 नमस्कार स्वागत है अप्तापके अपनी संथान तार्गेटान में आजा ये स्रू किया जाए, नेक्ष्ट स्रीज, नेक्ष्टेप्टर से, पुल्टिकल साँईच जिसे आप जीस में पुलीटी कहते और हम ने स्रू किया है ये जो तोपीक कल हम ने पडा था नेक्ष्ट ऐा आागा म्ध्यम, में दीखगु आप लोने पुच साँईच और तीखो गए तेंख्चॉ दो चार इट निखतीन देखाए की स्व मुब छी लिखे है तो चार इच तिम दीपि कालिकी है यह सस्वी लिकि है, सभ लोग बिखिर गये तेखाजाए अन्तराष्ट्रि बितिके प्रती आदर बणा ये हम लोक परुट चुके ते जब दीपी स्पि पर डेंते तो दीपी स्पी में दीपी स्पी में, अनुछे दिख्ढावन क्या कहता है अनुछे दिख्ढावन विदेश निति से ससंमदित है तराऊष्ट्री संदी और समजोडे, guerra derstri samde kono apashlade Important. प्र Państures Navidate and वाँर्दाा रख्यार, की भार ये पुछे गेंच्छन अद कजा मझे अद बेगाँ. तो है क्या होगा भीका वीखा, पर होगा. ची गयन आरजन अभ्दार की बहाँना का बिकास, गयन आरजन और सुदार की भाँना का बिकास, अन उखेद एक जा है. यानी सी का पहला है, मानो के प्रत्दे अबहाँ रखे भेग्यानिक द्रिष्टी कोंड अपना ये, ज्यान आरजन सुदार की बावना को आगे लग सथ ये ये है, अब आजा ये दी, राजी की लोग सेवाव में अनुछेत पचास दी पी कल भी पडे ये आब, अनुछेत प� बभार्तिनागरिक मूल रभ्यो के विषम ये सही है,�दordable the national treasures areab भज़ार जिः पीगदागे साद परसंःभनरित है तच्छब यह भागे हैजा मूल कर्टव्ये जिसे अप कहते हैं पन्डामेंटर जुटीज मूल कर्टव्ये जिसे आप कहते हैं यह क्या है अब बहुत औगान सिढछनीगा इसक्ये थ extra mostly we should Sensory to read on the topic मौल कर्तब्यध reclaimment kan고 कहा देD अदिकार & Karφο अक जुسरے के पूरक है अदिकार & Karfo अदि pathogens उन्बते राजी बार ज Gina या kyuそして आप के आपके आपके लिए दिछए ता अँ मैं Main IDEA procurement of Rajicat easiest of you? आम आ तो म九 Chirid Kratjab Koole आप उसरे कीके रुत मेंitativeी Desi tab the millionaire आप उसरे कर थभी के रुपम aquarium अप उसरे कर तब के रुप में वुह दिज�박Vast Boony आप घाद राट naal बवाग चार दपीए स्पी बाग चार दपी एस पी कर्थब है। भाग चार राजियों को अगर सकार अतमक निर्देज दियागा है कि राजिय तुम अपने नागरिकों के लिए उचित सादन मुहिया कराओ, समान वेतन दो, समान कारि के लिए, नागरिकों को उनकी यतुचित इस्थिट का दियान दखो, उने जादा से जादा रोजगार उ� नागरिकों को अदियागा सकार अतमक अदेश सारिको, बaltsाग चार का Sharkaara etmak nirdeye shorekyam sawkaa amartamak adygheplane shorewayi, ढ़ाखा ब हाग चारोक नयाले में बाद Yogaywalk.. औLesón is not fair.. ढ़ाखाब हाग चारोक में बाद योग में वाद Yogaywalk Jas remedy.. पक स воз ताब लुली light.. अगर नागरी किसके लिए, अतने करतब्यो का निरवहन मेही करते है, तो राजि किओ़ उमीड कर सकता है, सम्विधान उने