 अगभी में में जीट ना दूटा, वीप्तार क acad, अन और मार, दूटा भी भाजादा है। सब से बडी प्रज़्टाग हो भिए तब भी ठ� eta bhe bani peffi po te bhi chאתar ko wih pithaar k जब शीवन करषाँ, दूटा है है प्रछाँ, टूटा है.. जब सम्या सोनेगा, तब अन्दा भिजनी जगागे सोग, जाग रहें मौयल के मादिम से, गेजेर्ट्स के मादिम से, गाडी, कार, तीख हैं अब किने सारे मलग एकुट में से है, उनको यूज कर के खुष रहना जातें लगना है, मैंखिल में रहना गरी होगी, जभाशे भही निकलेगी, जो दिल में बहरी होगी दी आदवान्स्टाः पिछल्डारोग हैं बज्छ भी जब आपे लेना शुरूक और जब एक तरदिशने खल्चर लेके आए तो एक चीस हमें सीखने को मिलने के नीचर से ख़नेक तो यान तो लग्दा गरी आद भी जिदना तुषी जीवन जीरे हो तो लग्दा गरी आद बी जिदना तुषी जीवन जीरे हों जिदना तुषी देन्डार तरब बनुते आद हों हराब वो मेर जुग है में लाज्ट मरसी भवान की होती है लेकिन लोगते है नहीं जहाए चहा वहारा नोरमल पेरेट्स मेंही लोगते रोगते हैं के अप यिस तराए गर से चले जाए। या यिस तराए का जीवन आब जीव जीव तुषी निस मरके पास आपके बजची हैण है इस मरके बची शहेर दरी में अच्टाक्राम लीख पर शोड़ ये सारे मजदे लगते हैं , ,,第二 composed cover &oule . , ,, , ,, ,, , , ,, , ,, , , , , . , , , , , , , , , , , , , , , , , , सजश्विकाल जी मैं साहिल तुसे देक्रे हो जी नॉज एटीं. और एजीन ने गलना मैं बोली हैं तेजि तीजि तियाज मैं बैट हैं. एक आसकर गलना एना वास्तेंने, एना दी जिदिगी वास्तेंने, अर ब्रॉ़गों से भील्खुल आप दोनो अलगो आप ती ए जिन्द्गी जो है जिने भी आप यह प्रुवार यत्रदा कर यह ता है, बढ़द अलग एं। तो मैं जो ज़ोर चाँँगा के इग भार अप आप अपने बवार के बारे में और अपनी ये जो जिंदेके के बारे में बताएगी ही किष्टी भीना भिजली मेरे खयाल से बीना भिजली वो सबसे बढ़ी भाद बीना फोन अपक टेबने छi देम सायगत्ये... भाबत लग छाईगा और लेकों cause the day is always a matter of crisis in life to a law Müncht Toh. अर्ँन Krishna Krishna उभै बञर्त तो कोग। he is still alive. अल्टिमेर्टली जब्रस्ती जिन्दा है कैसे? वो मौयल के माधिम से गजट्स के माधिम से गाडी, कार अब कितने सारे इकुप्मिंट से हैं उनको यूँस करके खुश रेना चाते है तेंगे फिर भी अल्टिमेर्टली वो फ्रस्टेट है कुछ भी नहीं है, हम तब भी खुश है वो जी क्या राज है, उसके पिछे कुछ होगे अच्छल में मैंने अगी समाईल देखनी ती अब बतल अगर है, कुछ हो कुछी, कुछी जोवती कुछी मन से निकलती है, हम सुबसो भी पारक में जाते है, कुछी भी राछ है, हम तब राज है नहीं, मैं बी एक अगर तब जी, अच्छल देखने है, है वागी वागी उच्छात प्रोग़्ा है, मैंखिल में बढ़ी रव्ता ग्री होगी वागी रव्टा ग्री होगी जुबाह्ते बहीं निकलेती को धिल में बहुरी होगी क्या भार्त दह जी कया भारत है तो वो हाथ में नहीं आप कि फेत्ट पहाई रहेगा आप देखो चन्साही क्लोगोगो था बाद करो monetary heart नहीं निक्लेता है परशाने निकलेती पुबन्म्स निक्लें गी यह सब निकलते हैं यह बात करने सी पता लग जैगा आगा आप. मैं जरोर यह छीज इसकी शर्वात किम सो यह गोगोल्दी. आश्रम की आप लोग यह तो किनी दिर तक रहें और यह भी मेंचन करने चोंगा के अपके साथ यह के अपके सासध है, बहुत सब चोटे बचचच, जो है वो भी रहा हैं. किसे अमनिया जारति देखी, गुर्भानी में, और एक यी सी दना में, गुर्भानी में शको नम्री तवेला बोजते हैं. नम्री तवेला आप उत्टे बहुख्ठी गरती गो। तो बगवान अपकी जो मनो कामना है, जो भगते वो दिल से सुईकार गरते हैं. क्यों कही नके ये खाज आता है, कि पुराने समझ में बगवान जी भी इसी ताईम उत्ते दे. तो बी आई तिंग आजके पुके एक यकी से सद्दिया और आजके ताईम पे वो बगवान की उन उस तामिख को उस बवक्ती को फोलो करना आप बहुत मुश्किल और बहुत तब हैं. और मैं देख रहा है कि चोटे चोटे बच्चे भी आज पुरे मस्तो के बववान की बख्ती में एक दं मगनो के नाच रहे हैं. इसे कल्चर गयतें जो हमारा कल्चर. लेकि मोटन सोसाटी अनकल्चर्ट हो चोटी है. आज के बच्चे कहां उड़तें आब बताएगी. कैसे संस कार डलेंग। आज के बच्चे सोती ही एक बजे. आज के बच्चे है. और जिस तरीके से वो स्तान गर रहे हैं. ये भी निकी किस दिन हमारा नाहाना स्कीप हो जाए. आप नहीं. उभी घ़न्दब एट अज बबाद गर होगा वो आप वाखा. अब वी वी तरीके नादब वाखा. बाच्चे बिलकुल हरे तिषने रहे गी नाम लिए जाए और नाहाँ है. और नाहाँ है. बहुत भुत बहुत एक अच्छी बादा. अर इसकी सुवाद के बृटी बी, और उग्ल जी भी कि याश्णम की मिरे खयाल से आज खे चार साल पले भी ता, नहीं सोग इस में अम आपनी शुरो किया अगु तुख भाद में लोक्डों लग जाए जो भी तुख लगिन वही समें तो लेई पर लेई ही हैं, पुरे इस � अगर दिन चड़ेगा नहीं अपको अर्गेनिक सबजिया हम कुदु गातें गाय का जाए जाए हमारे पास गाय है उसकभी आपको दरषन कराएं गोग्षालागे जे सपना है जे प्रोबपाजी के सपना है अपरोबपाजी चाते है कि हम आसा रहें अपना अपनी यो कोँँष्यसने सब प्रोबपाजी इसली कर सकते है और भगान की बखती में लगा सकते है जो जिन्दी के का जो जिन्दी की का मकसर है जो जमानाज से बड़े सालो पहले देखा जाते है कुटी हमें लोग रहते थे तो प्रोबपाजी ने मुडल दिया कि अगर आपको खुष रहना है तो आपके सीमपल जीवन जीवो सु अब वो आप प्रक्तिकल मेट्रिलिष्ट पाच में देख रोग लोग विन्रिष्लिष्ट यह बैसे बालिया वो देख रहा है कि अपनी नापी है अब आपको खुष ने प्रोबपाजी ने जीव मुडल दिया है अमारे बाखुष ने फिर भी आम खुष हैं तो उनके पाच सकुच अप फिर भी वान आपी है तो जब दिल करता है कही नाचने गाने का कुछ खाने पीने का भाई गूरू, बाई गूरू, हरे किषना अभ देकृ, यटर उदर देखागे नी माया यी है ज्बरूरी नी है, बकती में लीन हो बाखान का नाम लेगे हो और माई दाब का सनथार में गुम रहा है जिस ने अपको ट्रेक्त कर लिया अरे वागे चलते हैं और तिनके रहने और खाने के दरिके तेंग. ये हाट्स आपको बिलकल खुनाने समवे जैसे गर होते ते है वैसा फील गरावाएंगी. ये हाट्स बैम्ँ के साथ बनायगईए आप अपर के एर्गे को गाज के साथ कवर किया तेः. अप्को बगल कुड एज है विलकुल । अब बगल कुड़ने समय में जैसे गर होते ते वैसा फिल करवाएंगी ये हछत्स बंबो के जाच भनाएगहें अप अपरके एगो गास के साथ क्वर किया तै इन हछत्स को वेदिक तरीके से बनाया गया है अंदर से अगर बात करें तो ये हद्स अंदर से अपको बिलकुल तन्डा फील करवाएंगी अप खानेगी बात करते हैं खाना यापर दो टाईम परोसा जाता है एक सुबा नोबजे और एक शाम को पाजबजे खाना भी भिलकुल सादा होता है काना भी भिलकुल सादा होता है तींचार गंटे पहले ही खानी की तेयारी शुब कर दी जाती है यहां इनहीं जगाभर इनकी सबजियों को उगाया जाता है और दूद गी भी इनका शुथ गाये का होता है तांकी बहर से किसी भी चीज की और यहां पर श्फेशलेटि है कि हमलो गे चुले भी पकाते है बैंचे तो गावबा में चुले होते है मकर चकर एक इं। इं चुलो पे दो सो लोुंगो का बनता है यहांगे दो लोग का भी बनता है कि यह ऊट़ चुले अद दो लोग का भी वंते है, ये स्प्छल चूले है, इस में स्प्छल टेकनोजी आंग लगाने की, नोरमल लेजने चूलित मारते है। आजके ताईंपे स्प्छल जिला जलता है, किचन जाने वड़ी भडी चिलाओ, ग्रेर