 Aqşanımız xöyr olsun əvviz və dəyəli izləcilər hər birinizi xoş gördük, 6-3 gündür və saat artıq 9-5 də qeşliyi demək ki, bizim nəxtribans adı verilmişimiz, efirdə deyi sizin qarşınızdayıq. Əvviz və əvviz və biz həftə ərzində müxtəlif mövzulara, ölkədə və dünyada başlayan iştma-siyas halksədərə xüsusun ən ölkə gündəmlə müxtəlif qonaqlarla nasibət bildirlik, suallar ünvarlayıq, cevablar alırıq sizlərə təbdim edirik, və yalnız həftən 6. günü Azərbaycanın qadirlərəmdən əlavı bir də nəxtriban müxtəlif, sırf resulifasının qadirlərəmdən həslirik, orada ki, iqtisadi siyasi, elə deyətə hər tərəfli problemlərin müzakirəsi nə müxtəlif olurur və ümü delirik ki, bu Azərbaycan rehtələyində bir həyat kimi nəticə doğuracaq və adəkifat artanlar artacaq. Hərdətə qeydə edirəm ki, tarixin çox həssas dönəmindən keçmə edirik və bu həssas dönəmdə nəxtriban müxtar resulifası, müxtarriyyət adını belə də taşmaqa bir haqq etməldir. Belə də Azərbaycan siyasətnə bağlıdır. Amma həydər bəyəni tanışlıqlarından görürük ki, bilicə qonalarınıza da görürük ki, belə də şeylər yox, çox şeylər üz-cətmir. Hucum biz yenidən ələvi qonalarınızla naktron məsələsini müzakirə edəcək. Şu studiyamızın qonaları, cürnarist Həydər Oğuz və cürnarist Dicər Həmçarınız, Tural Səfər Undu, belə xoşürlək sizdəli. Tamaşasları sağlamlıyrıq, sizdə sağlamlıyrıq Ruslan bəyək. Sağlamlıyrıq. Sağlamlıyrıq. Sağlamlıyrıq. Bir daha təşəkçür edirəm. Bak, bəyəli, yaxın bir sada ərzində öncədən bizimlə birlikdə bu müzakirələri aparatrağınıza görə. Həydər bəy, nə baş qeyrdir? Bu bir həftə ərzində bildiyiniz kimi bilməyənlə məcələ çatdırım. Nakhcıvanın Ali Mərcisi'nin Sədri Vastalboğlu'nun oğlanlarından biri Paşi Dövlət Universitetindən çənarlaşdırıldı. Və bu da hətlərin ən önəmli olaylarından biridir. Baxal görək, Həydər bəy bu olayı, bu hadisəni necə şəhirliyəcək? Həydər bəyək söz sizdəli. Ruslan bəyək, əlbala mən də sizin sağlamlıyrıq. Sizin bu hastanizdə bütün Tamaşasları sağlamlıyrıq. Bizi nə qədər dinləsələr, bizi nə qədər bəyənsələr və payləsələr, bir o qədər də həm bizə xeyrəyləyələr, həm özlərinə xeyrəyləyələr, həm elə Nakhcıvanı da bir gün ağlamış oğlanlar. Sünki bu baxurada qaldırdığımız birçok məsələlər, həy qətəndə öz hallını tapır daha doğrusu, həm hallını tapır, həm də ki, Azarbaycan hakimiyyətində məyən təsirlər edir. Nakhcıvan hakimiyyətində məyən təsirlər edir. Bəzi yanlış gədən məsələr ortadan qaldırılır. Bu son zamanlar müyətlə, Nakhcıvan ətrafında gədən proseslərə biz baxanda, Azarbaycan hakimiyyətini verdiyi qədərlərə biz baxanda görürük ki, biz sizin kanalın, eyni zamanda bizim indi, biləsik təbəzi çağrlıqdan uzaq olsa da, bizim sözümüz, bizim qaldırdığımız məsələr, həy qətəndə biz təsirə maliç olur bir nəticə verir. Bunun nəticəsi olaraq məsələ bizindir, mən nəyi göstərə bilərəm? Bilirsiniz ki, Tural Safarov, Nakhcıvan'ı içi istiqarnətlər aldı. Mən belə bilərəm, dözü onlar yagı çayda nıxşətirəcə, içi məsələ də Nakhcıvan hakimiyyətinin məhkəməyə vermiş. Daha doğrusu dolayısıyla məhkəməyə vermişdir. Onun bilimdən konkret nəticələr alındı. Qral Safarov belə vasit talıbox qanlığı üzərində, Nakhcıvan qanlığı üzərində bir qələbə qazandı. Nakhcıvan qanlığının hətta belə təhçımsirik, mən ona elə deyirəm, təhçımsirik üzərində bir qələbə qazandı. Məhkəm onu xərinə qaran verdi. İçinci belə hadisə, siz dediyiz ki, o belə deyək ki, o rıza talıboxun hakimiyyətdən belə ünveristətdən uzaqlaşdırılması və o təhçə o uzaqlaşdırılmamışdır. Bir çox adamlar var idi ki, onların hamısına xanlıqına bağlı insanlar idi. Ona da indi yəni ki, Qral Bay daha çox aydınlıq çətə bilər. Çünki bir çoxlara eləyisə belirlər ki, mənim ışıqlandırdığı məsələləri Qral Bay mənə ötürürüz. Valbə ki, mən orada xaçıq yazıram, çim mənə ötürürüz, qardan ötürürürüz. Qara Pişiht deyirəm, o Qara Pişiht fərqlədir. Qara Səqara o qara kutuldur. Mən hələ onu aqsızı açabilməmşəm. Çünki birəsində onun da çərkəm deyir və yaxud, ehtiyyət elədiyir, və yaxud mətəl deyir, gözlədiyir, dəyərlər var deyir, mən onu da başa düşürəm. Də, kubanda görəm ki, həstə Qral Bay da, bizim daha doğrusa oxşulqdur. Daha ciddiməsələlərin işıxlandırın nasında vizə kövəli eləyətək Mən indi, um knittingdən çığarlı insanlar apartədə istəyirəm, dərək, onların soqları bir başa naxsıman xanıyla bağlı adamlardır. Məsələ, orda bir ziyafət asjar oldu. Ziyafət asjarı biz dəfərləri labu ekranda da danışmışız. Əlmənə verdiyi müsaibədə çox açıq şəkirlə vələ bir söz demişdir. Demişdir, nəbəq biz nəxis olmasın, gündəmə gətiririk. Ziyafət əsiqara o adlı bir adan, bir deptat mandatını yanıq belə deyək, saxta mandatı alıqdır, bu milləti təmsilələmək əvvəzini cədib xanı, onu bunu təmsilələyən, onun bunun iradəsini, fikirini quradə səsləndirən, quradə mədə səsləndirən adan, durub, o xanın mesajını verirdi, deyirdi ki, bəs, o düzdür danış, main düzdür danışsanız xanın xətirində deyək və o separatizmi separatizmi balqası başlayabilər. Separatizmi əsiz zəmin hazırlayırsınız. Yəni, və əslən, Azərbaycan hakimiyyətini qorkudurdu ki, bəs xanbi dən separatizmi qaqlılar bilər, xanbi dən separatizmi balqı qaldurabilər. Bunun özü açıq bir şəkildə, vasit qalıbolun separatizmi meyillənmək və yaxud Azərbaycan hakimiyyətini separatizmi ilə qorkutmaq, qorkutmasının bir başı ektrafı idi. Siz bilirsiniz, 1989-ci ildə Sərfət Mirəmsilə, 1989-u ildə 90-ci ildə Naxsvan bir dəfən esizlərinin yan var halında Naxsvan bir dəfə esizlərinin tərçibindən çıxmışdı. Şimdi sünki onun bir müxtar hüyüqları var, bundan istifadə edilir, çıxmışdır. Görünür, xan Azərbaycan hakimiyyətini də onunla təkdə edilir. Deyərim, ənim xətrimətlə etsəniz, mən separatizmi balqa qalduralam ki, ziyaba təsirəm. Bunu həylər, bu milletvəşimin delilərinə, əsas həm, yoxsa yeni faqlılarda var, mən istirəm ki, biz hər də... Yo, elə bu milletvəşimin, mən dediyini, baxın, milletvəşimin dediyin, mən şəhri eləyirəm. Nə deyir, neyir separatizmi siz xızıqlandırırsınız? Yəni, o yeni faqlara da görəcəyəm, amma onun dediği o fikr-i şəhri eləyirəm. Nə deməkdir, separatizmi nə deməkdir, nə deməkdir, nə xasımam separatizm qaldasını, nezə qaldurabilər, bayrağını nezə qaldurabilər, deməli belə çıxıçın xasımam yenidən Azərbaycanın tərçibindən çıxmaq, ehtimalı ilə təhdi deyilə Azərbaycan höcumətini təhdi deyir və ziyafət əsjarı o dilini təhdi deyir. Həmin o iştəns xarlan, o belə deyək ki, adamlardan biri də profesyon, yalancı profesyonlardan biri də ziyafət