केओ़ प्रेरीट कर सकता है. और ये प्रतेख राजि करनेटिक करतब्यो किवर दिपिस्पी का पालोकगरे राजि करता है. उसी प्रकार नागरी को से उमीद की जाती है, कि तुम भी अपने करतब्यो का निरवाहन करो और अपने करतब्यो को अगे लेकर बर्वो। हमारे आहां, एक महान विचारक है, महात्मा गान्दी, राष्ट पीता, महात्मा गान्दी, हम इनकी बात करे, इनने खाहागर ब йक्ति को अपने करतब्यो का निरवाहन करनाप पडे, तुम है नीसंखोच करनाचे हिं, कि अक मेरे अपने अचार, अपने अदिकारो की माग, रत दे अदिकार चाते है, तो आपको जदा दोर नहीं जाना बगेगा अपने करतब्यो का, तो अदिकार, जैसे ही आप करतब करनिरवान करते, वो करतब बिकार निरवान प्रतिपल के रुप में अदिकार दे देता है. और अदिकारों की प्राथी हो जाती है. इस लिए DPSP हो, या प्रन्डमेंटर दूटीज हो. आदरसो को अपने हीड़े में सचोई रग. अपने रज को आगे ले चलो, रज को समप्रभु बनाओ एक ता खन्डता का दियान दूग. तीके अप लिए रेट? आन सर, ना तो एक नाही दो. तो तो गला थे. इसका वह दो और दो लग. उसका बी, उकता. शवादियान दूडूग. तीके. ईब लिए रेट? नासर. ना तो एक नाही दो. तो डोनो गला थे. इक और डोनो गलाथे. ना तो एक नाही दो. इस का मचलाए एक उर डो डोनो गलाते. इसे दोनो नहीं होगा. किस संविदान संसोदन दवारा बहारती नागरी को के लिए, दस मुल कर्टब संविदान में जोडे गए. भिलकु दी होगा, दोनो गलत है. तोनो गलत है, इसले दी होगा. बता एँ मुजे. बयालिस्म संविदान संसोदन, चलिये देखा जाए. बाग, चार. पने बताया बही, राजि के लिए निर्देस thereambled? की सके लिए राजि के लिए दीएक नланु्ंझेसでした? हूँा क्या? � Punkt कि � up of the अस औब वukt सम्विदान लुछ व็र मूड करटब कृत्यrose. मूड करटब कि समविदान लुँको बारत के समऴिधान नाएको Ni. कि राज गो कुच मइड्टि। is in India to theophone of the group of the written patriotism and the視mphenism of the people. आरक फअनागरएको को च्ननिद नेजा था anymore the people will showed sight of the weak people and fences of the bystanders of the nation. इसले क्या करे, तु तु तु आप आप एखूँ तु वैलिस्वा सम्विद्हान सो थानईम उईसोची धर पारिथ किया एक समिति बनाई सरदार स्वड सूँँँँँँँँँँँँँँँँँ.itures dharm is drawn from the 1976 क्लियर है चाली एभाय तो अगर मब क्हुंस आएगा बैयाली सुमा अर्खाता क्या है अब इसको भी रिहांसे समचु ग़कता है की आरंभ हुझे इस, संशोद �ottaon, संशोद �恩, स्वाड़्षिंठ समजीति्के, एभार आरंब हुझे जाग तब यह �祂प पष्यग खॉथ, वाग कि मुल शंवीदान कितने मोलिक कर्� done मुल संबिदान कितनी कितने मुलلام छाएता। तु आंब ताँग � regulations and Governance League ॐ सुवरस Built Packet of Ayurveda all across India हैय। Terre तकषी लगतर के शामिल की झाम पहडते है। Dwayshand तब थब 2002 में जोडा गया और मैं आप सब को पड़ाया है चिया सीवे सम्विदान सम्णोदान अदिनियम 2002 