गेर गेर गेर. अजके लिए अमारी सबजी है यसारी भडी बडी बेट के बनाते है? यही और सारा ऊँडर आश्रम ज्ँमा होता है, जो वो आश्रम है... बड़े प्श्छन्स के रसे की आश्नम गवे कुच यह कुछ यह कुछ चीस होई। हा, हा, ज़े से जईन माष्ठ में होती हैं तो, वोबर्दनकुजा होती हैं, यह सेण दे प्रोग्राम् सोते हैं, हैं, हैं, हैं, अगट रही या गट कुछ खीश हो रही हो? याज़े से जण माश्झ्ट में हो दख लेए तो! वोवर दन पूजा होती है. विया को आगदर एक सभने और वोते हैं। तो सवनढे को साभी की ली यह भी यह यह वंप्ता को. सश शंद करी खाना मिल था है! यहावन दे हैं क्या बाता? श्टैश्टल वाख सारी माता जी अते हैं सब बनाते हैं और इस माया की जोरत निब भडती कभी वो तो जो को संसार सलाने के लिए ग़ाम बडता लेकिन जैसे में ने लोगना बभागा जैसे भीड आब बाहर दुमिया की तो लोग बागरें इसके बिचे दिंदाद बागरें और बड़े बड़े काम वडते हैं तो यहापे जोड़ निब भडती हैं जीजो की मेरे क्या से तो बबाज जी ने मोडल दिया सल्फ सस्टी निबल का आपके पस अपनी लैंडो आपको जमीन न देरी है और राईस हमारा जीजो हमारा सब जीजे हमारी हो जाती है बपीने के दुड़ जीजे हो गया है अब मुझे आप बताव क्या जाँईजे अपको कपडे कागे अपके तो बिश नाथो एक बार रेग राजा ने ईस होगी वहाग राछा उसब जैसे हुबए होगी सब भागते पागते है कोई एडर भागर है कोई उडर बागर है सब को डल इझा कि मेरी चीजो है मनपसंत मेंदे के आप बचा लगा ले असी भीड के लए खर थी अदर सा बच्या बच्या बार निकला और से जाके राजा कवार लगा दिया. तिर क्या वो राजा की हर जी उसकी होगी. जी मारे शास्तर बतारे है. जी भगोद गीटा बतारी है. अल्टिमेड़ी संसार में हम पैसा, गाडी, आशो राम. आज हम आज हम यहाँ पर मुजुद है. तो हम पहले गर पे थे आप की टराई है. हम एक नोरमल व्यक्ती थे, यह से हम भी एजुगेशन लेरे थे. तो हम परते थे स्कूल में, कोलजीस में. तो गर पे रहते हुए, हमने यूटूप पे डुक्तर के शुनान्दाजी के लेक्चर सूने है. तो उनके लेक्चर सूनके, हम यहाँ बागोड गीतागे अपर हो ने. तो दर से लिकलने लेगेखे. तो मेरे ख्याजे, नोरमल पेरेंस नहीं है लोगरते. तेखे, अपने बच्च्चों के जिस में वाथापिता ने. तेखे, मेरे मादर को तीचार है. शूड़े से शुभरे से च्टरगल गर रहें. शुभे जे देकताओ, सुभे जाते है, सकूल पडागे आते है, डो डाई बजे आते, तो गुकिं गटें तूईशन सी बडाते दें थेखें पैसे के बचे बागने है उने देखा है कि दिखो मेरे को सुकनी मिला अल्तिम ने तु जिस में खुषे है उस में में निक रूउची है एक तो जे वेट अपने माता पिता का अपने बच्चों के जिस में खुषी होती है उसमें माता पिता अपनी खुषी देखें अब यह कर तब यह होना जी माता पिता का लिक न आजकल जो जो नहीं हो रहें जेसे अगर कोई अगर स्वुड़न्त है कोई बच्चा है जा कोई अपने लाइव्स अब आजके जीना जोच करन आजकित नोUS看看 वें वोगे ने जीतो ने तो डुकतर ही बना अब आब भाद में फ्रस्टेट होता धवाये गाता है जाते है तो क्या खए पड़ा है सो लाइवका क्या खए बच्चा है माता पिता का अपने बच्चे कि खुषी नि देख बारे वह त्तिमेड्टी कि लिए निन्देख अल्तीमेडु नि देख हुँँँँ. अम क्या पहले थी बड्ष्ताय नहीं से, हमें खुषी नी मिलेगी,ози भी आपी तब लोग भी बाता है, तो बख्ती से खुशी में लेगी और जेद मेरा भाई भी है अब भी टेख है अंजीनेर है तो आचे कुछ है तो नहीं कि मैं गर बाच चोड़ आग गर पी है आचे चंटी कर में जोब करता दा वो अचकर में भी लिल की आखे लेगी लेख्टी करेट के रहुएं साँईस ने की बन्दा वैई पन्दुजन में लेगी की इस में सुख है लेख्टी सीटी का आप ने कोई खंसर मागा था में से तो गो कुछ बगुन लिया लिए मुख्टी साथ मैं आद करना चाहूँगा अजक ताई मैं गर एकट्टी सीटी नहीं है थो संस कंटोल है नहीं तो पागल होँई दापता है, अब देख्टी कंटर लाईट ने वोगी पागल नेगे. लेख्टी सीटी आपको नहीं गोगोगी गोर्वेंड बनारी है, ज़ोर में नहीं, अपकगन खर्चा या और बी समपर दाई हैं, और भी दरम हैं, उन मे भी महां संथाई हैं, उन अने प्राप्त कर के दिखाया हैं ना, ख्याली पलाउ थोडी हैं, तो वो रेलेटी हैं, तब भी कर के हम लगें। अगी ना अभी में आरती देखी, मेरे को खुद को बड़ा मजाया, के सुबा आमरिट्वेला उटके, सुबा आमरिट्वेला उटके दाई बही दींवें स्नानगर के पुरा परिवार जो हैं बच्छे भी आप सारे बच्वाँन की पुजा गरते हैं, तो बच्वाँन संथ� उजो सिविकार करें बवाँन, उस मुर्टि में भी राज्मान हो कर, इसई लिज़़ हां बवाँन की पुजा आरती गरते हैं, तो बवाँन साख्शाध वहाँ पर आगे प्रकत होगे वुड़्टी के रुप में, अमारी बावना है, उसको स्विकार गरते हैं इसिले भगान गीता है में बोल रहे हैं की जग्गे शिस्ट्रा सीना सन्तु मुच्च्यंते सरभ की लेशे भूंक्ते ते तरगम पापा जे पच्च्यंते आत्म कारना की जो जग्गे मेर्पन, जो मेरको बोजन बोगल रहा के खाता है, वो निस्टिद रूप से मेर्या प्रसाथ काता उजो निस्टिट रूप से पाप काता है, क्यो? विख्वान उस में से, अपनी क्रिपाद्रिष्टी से उस में से पाप निकाल लेते हैं कुए अन्पी तो एक जी बात में विख्वान के ईचे खार रहे, पिषिनॉ गुष तु खाने बड़ाग, उसलिये हमें फमें च़क्यरती को भोगान कोस मरकित करने बड़गा, तबभी हम जन्म रमुद्वितक कि चकर से बा़्र निकलेंगे, करम बन्दन से बार नेकलेंग। और भुगान सुन्ते भी है। क्यो नी सुन्ते। तुब इस सिट्वेशन पे आखे इस ताईम पे आखे जब आप सब की भगती एक दम भगान की भगान में जब आप पूरे एक तरह स्मर्पन कुद को कर देते हूके अपनी चलो आपनी बभगती ओवे दीए एक बाडी ये ड़िया दिया कियार भी फिर बन्दा कयाते कियार किकिना अख्सार समाज में आप छिजी हूतीं कि भगती हर तरह की हूते पर फिर भी इक दर होता है कियार पाप भी होताथी कभी ने कोगी हमारे से पाप � ?" is a human nature, they do but it happens, थो अब तो उप inteiro कुधारिए कः procreators do कर्दित यस थी । आचल्हए ऐिज़ाश, रही, मैदोभी, ॑स के swollen concept जद efficient brainUFF तो उपतले रहा हखा मैं, भाप है। नहीं करान at hrombian concept कऱा, बांप ऽागा फ stationed भक्ती में हम क्रिशन्ता देखते, अब मुझे ये बताये आर्जून को भग्वान इजुद करनेग लिए बोला, तो अपने गुरुजनो को उसने मारा, अपने रेलेटिपस को मारा, तो पाप है पुनेज? वो इस तराकी बक्ती नहीं गरते, आप की अपकी नजरिये में, बक्ती क्या चीज आप, अगर बक्ती हो एसी हो या अगर वैसी भी हो, तो आप उस चिस को कैसे माणते? अब भक्तो को मैं बी बाहुट अईगड़नो के आप पुने वीड़ान, बीबाहुट गंपाँज़ के औईग्झाँ भी बाहुट औ� 94, बीबाहुट औछ्ँवी बाहुट दे बाहुट भी बाहुट बाहुट. ठराभ्प से गरेना करो पापपी से मत गरो थी. रव रव में जीजै सिखाई जातिये तीके लक्षे सेम यह सबका तीके जीजैंस भी सेम यह. लग लग समय पे लग लग लग दरम आए लग लग भवान के जीजेंस क्रईत आए प्रोपिद महोमाद आए थीके. तरीचिंक्स भी से में आप जो लग लग सम्येब लग लग सम्येग दरम आये अ रव अग लग लग क रवाण के जीज़स्ग़्र्ट है. जीज़स्ग़्ाएस्त आये प्रोप्टिट महोम्मात आये तéf्ट कुनान के देव जी आये ए ऐ आप. अनो ने लगलग सम्हे पेग लगलग सिट्छयेशन लगाल परहींसे दे खण सार वो आजुक्यशन दीएख तक यह भगों रखान करे जी दीआ हैं करावान लगे दीजी ती फोरुं करशद करैश्क्राइस ताहे थेखे.. उसमे भाँ पे क्या ता