əsjarı oydur. Yəni, orda ki, insanların bir çox indimən hamsının adın səhmə istəmirəm, əsləriyyətin naxızıvan xanına bağlı, beşinci kolona bağlı insanlar idi. Bakın, ikisi naxızın səhdin biri, xanına olur, biri də onun ən böyük sözcüsü Azərbaycan höcumətinə xanın təhdi deyə adırın bir adam idi. Diğer belə bir hadisələrdən biri ki, o naxızıvan xanının zivovlanması, o vaxtınından biri də, o əli, siz biri siz üç iş adamı, əli Sərdar Obayla bağlı Azərbaycan Ali Məkəməsinin verdiği qararı idi. Azərbaycan Ali Məkəməsinin qararı tamam ilə Ali Bəin xeyrini olmuşdu, Ali Bəin, o belə deyəcək, onun iddiaları isməndi olsa təmin olunmuşdu. Mən onun o Məkəmə işi ilə Məkəmə qəssesi ilə tanış oldum, onun sənətləri ilə tanış oldum. Orada Azərbaycan Ali Məkəmə ondan artıq qarar da vədə bilməzdi, sünki o Ali Bəin qaldırdığı məsələlərin tamamı ilə hallı, tamamı ilə onun iddiaların qəbul edilməsi ilə subyektib məsələrdir. Sünki o nə deyir, deyir ki, mənə təzminat ödəməsin, o təzminatdan qalan şeylərin hamısını qəbul eləmişdilər. İndi keçən həftə biz qalmışdıq, o labır onu qoşdurq, bizim vaxtımız az oldu, onu tam tanışsırə bilmətik. Mən istəyəm, mən istəyəm, mən istəyəm, mən istəyəm, mən istəyəm, mən onunla bir qoştəyəm. Mən istəyəm, ona kimi Fural Bəyədə bir nəcə çəlməd desin son hadisədər haqqımda. Siz bilədə, mən sizin səhsinizi alacaq, siz danışarsınız, onun Tual Bəyə bitirəmdən sonra biz Ali Bəyi efirə bilərək. Bir daha akşamınız xeyr, salamlı yıram, tam aşaçları da, sizi də, edər bəyi mənim məsələlərə aydınlıq kətiridir, yanaşımın fəqlədir. Mən düşünməyəm ki, Nakhçıvan aliməsi səhdərinin oğulunun Baki dəvələtinə məsələtini uzaklaşdırılmasın hansısa ciddi siyasi səbəblər var. bir çox orada bilirsiniz. Iııı Tural Bay sizin səsliniz getirməsə, Tural Bay orada mikrofon işarası var, yəni məsəl tekniki məsəl oldu. Ona toxunum zəhmət olmasa, Tural Bay, əşidirsiz məni? Ağam bəl, bəl, ha, buyurun, dalam edin zəhmət olmasa. əh, mən əh, düşünmürəm ki, əh, Rıza Talubovun Bahçudevlətun vəsətindən uzaqlaşdırılmasının ciddi siyasi səbəbləri var. Çünki orada bir çox adamlar əh, orada vəzifədən uzaqlaşdırıb, yəni, Bahçudevlətun işdən uzaqlaşdırıb, və Bahçudevlətun vəsətidə. Məsəl, yənsin sələb nə da orada, nə olarsın sələblərdə? Birisiz Bahçudevlətun vəsətidə bir açıklama yaydı ki, müqaviləli fallək göstərənlərdə bunlar, yəni, müqavilələri başatırıb. Görnür artıq eləmdə bucur adamları istəmirlər, çünki bu adamlar nüfuzlarından tutuları, vəzifələrdən istifadə eləyəb, əlavə bir imtiyaz qazanmışdılar, bir ziyalı görkəmləyək. Yəni, bu vəzifədən uzaqlaşdırıblar, yoxsa sizə elə deyiriniz. Birisiz nəcərdir. Yəni, bu ziyalı görkəmi yaratmışlar. Yəni, bunlar bir mərləmlə inəndə, vəsət, deyək ki, işinəndə məşğululması deyirlər, sadəc olaraq, bunların effektli olmadığı görüldü, düşünüldü və təhsildə eləmdə birisiz yeni islahtlar aparılır, yeni bir sistem qurulur. Ona görə də, bunların oradan uzaqlaşdırılması la bi düdü və qarar qəbul olundu. Amla, idər bəyin dediğin fikirlərdə də məyən həyqətlər var, ola bilər bunun ciddi siyasi səbəbləri də olsun. Ola bilər orada uzaqlaşdırılanların çin də çıvaqədər yaxşı ziyallar da var. Bəzi millət vəkirləri var ki, mən tanıyrəm oların universitetdən uzaqlaşdırılanların isərisində, o millət vəkirləri həyqətəndə dəksilərə gedirlər, oların universitet üçün faydası var idi. Görmür, oları da qahtıpları o, həmin o 5. kalonun təmsəlsilərinə uzaqlaşdırıblar. Hə biləcək, vurur da yaxşdı yanıq. Vurur da yaxşdı yanıq, bələk. Bu asas odu qurun yansın, yaxş evi yok, yanarsa da yansın. Asas odu qurun yandırıq. Mən bizim istirəm, alı obayla alıqa saxladım, indi telefonda adı. İzəlzə və esə o öz kimi səsləndirsin, sonra əsəlzə və eləşsə, buyursun əvvək. Buyurun, buyurun, sərdar obanı dinləyə, sonra davam edəcək. Aha, buyurun. Mən həbə alıqanım, nəzəlzəsiz, mən istirəm sizə azərbaycan dinlədə, mən o Türkçə yanıqtarmışam, öz də o Türkçələyicə yanıqtarmışam, Türkçə unverisəsində, yəni o ulu da unverisətində qtarmışam, amma, yəni Türkçələ konuşabilirəm, belə deyək. Amma mən istirəm sizinle azərbaycan zə danışaq, sünki sizin özünüz də azərbaycan Türkçəsində, yəni azərbaycan Türkçəsində danışaq, sünki sizin özünüz də azərbaycan Türkçəsində elə mənim qədər bilirsiniz, ətta bilirsiniz, yaxşı biləksiniz. Ona görə, o kətsən dəfə biz bir yerdə qalmışdır, yəni sizi bağladıq elə, sonra elə oldu ki, bizim zamanımız az oldu. Mən istirəm, fikirinizdir diyəsiniz, amma o fikirinizi hansı əsasa diyəsinizdir. Siz mərkəmiyə vermişdiniz, Naxçıvan naxçıvanın migrasiya komutasini və azərbaycan alim mərkəməsi sizin haqqınızda müslübət rəy vermişdir, yəni belə deyək sizin iddalarınızı qabil eləmişdir. Amma nə oldu, naxçıvan mərkəməsi yenidən öz fikirində qaldıq. Mən istirəm ki, məsələ, bunun haqqında bilincə qabilə danışaq, yəni çox belə o mövzuları çox genişləndirmirəkdə, yəni bir mövzuda başlayaq, mən sizi dəfələrlə, yəni pidnəsi dəfədə, bura dəvət eləyəcəyəm bütün fikirimizi diyəsiniz, amma konkret məsələlər üslə danışaq. Məsələ, siz Azərbayc, yəni bu Azərbayc'dan ali mərkəməsi nə niye muradə yetərəmişdiniz və Azərbayc'dan ali mərkəməsi sizin haqqınızdan nə qərar verdi və naxçıvana cətliniz, cəldiniz, o mərkəmələr dişi rəkilədiniz, hətta qorqunuz var idi ki, sizi buraqməcələr məkəmiyə, mən bir dilmə görə buraqdılar məkəmiyə və orada da, mən bilən, size çox ciddi bir təzikdə göstərmərdə, məkək göstərdilər bilmirəmə, əgər göstərdilərsə bunu da deyə bilərsiniz, buyurun, söz sizdə. Bütün Azərbayc'danın pucağı puluzdur sevgilər sayıqlar, mənə bu programa davəd edinizdir, sətəşəkür edəyərim. Baydar və bizim olayımız sağ 2015-15 yılından bəri davam edəyir. Yəni bu bahkəmə bizim naxçıvana da olan bahkəmə süsrəcimiz 2015-yılından daha şimdə yədər, yəni 7 yıldır davam edəyir. Bən az mən bu bahkəmələrlək bu qayı olan haqqımda, yəni çaldan haqqım, qasibətlə haqqım belgili, naxçıvana da yüzdən vızan bahkəmə prosesi getirir. Bunun bu qısımını, şəhər bahkəməsində bir qısımını, komersiyal malzikəməsində bir qısımını, hizirbətli bahkəməsində dəlkən, iş bir sonuç alamadığımız için məcbur kaldıq bahkəyə, gələt ki, bahkədə də bir qaç dəfə itiraz edirlər. Təkər biz biləzət etdikdir ki, dərkən sonuçda naxçıvana indirəmədiyəni bahkəli bahkəməsi gördükdür. Yəni, biz bahkəli gətməmiştəm, gələt ki, görsünüz, bahkəli bahkəməsində şahısda getirir. Səridəcə Simraca cihazıyosunuz, onları kontrol edirlər. Və bu bahkəli bahkəməsi gördükdür ki, gələt ki, məsəl, 90-an, 1-1-600 dolar bir balacağımın ədələnilməsin, uygun görürdür. Yəni, dələt ki, əslində sizin paranız o qədə, sizin salınan və yaxud əlboylan paranız o qədəriydir. Yəni, elə deyilmək, yoxsa? 