के दवारा भाग 3 में एक नहां मूली क अधिकार का क्फन्द जोडा गया अनुछे दिक्स का भाग 4 में एक नहां अनुछे नाया अनुछेद पईटालिस बाग चार का मे एक नया खंद जुडा इक्यावन कर्ट तुछी आसीमा संविदान संसोदन अदिनियम 2002 क्या करता है एक ही संसोदन है तीन प्रकार के परिवर्तन देता है बहारती संविदान के किस अनुछेद मे ब्याली सुवे संविदान संसोदन विदेएक दूरा मुल करतव्यों को सम्मिलित की आगया है बताई कितना है भी एक या बन ए देखे अनुछेद प्चास कारे पालिका से नयाई पालिका का प्रिथक करन क्या है बहाग चार है DPS P अनुछेद क्यावन ए मे किस को समिल की आगया मुलिक करतव्यों को ब्याली सुवे संविदान संसोदन अदिनिया मुननी सुवची हपतर दूरा अनुछेद बावन कहता है बहारत का एक राश्ट पति होगा अनुछेद बाव सुविदान कहता है बहारद का एक राश्टपति होगा संगकी सम� treppali ka ak kop paalYoung उसे अच्छ़ रखने के मोल कर्टबे को की सिस धान पर जगा दिया गया दिए इसले पर चले भाई देकते है पहला कहता है पहला कहता है कि खुच नहीं आप भारत के नागरी कोना में आप से उमीट करता हो छधाया dysfunction है टीसरा है बारत की एकटा अख्श्त्ता की रच्चा करे उسко आच्च्च्ड बनाय रखगे यही काता है और चोते की और जबाते है तो गाता है, देश की रच्च्छा करे देश की रच्च्चच्चच्टब है यह भाँना के विकाश करना के आवन काज़, सरवजने अजन्ति च blank , चवजनक समपती सुरक्या करना एक आवन काज़, समविदहन कापालन करना पहला एक, तता हो तुछ आदरशो का समवान करना एक आवन काग़,। अफ़ाण कर खाखी ये बचाकया आजनाव में मतदान ये दीपिस्पी भी नहीं है पनटमेंटर दीब्टीज भी नहीं है पनटमिंटर रहीट्स भी नहीं है तुए ख्या है, ये एक बैदानी कदिकार है जो सभी को मिला है, अनुचे तीन सो पचीस, तीन सो चबभिस यह य बएदानी कर्दिकार है. मालि कर्टब्यो से समवन्दित, निमलिकित में से कुँन सा कतन सहीं नहीं है. कुँन सा कतन समवन्दित है. सिवम, इसले मैं का, 325-326 याद रख्गाद. बाग तीन में है ही नहीं. जब आप से मतदान का दिकार चील लिया जाता है, स्रे आजो ती सालु, सिवांगी, प्रियंका, रुपाली, इमा, सिका, राज्देप, असोग जी. चली भाई देकते है. मालि कर्टब्यो से समवन्दित, निमलिकित में से कुँन सा कतन सहीं है. परमादे सुद्वारा प्रभाभी बनाया जा सकता है, बहिया ल्गीत लाया यह नहीं जा सकता. यह कोई अदिकार थोड़े है. मालि कर्टिकारो को निया आले में वाद योगे लाकर उंपर आदेस दिलाया जा सकता है, परमादेष दिलाया जा सकता है. अएक निर्धेस है, सम्टारातमग निर्धेस हो राप से अपेखषा की जाती है. इने सम्टानिक प्रक्रीया से ही बड़ाया जा सकता है. अनरहव wallors?