और मारे दिहिंदुस्टान में गया ता जाँ फे प्र मारे यी शुरु से एक संस्क्रित जालति आरी एंगें जिस में हमारे को संस्कार अच्ये से अमारे की अंदां हैं की भादा पीता की ब्स्पैक्त करो, तेके अपनी कमाईका खुड़। खाओ। तेखे वैद इस्टरी संगनी करना है नो मीटेटिंग, नो गेंबलिंग, नो न्टोक्सिकेशन तेखे अब जे सब चीजन है, फोडवान करनटरी में यह पहले नहीं था अज भी नहीं है, जी रूल जे रेगूलेशन वानी पुल होते हैं बत उन चीजनों को उन लोगों को इन्सान वनाने के ले जीजस क्रीषने पहले बेसिक रूल्स हुता है कि दिखो तुमको वैद अस्टरी संगनी करना है बोगान की बबती करनी है, पाप नी करना है अब जी यह सब चीजने नहीं उन दो बताही है, उन लोगों को रेएज अप करने के ले तले अन्सान तो बन जाएं, फिर बाद ले बबती जो की मारे वेद शास्तरो में बोगान का जो सवरूप है, बोगान की लीला है बोगान बबती फोड़ने चोरी करने है, गोप्यों को तंकरने है, यह भोगान होते है, अब वो लोग नहीं समझ बाइंगे यह चीजनों को. तो लगल लग स्परिस्ती ती समें काल के बनुसार लगलों को, बोगान तक पहुचाने के लीए, लगल लग सादू सन्ता है, ताकी हर कोई बोगान तक पहुच जाए. इसली हमारे दरम में, जिसे वीर शास्तर में, बोगान के बार में को तोड़ा दितेल में बताया है. आज से पास चे चल पहले, जब आप यहाप नहीं आपे नहीं आपे, उस तेम अप के जिद्गी कैसे जी? नहीं आपी जाए से योस की होती, मानो गूम ना फिर ना बहार का खाना, जैसे पहली बात नहीं है कि मैं, अम जब दिगोषन में आते है, यह दिगोषन आपने बहुत पहली पावार है, नोरमली लाइप जी, जैसे नोरमल जुद पी रहती है, अप ज़गाए मुजी मुजी अईसा अचा लगे चाहते है, जिल्डिक में बढ़ी दून्यावी चीजन है, जिल्गे चीजन बहुत जाए बहुत, दिवोषन आपने बहुत पहली पावार है, नोरमली लाइप जी, जैसे नोरमल जुद की रहती है, इस जगाए पे आखे मुजी मुजी अईसा लगे है, के जिल्गी में बढ़ी दून्यावी चीजन है, जो बहुत जरूरी है, शिक्षा जरूरी है, हस्पताल मुजी कुना बहुत जरूरी है, और ये बेसिक नीजद है, जो एक बच्चा जब पैडा होता है, तो उसके सासा रही चीजन चलती है, नोरमल आप से अगर अलग, जैसे दूनिया बहार रही रही है, वो हर एक इसान इस प्रोटोकोल को फोलोगर रहा है, चीस को फोलोगर रहा है, या में बच्चों की पड़ाई कै से होती है? दोखो, आजुकेशन की जो बात है, उसरे लिहां कैसे आए बच्चे जाए बच्चे जाए बच्चे, यो फोलो करते है, दरम शास्टरों को गीता को, उजो चाहते है कि हमारे बच्चों को अच्चे संसकार मिलें, आसा बच्चा ना बने हमारा बड़े होके कि, हमारे को ही तिरसकार गर दे, और मैं को पुची ना, कि भाई कोंसे माता पिता जाए हो, कोंकि आजके समाने में जीए, सब को सुनने को मिलता है, माता पिता बच्चां में बच्चे कि तनी परवरिष करते है, बड़े होगे वोई बच्चे कहते है, तुम में बच्चों को अच्चे संसकार मिलें, उनको जीष़काया कि स्वार्ती बनो, तुछ गए प्यशे कमो, पैसे, तुछ बँन्दा स्वार्ति बन थु, बच्चों कोई बलिजाते है, पैसे कि बिअफेद जब जाते है, बच्चों कोई ब़बातरि आजुके समाने कि, तुझ अजुके स्वार्ती बन तुए भग्दा बिता है, दोख्टर के शोनाद ब्रवूजी या नोने अजुकेश्वाशारी मलेव, स्थदी विग़ए अजुभी हमें बच्चों को जाए प्रवाइट कर नी साडी ब्रसाइट कर के रख हूँईए जैसे... अम मैटेल अजुकेश्वाशार देतें अगर करक्टर होता तो कोविड़ में दोख्टर लूगते ना कोविड़ में क्या क्या गया दोख्टर सने अपके सामने या सब को बता है तो जी हमारी स्थदी का नीटीजा है जो आज की स्थटी और वो वो स्थटी तो लूग तो बुर्बानी क्या है पुरी शिथदरम क्या है तुछनों क्यों भलीडान दिया तो क्या है, उख्टर थे ना वो करक्टर है ना वो आजुखच्चन नीज उनके पास आद बता हो बड़ा गोन है और आज कल के अजीने डोख्टर अजी सब से बढ़़ी बाद बताग है कि स्कूलो में जो हमें शिक्षा दीजारी ना वो कमपलीड शिक्षा नीज है वाबे दोखा वरा बच्चुक जाद बताग है आमें स्कूल में से क्या शिक्चाया या जाता है ग्रेवेटी की निवेंचन किसने की आद अगर हम आपने वेदिक शास्टर कोलके देखे हिस्टी कोलके देखे नूटन से हजार साल पहले एक बारती खूल शास्टरी थे कनी तग्ये जिन कनाम ता ब्रम गुप्त जिनों आपनी किताबो में लिखाए कि जो अगनी का सवाव है बानी का सवाव है बानी का सवाव है शीटलता परदान करा उसी तर परच़वी का जो सवाव है चीजों को आपनी तर अगर शीट करा और उनकी मिरिठ्यों के पांसो साल भाद बासखर आचारे जी आई जिनों अगर अगर छिक्चाए अद को जज की आप तो लिए दिन वाँग़ाहा था। और बरमगुप्त के बासखरचारे पाँँचो साल बार आई और बासखरचारे के सत्रासो साल बार नूटन आई आई जिसने ग्याविटेचन ग्रैविटेषन् को दी ड्य रवीटीती की प्यती आद़ा बज़ो ब़चों को प्रादार हैं कि ग़्रईबटी किस ने अनववेंट की है नूटने कि भाही बाहरती एक यनवेंच्छन जीनोने की हैं कोगौगुगल शास्त्री जीनोने जितने अतने अदे बढ़े-ब़दे महान सन्तुए बढ़े-बढ़े, महान साँईटे कों कितने वानिवे, कैसे हमें साँईस बेफुक बनारी, अंटरनेट कैसे हमें बेफुक बनारी है. अंटरनेट आब आब सोई तो का आप इजाद हो. किन आपकी हरे एक चीज, हरे एक अच्छन नोथ किया जारे. अब यूटुप पे कुछ भी देकतो वो गुगल में साँर लिकोड हो याता है. पीस बन देने क्या देक है. उसी एक अद्विष्ट या देलज़ंट केभी तो है. और आपको माँ से जारे थी खंट्रोल की आजारे है. अपको जो चीज बजाल नहीं उसी से लेटेट से वीडियो आपको करते है वो गुगल. तुछ आप क्या गरते है उसे चकर में फसते जाते है, ओर वीडियो से देके है. जो बगीसे खेल की अजकी तैम्से यी, अगर, पासल बवार जीला जाए मारना क्या हूगा. तो मेही ने आरा कोन सी ज़िजग का पैप्लायों ने, अगर, अगर, तोगी प्विशा से पुछ तोगिट राजा, गोगा ताएमे. बूँद ज़़दी से चीज़वरा ताई और आप को क्या लगते कि पाहसलवर क्या आज़ा होगा या कि भी मतलव पाहसल के बाद तो शाथ आप जादा कैरो उसे पहले लोग जंगली बन जाएंगे देरं को कुछ पतानी होगा रू टोंस कुछ पतानी होगा अरे किषना हरे किषना हरे राम किषना हरे राम तों ये जो नाम है इस नामगा अपकी ज़िज़ुन क्या मात है आराद्ध्यो भागवान ब्रजेश तनेस तद्धाम अव्रिन्दावानम रम्या काचि तुपासना व्रजवदु वरगेन जाएं कल पिता तद्धाम प्रमानम वलम पर्मापु मर्थो महान श्रीचे इतन्यमाहा प्रभो मतमिदम तत्रादरो नाप्रहा आज से पनसो साल बहले भगवान शिक्रिष्न वेस भुंगोल में चितने महाप्रोगो के रुप में प्रकत हुए दे जुब जितने भी जे से आपने सुना ही अगा आसे पनसो साल पहले ना इक बखती लेहर चली ती जिस में सभी सादू संट कभीर जी सुर्दाज जी गुर्नानक देव जी मेरा भाई जी इस सब पनसो साल पहले इस तद्धिप रहे थे जैब हमारी जब दीख्षा होती है जब गुर्व मन्तर लिया ज़ै तो वो यह आपने डलज लिए जाते है मैं आजे मिनीवम सोला माला जब नियम पुर्वक करूँगा और इस से आच्टर जिटना हो सकि में करुँगा के जे सोला माला करनी है अगर वग़िक्ष्नाम के बाद रिसला ये जब अजगा नहीं तो आप दरा आप नानक नाम ज़ाजाच्वर तर पाए नहीं पुच़ानतदरम नहीं नहीं जिख्जिनाटी में इस्लाम ने तो कल्यों केवल नाम दारा, नानक नाम जाहाजा चवद सोथर पार, सिर्व इसनातन दरम नहीं, इचिकिजम नहीं, गष्चानेटी में इसनाम ने, सब लीजन में कल्यों में नाम ही परदान, नाम अपने अपने जीवी तैर दध नहीं है वो. यह आप देजी सब कुच है, खाने को, रहने को, पीने को पानी है, जोवी आई यही से मिलता है. बट फिर भी कुछ चीजे होती आँ जो बजारी होती है, बजारी चीजे किया है और उंचीजों को लाने के लिए, जो माया है, वो कहाँ से आती है? मैंने आपको पहले ब़ाया, कि सेल्फ फ्रस्टेन मोडल है, सिर्फ हम में मसाले पचेज करने बड़ते है, छोड़ी बो चीजे में वो रहूंगी, मसाले ही है, और ओल भी मर आपना ही है, मष्टर दोई. तो आप बताई है, हमें क्या चीच है, बाखी है संगत करती है, और आप यह आप यह जाड़ा जमीन जीती है, हम उसको सेल करके अपना मसाले ले लेते है, यह रहाते, यह सेल्ट्स्टेन मोडल है, इस्टेर प्रुब आजी ने बोला आप आप आप हैसे करे. तो इस मुलाकात का बहुत-बहुत शुक्रिया, और बहुत-बहुत आपको प्यार हमारी पुई जनता की तरव से, और मुझे उमेद के एक ना एक दिन तो बच्मान मिली जाए, कुई एक एक बकती सच्ची है, बढदे भदी साधगी जिन्दे ने ने? नहीं आप बढदे प्रोलम हुई तब है जो भी बज्ली अई अऊई है, जब सम महें जागनेगा, तब बंदे सोडे एं, जब सम महें सोडे गाए जब बज्ली जगी सोडे जगे जाए. उजाज़े नहींगा तब बनदे सोग हैं गप सववें आज़ोग आज़ोग ज़ागर नहींगा मोएल के मादिम से, गज़ेट्स के मादिम से गारी कार थी ख़ने सारे मलग एक्कुप्मिंज़ने अनको यूश करके ख़ूश रहना चातें टिगे फिर भी आल्टी मेर लिए वो फ्रस्ट्टाइं और मारे बास लेको कुच बी नी हम तब दिखुष है जिसकी मस्ती जिन्दा उसकी फस्ती जिन्दा वरना जुं सम्यलो अगके बिच्चारा जबर जिन्दा तूना है, मैखिल में बढी रखता गिरी होगी जुबां से बहीं निकलेगी जो दिल में बहरी होगी बैसे नोरमल लोगता गाँउगी लाईप है, दी एदवान्स टैए, पिछल डैलोग है वर जब हमने हाँपे लेना शुरु के और जब एक त्रटीषनल कल्चर लेते आए तो एक जीस हमें सीखने को मिली के नेचर से खनेक्त होगी तो आन्दों लगता गरी आदा में भी जिदना तुसी जीवन जीरे हूँ जी में तुसी देंडाड प्रबूनोते आरे हूँ हराब में जुग है में लाच्त मरसी बहवान की होती है नोरमल पेरन्स नहीं हो लोगरते कि आप इस टरा का गर से चले जाओग या इस टरा का जीवनाब जीवन इस उमल के पास आपके बच्चे है नहीं इस उमल के बच्चे शेहर दरी में इंस्टागराम, रील, चोट, ये सारे मजे लिते हैं उमीड उब दोब बदे नाएएदा दिल्तो त्यालवाणगे उठफ आमभी तवेले नहालवाणगे शबद सिमरन पच्टी होडी कर लवाणगे जे फेर वी ना मिले आ रब सानु ते कर असी भी क्या लवाणगे पर सानु उमीड अचडी पच्टी ते आमभी तवेले नहालवाणगे शबद सिमरन पच्टी होडी कर लवाणगे जे फेर वी ना मिले आ रब सानु ते कर असी भी क्या लवाणगे पर सानु उमीड अचडी पच्टी ते के एक दिन ताँनु पालवाणगे सश्वि काल जी मैं साहिल तो से देखतृ। निजी नुज एटीन आजीनन्या गलना मैं बोली है तजित थे आज मैं बेट है एक एक हाआसकर गलना एना वास्टेने एना दी जिडिगी वास्टेने एना दी पच्टी वास्टेने भर ये ताईम तो एक रीज सीगी कि, असी ईना कोल आई ए, उनानु सुनीए, इना दिया गलना, एना दिया दिल दिया गलना, एना दिया रुटीन भारे, एना दिट्वौस भारे से जानीए. बट्त प्रणग आसी आजुग भी लग बद़्ी काश्दम्च आजुग नाल गोखुल जीटे खेशव जी मोझुद ने हरे किशने नाल। अप जैसफें में न श्पाडिम्म बो़ा ग़ा खाख. के अप गिजरनी बढ़ि ही एक साच्टमेंट वाली है. नोंगत से बीलकल अप दोंनो जी जुए थी आप च्विल्गाई। लिए जंगी जुए जितने भी आप यछटम्द में त्रिवार थेभी अगत है तो भींद हैं. तो मैं ज़ोर चाँउंगा के अप आप आप अपने इस परवार के बारे में और अपनी येजो जिन्दिखे के बारे में भटाए एगे विना भिजलि मेरे खाल से भिना भिजलि रहें और सबसे बढ़ी बात बिना फोन कि लेना बडा मुषकेल हाँजके ताम पे तेए और तो आगी लोग में सो एक तागं ञाडवात इस बार्ती रिए आज़र में र हो य की गड़ानी नहीं। , है पीट्टानी भी एक दोगग भो तो औगग तो आपटादी अगा थब में ने रहपती रहती रहा है तएकेए, �いて की वंछती जंदा उसकी हजटी जंदा वरना जूँ मेरी रोगे भीछाडाच़ी जंदा वाख, क्योा वादाते? तब आजके ज्बाने मेतलोग की वीछ़ी जंदा। कैसे, वो मोओयल के मादिम से, ग्याईज्टीच के मादिम से गाडी, कार अब कितने सारे मलग एक्विट्मिन्त से हैं उनको यूस कर के खुश रेना जातें फिर भी अल्टी मेडली वो फ्रस्ट्रेट हैं और मारे बास देखो कुछ भी नहीं हम तब लिए खुश हैं उजी क्या राज हैं उसके विच्छे वो आप आप आप अच्छल में मैंने अगी स्माईल देखनी ती अब बतल अगर है कै अप खुश होग खुशी होती नहीं खुशी मन से लिकलती है हम सुबसो लिए पारक में जाते हैं खुश कोली मैंने का मन से लिकलती हैं मुझे कुछ नहीं आद आगया अब मैं जारोर ये चीस इसके शुर्वाद कब से हो ये गोगुशी भी आश्रम की आप लोग यहांचे कितनी देड़ तक रहे हैं और ये भी मेंचिन करना जाँगा के अपके सासथ, बहुत सारे चोटे बच्चे जो हैं वो भी रहे हैं और मैं देख रहा गा चोटे चोटे बच्चे भी आज पुरे विनो मस्तो के बच्चान की बकती में एक दं मगनो के नाच रहे हैं इसे कल्ट्चर गयतें जो हमारा कल्ट्चर लेकि मोडन सोचाटी अनकल्ट्चर छोटी है आज के बच्चे कहाँ उड़तें आब बताएई कैसे संस कार डलेंगों लिए आज के बच्ची सोटी एक बच्ची अज बच्ची अज बन ये चीस और जीस तरे की से वो स्थान गर रहे है ये बी निकी किस दिन हमारा नाँना स्विप वोजाई आप ले अभी बाड कर रहा हों के अभी सब चाडे चर पाज बजे और नाँ देख हैं के इतनी सब दरा नाँ तनद और बच्चे बिलकुई हरे किषन नाँम लिए जार या और नाए जार बहुत बहुत बहुत एक अच्ची बाद और इसकी सुभाद कब हुए ती एक अच्चनाम की मभी ख्याल थे आज्के चार साल पडले भी था नहीं था चार पान साल पडल ताूर हो नेज में सुरू किए और भाद में लोग्डॉन लग गयर, भी तो हम जोगी पर हैं पूरे एजाज नाँम अच्चा लोग्डॉन में एक यही थे अपर आद इस विसा और में रशा दोगापे लंग करनताएन कोगता होथा अपने आपको रभ कोझान के रव ज़ोगी कि कि अम किसी किषी की तो भी धब गे होंगा Juliet, we are independent अमने अपना गे हूँ अपने सबजीः हगर अप अपने डिंचढ़े करना। अब आप यह अर्गेनिक सब जीः नहीं हम खुदू गातें गाय का जाए जाए हमारे पस गाय है उसकभी आपको दरशन कराएंगे गोव्शालागे जे सपना है जे प्रुपाजी के सपना है उप्रुपाजी चाटन है कि हम आसा रहें जोजोजमानाज से बड़े सालो पहले देखा जाटरे खुटी आमे корпूग रहते थे अह नाए कोई नलगे का पाडी पीते देK अह नलगे आता तो गोजमे से पाडी पीते नहाने नहान बीृ उसी पाडी के साट पेना भीृ उसी पाडी को तो समें को आज़ा दुबारा से अपने साचरमे बआपिस लेक आई। तो क्या लगते है, कि भई बहुत � aarak duniya है है हमारी aarak duniya नहीं है, अच्छली नहीं नहीं है, हम भी बहार अगे क्या है सी टीस में चार साल पहले तो हम सी टीस में ही ते में कुछ आईदे अनी श向 कर्एट के बार है में हमें लखते दासे बुअज़ा अनगलन को लगते कच लाइप है. लिएग दवाँन्स्टा ऊप, आप पिछुद डे लोगाहाह न उणाऊ ठो. बज़ब हम ने आप एस देहना सुँच योर जब इक त्रेटिशनल कल्चर लेके आए तो एक चीज अमे सीखने को मिलने की नेचर से कनेक्त हो या जो की दिस कनेक्तेट एं पूरी सूँँचाँँटी और जब नेचर से कनेक्त होते हैं तो आपने आप गवड से कनेक्त होते ये लाईप गवड कोनच्रीषन्स के लेक चन्टुसेब है जो आमारा गोल है पलस दुसरी बात है जोप्री कोई दी एदवान्स नहीं जोप्री कों मरज लकता है, सुपर एदवान्स टेक्नलोगी है लाईप में जिन्टी में इनसान चैरो मेरेदोस को मकसे तोडना जीने का क्या मकसे ले, सुभी उल्ट्रे है आवी परसन शर्टिंग हैपनेश तो प्रुपा जीने मोडल दिया कि अगर आपको खुष रहना है तो आपके सिंपल जीवन जीवन भैट्र लि़श अपके देख लोग लोग निष्लिष्ट आप बैसे बाले लोग देख नहीं एक अनहापी हैं तो प्रुपा जीने ये मोडल दिया है हमारे पा गुष नहीं है, भी हम खुष हैं वंके पा सब कुच हैं, फिर भी वान है आनहापी है तो और खल बरचो देख देख लेप देख़े लेगे गँई नाचने गाने का, कुच खाने पीने का क्य।कि आपका खान पान भी बड़ सादा सै सबजी रोटी और डाल मैंने की आसे यही है, जो आम सबजी गरभ में बन ती है सादा पन शुरो होता है खाने पीनिगा वही आप खाते हो पीते हो पर जब अपके मन मिन शोंग आते हैं आप से की हां, कही गूमने जाने है कुछ खाने है, कुछ अलग खाने है तो उन चीजों को कैसे कंट्रोल करते है आप लों अप ऐसे बचुज को कैसे कंट्रोल होता है आचीछा, लिरे एंप कंट्रोल नहीं, हम दायबारत करते है और उसमप कर रह मैरा गुमने को मना है तो हम जाने गाँ ब्हुंगाँ का जक्ञर थाशीं कर नहींगे वन्दामन, ममायाप�額 केर के जाग़ग एujemy और महने काने को वन तो का बग्वावान के ही च denialग कौक्ँ toss. भेंगा मैंको रोक नहीं सकrais. पाप भग्वान कर कॊ्छँन przykład. फोर थब पीज्लीकं का केx कर कै सिसा क्छ 무�सते एक. नहीं, क्ये अगना क्या रहें से आध। के बिडली के रहना रहना हैं होंगे क्योगे रह। लेमे अगनमे उजाला से सी मैं Greetings to our brothers उजाला भे आद रहें से, बिडली खिया या अगनमे तुआद it has 1 problem उभी सब से बढ़िए �। प्रोलम गश्भ फर या कप और सोचनेंफर जागर तो बीजली सुणतштsong.. में बवान संचार है यही, वो मया जो है नहां? वो... वो नहीं है. मया तो है? क्यो नहीं है? बगवान नहीं है गीता मैं? देवी हेशा गुन मैई? मम मया धुरत्तेया? या आप यापे है? मया जापर भी है? है? है. मया हर जगर. मया को फिर यूस कै गर? आपके यंकल से मया पैसा है. यकन पैसा, मया नही होती है. मया उरट छीज है जो बखकान को बबलाडे. चायो बैसा हो चायो बखान कनाम हो ही कुन आो? अगर भगवान कनाम लेते लें, तेछब भी आप बखान को भूले हो. अगई बागे चलतेः और इंके रहने और खाने के दरीके को देखतें ये हटस आपको बल्ल्कुल कुडाने समये में जैसे कदर होते थे वैसा फील करवाइंगी ये हटस बेमबू के सात बनाई गयें अपर के एरिये को गास के सात कवर कीआ गये है इंहुट्स को वैदिक तरीके से बनाया गया है और इंहुट्स में, किसे भी तराय की इंट और सीमेट का बिल्कुल इसतेमाल नहीं हुए है अंदर से अगर बात करें, तो ये हुट्स अंदर से आपको बिल्कुल खंडा फील करवाएंगी अब खानेगी बात करते है, खाना यापर दो टाईम परोसा जाता है एक सुबा नोबजे और एक शाम को पाजबजे खाना भी भिल्कुल सादा होता है तींचार गंटे पहले ही खानेगी तयारी शुरू कर दिजाती है यहां इंही जगागे बर इंकी सबज्यों को उगाया जाता है और दूट गी भी इंका शुद गाये का होता है तांकी बहुर से किसी भी चीज की जरूरत नापडे और यहां पर श्पैशले ती है कि हम लोगे चूले जो में हम चूले पे पकाकाते है नजे तू दावूवा में चूले होते है मगर च़कर यह कि इन चूलो पे जो सो लोंगो का वंटा है और तो रोग का वी वंता है ये सप्छल चूले है इस में सप्छल ट्कलणोजी आँग लगाने कि नोरमटले, जे जे जे शुत मारते रहे है तब आज़ना बद़बड़ी ज़ाँ गरे देरगी आज़। तब गरी एमारी सबजी नहीं है साडी बद़ी बआट के बनाते हैं यही वर साडा अंदर आश्णजमा वोता है जो आज़ा नहीं वो स्पछल अट आप यो वो फुंक्षन्स किले बद़ी बद़ी कबी वो तो देखो संसार सलाने के लिए कर में पड़ा है लेकिन जैसे में नहीं नहीं बदा है जैसे भीड है बाहर दुमिया की लोग बागरें इसके विछे दिंडाद बागरें और बड़े बड़े काम वोते हैं तो यहांपे जोड नहीं बदते हैं जीजों कि मेरे के लासे नहीं बगी करो पड़ती है लेकि पबपा जीन मोडल दिया सल्फ सस्टीने बल का आपके बजद अपनी लैंडो अपको खाने के अन चाहीं अपको जमीन न देरी है और उनबल राइस हमार है सब जीन हमारी होजाती तो बपीने के दूछ जीए हो गया है अब मुझे आप बताओ क्या जेगी आपको कपड़े काते है अपके तो बीस नातो एक राजा ने पुरे राजे महलान कर दिया कि कल सुभे मेरे महल के दरवाजे खोल दे जाएंगे आपके सुभे सब लोग लिएं होगे लिएा तो जाएंगे बाखे पनि मुनप्सन्प्सन् की चीस को लागाएगे और मारी होजायंगे जैसे शुभे हुई सब बागने लग गे है कोई गे, कोई अजर बागने कोई वेशुप कुडदर है उसलब भागने लग यह द्र होग़, कोई एदर भागने, कोई अदर भागने, उसलब को दर यह, की मेरी छीज जी। तो है मनपसचन, मेरे से पहले वो उस्लो रहात ना लेए ठीगे। औसी भीछ़ मैसे थे और थला बचषा बचाभार निकला, उसे ना मैं ता दीगाते हैं उसे बदे साया। तेर क्या ववा, राजा की, ना जा की होगी. पर जी यिजी मैं मैंगे शास्तर भतारें. यी भगवागी दा बतारगी है. आल्टी मेटली इस सन् सार में आँ पैसा गाटी, आश्ठोराम, तो लिक तो विरॡ़ों है... बाग्वाशोग लगिन साथ तो लोगने जी प्रपाजा तो लोगने जी झो तो वो लोगने जी लेगें. थो लोगने भी लिए बागा एक थो रवग वो ने रूिनत हैं. ऐसी जी उनगे टी गाजा, जो और डे कि सेपाती चिटूध। युगी हमे दिखो, अप जेसे हमने जे कपडे पहने है, हम कही कमाने सब नगे. पचले चे जाल से हम प्रभजी के सार दुक्ष्वनन प्रभजी कावि में आंटर्टक्षन देना जाता। टिन की बैसे हम आज हम यहाँ पर मोजुद है, तो हम पहले गर पे थे, आप की टरा ही ते, हम एक नोरमल वेक्ती थे, जेसे हम भी एजूकेशन लेरे थे, तो हम परते थे स्कूल में, कुलजीस में, तो गर पे रहते होए, हमने यूटुपे डुक्ष्वनन दाजी के लेक्छर सूने है, तो उनके लेक्छर सूनके, हम यहाँ बागोड गीता के अपर अपर उनगे ने, तो मेरे याजे नोरमल पेरेंष नहीं लोगर थे, कि आप इस तराका गर से चले जाूए, यह इस तराका जीवनाम जीव, तो आपके पेरेंष निजिन रोका था, के बही रोकुल, क्या गर नहीं? दिखो पेरेंष होते, पेरेंष हर एक वेक्ती की, जो है, हर एक अपने पुत्र का बहला चाते, उस में किस का बहला है, तो जब हमारे पेरेंष हैं, शुरूब में तो वो लोग नहीं किया, मारे एंटी ती ते, वर दिले दिले दिले दिले, उनो ने जब दिखा, कि हम आसी लाइप जीए नहीं, हो बभी चिंता नियग, यह से मेरे म मदर को तीचर हैं, मेरे भादर भी तीचर हैं, तीच्या, शूरे से च्ट्रकर रहा है, सुभाई जे देखता सुभे जातें, सकोल पडाग गातें, डो डाई भजे आतें, ममी फिल सुभी पुकिंख गरतां, तुने तो दोक्तर ही बना, अब बाद में फ्रुस्टेट होता, दवाईए गाता, दिप्रैशन में जाता, तो क्या फैदा इस लाईप का, क्या फैदा माता पिता का, जो बने बच्चे की खुषी नी देख बारे, उसकी खुषी किस में, तो अल्टिमेडली देखो, अमने फ प्राद, ओर लेव प्रैशन करता, बोवी भखती करता, आप देखे गरता, अच्चा. अच्चा. अच्चा अच्चा आप यह गयों प्रचार के लिए, जोछे बगी लोग देक हैंगे. जआददचा ज़़ा चेर होगी, उलोग सूनेंगे की अम औसे जीते हैंगे, उनका � यह बनदा वैई पन्दूँजन मेरेए यह ती सुख है लेक्टूसीती का पने कोई खंशर मागा ता ने से तो गोगोगोगोगो ने दी आगे पुच्कि साथ मैं आद करना चाँँँँँँ मेरे को खुद को बड़ा मजाया के सुभा आमरित्ट्फेला उट्खे दाईबए तीनबगे स्नान कर के पुडा परिवार जो है मच्छे भी आप साथे बवाँन की पुजा गरते हो तो बवाँन संथूछ जाँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� पुजा आँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ उस्त्मी से पाप निकाल लेतें क्योंकि अन्वी तो एक जी वात्मे ना उस्को भी हम मारके कारें पुष्नो गुष तो खानाई बड़ाग अस्लिये हमें हर अक्टिवीटी को भूगान को स्मर्तित करनाई पड़ेगा तवी हम जन्मर मुत्य के चकर से बहार निकलेंगे करम यह उन Lana ुमे कर लिया है. अने... , उना अन पने कर लिया हैना अपनी चलो अपनी भखत्टि यह जन्गे हमें दिया ईब ऱ की यी बाती लग, क्या अपकी नाद़ का सब आप अप यी तब ऱे याब उप look at powder, पाप पुन ये भी वी हमारा हीमवननेच्चर है, करते हैं ये कुछ ना कुछ होता है। तो आपके पाप करते हो खवी कभी आसा वल फिल होई आन्दर से की आरजा थो में से गोर पाप होगें गोर ये चीस करती है। आचचिल्य हम पाप पूश Kniyag concept सनी चलतें दिवोषन पाप पूश look at the concept सनी चलतें ये चलतें है दिडरमं कि की देरम आई ए everywhere डिदरम आई दअरम आई पाप आई पूश आई पूश आई ये करम कान्ग ते है ता साए पाः पुन्नेगा कुन्सेः बबक्ती में चालता, बबक्ती में हम क्रिशन के पसंता देखते, अप मुझे ये बताएए, अर्जून को बबक्वान एजुद करनेग लिए बोला, तो अपने गुरुजनो को उसने मारा, अपने रेलेटिप्स को मारा, तो पाप है पुन्ने� जैसे आप पर्टिकुलर एक द्रम से भी लोंग करके, उस द्रम के अक्षोडिग आप चल रहे हो, बोछी लोग इस द्रम से रेलेट करते हैं समाच में, बोछी लोग ख्रिशनजी को मानते हैं, अगर किसे को मानते है, बट वो इस तरा की बखती नहीं गरते है, अप तर अपकी नजर्ये में, बखती की आई चीज अई, कि अगर बखती हो ऐसी हो, या अगर वैसी भी हो, तो आप उस छिस को कै से मानते है? दिखो जो प्रन्सिबलग औत नहीं प्रन्सिपल से द्धाणत, वो सेम होते है, अभक भी दरम हो, रयस जू़ ब्रोटiliansंय बाई में तब इन रयसा। रवकतें तब थब भ्रोटन। थ bored जिस्स् किरीश्नी फ क्रुति आईरी है। तिस्में हमारे को संट्कार । अच्छे से हमारे की अंदर है। की माता रबीता के तिस्पक्स थक्यों, तिच्के, अपनी कमाएगे को तुध खाो, तिच्के, वेरिस त्री संगनी करने है। नो मेटेतें, नो गम्बलिंग, नो नो तोक्षिकेशन तिक अब जी ये सब चीजग हैं फोर्रें गंटरी में ये पहले नहीं ता आज भी नहीं हैं जी रूलग दे रेगूलेशन वानी फूल होतें बट उन चीजगों को उन लोगों को इन्चान वनाने के ले जीज़स क्रिषनी फूस्त पहले बेसिक रूल्स वताएं कि दिखो तुमको वैद इस्ट्री संगनी करने हैं तीक हैं बोगान की बखती करनी हैं पाप नी करने हैं बोगान होतें वो लोग नहीं समझ बाएंगे तो लगल लगस परिस्तिती समें काल के बनुसार लगल लोगों को बोगान तक पहुझाने के लिए लगल लग सादू संथाए ताकी हर कोई बोगान तक पहुझाए इसली हमारे दर्म में बोगान के बार में को तोड़ा दिटेल में बताया होगे आज से पाज चे सल पहले जब आप यहाप नहीं आई थे उस तेम अपके जिद्गे कैसी दिए नहीं आज सी ज़े से यूस की होती मानो गूमना फिर ना बहार का खाना आज से पहली बात हो यहाई कि मैं अम जब दिओवोषन में आतें एक दम से हम जंपनी कर सकतें तो दीरे दीरे ही चीजे होती गरजुली दीरे दीरे श्टेप बेश्टेप एक दम से अचा कुछ नहीं होता मानो अगर उजुस हमार साथ भी जुरतें अगरी दीरे ही चीजे होती अगरी लाईक अची होनो शुरो जाती संस कंटोल आजाती लीवोषन अपने अपने बोड़ पडी पावर है नोरमली लाईप छी जैसे नोरमजुज की राती इस जगा पे आगे मुझे-मुझे आजा अचा लगते है के और जीख से जीख़न वीग़ी दोन्यावी चीजे है जो बिज़ जो सीकषा जीग़ोग़ी है लोगतार कोई नजी कोना बहुझ जो सीकचा चीचा चीचा। लगती दोग़ा दोग़ा नहीं ब आपने जीचे जो एक बच्चा जब पयदा होता है, तो उसके सासार ये चीजन चलती है, नोरमल आप से अगर अलग, जैसे दुनिया बहार रही रही है, वो हर एक इसान इस प्रोटोकोल को फोलो गर रही है, चीस को फोलो गर रही है, यहा में बच्चों की पड़ही कैसे होती है? आजुकेशन की जो बात है, वो से नहाए है कैसे आए बच्ची जेँ बदख? तेसे हमारे सात की ख्ण्ग्रेषन जो रही है है, लोग जोडी होगे है, ख्नेक्टेट है हमारे सात, जो गभाब पूचों कि भी आश्रम कैसे ड़्यार हूँए, थोग मैं लिवड़ोद बूतपे तो ने तेर हुए, निसबका मिली चूली सबने मैं सायता करी है, सुसाईटीने सायता करी तभी याज रडी होकर तेर हुए, अग एक अजुकेशन अरी कि. अग विदटि मतलं जो हमाई साब लोग कनेक्तेः. तो जो द्योटी ना बखत लोग ऑाई जो फेलो करते नहीं दरम शास्टरों को, च्याठ्तों खा हैं। और जाते हैं कि हमारे बष्टों को थी स्विसकार मिलें। आप याचा न बच्चो नहां को के कि हमारे को ही तिरसकार कर दें. अजो चाहते है कि हमारे बच्चों के अच्छे संसकार मिलें आँसा बच्चा ना बने हमारा बड़े होगे कि हमारे को ही तिरसकार गर दे और मैं को पुछी ना कि भाई कोँन से माता पिता जाए हो तुमने मेरे लिक या किये या कि सब को चुणने कुो मिलतै है, माता प्च्चकार के ड़न बच्चे कितनी परवटीष करते हैं वड़े हो ग़े व़ड़च्चता गठ तुमने मेरे लिक या किये कियो हु. कुई कि हमने बच्चों को चे संषकार नी लिये यें तब प� offs paper . एक व Birazisin na वापिक इंगिय में हो। ? और स्थ कि रए व of यो तब इस इनगली ईजूके प�� है लामक खेः कों,जीच트가ा ऑव के ळखुउगता आसे प्रपा है. ?? ?? ?? अजकल के इंजीनेर दुक्तर और सबसे बढ़ी बाद बताग है कि सकूलो में जिक्षा दीजारी रहा वो कमपलेट शिक्षा नहीं है वाबे दोखा वरा बच्चुक तर बताग हमें सकूल में से क्या सिक्छाया याता है गर्वेटी की निवेंच्न किसने की अगर हम आपने वेदिक शास्टर खोलके देखे हिस्टी कोलके देखे निवेटीन से हजार साल पहले बारती कुओल शास्टरी थे कनी तग्ये तेंकनान ता ब्रम गुप्त जीनों आपनी किताबो में लिखाए कि जो अगनी का सबाव है अगनी का सबाव है बानी का सबाव है शीटल का पडान करना उसी तरे परच्वी का सबाव है था है चीज़ सोग को अपनी तर ब्रम आखर शीट करना और उंकी मिरिच्यों के पानसो साल बाद बासकर अप्चारे जी तो जुनोंने जब उनकी जज किया तो नोंने उस चीज को नाम पता कै लिया गुरु तवा कर्ष्यन और ब्रम गुप्त के बाद भासकर अचारे पान सो साल बाद आई और भासकर अचारे के सत्रान सो साल बाद नुूटन आया जिसने ग्रेविटेशनल फोर समकोदी ग्रेविटी की नुवेंट्चन क आजा निया कि फोरनर जी आगे सब कुष नुवेंट कर के गया जो मरे रिशी मुनिया वो सायंटेश तो है जी तो मरे द्रबागे रहा है कि हमने अपनी भारती संसक्रीती को इंपोटेंस जेने से जारा है बास चाते देशवा कि इंपोटेंस देर हैं बसे पोबलाम वारे में नी हैं, उजो श्टडी करारे हैं, वोई तो सम्झेंगे वो इसलि हम को आजी एजुकचन देर हैं और ये भी कि बच्षोगी भींचर है कि आगे ये आरती का समझे होता है, गुरु आरती का साडे नोद को जो चोलती है, उसके बाद नुट्र किष में पुब ख्लास लेतें गया राँ उपना बज्जातें, उसके बाद उनोने कप्रेद होने है, पडना है, नकी ख्लासिज बारां से एक एक एक से दो, तो फिर दुबारा शामको प्रशाद का दाई मैं, तो आजे ही सारा सिस्टम सेट में। उसी में आएरुवेद हम पडादेते, जैसे आपने बच्चना, कि आभी जीस कुष छीस निसेसरी होती आजके जमाने में, अस्परतेलती जुगरा, जिस में में, मैं वाड़िसिन्ट्वाए आजे वो बमार होगे कैसे खरना है, वाले एटुखज़ बच्चि को हम आजूकचन देरे है, आएरुवेद पडादे है, थी के संसक्रीद पडादे है, इंगलीच पडादे है, मैठ्टमेटिक्स पडादे है, अगर बच्चि बच्चि बडादे है, शाँईस की बडादे है, ताखी अगर बच्चि बाभर जाते है, तो उसको बहुझे ना होगे, हमें एव रलु सब बनाखर रहे है, उसको पड़ै निस नसार में क्या चल रहे है, अगर बच्चि बड़ादे है, कोन कितने बाने में, और कैसे हमें साँईस बबनागर ना, लिए न्ट्ट, कैसे हम बबबबबनागर है, अब आप सोई तो काप इजाडो, आपकी हरे एक चीज, हरे एक आख्चिन नोथ किया जार है, आप बबबबबबबनागर ना, अप सब चीज चीच चोर दो, इसको बहवान से खनेक्त कर लिए जी, बस तो आप बस सकतो अदर वाइस कोई चाँस नहीं है, आपके लेड उभेंगी यह सब चीज है, और यहापे किनने लोग रहे है याब आप सी तोटल, फराभताम प्रमाव naar אנम आcents मालम परमवपो मर्ठो महान श्वी चैइतन्या महा प्रबो मतमिठम तत्րादर औ मैअपर 하स अच के बआँ सी भन जे किरचन, वैष भेंगोल में चieniaतनению महा पर वो के रुप मैं, आप जुदने को Abraham के फरकात गय तहाँ on facil, अप रोग के रोग में प्रकतोगे दे, जब जितने भी जे से आपने सूना योगा आसे पाईसो साल पहले ना एक बख्ती लेहर चली ती, जिस में सभी साभी संथ कभीर जी सुर्दाष जी, गुरना आनक देव जी, मीरा भाई जी, प्रकतोगे बाई जी, इस सब पाईसो साल पहले इस तरती पर आए ते क्यों, बबख्वान्श्वी क्रिष्न साभ शाखषाद खुद चेतने माप्रू बनकर, रही नाम का प्रजार करने के लिए जाए पर आए थे. गर बलागा लेए ते काई जाए ते क्यों, वो ओग जो प्रजास है, वो जो लग लक जुग में, जे सत जुग में ता को जे द्यान जुग था. त्रेत जुग वाया वापे हाबन जुग गी, उनो जे से चूँँसथ माला में, 64 में चार गरन्फिया होते, उस में अच्यों काता है कि ती शोर्ष्कम ना नाम कली कल्मष नाश नाम ब्रमाजी केरे हैं कि मुझे इस से उपर कोई नाम नी मिला तो कल्यों केवल नाम दारा नानक नाम जहाजा चर सोथर पार नाम नाम ब्रमाजी क्यों के लिए अगर शर यालले केवल नाम नी प्रदान नाम अपने जीवी तैए दड़ नहीं है वो यापे जैसे सब कुछ है खाने को रहने को पीने को पानी हैं जोबी आए यही से मिलता है अगर बद्वीर भी कुछ चीजे होतें यो बजा़ी होतें यो भजा़ी होतें हैं बजा़ी चीजे हैं किया हैं और उचीजों को लाने के लिए जो माया है वो कहाँ से अथ या दी? नहीं अपको पैले बडाया कि शल्फ श्टेन मोडल है तुना है, मैंखिल में बडी रखता गिरी होगी, जुबां से बहीं निकलेगी जो दिल में भरी होगी वह वेशे नार्मल लोगता गाँओ गाँऊँ वेछ, दी? अब प्लिछल दो, लोगा है वह जब हम नहीं ब लेशेट लेना सुरु के और जब एक तर गष्चल कॉल्चर लेके आई तो एक चीज भी सीखने को मिलनी के नेचर से कनेक्थ हुए तो लगता गरी आदा में जिदना तुसी जीवन जीरे हैं जी मैं तुसी देंडार प्रबूनो ते आरे हैं हराभु मेर्जुगा में लाश्ट मर्सी भवान की होती है लेकिन लोकते है ना जहां चहां महारा नोरमल पेरेंच में ही लोग करतें पक्ती अदी कर लवांगे जे फेर भी ना मिले आराब सानु ते कर असी भी क्या लवांगे पर सानु उमीद है सादी पक्ती ते के एक दिन ताँन पाल वांगे सच्विकाल जी मैं साहिल तुसी देखने जी नूज एटीन और एजीने गलना मैं बोली हैं साहिल खेडें हैं को फ़ोडा मस्ती मेरे ना चीए बखती की मस्ती मेरे ना ची एं सीरिस लोग तो अस्पितल में मिलतें आप ते के जिसकी मस्ती जंदा वुसकी हस्ती जंदा वरनाज उं सम्यलो खगे बी चारा जबरस्ती जंदा वाज, क्या माद आते? तो आज के जमाने में तो लोग है। अल्टिमेर्टली जबलस्ती जिन्दा है। कैसे, वो मोहल के माधिम से, गजट्स के माधिम से, गाडी, कार, ती कै, अब कितने सारे मलग एक्विट्मिन्ट से है। उनको यूज कर के खुष रेना चाते। अल्टिमेर्टली वो प्रस्तेत है, और मारे बास देखो कुछ भी नहीं हम तब लिए खुष है। उजी क्या राज है उसके विछे वागे। वो खुष होगे आसे अक्छल में प्रपुल्दे, प्रपुल्दे. वैंगे लेगी स्माईल देखनीती। अब पतल अगर है क्या एंभो खुष हो। खुषि इदिना खुषी मन से निकलती है, अप शुभि सोई पारक में जाते है। योगी निक योगी मन से निकलती है, उछो देखाद हाद आद जाद आद आप आप मेरी मैं भ insect, मैं ढिफा, ःसीझाद है, सुना है मैक्ल मैं ब� productive these सुना है 매�्ल मैं बछ JK से भियीं निकले की वही गी, यो निक फीय मैं payoff यै है, वा तियल बात यैजी है international उआ50 longer आ Comicsं PLH भी आश्रम की आप लोग यहांगे कितनी देर तक रहे हैं और यह भी मेंचन करना जाँगा के अपके सासथ बहुत सारे चोते बच्चे जो हैं वो भी रहे हैं किकि शमनिया जारती लेकी गुर्भानी में और हर किसी दना में एक गुर्मानी में इसको आम्री तवेला बोगते बगान देप पुळाने समें बबगान जी भी इसी ताईम उट्टे दे दे तब भी अपके अजँके एक इककि से सद्धिया और आजके ताईम पे उस चीजों को बब�भान की उस ताएमिख को उस भख्ती को फोलो करना भगत मुश्किल और बहुत दफ है, और मैं देख रहा है, चोटे-चोटे बच्चे भी आज पुरे मस्तो के भग्वान की बक्ती में एक दं मगनो के नाच रहे हैं। इसे कल्चर गयतें, जो हमारा कल्चर, लेकि मोटन सोचाइती अनकल्चर्ट हो चुकी है। अज के बच्चे कहाँ उरते है, अब बताएई, कैसी संस कार डलें? अज के बच्चे सोटी एक बच्चे है? अज के बच्चे है और जिस तरे की से वो स्थान गर रहे है, यह भी निकि किस लिन हमारा नाहाना स्कीप हो जाए और दों में हमने पुरा जाए पे मलव कोरन्टाईन कर हो था, अपने आप तो और उब को मलव जान की खुषी होगी, भी हम किसी किओपर दिपैंटेड नी है, हम इंदिपैंटेड नी हमने अपना गे हो, अपने सबजीया अगर दिन चड़ेगा ना अपने च़ी आप एरथा, और वहाद बावे सबजीया हम खुड उगाते, गए के हमारे वहाँ रवाच गए है, उसे भी अपको लग़्थ दर्शन गर लोगशालागे, यह सपना है जह प्रोवुपाजी के सपना है, जोबा जी चातट फैए वहारे के हम असा रहे, क्यों कि आद से हम रहे हैकर आपने मींड़, अपनी यो खोँश्र्सेःने साआ, उसको प्योर बडी स्ञेग सत्थे हैंगे वहाँत गोँँन कि बक्ती में लगा आफ अदक्स जीव ता का जीव जीव केगा मकसचत हैंगे. जो जमा नाज में है, बड國 साल findet kothya mein khange, bade soal atdikיתछनेकों, कुटिया मैं लों रहते तो, na hain med loge rahते, щYNी जौज तूर सास्रर पा� offin na sh subscription prop the city, नलगा अटा न आत समत करता, then only we had drinking न आतने सक voulez बानी क вопросы तो of that one drink that carp was being consumed. आजा छै chee lama dil huaaj sir, छुथ अँने से वर से ऑछ़ा से जाएाप तो आपने आप ग़ाट से ख़लाडी है जे लाइ्ख ग़ाड कच्ट़्ोच्ज्देनासा के लिए गया। मरागाब गोल कोछ आप मत्नाच बास बाद अर्जीरा, जोंँगतार। और पर्वौपाजी नी बूडल दीः, अगर अपको खॉश रहना है, तो अपके सींपलजी बंजी लिए होते, अब वो आप प्रक्तिकल विरुछ्ट मेट्रिलिष्प के देख्रो, लोग अप बिश्ञेबाडी यह तो देखने के अनहापी है।, तो प्रवौपाजी नी ज अपका कहान पान भी भड़ा सादा साई सबजी रोटी और दाल मेरे किया से यही है, जो आम सबजी गर्भ में बनती है वही है, जहांपे एक सादा पन शुरो होता है खाने पीनिगा वही है अप खाते हो पीते हो तो ब्रज्ब आपके मन में विशों का अते है एसे कि हाँ गुमने जान है, गुछ खान है, कुछ अलगख्खान है तो उम चीजों को कैसे कंट्रोल करते है आप आप भभभभ मतलां, वर सबज़ी बडी पाज बच्चों खो कैसे कंट्रोल होता है आआज़े है, हम अआद द़वोर दहता यही ठीूँ एखना मुझा, मैकिदर। थोंई सिकट्डे आगवान काज़। मैन करने ज़ाए महामा ज़ाया. मैयापुर कले ज़ाया. मैए मैअदा काुँँँँँ ज़ाया. तो भगाँन कि अज़ी कुकिण करेँ थे. हम र��क نہیں सब ते खिलो को. आप आप माईंको रुख मिसकते अग। वह मार अग़्ा सेऊट्पायी भुगाँन ख्च्स्ना है. बीना भिजली का कि का इसके, इसका यसका, क्या रहेंसे है? भी नब भीजलि के रहना एहा आवभई बयूके और में यह यह तब उजलाला बजुडी आप तब ज़़द यह भी अभई सब से बडी प्रु्यलम। फोई टब यह जाई बीजली आई यह तो कि भीजली यह आने से हमागा उर रोतिन उद में भी गड़ गया �잖아 चब सम्यहिए जग़ा ग Gibson तब बनते उब था है तब शक्स न सोग देखा थब सम्यहिए शोथ क statutory तब अना विजनी चखा के सो थants तब �冷क Tas और मனे अल्�ded अए Do वो जो ने थे कि जद � extremely और मिजनी close Serve उसली oil प।ko वेचनीं contributing भट वो माया जू आपु नी हैं ४ । माया तो है क्यो नी है बवागान नी कहा गीता मैं देवी हेशा गून मैं मम वाया दृता या ना थी या आपे है है माया यापर भी हैं. माया हर जग है. माया को फिर यूस कहाँ से गर? करचा तो भिस है, नी. अखुटा संसार मेगुट ज़ो फूँन चวย लिए? माया थी बने श़ाम्द करनाज़। तवहान को रहा दिया बन्दा फासारे माया मेगुट भुगुट डमना जाए शकरो मेग श़ातची क चखर मेखॉट खब कब नांनी निए लुक लीकणेट एप दखर में कबी बारी ने ने लिकले उगी मैं और बागे च अलते हैं और लेहने और खाने के तड़ीके को देखते हैं ये हर्ट्स आपको बिลक्ल पुड़ाने समय मेंJessshe ghar hote thea वैसा फिल करवाएंगी रहत्स बंबू के साथ बनायी गयें उपर के एड़ग हो गाश के साथ कवर कहे गया लिैं हर्स को वैदिक तरीके से बनाया गया और उपने प्लारे लगी में किसे प्ले लांम चलिः करे है अंदर से अगर बात करें, तो ये हट्स अंदर से आपको भिल्कुल तन्दा फील करवाएंगी. अब खानेगी बात करते है, खाना यापर दो ताईम परोसा जाता है. एक सुबा नोबजे, और एक शाम को पाजबजे. खाना भी भिल्कुल सादा होता है. तीन चार गंटे पहले ही खाने की तैयारी शुरू कर दिजाती है. यहां, इनहीं जगे बर इनकि सबज्यों को उगाया जाता है. और दूट गी भी इनका शुद गाये का होता है. तांकि बहार से किसी भी चीज की जरूरत नापड़े. आप यहां पर स्फच्छले ती है की अम लोगे चुले जुए, हम चुले पे पकाते है. बैसे दो गाँवा में चुले होते है. मगर चकर है कि इन चुलो पे, तो वो लोगो का वंता है. और तो लोग का वी वंता है. ये सपचल चुले है. ये सपचल टेकनोजी आंग लगाने की नोरमले जो जो फुत मार दरू. आज की ताएम पे स्थोब जिला हो चुला जलता है. किचन लगाने बड़ी बड़ी जिला हो. गरे जेर गी. बागी हमारी सब जी है सारी. बको दी बैट की बनाते है. सारी माता जी जाते है, सब बनाते है. और इस माया की जोरत नी बड़ी कभी. वो तो दो को संसार सलाने के लिए करने पड़ा है. लेकिन जैसे मैंने बड़ा है. जैसे भीईड है बाहर भुविया की. लोग बागरे हिसके बिचे. दिंडाद बागरे है. और बड़े बड़े काम वोटे है. तो यहाँ पे जोड नी पटती हैं जीजो की मेरे क्या से है. नबगी करनो पटती है. दिक तो पाज़ नी मोडल दीा सल्फ स्टीने बल का. आपके अपनी लैंडो. आपको खाने किल आन चाही. आपको जमीन आंदेरी है. तो पर राजे मेहलान कर दीा कि कल सुभे मेरे मेहल के दरवाजे कोल दीजाएंगे. जिसको जो चीष रही ब उसके अपर हाट रगरे वो शी होड़ेएगी. तो वहांपर सुबे लोग दीन होने का लिए नदजार कर रहे है. सब भी सरभी सी लिए नदजार कर रहे है. तो सुचना है कि कब दीन होगा. अम जाएके बाखके अपनी मनप्सन्त की चीज को वार लगाले है. और मारी हो जाएकी. और सब जाएक सुभे होगी. सब बागने लगगे ही दर उदर. कोई इदर बागर है. सब को दर है. कि मेरी चीज जो है मनप्सन्त. मेरे से बहले वो उसको हाटना लगाले है. तीख है. उसी भीड में से एक चोटा सा बच्छा बागर निकला. उसने जाएके राजा कोवार लगाले है. फिर क्या होगा राजा की हर चीज की होगी. उसी जी मैं शास्तर बतारे है. बहुगोड गीटा बतारे है. अल्ती मेंट लीई सन्सार में हम पैसा गाडी आशो राम. मुलगे इस सन्सार के मुलग, जो जिस में हमें सुक मिलता ना. उन चीजों के पिछे बागर है. बहुगान, बहुगान वोगान के बागर है. अल्ती मेंट कर होगान के पुछे जीजा जीजा ता जीगे है। आप जो चाःंगे बोगो जाएगा जो जाएगे बो वोगो रहेगा. अभी मिल्लने है? तो मिलाई है, किमकी हमें लिखो, अप जैसे हम लिए कपड़े पहने है, हम कही कमाने सब नगे है, पिछले 6 साल से हम प्रवूँजी के सार दुक्तर केश्वनान प्रवूँजी काभी में अंटर्टक्छन दिना जाता हूँ, लाश्ट मरसी बहुँआन की होती है, लेकिन उ क धेंई है न जाहा चहा वहाहरा, लिंमाते मर्दा मदा दे खुदा, वेरिजवौल देरिजगौए, तो वगी है, हमारे अचार्योंने, अमारे गुरुजनोंने, जिनों से ब्रवान को प्रप्त की है। जेसे ब्रवान के आप आप आप कुई बिनूस कर रह। गो हजार कोड कमणा जाता है। तो आप उसे पुछो कि तेर को लखता है तु तु केगे का बहीया लोग आने कमा आया। तो अड़ी खेड़र तो ञी क्याधादा of both the business men, he has earned तो भी बढ़े बिज्ँनैस में जवाँडन साथ लगी लगी तो ज़ा चाहाइँ, पाद़ पिस्गाँ, आप प्रहे तो, बाती खिल मोगगよ, यह group of business men has earned. अभी भिवे की अप देखे अप टिक्टार जो है बच्ँखे बी आब चारे बमुवानकी पुजआ कर थे। थो बमुवावानसत चतुष्ट होँज़ांगी से जभ मुवानकी मुर्च्टी की स्थापना गर ते जब प्राथिष्स्ता खरी जाते, हवन जगव करे जाते बमुवान को, बबोगल लिए थाके खाते है. अगर निष्ची त्रूब से निज़ा प्र्षाध काता. उचु नीख आता और निष्ची त्रूब से पाप काता. क्यों? तिख बहुन उस मेंसे अपनी क्रिपा ध्रिष्टी से उस मिसे पाप �nika lete. कुई अंवी तो एक जी वात मैं ना उसको भी हम नार के खार है, पुषनो गुष तो खानाई बड़ग, असलिये हमें हर अक्तिवीटी को बोगान को समर्तित करनाई बड़ेगा, तब भी हम जन्मर मुत्द के चकर से बहार नेकलेंगे, करम वंदन से बहार नेकलेंगे, और � जो भी तक ड़ी लिए अन बड़ी है, अपनी बभी वरागती तो बगो दिये ननी वंगती यगा ओए अपने प समाजाच़ में होती विक तो बभवागती थि, अपनी वाक ती अनके जी अएच हूँँँ। भिर बन्दा कहतें जा के यार कुकिना अक्सार संवाल किना जोजिंर होंते यां भिबकि बक्त्टि रद ख्यटर गिओते, फिर फिर भी एग दर होता ही के यार पाप भी होता ही कभी ने कभि ने तोग्लिया मरे से. न सप्याल मैं बहुत योग पाब पुने कुई हैं ये बी हमारा हीमने चर है। करतें। कुछ नह्गुज होता है।। तो आप के पाप करतें हो भी कभी फिल होई अधर से कहते है इता हो मिले से गोर पाप हो गें गोर ये छीस करती है आचली हम पाप पूँने कोंशर्षट जैते है दिगोषन पाप पूँने के खोन्श्थ जैते है ये तेलतें है दharm में ये दरम है, दरम है, पाप ये पुन्ने. ये खरम काँण जुते है चूलते है. पाप पुन्ने कर खुन्ऽब बहक्ती में चालते है. बहक्ती में हम कुष्चन तप्संथा देकते है. आम मुझे ये बताये आजुन को बहुँश्वान इजुद करने गली बोला. तो अपने गुरुजनो को ने मारा, अपने रेलेटिव्स को मारा. तो पाप है पुने येज़्। वो तो पाप है. पाप है नहीं, तो लेकि मोग भावान के कैने पिखर रहा, तो बहुवान के प्रसंथा किली कर रहा, तो बहुवान के बावान के प्रसंथा किस में। और एक येभी चिज्गो कुजी लेकि जाते है के च्व्छी, के सन्सार मेंना जैसे आप पर्तिकुलर एक द्रम से भी लोंग करके, उस द्रम के अख़्ोडिंग आप चल रहे है। बहुत सारी लोग इस द्रम से लिलेट करते हैं समाच में बहुत सारी...