390-1,600 dolar ədə, 390-1,600 dolar ədə, manəb-i tazirətlisimini saymadılar. Səcə ana para olur. Yəni, ədə ana kaşı, ana paranı qabilələtləsiniz. Ana paranı qabilətləsiniz. Bələk ki, gələt ki, naxçıvana xoqqoq, para ödən rəsin, amma naxçıvana təksər qabilətləsiniz mədə. Nədən qabilətləsiniz, mədə ondan səsəl söyləyik. Yəni, çünki naxçıvana bunu qabilətləyəz amma mahkəmə kararı ilə naxçıvana içindəki devlet sisteminin cinət işləriya oraya çıxacaq. Bələm malumda bəndən habersiz, bələk icra hakimid, bələk başqa bir insana satmış. Yəni, asla bu da qaz, qar dəvlət yabancı bir iş adamın malunu qaz, belək başqasına satmış. O də düşürdülər, qaz gibi yargılanmadır biz. Normal, alacaq bələcək davası gibi düşürdü. Çünki səkədə mahkəmədə o malı olan adam gəlir, dedik ki, şəhriyər səfəruf. Dedik, bələk icra hakimindən almışım və naxçıvana ayrı mahkəməsində də talimatiyyə. Mən bir aydınlıq sildim, gətirəsiniz. Aqısı siz migrasiya kontasimi vermiştiniz burada mahkəmiya, yoxsa o belədiyyək dolandırılmağınızı mı vermiştiniz mahkəmiyə? Bak, onu söyləyim. Mən son ki, artıq bu adamlar ifadələri və yəkəməmini qayitlərə düşürdüm. Bana baskılar yapılmaya başladık ki, sən bu mahkəmə qoylarını qabatmasam, sən dəxort edəcəsiniz. Ben hər həngi bir suçum bə cinayətin bulduğun için dəxort edilməydim. Bunların cinayətlə, mahkəmə karşısında ispat etdiyim, cinayətlərə bu tətirəcəcəyəsin dəxort edin. Yəni, bəhəm dəxort çababini də, bir insanın dəxort olmasın, bəni öyle şartlar var. Bana, hiçbiri o şartlar olayım ki, ben ailəmə gürəyənim. Oturum almışım, çocuklarım var, fakat hastalandığım için qalp rüzgətirdim. İran'da tədavi gördüm, üç aydan fazla tədabım sürdü hastanədə. Bundan dolayı da, gənrək çəklərə dəxort edilərsiniz. Bunlar arasında bir bahanı arıyorlardı. Bənsə bir qaç tane səs də gəndərə bilirim. Yəni, bən tədab ol. Eşnişəm o səsləri, gənrək süzməni. İnşallah onda bir səsləri. Yəni, təhidi o səsləri, kim gənrəmi? Kimi varmış da, təhidləri? Orada bunun işçiləri var. Polislər ki, bunun işçilərinə deyir ki, gədin onunla belə deyirdə alıf verəcəkləri var, işçiləri var. Nə biləm, o gədik məsələ, bir yerdək çiraya götürük. Haman adamlara deyirlər ki, ifadə verin ki, canın ifadə verin ki, onun üzünə durun ki, sizi o pulu vermiyi, yəni belə deyək. Gədin borcunuzu isteyək. O polisi məsələri bəni üzülüstürəm. Heder bəyi, biz əli bəyədən laf əvvəlində, yəni ki, bizim bəyəmizləyicilərimiz bu barədə xəbərdir var. Onun polislər məlz qaldığı işçəncələr, sonra polisin odiri iləri, məhçemirlə gördü iləri. Məsələ dəyəlim ki, əli bəyi, hürmətli əli bəyi, yeni faqqları varsa bu işinlə bağlı. Çünki, nəxtrivan müqvizm əsas burada hədəfimiz nədir? Hədəfi ondan ibarətdir ki, nəxtrivan müqtələ resimlikasının mərkəməsini vermədiyik. Gərarı, Azərbaycan burada başlı mərkəmələr qərarı verirlər. Yeni faqqları varsa, danışsın, çarçsın, üzəki bak, bu, bu, bu faqqları var. mesesbəli Re》 அماğın əsatlarından tirarı şeyləri şəhləre bir şeylər verəlisiniz. Şir风ç국 O şeye keçmək. Ədər bəyi. Sırıq bunların kendisində etlər artıq ortaya çıxmasın. Düşüncə ərtlər ki, bəndə portoldaqdan sonra nəsil və nə gələm yəcəyəm, gələm yəcəyəm. Markema prosesi də bən olmadığım için patacaq. Amma sağ olsun, Türk konsolosluğundan bəni çox təşəkül edəyərim. Konsolosluq sonu nə qələr orqamda durdu. Zədən, hər markemedə konsolosluq bana dəstək oluyordu. Bən hər bənim yanımda nəzələtçədə gəlirlər ki, markema etə haqqlı etmək. Bunlar bəndə port edincə düşündürlər ki, bən gilip keləm yəcəm. Amma sonra konsolosluğa mürəzət etdim. Onlar Dışişləri Bakanı nələ dəzər izin oldulur. Bəl hər bəsasında markema yəgidəkən nasifəin gümünə qələyurdum. Oradan migrasiyanın arabası kellib bəni bir başta nəzələtçilə bələ bir markum taşıyan arabayla bələ taş götürürlər. Sanki bir markum götürürmüş idi. Markema yəgidək, təkələk gəlir gəlir. Bizi bunu Turoveyn bəlki də fərq qələməliyik konu bu dəki. Sanki bir suçlu olmadığı malədə bunlar cinayətkərmiş gibi bana davranmaları. Burada yenil şeylər oldu ki, bəl nə qətər həsi ortada, yani markeməmizə 8 kişi var, borçlu olan adam da bənim idamı qabir edir. Şahitlərlə bənim idamı qabir edir, amma hakim idamı qabir edir. Bizim şuan əsas konuşmamızın səvəri, nahtimanda olan cinayətlər. Yəni cinayət-i cinayət də qıbatlıyorlar. Bən nahtimanda normal bir iş adamı dəyirim. Ben nahtimanda yaptığım işlərə müminəyim. Normal də bəlki, başqa bir üləkə vursa edir, bana madalya verirlərdir, bana başqa hürmət adı edirlərdir. Amma sanki hələ-hələ bu qaraba savaşı oduddan sonra, bizlə bir mükafat yerimə bütün Türk iş adamlarını dəport edir. Sadece bən dəport olmadım. Bəndən başqa Türklərlə dəport edir. Yəni, naxtivandan mı? Yoxuz, azərbaycanından mı? Yoxuz, sövbət naxtivandan gəlir. Yəni, naxtivandan. Yəni, naxtivandan. Yəni, onun sürsi, okey dələmək lazımdır. Yəni, çünki o zamaat elə başa tüşəlçi azərbaycanında, türk iş adamlarından o, yəni, belə deyir. O, buna çıxıtlar, hamını uzaqlaşdırıqlar. Yəni, sizə o, sövbət elə başa tüşəlçi azərbaycanında, gıxdər çünki savaşdan sonra tüşələvi sürəttə, türk iş adamları, mükotaksiyonlar eləbə edir. Hə, mən hindi bir şey sizdən soruşmaq istəyirəm. Məsələ, naxtivanda yenə Türk iş adamları var. Məsələ, deyə o xalıl, nəydə onadı? Xalıl, qızıl, qızıl ay. Hətta naxtivanda monopoliyanı veriklər ona belə, belə monopoliyasını veriklər ona. Bunu, bunu nəzə də ayarlandırırsınız? Yəni, özlə bir də çürpdür deyəsən, yəni, hindi mən nəsə et ki, hərdin adında özlü bilər. Sanki azərbaycanın, azərbaycanın alınan alırlar işi. Verirlər həmdan üçə Türkçədən gələn o, o qeyri Türk, həm də bir insanlara və yaxudumiyyətlər məlində onu, o Türklərin özləri məni, nəyənləşdirər, Türkdürmü, qeyri Türkdürmü. Həm də mənim eşdiyi modu ki, o həm də belə deyək, qeyri Türkdürmü. Və özlün iş adamlarına və orada böyük bir monopoliya yaratmalarını izin verirlər. Və siz bunu nəzə qeymətlə indirirsiniz? Bir tərəklən deyirsiz ki, bizi oradan qovullar, bir tərəklən deyirsiz ki, yəni belə deyir, mənim aldığım məlumata görə, mənim alımda olan məlumata görə, məsəl orada kızılay, kızılay adı bir iş adamı var, xalır kızılaydı deyəsən. Ona böyük bir imkanlar yaratılır. Bunu