 Erster Teil, erstes Buch, Teil 4, von Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit, dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit, von Johann Wolfgang von Goethe. Erster Teil, erstes Buch, Teil 4. Der folgende Sommer gab eine nähere Gelegenheit, den zornigen Gott, von dem das alte Testament so viel überliefert, unmittelbar kennenzulernen. Unversehens brach ein Hagelwetter herein und schlug die neuen Spiegelscheiben, der gegen Abend gelegenen Hinterseite des Hauses unter Donner und Blitzen auf das Gewaltsamste zusammen. Beschädigte die neuen Möbeln verdarbte einige schätzbare Bücher und sonst werte Dinge, und war für die Kinder umso vorstelliger, als das ganz außer sich gesetzte Hausgesinnte sie in einen dunklen Gang mit Fortress und dort auf den Knien liegend durch schreckliches Geheul und Geschrei die erzonte Gottheit zu versöhnen glaubte. Indessen der Vater ganz allein gefasst die Fensterflügel aufreß und aushob, wodurch er zwar manche Scheiben rettete, aber auch dem auf den Hagel folgenden Regenguss einen Desto offener Weg bereitete, so dass man sich nach endlicher Erholung auf den Vorsälen und Treppen von flutendem und rennendem Wasser umgeben sah. Solche Vorfälle, wie störend sie auch im Ganzen waren, unterbrachen doch nur wenig den Gang und die Folge des Unterrichts, den der Vater selbst uns Kindern zu geben, sich einmal vorgenommen. Er hatte seine Jugend auf dem Coburger Gymnasium zugebracht, welches unter den deutschen Lehranstalten eine der ersten Stellen einnahm. Er hatte da selbst einen guten Grund in den Sprachen und was man sonst zu einer gelehrten Erziehung rechnete, gelegt. Nachher in Leipzig sich der Rechtswissenschaft beflissen und zuletzt den Gießen promoviert. Seine mit Ernst und Fleiß verfasste Dissertation, Elekta, De Aditione Hereditatis, wird noch von den Rechtslehrern mit Lob angeführt. Es ist ein former Wunsch aller Väter, das, was ihnen selbst abgegangen, an den Söhnen realisiert zu sehen. So ungefähr, als wenn man zum zweiten Mal lebte und die Erfahrungen des ersten Lebenslaufes nun erst recht nutzen wollte. Im Gefühl seiner Kenntnisse, in Gewissheit einer treuen Ausdauer und im Misstrauen gegen die damaligen Lehrer, nahm der Vater sich vor, seine Kinder selbst zu unterrichten. Und nur so viel, als es nötig schien, einzelne Stunden durch eigentliche Lehrmeister zu besetzen. Ein pädagogischer Dilettantismus fing sich überhaupt schon zu zeigen an. Die Pädanterie und Trübsinnigkeit der an öffentlichen Schulen angestellten Lehrer mochte wohl die erste Veranlassung dazu geben. Man suchte nach etwas Besserem und Vergas, wie mangelhaft aller Unterricht sein muss, der nicht durch Leute vom Metier erteilt wird. Meinem Vater war sein eigener Lebensgang bis dahin ziemlich nach Wunsch gelungen. Ich sollte den selben Weg gehen, aber bequemer und weiter. Er schätzte meine angeborenen Gaben umso mehr, als sie ihm mangelten. Denn er hatte alles nur durch unsäglichen Fleiß, Anhaltsamkeit und Wiederholung erworben. Er versicherte mir öfters, früher und später, im Ernst und Scherz, dass er mit meinen Anlagen sich ganz anders wurde benommen und nicht soliderlich damit wurde gewürzt schafftet haben. Durch schnelles Ergreifen, Verarbeiten und Festhalten entwuchs ich sehr bald dem Unterricht, den mir mein Vater und die übrigen Lehrmeister geben konnten, ohne dass ich doch in irgendetwas begründet gewesen wäre. Die Grammatik missfiel mir, weil ich sie nur als ein willkürliches Gesetz ansah. Die Regeln schienen mir lächerlich, weil sie durch so viele Ausnahmen aufgehoben wurden, die ich alle wieder besonders lernen sollte. Und wäre nicht der gereimte, angehende Lateiner gewesen, so hätte es schlimm mit mir ausgesehen. Doch diesen trommelte und sang ich mir gern vor. So hatten wir auch eine Geographie in solchen Gedächtnisphasen, wo uns die abgeschmacktesten Reime das zu behaltende am besten einprägten. Zum Beispiel, Oberüssel Filmorast macht das gute Land Verhasst. Die Sprachformen und Wendungen fasste ich leicht. So auch entwickelte ich mir schnell, was in dem Begriff einer Sache lag. In rhetorischen Dingen, Kriegen und dergleichen tat es mir niemand zuvor, ob ich schon wegen Sprachfehler oft hintanstehen musste. Solche Aufsätze waren es jedoch, die meinem Vater besondere Freude machten und wegen deren er mich mit manchem für einen knabenbedeutenden Geldgeschenk belohnte. Mein Vater lehrte die Schwester in demselben Zimmer Italienisch, wo ich den Celerios auswendig zu larnen hatte. Indem ich nun mit meinem Pensum bald fachtig war und doch still sitzen sollte, horste ich über das Buch weg und fasste das Italienische, das mir als eine lustige Abweichung des lateinischen Auffiel sehr behände. Andere Frühzeitigkeiten in Absicht auf Gedächtnis und Kombination hatte ich mit jenen Kindern gemein, die dadurch einen frühen Ruf erlangt haben. Deshalb konnte mein Vater kaum erwarten, bis ich auf Akademie gehen wurde. Sehr bald erklärte er, dass ich in Leipzig für welches er eine große Vorliebe behalten, gleichfalls Jura studieren, als dann noch eine andere Universität besuchen und promovieren sollte. Was diese Zweite betraf, war es ihm gleichgültig, welche ich wählen würde. Nur gegen Göttingen hatte er – ich weiß nicht warum – einige Abneigung zu meinem Leidwesen, denn ich hatte gerade auf diese viel Zutrauen und große Hoffnungen gesetzt. Ferner erzählte er mir, dass ich nach Wetzlar und Regensburg nicht weniger nach Wien und von da nach Italien gehen sollte. Ob er gleich wiederholt behauptete, man müsse Paris voraus sehen, weil man aus Italien kommend sich an nichts mehr ergätze. Dieses Märchen meines künftigen Jugendganges ließ ich mir gern wiederholen. Besonders, da es in eine Erzählung von Italien und zuletzt in eine Beschreibung von Neapel auslief, sein sonstiger Ernst und Trockenheit schien sich jederzeit aufzulösen und zu beleben. Und so erzeugte sich in uns Kindern der leidenschaftliche Wunsch, auch dieser Paradiese teilhaft zu werden. Privatstunden, welche sich nach und nach vermehrten, teilte ich mit Nachbarskindern. Dieser gemeinsame Unterricht forderte mich nicht. Die Lehrer gingen ihren Schlendrian und die Unarten ja manchmal die Bösartigkeiten meiner Gesellen brachten Unruh, Verdruss und Störung in die kerklichen Lehrstunden. Christo Matien, wodurch die Belehrung heiter und manigfaltig wirkt, waren noch nicht bis zu uns gekommen. Der für junge Leute so starre Cornelius Nepos, das allzu leichte und durchpredigten und Religionsunterricht sogar trivial gewordene neue Testament. Zellarius und Pasur konnten uns kein Interesse geben. Dagegen hatte sich eine gewisse Reim- und Fasewut durch Lesung der damaligen deutschen Dichter unser bemächtigt. Mich hatte sie schon früher ergriffen, als ich es lustig fand, von der rhetorischen Behandlung der Aufgaben zu der poetischen Über zu gehen. Wir Knaben hatten eine sonntägliche Zusammenkunft, wo jeder von ihm selbst verfrachtigte Phase produzieren sollte. Und hier begegnete mir etwas Wunderbares, was mich sehr lange in Unruh setzte. Meine Gedichte, wie sie auch sein mochten, musste ich immer für die bessern halten. Allein ich bemerkte bald, dass meine Mitwerber, welche sehr lame Dinge vorbrachten, in dem gleichen Fall waren und sich nicht weniger düngten. Ja, was mir noch bedenklicher schien, ein guter, obgleich zu solchen Arbeiten völlig unfähiger Knabe, dem ich übrigens gewogen war, der aber seine Reime sich vom Hofmeister machen ließ, hielt diese nicht allein für die allerbesten, sondern war völlig überzeugt, er habe sie selbst gemacht. Wie er mir in dem vertrauteren Verhältnis, worin ich mit ihm stand, jederzeit aufrichtig behauptete. Da ich nun solchen Ochtum und Wahnsinn offenbar vor mir sah, fiel es mir eines Tages aufs Herz, ob ich mich vielleicht selbst in dem Falle befände, ob nicht jene Gedichte wirklich besser seien als die Meinigen. Und ob ich nicht mit recht jenen Knaben ebenso toll, als sie mir vorkommen möchte. Dieses beunruhigte mich sehr und lange Zeit, denn es war mir durchaus unmöglich, ein äußeres Kennzeichen der Wahrheit zu finden. Ja, ich stockte sogar in meinen Hervorbringungen, bis mich endlich leicht Sinn und Selbstgefühl und zuletzt eine Probearbeit beruhigten, die uns Lehrer und Eltern, welche auf unsere Schachtse aufmerksam geworden aus dem Stegreif aufgaben, wobei ich gut bestand und allgemeines Lob davon trug. Man hatte zu der Zeit noch keine Bibliotheken für Kinder veranstaltet. Die Alten hatten selbst noch kindliche Gesinnungen und fanden es bequem, ihrer eigene Bildung der Nachkommenschaft mitzuteilen. Außer dem Orbis Pictus des Amors Comenius kam uns kein Buch dieser Art in die Hände. Aber die große Folio-Bibel mit Kupfern von mehr Jahren war häufig von uns durchblättert. Gottfrieds König mit Kupfern derselben Meisters belehrte uns von den merkwürdigsten Fällen der Weltgeschichte. Die Assera Philologica tat noch allerlei Fabeln, Mythologien und Seltsamkeiten hinzu. Und da ich gar bald die ovidischen Verwandlungen gewahr wurde und besonders die ersten Bücher fleißig studierte, so war mein junges Gehirn schnell genug mit einer Masse von Bildern und Begebenheiten, von bedeutenden und wunderbaren Gestalten und Ereignissen angefüllt. Und ich konnte niemals lange Weile haben, indem ich mich immer fort beschäftigte, diesen Erwerb zu verarbeiten, zu wiederholen, wieder hervorzubringen. Einen Framon, siddlichern Effekt, als jene mit unterrohen und gefährlichen Altartümlichkeiten machte Fennelors Telemach, den ich erst nur in der neuköchischen Übersetzung kennenlernte und der auch so unvollkommen überliefert eine gar süße und wohltätige Wirkung auf mein Gemüt äußerte. Das Robinson Koso, sich zeitig angeschlossen, liegt wohl in der Natur der Sache. Dass die Insel Felsenburg nicht gefährt habe, lässt sich denken. Lord Ensens Reise um die Welt verbannt das Würdige der Wahrheit mit dem Phantasie-Reichen des Märchens. Und indem wir diesen trefflichen Seemann mit den Gedanken begleiteten, wurden wir weit in alle Welt hinausgeführt und versuchten, ihm mit unseren Fingern auf dem Globus zu folgen. Nun sollte mir auch noch eine reichlichere Ernte bevorstehen, indem ich an eine Masse Schriften geriet, die zwar in ihrer gegenwärtigen Gestalt nicht vortrefflich genannt werden können, deren Inhalt jedoch uns manches Verdienst voriger Zeiten in einer unschuldigen Weise näher bringt. Der Verlag oder vielmehr die Fabrik jener Bücher, welche in der folgenden Zeit unter dem Titel Volksschriften Volksbücher bekannt und sogar berühmt geworden, war in Frankfurt selbst. Und sie wurden wegen des großen Abgangs mit stehenden Lettern auf das schrecklichste Löschpapier fast unleserlich gedruckt. Wir Kinder hatten also das Glück, diese schätzbaren Überreste der Mittelzeit auf einem Tischen vor der Haustür eines Büchertrötlers täglich zu finden und sie uns für ein paar Kreuzer zuzueignen. Der Eulenspiegel, die vier Heimons Kinder, die Schöne Melusine, der Kaiser Octavian, die Schöne Magellone, Fortunatus mit der ganzen Sibbschaft bis auf den ewigen Juden. Alles stand uns zu diensten. Sobald uns gelöstete, nach diesen Werken anstatt nach irgendeiner Nächerei zu greifen. Der größte Vorteil dabei war, dass, wenn wir ein solches Heft zerlesen oder sonst beschädigt hatten, es bald wieder angeschafft und aufs Neue verschlungen werden konnte. Wie eine Familien-Spazierfahrt im Sommer durch ein plötzliches Gewitter auf eine höchst verdriesliche Weise gestört und ein froher Zustand in den Widerwärtigsten verwandelt wird. So fallen auch die Kinderkrankheiten unerwartet in die schönste Jahreszeit des Frühlebens. Mir erging es auch nicht anders. Ich hatte mir eben den Fortunatus mit seinem Säckel und Wünschhütlein gekauft, als mich ein Missbehagen und ein Fieber überfiel, wodurch die Pocken sich ankündigten. Die Einimpfung derselben war bei uns noch immer für sehr problematisch angesehen. Und ob sie gleich populare Schriftsteller schon fasslich und eindringlich empfohlen, so zauderten doch die deutschen Ärzte mit einer Operation, welche der Natur vorzugreifen schien. Spekulierende Engländer kamen daher aufs feste Land und impften gegen ein ansehnliches Honorar, die Kinder solcher Personen, die sie wohlhabend und frei von Vorurteil fanden. Die Mehrzahl jedoch war noch immer dem alten Unheil ausgesetzt. Die Krankheit wütete durch die Familien, tötete und entstellte viele Kinder und wenige Eltern wagten es, nach einem Mittel zu greifen, dessen wahrscheinliche Hilfe doch schon durch den Erfolg manikfaltig bestätigt war. Das Übel betraf nun auch unser Haus und überfiel mich mit ganz besonderer Heftigkeit. Der ganze Körper war mit Blattern übersäert, das Gesicht zugedeckt und ich lag mehrere Tage blind und in großen Leiden. Man suchte die möglichst Linderung und versprach mir goldene Berge, wenn ich mich ruhig verhalten und das Übel nicht durch Reiben und Kratzen vermehren wollte. Ich gewann es über mich, in dessen hielt man uns nach hachendem Vorurteil so warm als möglich und schaffte dadurch nur das Übel. Endlich nach traurig verflassener Zeit fiel es mir wie eine Maske vom Gesicht, ohne dass die Blattern eine sichtbare Spur auf der Haut zurückgelassen. Aber die Bildung war merklich verändert. Ich selbst war zufrieden, nur wieder das Tageslicht zu sehen und nach und nach die Fleckige Haut zu verlieren. Aber andere waren unbarmherzig genug, mich öfters an den vorigen Zustand zu erinnern. Besonders eine sehr lebhafte Tante, die früher Abgötterei mit mir getrieben hatte, konnte mich selbst noch in späteren Jahren selten ansehen, ohne auszurufen, voll Teufel, Fetter, wie garstig ist er geworden. Dann erzählte sie mir umständlich, wie sie sich sonst an mir ergetzt, welches Aufsehen sie erregt, wenn sie mich umhergetragen. Und so erfuhr ich frühzeitig, dass uns die Menschen für das Vergnügen, das wir ihnen gewährt haben, sehr oft empfindlich büßen lassen. Weder von Masern noch Windblattern und wie die Quellgeister der Jugend heißen mögen, blieb ich verschont. Und jedes Mal versicherte man mir, es wäre ein Glück, dass dieses Übel nun für immer vorüber sei. Aber leider drohte schon wieder ein anderes im Hintergrund und rückte heran. Alle diese Dinge vermehrten meinen Hang zum Nachdenken, und da ich, um das Peinliche der Ungeduld von mir zu entfernen, mich schon öfter im Ausdauern geübt hatte, so schienen mir die Tugenden, welche ich an den Sturkern hatte Römen hören höchst nacharmenswert, umso mehr als durch die christliche Duldungslehre ein ähnliches empfohlen wurde. Bei Gelegenheit dieses Familienleidens will ich auch noch eines Bruders gedenken, welcher um drei Jahre jünger als ich gleichfalls von jener Ansteckung ergriffen wurde und nicht wenig davon litt. Er war von zater Natur still und eigensinnig, und wir hatten niemals ein eigentliches Verhältnis zusammen. Auch überlebte er kaum die Kinderjahre. Unter mehreren, nachgeborenen Geschwistern, die gleichfalls nicht lange am Leben blieben, erinnere ich mich nur eines sehr schönen und angenehmen Mädchens, die aber auch bald verschwand. Da wir denn nach Verlauf einiger Jahre ich und meine Schwester uns allein übrig sahen und nur umso inniger und liebevoller verbanden. Ende von 1.Teil, 1.Buch, Teil 4. Von aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Von Johann Wolfgang von Goethe. 1.Teil, 1.Buch, Teil 5. Jene Krankheiten und andere unangenehme Störungen wurden in ihren Folgen doppelt lästig. Denn mein Vater, der sich einen gewissen Erziehungs- und Unterrichtskalender gemacht zu haben schien, wollte jedes Versäumnis unmittelbar wieder einbringen. Und belegte die Genesenden mit doppelten Lektionen, welche zu leisten mir zwar nicht schwer, aber insofern beschwerlich viel, als es meine innere Entwicklung, die eine entschiedene Richtung genommen hatte, auffielte und gewissermaßen zurückdrängte. Vor diesen didaktischen und pädagogischen Bedrängnissen flüchteten wir gewöhnlich zu den Großeltern. Ihre Wohnung lag auf der Friedberger Gasse und schien ehemals eine Burg gewesen zu sein, denn wenn man herankam, sah man nichts als ein großes Tor mit Zinnen, welches zu beiden Seiten an zwei Nachbarhäuser stieß. Draht man hinein, so gelangt man durch einen schmalen Gang endlich in einen ziemlich breiten Hof, umgeben von ungleichen Gebäuden, welche nunmehr alle zu einer Wohnung vereinigt waren. Gewöhnlich eilten wir sogleich in den Garten, der sich ansehnlich lang und breit hinter den Gebäuden hin erstreckte und sehr gut unterhalten war. Die Gänge meistens mit Rebgeländer eingefasst. Ein Teil des Raums, den Küchen gewachsen, ein anderer den Blumen gewidmet, die vom Frühjahr bis in den Harbst in reichlicher Abwechslung die Rabaten sowie die Beete schmückten. Die lange gegen mittag gerichtete Mauer war zu wohl gezogenen Spalierförsischbäumen genürzt, von denen uns die verbotenen Früchte den Sommer über gar appetitlich entgegenreiften. Doch vermieden wir lieber diese Seite, weil wir unsere Geneschigkeit hier nicht befriedigen durften. Und wandten uns zu der entgegengesetzten, wo eine unabsehbare Reihe Johannes und Stachelbärbüsche unserer Gierigkeit eine Folge von Arnten bis in den Harbst eröffnete. Nicht weniger war uns ein alter, hoher, weit verbreiteter Maulbärbaum bedeutend. Sowohl wegen seiner Früchte als auch, weil man uns erzählte, dass von seinen Blättern die Seidenwürmer sich ernährten. In diesem friedlichen Revier fand man jeden Abend den Großvater mit behaglicher Geschäftigkeit eigenhändig die feinere Obst- und Blumenzucht besorgend, in dess ein Gärtner die gröberer Arbeit verrichtete. Die vielfachen Bemühungen, welche nötig sind, um einen schönen Nelkenfloor zu erhalten und zu vermehren, ließ er sich niemals verdrießen. Er selbst band sorgfältig die Zweige der Fersischbäume fächerartig an die Spaliere, um einen reichlichen und bequemen Wachstum der Früchte zu befördern. Das Sortieren der Zwiebeln von Tulpen, Hyacinten und Verwandtergewächse sowie die Sorge für Aufbewahrung derselben überließ er niemanden. Und noch erinnere ich mich gern, wie emsig er sich mit dem Okulieren der verschiedenen Rosenarten beschäftigte. Dabei zog er, um sich vor den Dornen zu schützen, jene altertümlichen ledernen Handschuhe an, die ihm beim Pfeifergericht jährlich in Triplo überreicht wurden. Woran es ihm deshalb niemals mangelte. So trug er auch immer einen tata-ähnlichen Schlafrock und auf dem Haupt eine faltige schwarze Samtmütze, sodass er eine mittlere Person zwischen Alkinos und Laachtes hätte vorstellen können. Alle diese Gartenarbeiten betrieb er ebenso regelmäßig und genau als seiner Amtsgeschäfte. Denn ehe er herunterkam, hatte er immer die Registrande seiner Proponenten für den andern Tag in Ordnung gebracht und die Akten gelesen. Ebenso vor er morgens aufs Rathaus speiste nach seiner Rückkehr, nickte hierauf in seinem Großvaterstuhl und so ging alles einen Tag wie den anderen. Er sprach wenig, zeigte keine Spur von Heftigkeit. Ich erinnere mich nicht, ihn zornig gesehen zu haben. Alles, was ihn umgab, war altertümlich. In seiner getäffelten Stube habe ich niemals irgendeine Neuerung wahrgenommen. Seine Bibliothek enthielt außer juristischen Werken nur die ersten Reisebeschreibungen, Seefahrten und Länderentdeckungen. Überhaupt erinnere ich mich keines Zustandes, der so wie dieser das Gefühl eines unverbröschlichen Friedens und einer ewigen Dauer gegeben hätte. Was jedoch die Ehrfurcht, die wir für diesen würdigen Kreis empfanden bis zum höchsten steigerte, war die Überzeugung, dass derselbe die Gabe der Weissagung besitze, besonders in Dingen, die ihn selbst und sein Schicksal betrafen. Zwar ließ er sich gegen niemand als gegen die Großmutter entschieden und umständlich heraus, aber wir alle wussten doch, dass er durch bedeutende Träume von dem, was sich ereignen sollte, unterrichtet werde. So versicherte er z.B. seiner Gattin zur Zeit, als er noch unter die jüngeren Ratsherren gehörte, dass er bei der nächsten Vakanz auf der Schöffenbank zu der erledigten Stelle gelangen wurde. