zu viel. Durch die Sklaven der Steuerpachtgesellschaft wurde die Erhebung der öffentlichen Gefälle in den Untergraden regelmäßig beschafft. Ihre Hände besorgten den Gogenbau, die Pechhütten und was derart sonst vorkommt. Schon früh kam es auf, Sklavenherden nach den spanischen Bergwaken zu senden, deren Vorsteher sie bereitwillig an Namen und Hoch verzinsten. Die Wein- und Olivenlese wurde in Italien nicht von den Leuten auf dem Gut bewirkt, sondern einem Sklavenbesitzer in Akocht gegeben. Die Hütung des Fies warnt allgemein durch Sklavenbeschaft. Der bewaffneten, häufig berüttenen Hörtensklaven auf den großen Beidesstrecken Italien ist bereits gedacht worden. Und dieselbe Art der Weidewirtschaft war bald auch in den Provinzen ein beliebter Gegenstand der römischen Spekulation. So war zum Beispiel Dalmatien kaum erobert 155, als die römischen Kapitalisten anfingen, dort in italischer Weise die Viehzucht im Großen zu betreiben. Aber in jeder Beziehung weit schlimmer noch war der eigentliche Plantagenbau, die Bestellung der Felder durch eine Herde nicht selten mit dem Eisen gestemperter Sklaven, welche mit Fußschellen an den Beinen unter Aufsehern des Tags die Feldarbeiten taten und nachts in dem gemeinschaftlichen, häufig unterirdischen Arbeiterzwinger zusammengesperrt wurden. Diese Plantagenwirtschaft war aus dem Orient nach Cartago gewandert und scheint durch die Cartager nach Sizilien gelangt zu sein, wo wahrscheinlich aus diesem Grunde die Plantagenwirtschaft früher und vollständiger als in irgendeinem anderen Gebiet der römischen Herrschaft durchgebildet auftritt. Die leontinische Feldmark von etwa 30.000 jugeraubaren Landes, die als römische Domäne von den Sensoren verpachtet wurde, finden wir einige Decennien nach der Grachenzeit geteilt unter nicht mehr als 84 Pächter, von denen also durchschnittlich auf jeden 360 jugera kamen und unter denen nur ein einziger Leontiner, die übrigen Fremde meistens römische Spekulanten waren. Man sieht hier raus, mit welchem Eifer die römischen Spekulanten hier in die Fußstapfen ihrer Vorgänger traten und welche großartigen Geschäfte mit zizilischem Vieh und zizilischem Sklavenkorn, die römischen und nicht römischen Spekulanten gemacht haben werden, die mit ihren Hutungen und Pflanzungen die schöne Insel bedeckten. Italien in des blieb von dieser schlimmsten Form der Sklavenwirtschaft für jetzt noch wesentlich verschont. Wenn gleich in Etrurien, wo die Plantagenwirtschaft zuerst in Italien aufgekommen zu sein scheint und wo sie wenigstens 40 Jahre später in ausgedehntes Umfang bestand, höchstwahrscheinlich schon jetzt es an Arbeiterzwingern nicht fehlte, so war doch die italische Ackerwirtschaft in dieser Zeit noch überwiegend durch freie Leute oder doch durch ungefessete Knechte, daneben durch Akkordierung größerer Arbeiten an Unternehmerbetrieben. Recht deutlich zeigt sich der Unterschied des italischen Sklavenwesens von dem zizilischen Darin, dass bei dem zizilischen Sklavenaufstand 135 bis 131 allein die Sklaven der nach italischer Weise lebenden marmätinischen Gemeinde sich nicht beteiligten. Das Meer von Jammer und Elend, das in diesem Elendesten aller Proletariate sich vor unseren Augen auftut, mag ergründen, wer den Blick in solche Tiefen wagt. Es ist leicht möglich, dass mit denen der römischen Sklavenschaft verglichen die Summe aller Negaleiden ein Tropfen ist. Hier kommt es weniger auf den Notstand der Sklavenschaft selbst an als auf die Gefahren, die sie über den römischen Staat brachte und auf das Verhalten der Regierung denselben gegenüber. Dass dies Proletariat weder durch die Regierung ins Leben gerufen war, noch geradezu von ihr