nəzə də yerləndirərsiniz? Məlumasına qarışıyım, bizdə həbimiz Türk vatanda. Amma böylə bir gəlsək var ki, Türk iş adamı olaraq, ən bəq mücadələ verən insanlardan biri bəlim, Azərbayc nəxtivana inkişaf etsin, ən bəq üzere görəmdən bəlim. O dediniz konuda da haqlılık var, o ölə bir həmşerimiz var, ona mobilyanı işi vermişlər, bir tənə işəri vardı orada, tətris ticər atmalıcaz. Əli bəri, mən elə bəya sual edin əsləmin elə. Niye görə baxıl həmşerimiz dediği şəxsə, mobilya, manafolyasını verirlər, amma elə bəyi təlumda dicər, türkçəli, iş adamların nəxtivana departasiyyirlər. Bak, əsas kirliq nöxtəsi burada deyə. Bakın, niyəsini mən istirəm elə bəc zəvab versin. Əli bəya sualı başa düştü yürüz. Anladım, mən Türk odolun üçünlə, yani Azərbəc üçün köşəni olduğun üçünlə, mən bu zararlar gördü mü üçün üçün üçün oradasın ki, əsləmin başlarımız daha çox sevgi var, saygı var, ölmət var. Çünki orada həmələmin 30-40 tənə işəri bir tənə Türkədən gelən iş adamlar verirlər. Çünki nasıl olabilər, bir mümkənin kəndi vatandaşı zahmet çəkəmi varı bəya qatılanı şəhid verərinin haqqı, allıqda bir adama verilməsi bəni doğru bulmuyordur. Yəni, işbəyədə də bu nümünəstə yoxdur, məsəl söyləyik. Kəndi vatandaşına zulüm edəcək başqa bir kəni vatandaşına gətməsə çünki yürürürsən, işin qayımanı sən yəni. Hələrin təsirlər. İndi bən bir məsələrinə də sihirəm ona qaydın. Şəhiddir üzüldü, konudan birə ziyanindir, məsələ, maraqlın bir konulara qaldıq. Məndə olan məlumata görə şimdi o çürp əsirli iş adamı vardı orada o cəmi qayanın rəhbəri adını yadımdan çıxarttın onu. Emin uçara? Emin uçara. Emin uçara məsələ, hər şeyini verdilər. Emin uçara işdir, hətta eşlimə görə qarabalda da böyük işlər görür. Aq orda belə deyəc. Yəni, amma buna baxma yaran onu necə verdilər? Onu vasıb talıba qolmuşdur mən eşliyəmə görə nəxçıcəyədən, nəxçıvandan, hər şeyini də alınan almışdı, qolmuşdur amma yenidən ona bu işləri verdilər. Bunu necə də yerdəndirirsiniz? Nə eşiribsiniz o axta? Yəni, məndə binələsə eşitmişəm, amma istəyərdim ki, bir də sizindirizdən eşidəyik onu. Məlim, də uçara məlumata nəmin bəyi nəxçıvanda hər şeyini qasib edildikdən sonra çürkiyə mürəzən teklifi konsolosluluğa əxadış işləri məhə fəqan dəkən, çürkiyə nələt mühləri araya girdilər. Sizin nələt mühləriniz aradılar də dələr bu şeye biz protest ediyoruz, və reşi olunmaz. Ondan sonra vasıb dəyilməcə orda oldu, vasıb eddiyim onları, emin bəyi girdi. Yəni, elədiyək, o vasıb talıba ordu belə çısa vasıb talıba ordu türkün, çürdün, fərdi yoxdu onun şeylə kapazlamaktır belə deyək. Yəni, o türkün üçün də kapazlayır, çürdün üçün də kapazlayır. Yəginci bir müddət belə davam eləsə o qızıl aynıla malını mülkünü kapazlayacaq. Yəni, mənim çıxartdığım nətizə budur. O, onun üçün fərqələn mülkün mülkü. Ədər, Ədər, eğer yolaqədaşdanızı yolda sətarsanız, sona təqqalırsınız. Vasıb bəyi daha önce yolaqədaşdırı etdiyi bakanlarına, iş adamlarını həbcidə aynı durumla soqyana nasibanda şuan onlulara başlayıq da son nə qədə rəhad bu huzur olan kimsə yox ki, dizayin qar vardı, əkvəya muhtas yoxlar, kənevindən aldılar. Mertbadi vardı. Həvsi, əni şuan o ailədə Düşüncələ bir sıkıntı var. İşinçlə para girdiği zaman, gözəli üç bir şey görəmdir. Yəni, ahınlar da bələ yedi gəlirsək, əni, aqqabı var nə bələ Hacım adanın fədələtidirə biri ölməcəm. Hacım evliyərdir. Ə orda bir də ən soq şəhət elədihləri adamlardan biri də Vasit Talubovun bir boz kardinalı var. Azər Zeynalı. Yəni, bir soqları bəz məsələlərdə onu günahlandırırlar ki, Vasit Talubovun nəcə bir şeydən xəbəri yoxdur, Vasit Talubov yoxdur. Filh ulağında, hər şeye elə elə bu Azər Zeynal oldu. Siz nəfciləşirsiniz bu aqqubarədə? Nəsələ, bu iddialarla bağlı nəfciləşsiniz? Doğru mu bu iddia ki, Vasit Talubov filh ulağında yoxdur? İşi görən Azər Zeynal oldu. Organizələn Azər Zeynal oldu. Amma bugün Vasit Talubov aslında maşı olaraq kullanır. Nəsəl və də Azər Zeynal oldu, Ahmet Ahmet, bu cinayətləri yəbəkən kəndə başında yoxdur. Bugün sabah da çox çıxışdı, zəməndi də ki, Azər Zeynal oldu. Hərsi bir oyun, bən çox şey düşünürdüm ki, Vasip ən haber yox. Biz bu çıxı, siz dələt, televizyon çıxışlarında dinlənəcək, bizi dələt yükləri arayacaq, danışqlar dələtləcəkdər. Hiç kimsədə aramadır. Bədən, bidiyorum ki, bu konuşmalardan onun haberi var. Yəni, şunu söylüyüm, Vasip əsində çox ahalə bir siyasət yürütür, bütün cinayətləri o yoxdurur, amma sonrada bir şey oldu, zaman da dürür ki, ah, bən haber yoxdur, üçq ulan bakma, anantılan yardım çox kəsə, yoxdur. Bu bədə, həli diyərim ki, bazı çələrdən bənə məsələndə haberi yox, Vasip adama oldu. Sonraki oldu, iş bir qərişm olmadı. Dəmək ki, davşanə baş tazı yoxdur, yəni bir sistem var işincək. Həli, nəsələn, aslında o sizə verəcəyəm sualları verdiyim. Yəni, siz də alaban nə eləyəcəsiniz? Məsələ, o məhkəma prosesini necə başa çatdığı, necə oldu? Onunla bağlı ofikirlərinizi deyiniz. Hadi eləyə mi, bəl bən səhələ ranchə edə? Mənishələ bil soda lotsa ilə necə günlə then? Mesələ, bən oradan olan migrasiy guerais niqrisident Futurquri அத həli deyeten your troll lidi, Şahin nəbiyyət, onun familiyası. Şahin nəbiyyət. Əvət, əvət. Əvət. Əvət. Əmə şimdə nə uqdu bilirəmsiniz? Mahkemə də bən başqa bir, bəki ki, mahkeməya girməyəcəksin, gürəsən səsana bir daha hafqatlıq yaptırmayız. Və o da mahkeməye girmədiyik ki, bəm də portun olayım, də amiti. Yoxsa bəm də portun mahkemək prosesini girsəkdir, yana avqat. Mahkeməyə girsə də, bəm də portun kalkacaq. Yani, bələ, çox səviyyəsiz bir siyasət gibi ucudur. Nə bu dəvətçiləyə yaxşar, nə bu milətçiləyə yaxşar? Düşünəbiliyor musun? Haqlı olacaqlarını, haqsaqsız olacaqlarını anladıqları zaman, iş bir çıxışq bilirəcə, avqata diyor ki, səri bu mahkeməyə girməyəcəksin. Bunun adı dəvət olamaz, bunun adı dostuq olamaz, bunun adı kardeşlik olamaz. Sanki Vasıl beyi son zamanlarda yaptığı harikətlərdə cinayət-cinayət da kapatıyor. Milətə baxıyorkan, Hali Sərdoruba, ən çox müzəl eləyədən adamlardan bir tənəsi mahkeməyə də bırakmıyor, bir şey yapmıyor. Yəni, kimsə artıq təkədə bilən təkidə yürdürnaq, nəxcı bana. Bunu bu həli gətirən də, şimdiki yönətimin sonuçlarıdır. Bir də bir sonuncu sağlı bir eləmişsizə. Baxın, görsün, nədə bu Emün Uçarda Türkçə Devleti devriye girdi, onun məsələsi həll olunudur. Sizin məsələnizə bu Türkçə Devleti niye o devriye girmir? Çünki biz biliriz ki, Azərbaycanda bir çox məsələlərin həll olunmasını, xüsus ilə nəxsını bir