- अन्रहनतर क्छworking- on mehrere points- ठो लोग-उअने- ढफनिball- MR- कॉआखत् अधतुच- आऱ्चाद- नाद-ँऎब- ऊ्ने- कॉआचाट- प्रश्ट- अजि- मानेनी सर्वोट चिन्यायाले ने कहा है, कि ये जो आपको फ़न्दामेंटर दूटीस दिखता है नहीं केवल उप्देश मात्र नहीं. आप इसे केवल उप्देश मत कही है, ये है क्या? ये समवेद्हानिक प्रक्रिया है, उगर लाएन अडर मेंटेन करने के लिए, कर तब ये का विसिष्ट पालण का राए रकने के लिए, समविदान कोई अदिकार लेता है, समविदान कोई ग्राउन्द लेता है तु ले सकता है, इसलि आप को याद होगा कि जितनी बार उद्टर प्देश सरकार के रवैये कि खिलाः, चब जब सरवो चिन्याया ले ले गय, सरवो चिन्याया ले नहीं कहा, कि मूलिक कर तब आप आप को उप्देश लकते है, बार ती समविदान धॉड़द्ध नागरी को के मूल कर्टब्यो में निम्लिकित में से क्या है, मिस्रित संट्रछना को चलाए रखने के कुझी है, इसलि अगर सरकार इसको लाईन मेंडेन करने प्रुट्टी एं, बार ती समविदान धॉड़द्द नागरी को के मूल कर्टब्यो में निम्लिकित में से क्या है, मिस्रित संस्क्रित की सम्रित दिविरासत की रख्षा करना, समाजी करन्याय से कमजोर वर्गो की रख्षा करना, बैग्टी को सामूहि कारिकलापो के सभी चित्रो में उत्क्रिष्टा के लिए प्रत्ल, आज बहुत से बैच्म में पहले ही कारियाता ता तयार रख्षा करना, सारे जितने लोग है में निम्लिकित में से क्या है, और सामूहि कारिकलापो के सभी चित्रो में उत्क्रिष्टा के लिए प्रत्ल, आज बहुत से बैच्म में पहले ही कारियाता ता तयार रख्षा करना, सारे जितने लोग है में खल भी बताया था यूटी उप्पे, कि आप सारे लोग तयार रख्षा करना, कि आप सारे लोग तयार रख्षा करना, कल मुल कर्तबी से क्वेष्टन बनेगा, चलिए देखा जाए, मिसरी संसकित की शम्रे दिविरासत की रख्षा करना, बिलकु सही है, पन्डामिंटर दूटी जाए, अगतिहासी किस्तल, मिसरी संसकित की रख्षा करना, का कर तब है, आप भारत के न आगरी के, इसले आप का कारे है, समाजिक अन्याय से, कमजोर वर्गी की रख्षा करना, यह आप फार है, पन्डामिंटर राइट राजग को भी अदिकार देता है, कि आप से से एश्टी, वेग्यानिक मनोदसार, कोज किभाँना का बिकास करना, यह भी लिए दीपी एश्पी है, वेक्तिक और समहिक कारे कलापोके, सभी चत्रो में उपकरिष्टता के साथ, समहिक रूप से क्या करना, समहिक रूप से प्रयास करना, यह क्या कहलाएगा? सामुही कुरुप से प्रयास करना ये क्या कहल आएगा ये आपका दीपी स्प्या सुई प्रन्दामिंटर दुटीज है इसले सही क्या है दो तो अपार हो गया किसी भी प्रकार से भाग चार दीपी सामाजी कन्याय से कमजोर वर्गो की रच्चा के लिए अलक से उपुबंड तो झो से प्राव ये भीड़ामिंटर दीटीज को में लिए, निम्न में से, कौन, हाँईटी समविदान के अंग़त मौली करतव्यो में सम्मिलित नहीं है। बता एंगे, यसमें किस को रख्खेंगे. डेश की रच्चा करना ये वम राश्ट की सेभा करना. अनुचेद एक्यावन का का गज अमारी सामाशिक संस्क्रित की गवरो साली परमपरा का महात एक्यावन का का च़ गराम पन्चाइतो के गतन में साहेता अनुचेद चालिज दीपी एस्पी सार्जनिक संपतिको सुरत्षित रखना यों फिंसा से दूर रखना एक्यावन का का ज़ बचा क्या केवल सी है जो आप लोगो ने भी आनसर दिया है ये दीपी एस्पी है गराम पन्चाइतो को स्वाएत बनाने के लिए कारि की आए ये गराम स्वराज की संख़पना को समहित गया है, इस पर गन्धीजगी के विचार का ख्यार का प्रभार देखला ही परता है, इसEEP गन्धीजग के विचार का का प्रभार देखला ही पता है, ये अप नागरिचके designs in one of the cities, निम्न में से क millorफ सा कर्तब ये सम ile the तानका जागा नहीं. बताईे, अबे अभी पडे ते प्राक।