beseitigt werden konnte, leuchtet ein. Es hätte dies nur geschehen können durch Heilmittel, die noch schlimmer gewesen wären als das Übel. Der Regierung lag nur ob teils die unmittelbare Gefahr für Eigentum und Leben, womit das Sklavenproletariat die Staatsangehörigen bedrohte, durch eine ernstliche Sicherheitspolizei abzuwenden, teils auf die möglichst beschränkung des Proletariats durch Hebung der freien Arbeit hinzuwirken. Sehen wir, wie die römische Aristokratie diesen beiden Aufgaben nachkam. Wie die Polizei gehandhabt war, zeigen die allerorts ausbrechenden Sklavenverschwörungen und Sklavenkriege. In Italien schienen die büsten Vorgänge, wie sie in den unmittelbaren Nachwählen des Hannibalischen Krieges vorgekommen waren, sich jetzt zu erneuern. Auf einmal musste man in der Hauptstadt 150 in Mitone 450 in Sinuesa gar 4.000 Sklaven aufgreifen und hinrichten lassen, 133. Noch schlimmer stand es begreiflicherweise in den Provinzen. Auf dem großen Sklavenmarkt zu Delos und in den Attischen Silbergruben hatte man um dieselbe Zeit die aufständischen Sklaven mit den Waffen zu paaren zu treiben. Der Krieg gegen Aristonicos und seine kleinen asiatischen Sonnenstädter war wesentlich ein Krieg der Besitzenden gegen die Empörtensklaven. Am argsten Aberstandes natürlicherweise in dem gelobten Lande des Plantagensystems in Sicilien. Die Räuberwirtschaft war da selbst, zumal im Binnenlande, längst ein stehendes Übel. Sie fing an, sich zur Insurrection zu steigern. Ein reicher und mit den italischen Herren in industrieller Exploiterung seines lebendigen Kapitals Wettei von der Pflanze von Anna Castrogiovanni, Damofilos, ward von seinen erbitterten Feldsklaven überfallen und ermordet, worauf die wilde Shah in die Stadt Anna strömte und dort derselbe Vorgang in größerem Maßstab sich erneuerte. In Masse erhoben die Sklaven sich gegen ihre Herren, töteten oder knächteten sie und riefen an die Spitze des schon ansehnlichen Insurgentenheres einen Wundermann aus dem syrischen Apamea, der Feuer zu speien und zu Oraceln verstand. Bisher als Sklave, Einus genannt, jetzt als Haupt der Insurgenten Antiochus der König der Syrer. Warum auch nicht? Hatte doch wenige Jahre zuvor ein anderer syrischer Knächt, der nicht einmal ein Prophet war, in Antiochia selbst das königliche Sternband der Siloikiten getragen. Der tapfere Feldhaar des neuen Königs der griechische Sklave Achaios durchstreifte die Insel und nicht bloß die wilden Hörten strömten von Nah und Fahnen unter die seltsamen Fahnen, auch die freien Arbeiter, die den Pflanzern alles üble gönnten, machten mit den Empörten Sklaven gemeinschaftliche Sache. In einer anderen Gegend Siciliens folgte ein kilikischer Sklave, Cleon, einst in seiner Heimat ein dreister Räuber, dem gegebenen Beispiel und besetzte Akragas. Und da die Halbter miteinander sich vertrugen, gelang es ihnen, nach manchen geringeren Erfolgen zuletzt, den Präter Lucius Hypseus selbst mit seiner größten Theiots aus sicilischen Milizen bestehenden Armee gänzlich zu schlagen und sein Lager zu erobern. Hierdurch kam fast die ganze Insel in die Gewalt der Aufständischen, deren Zahl nach den mäßigsten Angaben sich auf 70.000 Waffenfäge belaufen haben soll. Die Römer sahen sich genötigt, drei Jahre nacheinander, 134 bis 132, Konsun und konsularische Heere nach Sicilien abzusenden, bis nach manchen unentschiedenen ja zum Teil unglücklichen Gefächten, endlich mit der Einnahme von Tauromenion und von Enna der Aufstand überwältigt war. Vor der letzten Stadt, in die sich die entschlossenste Mannschaft der Insurgenten geworfen hatte, um sich in dieser unbezwinglichen Stellung zu verteidigen, wie sich Männer