çox məsələrin həll olunmasında, Türkçə nəndə rolu, çox vazib bir rolu var. Yəni, bizim Azərbaycan o Türkçiyi dəvlət olaraq, kardeş şimi baxı, istərisəməz oradan cələn o təpçilərə də bir reaksə verir. Türkçə Devleti olaraq, niyə sizin məsələnizə belə bir cayına yanaşılırlar? Yəni, belə deyə, oradama konsulu niyə bu məsələdə o aktivlik numash elətdirmir? Yəni, Haydar bəy, konsulosluq mənim aqamda dəhvallarca həm Bahasif bəylə, həm dışıklərlə görüşmüş. Yəni, normalda diplomatik azıçmalar hərsini yazmışlar. Şuan kanın tanım yəni bir azıçmanda, yəni, aslığım aslıq kəstin kəstin. Normalda, şuan onların cinələri, kendilər də cinələt işlədikdə bilirlər. Onları da, anayaplan şeyin haqsızlık olduğunu bilirlər. Bən həm aqamda konsulosluqun başləkə lafordarı var, dışıklərlə gitmiş. Sanki, binişlik şəkində, dürkə, Azərbaycan arasında, Nakhçıvan arasında, 90 ilişkilərin eləkələməyə çalışan, 90-u nəfətə çevirməyə çalışan bir quruplaşma var. Bən konsulosluqla davanda görüşürüm, sağ olsun. Konsulosluqun çok iyi bir şey, Hasan Bəy, Hasan Kiraz Bəy. Məmədəmin Kiraz Bəy, diplomatik bütün müracaqları yaptığıq, sənin də sonuna qədər qanında əshaq bulduq. Biliyoruz, dəstək diyoruz. Amma iş bir yerə gelir ki, kabul etdiyi zaman, Nakhçıvan hükümətindəki insanların çinə et istədikləri kitabı düşətik. Burda mərkəmə də qayetlərə düşmüş ki, Nakhçıvan aili mətisinin qara eləmək, bir vatandaş yabancı bir iş adamın varlığının hükümətinin eləyiləyə qasb edir, yorva satırı başqasın. Yəni, bu bir dəvdə staksuna gireməz, dəvdə staksuna bunlar yabancıq. Adədir, yapıldı yapıldı. Sizin sayanıza biz qaçda fatibə gətirdik. Bir kər olsun, bəni hiç bir idarı aramadı, nə əmdiyəndən, nə dışişlərə qananda, nə dışişlərə qananda ki, arkadaş kət geçmiştə sana biyata yabludubun təlafiyyədə. Üstünə çinə et, çinə etləyətlə qaqatıq var. Bu onun üçün bənsən bir azədir. Düşünürdüm ki, bəni ki, bu gündəmə gəlsə, insanlar bizdə bu ayıq qapanacaq, nə utanmalar? Oldu, çox sağol. Alibəl. Dəşət kimi bir alibəyə, yəni çox sağol olsun. İnşallah haq yerini budur. İnşallah, inşallah. Yəni. Yəni, inşallah alibəl. Yəni, inşallah. Çünki, Türkiye Azar varcaq dostun ələkə, düşünən bir hərəkətdir, yaşanması. Oldu, çox sağolun, Alibəl. Oldu, çox sağolun, Alibəl. Çox sağolun, Alibəl. Çox sağolun, Alibəl. Çox sağolun, Alibəl. Çox sağolun, Alibəl. Ləlçin, çox sağolun. İzaz tensəri məsələn Tural be Yəni, bir xeyli mü했어요, yürük və ismələri çalışıb, nə istəyərdin bunun sərbən ilşa nünca Tural beyləri soru xeqci, Tural bəy, sizdə baxım, səbəm nədir, məsələn, bir ayarımızılığa göz önündədir, Məsələn, siz də gördük ki, ad-bəz adamları tarniyərsiz. Bakın, Türkçə esirli bir işadamını çəraraşdırırlar. Türkçəyi hüçməti zəncələməsə, o bir norda qapaz deyib onun var, yoxun əlindən alırlar. Amma, diğer bir tərəfdən də, həydət məniniz göstirəmir, diğer ədikimi, məbəl mamafoliyasını, üçün dəsirli bir işadamına verirlər və yaxud, dədədəyəm, yoxun əlindən alırlar. Sizcə, bak, bura səbəb nədir və nəxçıbanda, bu əsas afarlan anaq hət siyasəti ki, görürbüz, faqla əsasında, sizcə bunun özünün də nə dəyənir? Mən düşünürəm ki, burada bir ağırım çırıq yoxdur, yəni, onlar üçün fərqi yoxdur, gələn çimdi, hansı işadamıdır. Sadece biznes maraqları var. O biznes maraqlarına cevab verdi sə qalıb iş tiyyəcək. Biznes maraqlarına cevab vermətisə, onu təbii ki, oradan uzaqlaşdıracaqlar. Yəni, biznes maraqlarda nədir? Işadamıdır, gəlir, orda fəaliyyət göstərir, məsələn, orda tələblər var. Dək ki, bu qədər qazanırsan, bunun bu qədərini bizə verəsən, bu qədərə qalacaq özübə. O Türkçəli iş adamı da, düşününcə ona yattı. O düşününcə ki, mən burada çalışıramısa, vercimi verməliyəm. Dək ki, mən yəni şərtdəri əmər eləməliyəm, çalışma eləm. Dək ki, mən qazancımın 60 vaizinin kiməsini yə verməliyəmdir. Məsələ, budur. Yəni, tələb boyunur ki, istəyələn iş adamı, yerli iş adam olsun, və yaxud da, dək ki, xarici iş adam olsun, tələb boyunur ki, sən, xalis qazancımın 60 vaizinin kiməsə verməliyəmdir. Qalan qır vaizinin çində, sənin təsərifat qaçlarında olmalıdır, dək ki, xanmal qaçlarında olmalıdır, və sənin qazancında olmalıdır. Sonuçta, cələm nə nətirəcə hasil olur? Həmin iş adamı, 10 vaiz, 5 vaiz, qazanc eləmir. Ona görə də o dilə cəlir və bunu qəbul eləmir və etiraz eləyir. Və deyir ki, mən nə kulumu size verməliyəm? Və bu proses baş verdiyi təqdəbdə, o insanlar muxtalif bəhanələrlə oradan uzaqlaşdırılır. Debur dedikləri uzaqlaşdırılırlar. Və üçü qaldı əli Sərdarobanın məhkəmə prosesini. Edərbə icazı versəmən, bəz məsələlər deyim. Deməli, əli Sərdarobanın nəxçuman muxtar resublikasında qaşulaşdıq məhkəməsələsi prosesi ədaləsizliklər tamamilə oranın hüquq sistemi ilə bağlıdır. Mən size açıq deyim, orada hüquq adına heç nə yoxdur. Mən öz şəxsi timsalımda öz nümunəmdə bəz məsələləri aşmaq istəyirəm, demək istəyirəm, iştəhə bular da sinefirdən deyirəm, başqa məsələlərdə sinefirdən demişləm bular da iştəhəm, sizin nefirdən demək istəyirəm ki, mən üçə nəxçuman muxtar resublikasında dəvət olmuşam, bu arada idər öz bir istəyirəm, danışıqdır, və mənə qanunsuz şəxsi dəhəb səliyir. Siz təsərdə gətinəcə bir jurnalisti yazdığı bir staksa görə, təngədi bir staksa görə, sanksiyanın ən ağır itamı ilə nitam eləyirlər və onu cəzəlandırırlar, həbzatında. Halbuki təsərdə gətinəcə mənim staksumun naxtson haqında yazdırılır. Staksun birinci cümləsi belə idi, Dikqət və qayıqsının naxtson inşaf eləyi. İndi mən başa çəkə bilirəm, bun nəyə qıdzıq yaraktı? President İlham eləvin qayıqsi, bunların nəyə naraha tələdi ki, mənim bu staksunda, və bunlar çox belə naraha toldurlar və mənə bunun böhtan 60 kimi mənə cəzəlandırdılar. Məni soruşmaq istəyirəm idi. Siz jurnalistlərisiz. President İlham eləvin naxtsona dikqət və qayıqı göstərməsi böhtan atmaqdın mı? Şuan verirəm. Böhtan da mı bu? Gördün mü dikqət kələ, bürəs həs bundan ziyada olur. Dona görə bürəs... Ha, bürəs böhtan. Buna görəb böhtan kimi gəlmətləndir eləyi. Səvzə gətirin ki, mən naxtson muxtalistikasında həb soluna qədər, mənə heç bir bildiriş daxıl olmayuq, naxtson da mənim yaşamadığım bir ünvana, məksədli şəşirlə bir nəsədəfə, bildiriş göndərləyib, imtina cəvabı ağlıq, köy açıq burda qoxdur, çatmayıq buna, bütün bu proseslər oyunlar ona görür, qurulur ki, mənim barəmdə həbs qətim çönt tədbiri seçə bilsin. Və ondan sonra mənim barəmdə həbs qətim çönt tədbiri seçiblər və mən bildirmək istəyirəm ki, həbs qətim çönt tədbiri