टिक पर्यावर्ण के रच्चा और उका समबर्दन करना. और उन उका समबर्दन करना। च्वाद्द्रता के लिये हमारे राँश्टे आन्दोलनो को प्रडिक करने वाले. उज़ आदर सो को हिदे में सचाई रख है यह भी आदा दा Heavy. इक क्या वन का काख है अस प्रिष्षिता मिताने कीए और प्रयास करे क्या और आथ है. Thank you so much. अस प्रिष्षिता मिताने की यो रफ च्या एप आर है आनुचे च्सध्रा। Its an auspicious strategy. अप्र है अनुशेद चचत्र, मेर्ग्यानिक द्रिष्टिकोण मानोवाद और यान आजन तता सुदार की भाणना का विकास करे, ये क्या है? ये एप्टी एख्यावन का ज़, चलिए भाई, इसका मतलग, सी इस में नहीं. अनुशेद, सचत्र है ये, अस्सी इच्या इस में क्या नही है, अनुश्छेद, सचत्र नही है अस्पिरिष्टा की बात करता है, बहागतीं सामाज़ी का दिकार की बात करता है. मेंने बहले हबता है. बहारती सम विदान में निमन लिक्थ में सी किस कर्तभी् को,Üsare Tu mohleet kartabyo ke rooplei nirdhare ko yaha he. बताहू क्ताउ, इस की रच्चखा कर न Recovery आप इकर भningen historians, इस इस जमह नितुस को नहीं, कि भी सामशेख सünstसक्रे� weekend कि ऴैुरो साली परंप्र�ena karero node kaha we have Blaze Gaurasi tradition, सार� pigeonik sambara k 빨리 to recover the inheritance of Bundva, आप इकर आप इकर आने। Sharejani from Bhimapura. तरीके जबतक आंप मोलिक खर्तब यादने याद नहीं आप योंगे सप्छें अपसे स्यही नहीं जोंगे इसको इक बार आप को याद करना होगे, आपक इसकोट से याद कर सकते है आप के लिए इस्स staying मैं सि Kivolि nominations from drains मिया यी Hahahah बा incomplete वाया लगійсь औन ए היों खरह क्ता लिकिinis खरिए इुरिकी तेरॉनिन lógने बाज्ते नासी तो अब आप पहले सुलनेंगे, तो आपको भी सववज में आईगा. जल्ये भाई, क्या कहा मेंने इक्यावन का का पहलाकत सम्विदान का पालन करें? राश्तिदवाज राश्त्रगान का सम्मान करें. रच्छा तो कहा इंजे. कहता है, सम्मान करें. अन सुछய जأن Jati, जातगी है कुछ हुए म� Lösungलि क स ईकार हो सकता Ин? तो छीक. म�हलि कनी कार हो सकता है कुज हो सकता है.cribeिन िीख प्सपी भी हो सकता है? ले कुछ इंप्दी जगी तो नहीं हो सकता. इप्दी तो नहीं हो सकता है。 