verteidigen, die an Rettung wie an Begnadigung verzweifeln, lagerten die Konsun Lucius Carponius Piso und Pupius Rupilius zwei Jahre hindurch und bezwangen sie endlich mehr durch den Hunger als durch die Waffen. Das waren die Ergebnisse der Sicherheitspolizei, wie sie von dem römischen Senat und dessen Beamten in Italien und den Provinzen gehandhabt ward. Wenn die Aufgabe, das Poletariat zu beseitigen, die ganze Macht und Weisheit der Regierung erfordert und nur zu oft übersteigt, so ist dagegen die polizeiliche Niederhaltung derselben für jedes größere Gemeinwesen verhältnismäßig leicht. Es stände wohl um die Staaten, wenn die besitzlosen Massen ihnen keine andere Gefahr bereiteten, als wie sie auch droht von Bären und Wölfen. Nur der Ängsterling und wer mit der albernen Angst der Menge Geschäfte macht, prophezeit den Untergang der burgelischen Ordnung in Sklavenaufständen oder Poletariatinsurrektionen. Aber selbst dieser leichteren Aufgabe der Bändigung der gedruckten Massen ward von der römischen Regierung trotz des tiefsten Friedens und der unerschöpflichen Hilfsquellen des Staats keineswegs genügt. Es war dies ein Zeichen ihrer Schwäche, aber nicht ihrer Schwäche allein. Von Rechtswegen war der römische Stadthalter verpflichtet, die Landstraßen reinzuhalten und die aufgegriffenen Räuber, wenn es Sklaven waren, ans Kreuz schlagen zu lassen. Natürlich, denn Sklavenwirtschaft ist nicht möglich ohne Schreckensregiment. Allein in dieser Zeit war in Sizilien wohl auch mitunter, wenn die Straßen allzu unsicher wurden, von dem Stadthalter eine Ratia veranstaltet. Aber um es mit den italischen Pflanzern nicht zu verdaben, wurden die gefangenen Räuber von der Behörde in der Regel an ihre Herren zu gutfindender Bestrafung abgegeben. Und diese Herren waren sparsame Leute, welche ihren Hörten knächten, wenn sie Kleider begehrten, mit Prügel antworteten und mit der Frage, ob denn die Reisenden nackt durch das Land zögen. Die Folge solcher Konidenz war denn, dass nach Überwältigung des Sklavenaufstandes der Konsul Publius Rupilius alles, was lebend in seine Hände kam, es heißt über 20.000 Menschen ans Kreuz schlagen ließ. Es war freilich nicht länger möglich, das Kapital zu schonen. Unendlich schwerer zu gewinnende, freilich auch unendlich reichere Früchte verhießt die Fürsorge der Regierung für Hebung der freien Arbeit und Folgeweise für Beschränkung des Sklavenproletariats. Leider geschah in dieser Beziehung schlechterdings gar nichts. In der ersten sozialen Krise hatte man gesetzlich dem Gutzahn vorgeschrieben, eine nach der Zahl seiner Sklavenarbeiter abgemessene Anzahl freier Arbeiter zu verwenden. Jetzt war auf Veranlassung der Regierung eine prunische Schrift über den Landbau, ohne Zweifel einer Anweisung zur plantaschen Wirtschaft nach karthagischer Art zu Nutz und Frommen der italischen Spekulation ins lateinische übersetzt. Das erste und einzige Beispiel einer von dem römischen Senat veranlassten literarischen Unternehmung. Die selbe Tendenz offenbart sich in einer wichtigeren Angelegenheit oder vielmehr in der Lebensfrage für Rom, in dem Kolonisierungssystem. Es bedurfte nicht der Weisheit, nur der Erinnerung an den Verlauf der ersten sozialen Krise Roms, um zu begreifen, dass gegen ein agrikoles Proletariat die einzige ernstliche Abhilfe in einem umfassenden und regularisierten Emigrationssystem bestand, wozu die äußeren Verhältnisse Roms die günstigste Gelegenheit darboten. Bis gegen das Ende des sechsten Jahrhunderts hatte man in der Tat dem frachtwährenden Zusammenschwinden des italischen Kleinbesitzes durch frachtwährende Gründung neuer Bauernhufen entgegengewirkt. Es war dies zwar