haqqında qərarın suratı hələ dəməndə yoxdur dəfələrinə tələb eləmişim. Dəfələrinə tələb eləmişim ki, həbs qətim çönt tədbiri haqqında qərarın suratını mənə verin görümdə yazımsız orda. Çünki qanunsuzdur. Mərkəmə prosesində yazılırlar ki, özü mərkəmə prosesində cəldiyinə görə, özü çönülü suratda cəldiyinə görün, mərkəmə hükümün də barəyir, mənim həbs olunmağımla bağlı mərkəmə hükümün də var ki, özü cəldiyinə görə, bəs biz buna bir ay cüzəşdəliyirik, zəzasını bir ay azaldırıq, amma məhçəmiyyət gəlmədiyimə görə də həbs qətim çönt tədbiri səcidir. Bakırsız ziddiyətlərəm. Ziddiyətlərəm. Biyavırçılıqdir. Adi bir statsocürə, bir jurnalistdir, saksanın ən ağır ittama ilə həbs eləmək, ədaləxsizlikdir, vicdansızlıqdir. Mən Naxçıma Muqtəris basında, BNQ havalimanında, rast cəldiyim, təngidi, rast cəldiyim, o nöksanları, təngidi elədiyəmə görə, təşənsəkətir, mən 100 qıqyətdir bir, cəniyyət məzələzəsinin 100 qıqyətdir birinci madəsində göhtən 60 şimi, 4 ay azaltıda məhrim elədirlər, ondan sonra ən yıxor sevədə məsələliyyəmi daxilə olunandan sonra, onun şərtaz adlıqa çevirdilər, və beləli inəndə sonra amnistiyaləktir tətbiq olundu və bu iş yeç olunar. Amma mən bu ittamla razılaşmıram və mən bildirmək istəyirəm ki, biz indi artıq vaxt göstərməkdə istəyirəm, hazırdı biz Azərbaycan Resultatının ali məhkəməsində kasasya şikayəti vermişik. Artıq Azərbaycan Resultatının ali məhkəməsi bizim kasasya şikayətimizi icraata götürük və mən əvvəlki məhkəma prosesində də demişdim ki, mən Azərbaycanı ədalət məhkəməsində inandıram və Azərbaycanı ədalət məhkəməsində inandım, qeydiyyət məsələsindən bağlı oda suyunu problemini bilirsiniz, məqsəddə şəkildə bunun qabağını alıqala çalışırdılar, imkan vermirdilər mən oradan qeydiyyətdən çıxam və Azərbaycan Paşa İzibatı Məhkəməsi ədalətli bir qərar qəbul elədi, daxil işlərin nazlıyi də bu qərarı izur elədi və mən paşa şərinəki mənziləmə daimi qeydiyyətə alındım. Mən əmin əmkimi mən bəraat alacaqa mən bəraat alıq üçün, və mən buradan bir daha bildirmək istəyirəm ki, Azərbaycan Aili Məhkəməsi ədalətli qərar çıxarmasa biz bunu davam eləyəcik, Avrupa İnsan Aqları Məhkəməsi nə qədəcik, ta ki, ədalətli qərar çıxarlana qədər, ədalətli üçün çıxarlana qədər. Bilirsiniz, məhkəmi prosesində o qəddə qulağımın suzluqları var ki, siz tədələzə gəliriz. Məhkəmi ədalətli gəliriz. Bilirsiniz, elə bil, o fikirimizi yıxızamlaşdırır məhkəmi, belə deyək. Siz tədələzə gəliriniz ki, mənə ötənil, iyunun 16-in də həp selədilər iyunun 18-in də Naxsuman Şəhər Məhkəməsində məhkəmi oldu. Ruslan məhkəmi biliriz sağ çəməmənlə dedin. İki gün istimdak təsqanasında sağlayıblar. İki gün. İki gün nə sonra məhkəmi isxaldılar, mən məhkəmə də açma dedin ki, məhri kim məhkəmi verir? Mən ittam axtilə tanış deyiləm. Hüquq sistemini baxın siz naxsumanda. Yax, əvvacıdan məqsətli şəhirlə gündərimirdiniz ki, ətraz eləyərək bir şansısa formada naxsuna para bilməsiniz. Orada niyə verirdiniz okuyan? Niyə mələ tanış eləyəmirdiniz ittam axtilindən? İttam ərzəsinə iyi. Məhkəmə görüntülər var. Həşkim deyə bilməz tutural seferi bir yalan danışıq. Məhkəmə görüntülər var. Çıxarsınlar baxaq. Haşim iclası yarımcı sağlayayım. Yarımcı sağlayayım. Mən ittam ərzəsinə okumuşam ki, biləm görün, məni kim məhkəmi verir? Təsəvizə gətirirsiniz. Mən vəkilsiz ittam eləyibləm. Haşim mənə deyəcəsiz savatlı insansız. Siz neyiniz siz vəkili? Haşim ərzəsinə iyiyiz əzəsin. Bu dür. Naxçıvan da Higuq sistemi budur. Naxçıvanın ədalət mağaçiməsi belə iş deyir. Naxçıvanın məhkəmə yoxdur. Siyasi qərarlarla kökümlər çıxardırlar. Bir adam var, o nə deyirə olur? Fılan kəsi tut, fılan kəsi buraq. Bu dür naxçıvan qoyallıqlar. Ona gör, əli sərdər obanın başını uymarca eləm. Ona gör, naxçıvan məhkəməsi onu qəbul eləmir. Fəs əzəsinə yəsin, azərbaycan ali məhkəməsi qərar çıxarır. Gönlərin izuraya ki, adamın pulunu verir, naxçıvan məhkəməsi izuraya eləmir. Sən kim sən izuraya eləmirsən? Azərbaycan ali məhkəməsindən böyüksən, azərbaycan ali məhkəməsi qərar verir ki, sən bunu izuraya eləmirsən? Sən kim sən bunu izuraya eləmirsən? Bə budur naxçıvanın dür eləliqləri. Naxçıvan da Higuq sistemi yoxdur, ədalətli məhkəmə yoxdur. Naxçıvan məhkəmədən, ədalətli cəmiyyətlən söypək yədə biliniz. Yədəlbək, siz nə də düşünürsünüz? Yəni, barçı, rəsmi barçının qərarlarını vəcə almayan bəzən, bələdiyətdə hətta bitse prezidentin təyən olmasını xəbərini, bələdiyətdə, o xəbəri verən şəxsi şərliyərəc reaksiyə göstədən, ilham eləyibin alır, çəçənlə də biraz ıskazlıq göstərərindir. Yəni, bu özləri deyə hamsı yapın numandilər də, bizə nə haricət var? Yəni, öz aralarında da o. Yəni, biz... Yə, onların o davası... Yəni, bələdiyətli nəsdə göstərən, Naxçıvan hakimiyyəti sizcə hüquq sistemində hansı biləriyətə pragmatik islahatçı aklınla atabilərdir ki, ucun Tural Bəjdə, əli Sardarobada bax belə müsibətlərə məhruz qalmayadılar. Bələdi, Naxçıvan deyiləndə hüququ yattın çarmalısın. Naxçıvanın hüquq, yəni Naxçıvanın qan rejimi ilə darabayriq rejmen, onu artırmaqda respublikə demrəm. Darabayriq respublikası deyiləm. Naxçıvan darabayriq respublikasıyla hüquq bir araya sığmayan içi maqfumdur. Siz təsavur elə, hətta darabayriqlərdə belə hüquq olubdur. Darabayriqlərdə belə insanlar bilib ki, nəyi eləsə, bu ola nəyi eləməsə olmazdı, yəni belədiyə ki, o darabayriqlərdə belə insanların, hüquq nəyi lazımdı? Hüquq la, tarixin itdida izma qurmuşundan sonra yaranan bir dövlətlər ortyatsqlı, quldarlıq qurmuşları ortyatsqlı. Hətta quldarlıq qurmuşlarında belə qanunlar olubdur, məhkəmə sistemi olubdur və o məhkəmə sistemi də ədalətlə öz işinə basırdır. Çünki, her şəz o qanunlara görə, məyən adımlar, atırqlar və o adımları da o qanunlarla məyənləşirdi. Bu gün naxsıvan da qanun deyilən bir şey yoxdur. Bu gün naxsıvan da anımsaq və anımsaq o naxsıvan qanunun höhcümləri çətirdi. Naxsıvan qanunun höhcümləridir, amirləridir. Mənə naxsıvan televiziyasından bir adam bir məktub yazmışdı. Mən adını səsləndirmək istəmirəm çünki adını səsləndirməsin istəmirlər, qanunlar naxsıvan da bir də ən böyük problem dövdur. Yazıb de ki, bəs ırda böyük bir problem o belə deyə məzuniyyətə bıraxılmaqla bağladır. Bizə bir ay məzuniyyət haqqımız var. Çünki, bir ay bizi bıraxınlar məzuniyyətə 15 şundan sonra dərhal sağırdılar işə, 15 şun işək aydından sonra da bizi müftə işlədirlər. Məzuniyyətə gələnlərə bələ yanı pul verir də bu höçmə. Bunlara 15 şunun pulunu verir məzuniyyətə gələn