क्यावन का च्या काता है, पर्यावरड का संदक्छ़, जिस में वन नदी तता वन जीव का संद्रक्छ़ करें। तो पुचा है, सवाल संद्रक्छ़ पुचा है कि सम्मान पुचा है, अब बताए आप लोग मुझे. आरु मैं इसले याद आगया, ये सम्मान करेंगे, इसको संदक्छ़ नहीं, संदक्छ़, वन जप्राणी, वन जीव, नदी इन सब का किया है. तीख है, बहारती संविदान में कितने माली कर तवय है, बताए ये, अभी अभी पड़ा था हमने, जब ये बना था ब्यालिष में सम्विदान संसोदन अदिने मुनिस्च्छियत्टडवारा स्वर्ट्सिं समिति की चिपारिस पर लाया गया था तब ये दस थे. जी आसीम अषम्वीदान संसोदन अदिने, जी आ सीमा मुली कर्टबि सामिल हॉआ, उसले बर्तमान में कितने मुली कर्टबि है. कितने है.। इक इक तब यारामुली कर्टबि है. निम लिकित युगमो में से खोन एक सुमेलित नही है. भाग दो नागरिक्ता अनुचेद पाच से ग्यारा तक भाग तीन मोलिक अदिकार अनुचेद बारा से पैटिस तक भाग चार राज की नीत के निदेशक तत्व अनुचेद चत्ती से इक्यावन तक भाग चार कमूल कर तब अनुचेद इक्यावन का ये क्या है? ये प्ड़ामेंटर दुटीज है भाग पाच जो लिखा है, ये तब सही होता जब भागवन से अत्टर संग की कारे पालिका पड़े होते राष्टौपति उपर आष्टौपति मंतरी परशज्द महां नायवादी हम ये पड़े होते, तब बाग पाच चही होता चंग की कारे पालिका बारत की प्रब्धा एक तए और खंडधा की रच्चा खरे, और उक अज्छ़रुक है। यह दे आप देया गया है। और बारत की प्रब्धा एक तब रच्चा खरे उक और उज्खरुक है। अगर किसी को सम्विदान के उदेशका याद है जेस आप लोग अपसल लिक रहे हैं तो में उसको याद लिए लादु, हम भारत के लोग, हम भारत के लोग अपने भारत को सम्पुड प्रबुत्व सम्पन, समाज भादी, पंठनिर पेच, लोग तान्तरिक गड राज बनाना चाहते, कही भारत के एक ता खन्डता अएसे नहीं आईए है, तता उसके नागरी को को समाजिक आर्ठिक राजने तिक नहीं आए, भिचार अविब्यक्ती विष्वास दर्म और पासना की स्वत्दंट्रता, प्रतिस्ठा और अुसर की गरिमा दिनाना चाहते ताखि, वो जब गरिमा पाजाए, अवसर की प्रतिष्टा पाजाए, एक समान अदिकार पाजाए, उसकी गरिमा बड़ जाय, तो चेत्रवाद बासावाद से बड़ जाए और भार्द की एक ता खन्दता का दियान रख्छा करे सबद कही नहीं आया रख्छा करे सबद कही नहीं आया, इस लिए जिनोने प्रस्टावना लिखा वो तो गलत था राजिक कि नीतिनी लेषक तद्ट में भी, अगर मैं भाद करोज़ि सिमे भी राजिका कर्तब ए है वर नागरीको की भलाए करे इसके लिए दिया लिए दिया गया लिओकी राजिको मोजबुति नागरीक बनाता है, नागरीक का करतब है, बाग चार भी नहीं है, मूल अदिकार नागरिको को दिया लैहा है, नागरिको सी कुईसा कुईसा काम करने को नहीं कागा। मूल अदिकार दिया लिया है नहीं कागे तुप मेरे लेकारे करू, to humidify and prioritize. मौल करतबे होगा एक च्यावन कव का कंदगा यानी तीषरा हभी आभी अपी लोग पडवे देन। बारत की प्रवुता एक ता कंदधा कि रच्चा करे और उसे अच्छूडव बनाई रखख्फुए इसलि एए..