keineswegs in dem Maße geschehen, wie es hätte geschehen können und sollen. Man hatte nicht bloß das seit alten Zeiten von Privaten occupierte Dumanialand nicht eingezogen, sondern auch weitere Occupationen neu gewonnenen Landes gestattet. Und andere sehr wichtige Erwarbungen, wie namentlich das Gebiet von Capra, zwar nicht der Occupationpreis gegeben, aber doch auch nicht zur Verteilung gebracht, sondern als nutzbare Domäne verwertet. Dennoch hatte die Landanweisung segensreich gewirkt, vielen der notleidenden Hilfe und allen Hoffnung gegeben. Allein nach der Gründung von Luna 177 findet sich außer der vereinzelt stehenden Anlage der pizzenischen Kolonie Oximum Osimo im Jahre 157 von weiteren Landanweisungen auf lange hinaus keine Spur. Die Ursache ist einfach. Da seit der Besiegung der Boja und der Aparna außer den wenig lockenden figurischen Tälern neues Gebiet in Italien nicht gewonnen war, war da selbst kein anderes Land zu verteilen als das verpachtete oder occupierte Dumanialand, dessen Antastung der Aristokratie begreiflicherweise jetzt ebenso wenig genehm war wie vor 300 Jahren. Das außerhalb Italien gewannene Gebiet zur Verteilung zu bringen schien aber aus politischen Gründen unzulässig. Italien sollte das harschende Land bleiben und die Scheidewand zwischen italischen Herren und dienenden Provinzialen nicht fallen. Wenn man nicht die Rücksichten der höheren Politik oder gar die Standesinteressen beiseite setzen wollte, blieb der Regierung nichts übrig als dem Ruin des italischen Bauernstandes zuzusehen und also geschah es. Die Kapitalisten fohren fracht, die kleinen Besitzer auszukaufen, auch wohl, wenn sie eigensinnig blieben, deren Ecker ohne Kaufbrief einzuziehen, wobei es begreiflich nicht immer grütlich abging. Eine besonders beliebte Weise war es, dem Bauer während er im Felde stand, Weib und Kinder vom Hof zu stoßen und ihn mittels der Theorie der vollendeten Tatsache zur Nachgiebigkeit zu bringen. Die Gutsbesitzer fuhren frucht, statt der freien Arbeiter, sich vorwiegend des Sklaven zu bedienen, schon deshalb, weil diese nicht wie jene zum Kriegsdienst abgerufen werden konnten und dadurch das freie Proletariat auf das gleiche Niveau des Elends mit der Sklavenschaft herabzudrücken. Sie fuhren frucht, durch das sportwohlfeinesizidische Sklavenkorn das Italische von dem Haupt städtischen Markt zu verdrängen und dasselbe auf der ganzen Halbinsel zu entwerten. In Etruyen hatte die alte einheimische Aristokratie im Bunde mit den römischen Kapitalisten schon im Jahre 184 es so weit gebracht, dass es dort keinen freien Bauern mehr gab. Es konnte auf dem Markt der Hauptstadt lautgesagt werden, dass die Tiere ihr Lager hätten, den Burgern aber nichts geblieben sei als Luft und Sonnenschein und dass die, welche die Herren der Welt hießen, keine Schalle mehr ihr Eigen nennten. Den Kommentar zu diesen Worten lieferten die Zählungslisten der römischen Burgerschaft. Vom Ende des Hannibalischen Krieges bis zum Jahre 159 ist die Bürgerzahl in stetigem Steigen, wovon die Ursache wesentlich zu suchen ist in den frachtdauernden und ansehnischen Verteilungen von Dominialand. Nach 159, wo die Zählung 328.000 waffenfähige Bürger ergab, zeigt sich dagegen ein regelmäßiges Synken, in dem sich die Liste im Jahre 154 auf 344.000, im Jahre 147 auf 322.000, im Jahre 131 auf 319.000 waffenfähige Bürger stellt. Ein erschreckendes Ergebnis für eine Zeit tiefen inneren und äußeren Friedens. Wenn das sofort ging, löste die Burgerschaft sich auf in Pflanzer und Sklaven und konnte schließlich der römische Staat, wie es bei den Pachtern geschah, seine Soldaten auf dem Sklavenmarkt kaufen. Ende von 2. Kapitel 2