də. Bir aylıq məzuniyyətə bıraxır, 15 şunun pulunu verir. Məzuniyyətən dərhal sağırır, bir də işlədir müftə işlədir. Bələ sistem olar, belə rejim olar, belə qanusurluq olar, qalbıçıq adır bəlcəm... Yədər və özür istəyərəm, o təhnaxtsıvan dövlət televiziyasında deyik ki, naxtsıvan muxtas qasam bütün dövlət qurumlarını o vəziyyətlə. Orada 10 günə məzuniyyətə yoxdur. Bələ, mən indi oradan mənəgalıqdur, məhdir. Mən gör oradan dövlət. Bu məhzuniyyətə naxtsıvan deyiləndə qanunu yaddan çıxarı. Naxtsıvan qanundan bir araya sığmayan iki fərqli məhvundur. Məsələ, mən istəyərdim, o Hassan Aqasoy da biz elə bil ki, o danışdırıq. Hassan Aqasoy bilirsiniz. Azərbaycan qalqaq. O da haqsılıqa məhviz qalmış insandır. O da haqsılıqa məhviz qalmış özdə bizdən fəhfl olaraq indi tural bəl. Biz burada oturunuşuq paçıda, paçıda danışmaq biləs rəhatdırnaq. O, o, o məhviz nəbələ bir şey həsəlbək burada da. Ona link göndərə və bərə qoşulsundur. O telefonla da elə bəyətə qoşulmamı üçün deyil. O da, onda komputer yoxdur. Özbirlikdə ismətərdir. Bir də yaşlı adamdır da onu başarmaya çox. Yaşa, yaşa. O zaman, gələdə qoşulmaq istəsə mütləq. Bələ edək ki, eqsi olsun. Yəni, amma indi bu dəfə biz, sünki zamanımız da az qaldı, mən dəfə çeşidimə mövziyə, sünki bu Həsan Aqasoyun bir şəyəti var idi, çəçən dəfə bir şəyəti yəniş. Başqa yox problemidir, hədər bəyi. O da Ağrıqdur yox problemidir. Ağrıqdur yox problemdir, bəldə, təbii. Həsan Aqasoy deməli qırxildən artıq ki, Naxçıvan dram teatrında çalışır. Azərbaycan xalq artısıdır, Naxçıvanın ən görçanlığı xalq artısıdərin dəndir. Ona o xalq artısı adını həydər əliyə verir. Təsəvri eləyəm, vasit talıba fardə oturur deyir mən həydər əliyəvin yolunun davantısı yəni. Mən onun nə bilim, xidmətində durmuşam, nə, nə, nə. Bir il, sen onu xidmətində durup, sen, xidmətsinin pulu aydə 500 manattır. Bu dövdə, sənə, 100 milyonlarla, 300 milyonlarla, 500 milyon pulu ayrıdır. 500 manattın pulunu, sənə, milyonlarla hər elə ayrır sənəm. Yəni, bəs və el, insanların başla bu boyda müslübət gətirir sənəm. Oğlu, nə bilim, boz kardinalın darma dağında adıdır. Boz kardinala vaxtı satma deyib, öxkələn həftə o boz kardinalın vaxtında danışacaq. Yalandan mənin yölləndirir, o tərəfə, bu tərəfə. Mən istəyirəm, təsən aqası oyu danışdır, xalq artısıdə, həydər eləyəvin buna böyük ehtimadı oluq, böyük məhbət oluqdur, buna o adı veribdir, basıq talıb ol, bunun başına görünlə olacaq. Həsən, aqası oyu nəxtufanın çox dəyərli ziyalasıdır, həydər bəyi zəncə edinə qədər mənim. Həsən mələləm. Turalbəyi qoy, Turalbəyi sizin o aqqızda yaxşıq çirlər səstandırırdır, nəsə girdim araya deyir, o... Həsən, bəs danışıq sorumun danışacaq. Yəni də bir namaz onu da şeytan qoymaz nasilasına döndü. Yox, qoy, Turalbəyi o çirmidəsi, ondan sonra siz öz çirmizi deyərsinizdir. Mən biraz öncə də qeydə etdiyim ki, həsən aqası oyun başına cətədən aqçılardan aqçılanda yıqq məsələsidir, o da ədaləhsizliyin nətizcəsidir, adi bir sözünə görə, hətta aqçı ahmədən dediyi bir sözə görə, həsən aqası oy işindən azad olunub, işsiz qoyluyub, çox çətin vəzətdə saxlanıb, yəni bu bir xal qarçısında bir mədənət adamına çox böyü haqsızdıqdır. Mən bir məsələn demək istəyirəm, Ruslan Bay, həsən aqası oy o ziyallardandır ki, naxtuanı çətin vaxtında bilirsiniz. 90-ci lər nəvələndə naxtuanı çox çətin vaxtda olub, şıx yoxudu, elektrikini işli yoxudu, qazdı yoxudu, iş yədləri yoxudu, teatr soyuqudu, o vaxt teatr bağlıydı, işləmirdi və aktiyorlar, hərəsi bir işinə məşğuludular, hərəsi başqa-başqa sahələrdə fəalək yüzdəri, dolanışqların, təmin ediləkçə ailə şoxlarını dolandırabilsinlər. Və o həmin vaxtlarda həsən aqası oyda çiçih tizərət nə məşğulorda, amma nə tizərətinlər? Həsən aqası oyuna ziyallıqı böyü yondaydı ki, həsən aqası oyu qitab satırdı. Bir mədənə tıdamının böyülünə baxın, bir xal qarçistini, bir mədənə tıdamının böyülünə baxın ki, bu istəsə ki, paltarsadır, daha çox qurbazanabilərdir. Bilirsiniz, o dövrdəyüzdə həm də kim qitabı satırdı? Və yaxud qurbaz satardır, daha lot daha soğudur. Və yaxud quhumların satardır, yenə daha soğudur. Həsən aqası oyu, o ziyallıqına, o mədəniyyətə, ehtiramından, hörmətindən irəli cələrək, o iş nə məşğulordur? Həsən aqası oyun, Naxçuman teatrında çox böyük hidmətləri var, çox dəyirli rollar oyunuyub. Naxçuman televizyasında onun yaxşı sənət əsərləri var. Mən çox təsüf eləyirəm ki, Naxçuman televizyasının arxivindən onun səsini kəsiplər, arxivindən onun əsərlərini, tam aşalarını, sənədi filmləri, dağdıq məhv eləyiblət, həsən aqası oyu qarşı bu barbarlıq torədəli miyib? Mən 2001-ci ildən 2008-ci ildə qədən Naxçuman televizyasında işləmişəm. Və təbii ki, əmin dövrdək ki, ahlımı da gəlməzdi ki, mən deyək ki, onlar əmin o linkləri oradan götürün. Gədin, baxın, görün, arxivdən mənim bir dənə bir dənə verilşim qaldır, hansın dağdıqla. Həsən aqası oyu qarşı, digər mədənət adamlarına qarşıda bu barbarlıq torədəli, amma həsən aqası oyu qarşı olanı ədaləsiz hesab eləyirəm və mən bütün Azərbaycan ziyallarını, mədənət qadindərini, onu dəstə yormaq açarlar. Həsən bə, sizə nətər olubdur? Sizə niye bu vəşiliyi, barbarlıqın? Mən də bir dəfə barbar dedim, Naxçuman xanın, də həsən alzığına gəlmişdim. Açdım enxilə pədiyanı, enxilə pədiyadan okudun barbarlıqınla olduğunu, dedim indi vasıq talbı öz əməlindən bu barbarlıqın alamətlərin qoyduyum, üstünə düşük düşmü. Sizə qarşı bu barbarlıqın səbəbini həydin? O şurada yazdırın məsəliyi görədim, barbarlıq mı, rəpresiyamı deyiyim. Bu, nədən irəli kəldi ki, bir dənə sözə görə, bir umasa sözə görə, mən işlə götürdüm. Kədülbəşdə ki, o deyilmiş. Mənim demokratik fişirli oldu, azad fişirli insan oldu, bunlar yığılıb yığılıb, yəginçəyi bir nöklədə bir bəhanaq darmışlar elə de olabilər. Bu, nələ mənim üçün də alıqdanlıqdır. Yəni, belə deyim, nəbaxları, çox gözəl deyiblə naxçılanda, qamın deyilə bir şey doğrudan yox. Yə, telegramı vurursan, açısa, mənə işlət vurursan, məhər resulü qələk bəri. Mənim yəni işlət vurur. Yəni, çox gözəl bəri. Rətrafa görəmək, çorada işlətmək ki, mənəyim, oradan adımı sirilləm. Azad zəyin olub. Sən ismədən yətdən başıq çıxın, valla çıxınır, sənə kimi havarıq qoy bura. O nə insanı haxınır, mənim səsimi çəsmək ilə, mən veririm səsən, sənə də veriyasınız, tariq da lazası, ilənin mənəyil olasınız. Yəni, nəli bir çülək çələcək havarıqsaq, eləmiyil elə şeylək, yırışdırın. Yəni, eləbət dəhdiyaqda ol, yəni, nə ol, hibmətdə şəsək bir