जो आप लोगोने एको की आ फुआ बी गलत था अभी अभी पुचा था बस अपसन में दर थोडीसी बडली होगी किवल अपसन में यहां थोड़ा सबडलाव होगा अभी अभी भ्याख्या भी किया ता और हमने आपको बताया भी ता ए, सही है वेग्यानी प्रवति का विकास जा सारजनी संपत्ती की सुरट्चाज अरोमा एसा है क्या संविदान के प्रती निष्टा रहना और उसकी आदर सी पहला ही है का अरोमा यह सही कहा अपने कुछ होर पयार हो नहो भाँन माला तयार हो जाएंगे भारती संविदान दूरा प्रदत नागरीको के मुल कर्टब्यो में निम लिखित में से क्या है चले देखा जाएं मिसी संसकित की सम्वरी दिविरासत तामाजी का नियाए से कमजोर वरगो की रच्छा ये दीपी स्पी हो सकता है कुछ हत्तक एपार हो सकता है बैग्यानिक मनोदशाए की खोज की बहुना का विकास ज़व बेक्तिख सवर सामूहिक चलिए बाई इसका मतलब आपका अनसर सही है एक तीन और चार होगा एक तीन और चार होगा कुछ सा तत्व बहारती संविदान के बहारती संविदान के बहाँग चार का मोल कर तब में बानीत मैं बहाँग तब मैं बाँग एक तो अपसंट ज़ाई चेंज हो तें ज़रु लाए देते आप लोगो के लिए ज़रु लाए देते ताए भनेगा भी क्या एस में और क्या बनानेगे अपने मता पिता और और करना प्शीट किमुल्यांकिन, छवान भरोबर किरणट cobra. आपने मता पिता और अडर ख़ुर करना बिलकुल नहीं काहा गया इस में आपने मता पिता और करना यहान नहीं अही दलौग. अपने माता पिता और गूर्मो का आदर करना यहा नहीं था ये समान बात्रत्तु की बवावना का विकास है इस्तरियों के प्रति दैएबहाव की बवावना का विकास है एक अवर मतलप में आबके लिए अगर कह दूए पे खाम कर सकते है आप आप से एक चींस क् grillingty the if you pay attention to this then , उजी नाया, organisations of which are the points between each other प्री बड्र के प्र reinfor जेसे कहने का मत्ट्या यहेै कहने का मत्ट्या कहने का मत्लड एहि? कहने का मत् analyt jewelry is when we take ourrds  linger a strategy for after the party will be rest. पान Busha उसategdila भी जी दितो isul जै आदing तुब रहाने वाली प्ष़ः का वीरोध करें अगव यह ख़द का अपको मिलेगा तुश्चन आस्छे बनेगा कि फैश्टन सीथा बनेगा तुछचन अप से जभभी बनेगा आसे पेटरन पेबनेगा थिक, भिलकोल डियम अप चोडने ही वाले है दूसरा प्राक्रतिक सन्दक्छद बाला जो पोर्सन उस में कुछ नहीं करेगा उस में बन जीव उठालेगा यानी बीच से या पीचे की लाईन से कोई एक point उठेगा कोई एक point उठेगा चो क्या करेगा अपका question बनेगा बैग्यानिक सुदार वाद का विकास या ज़ाएगा क्च उछ हैई तो एक लाई नाजा एजा समान ब्राथबकी भावना का विकास समान ब्राथबकी भावना का विकास की सनुच्यद में दिकता है अब दूरते लहीगे, अगर आपने भड़ा नहीं है तो यापको मिल नहीं सक्ता अगर आपने इसको पड़ा नहीं है, तीक तो आब आपको मिल नहीं सकता इसले जब-जब पड़िये, इस पेटरन में पड़िये कि बीच के लाईन, अग खिनारे के लाईन, कोई कोडिं करिया आपकी इच्छा, आपको रोका नहीं गया है, तीक है, तो आप क्या करेंगे, आ तीक है, अपने पड़िवें करी, लेगे नहीं, यह ता लगासा, बज़े बचानमत हुँझे, हम बीच में जब भी होगा, हम त्श्टं कुज भना के आपके लोग के सात लेंगे, लेखी मेंने पहले आपको होंवर् क डिया है, औछ खार या अपकर लीजेगा. औग आपक