adamı evin nə istediririsiniz? Yəni, sən sincidir. Bir çoxu çubadan varır, bir çətörək ismədən çəşərim də qaqdım, həni. Yəni, bəri. Oğlama da işlət ismədən ismədən iləmişdir. Nəli. Bəri, o elə həyəcandı danışdınız, vallə, mən də təsirləndin. Bu, siz bir şəhçil paylaşmıştınız. Həm özünüzün şəhçiliydi, həm də belə diyəc, o Azər Zeynalovun evinin şəhçiliydi, indi, sonra məlum oldu ki, o oran evi yox, belə diyəc, taləbə yatağınası da, mən də araşdırdım, mənə də belə sattırdılar ki, belə sattırdılar ki, o əslində evi şəhçiliydi. Azər Zeynalov oranı evi şəhçiliydi, onu da sonra, o kimsə oranın başına azər-i cədi, Vasit Talubova, o belə diyəc, elə bil, şeytan nəyir, deyəp ki, məlum evin qabağında bir efti çıpti, məlum, ailəm, şəhum, görünür. Vasit Talubov da onu zəzəlandırmaq üçün daha doğrusu, onu elə taləbə yatağınası özün elə avəlçı evində yaşaq, mən də belə işdir, məndi bilmirəm, məndi bunlar məsələdi. Mən istəyərinin bununla bağlı bir sözlüsü deyəsiniz, o şəhçim nəyir, nə demə istəyirdiniz? Üzü istəyirəm, özü istəyirəm, özə siz o sözü mən bilən, mən bilən, ona görə yazmışdır, istəyirəm, amma işareləmişdir bəsində. Azər Zeynalov işareləmişdir. Biz sizi görəm biləyən, ətəl eləyiləm görəm. İnşallah, onu dövlət kusturacaq. Onu da, onun patramı, da, rəhbərini da, eğer bu dövlət dövlətdir səhər, baxın, baxın, mənim məksəlid odur, səbəktin, eşdirirsiniz. Hakqı dediniz, Azər bəl, Hakqı dediniz ona gülər. Tüyç işadəmların hamsında hamsında. Siz eşdiriniz gəlgin ki, sizdən qabaq danışdır. Bakın, eşdirirsiniz məni, Həsən bəl. Sizin başınıza gətirlənlər, orada yaşayan insanların başına gətirlənlər, orada üç işadəminin başına gətirlənlər, Azər bəl dən işadəmin başına gətirlənlərin hamsın bir məxsədi var. Sovet nostaliyası yaratmaq. Yəni, insanlara sovet dövləti, sovet qurruşu, Rus əsareti daha ədalətdir idi, daha yaxşı idi, gedin yapsın qusun, ətəindən çəkin gətirin Azər bəlcanı işqal eləsin, çəkin gətirin Azər bəlcanı təzidən boyundurqa salsın. Siz onun qurbanısınız. Nəyən ki, siz? Bizim içimiz də burada naxsıvanlı yaşayın. Bakın, biz quraldə edəməndə naxsıvanlıyım. Mən biraz kez qaçqəlmiş, həm keçqəlmiş, quraldə ələ Naxsıvan dərdin, danışırsınız, Ruslan bələ siz də naxsıvanlısınız. Naxsıvanlı, bir dəq öz dəhtərin danışan mullar, amma siz naxsıvanlılardan daha çox naxsıvanlısınız. Şimdi mən bitirdim, zaten mən demək istədim, mən edin. Azər bəlcanı, tariqdən süləcə, tariq mi? Azər bəlcanı, üçüncü dəyqə qutarı, iki dəyqə vaxt istəmişdir, biz də vərdiyin, amma vaxt istəm. Yo, sizə zanda qurban, mən efirim deyəsiniz. Yəni, bu də umtuluk vaxtdan öz də ki, məsəlməri həlləyək. Birlikdə, əməlli başlı bir sadərzində danışan mizu açıra, Həsən bələnin birlikdə, eğer özü də razıq sərdətmək. Həsən bəl, siz əgər mümkün olsa, sizi qoşan efirəb, biz nezə qoşunmuşu, elə qoşulıq da, ammiteriyofdur telefonla eləmək eləmək. Yox, hə, telefonla qoşulabilərsiniz. Yox, hə, telefonla qoşulabilərsiniz. Yox, hə, telefonla qoşulabilərsiniz. Yox, hə, telefonla qoşulabilərsiniz. Yox, hə, telefonla, sizi qoşabilərik, telefonla qoşulərik. Nəsəlmək, ona indir, biz şeydən sonra, vərişdən sonra danışarıq, hə, imkan olsa, sizi daha geniş elə bilədiyə, yəni, belə vaxt dağırmaq üçün, sizi ağrıca qoşulub, sizin üçün bir proqram hazırlayarıq. İndi, sağ olun, çox sağ olun, biz də tamamladıq, bir iki çalma da söz deyip, biz də çıxacıyız. Sağ olun. Sağ olun. Yəni, təbaşaslar, hürmətli izləclərimiz, bilə, bu cümcəyiz. Yox, hə, səlmək, bir söz deyir ki, görsüz deyir ki, yaxın yoldaşlar, dostlar deyirlər ki, sən qoğmursan, səni tutallar, səni belə eləyəbə. Belə psikoloji basqılar da var. Mənəz, yaxın adamların vasitəsini zəngələtirlər ki, ehtiyatda ol, yolu kesəndə ehtiyatda ol. Övladığı cəzi eşəyə bırakma, baxbaşıva oyuncələr, övladığı tutallar, səni öldürələr, səni kesərlər, səni bir də görəsən, maşın vurar, nə bilim, belə olar, el olar. Belə psikoloji təsirlər de var. Belə psikoloji təsirlər de var. Və gerçək təhditlər de var. Mən buradan qəbərdarı qəlirəm. Mən o qəbəri göndərinlərə, mənim başımdan bir tüksəsi olsa, mənim aləmin başımdan bir tüksəsi olsa, bütün Azərbaycan biləcək ki, bu hüküm edir. Mən, elbət də, bu məsələrin hamısı ilç deyir, rəst ki, Turov bəydir, yəni Turov bəydir. Mən bayaqları təsat, mən heydər bəydirəmədim ki, Çünki bu məsələlər başlayandan bəri, o deydiğiniz dənjlərdən, arda rəst kəsinmədən mənim üçün dəcərdim. Mənim qaqma qarları, yoxsa nəsə təsidir, amma hər halda, məhsələrdən sormada, o dür təhdətdir. Yumuşaq ormada təhdir. Boş verir, bunları biz öz yolumuzu gedirik və Azərbaycan vətəndaşlarının haxlarını, hüyüqlarını, Azərbaycan bəsi bu qəsir, kanustutsiyasını biz əsas götürürük, və bu kanustutsiya əsas da, o verir ki, nəxçıvan muxtar resulqadı, o sefaratçı resulqad deyir. Və bu gün oların elədiyi hərəkətlərdə açı qaydın sefaratçı meyinləri, mərkəzdən qaçma meyinləri göstərir. Ona görə də bizim əsas tuttuğumuz Azərbaycan resulqasının kanustutsiyasıdır. Belə, son olaraq həyilər bəsi də deyəcəniz bir söz var mı? Mən dələ onu bir daha təşəriləmək istəyirəm ki, Azərbaycan da yürüdülən siyasətin isməm rəlmə. Əslində bu vaxtda qədər Azərbaycanı da yürüdülürdü, indi də elə onun təhsirləri qalıbəsi Azərbaycanı belə deyək, nəxçıvanın artıq əsçik deyir. O amandını Azərbaycanı da bir əs bunun mədəni formada elə, bir əs qorka qorka elə, bir əs xarici təşkilatlardan səkinirlər, safirlərdən səkinirlər, dünya dövlətdərinən səkinirlər, də belə abr eləyirlər, nəxçıvanda bu siyasət tamamilə abırsız şəkirlər, tamamilə belə həyarsız vasına həyata kezirilər. Nə siyasətdir bu? Sovet nostalgiyası yaratmaq, sovetlərə biz hamda özləm yaratmaq, ki, bizim insanları cəssinlər, Rusun qulubundan yapsınlar, desinlər çələ, biz də gəri sənin tərçüvə daxil oluruz, sən yenidən o imperiyanı yaratmaq. Nə ilə ki, Ruslan bəl? Azərbaycan da bu günləri, həmən o Rus peras qulubələr, həmən o belə deyə vasit taluboğunun tərəfləri, bu günləri avrasyaçsılıq düşüncəsin, gəlilər onun tabuqatını qurunlar. Vasit taluboğun əmalı ilə nələyir? Bunlar bu onun biliyolojəsini xarxınlayıcaq. Mən sözünü bilətərsin. Təşəşçü eləyir, Heder Bətrova məsli bir daha təşəşçü eləyir, son olarak sizlək, sonunda bəyəlsinlər, paylaşsınlar və kanalımıza abunılmaqı unutmasınlar, bir ətədən sonra yenidən eyni maxta, Naxçıvan Sadilə sizlənin qarşısında ladraq, bizi izləmələ qalın, salamat qalın, görüşürək inşaAllah. Sağ olun. Sağ olun.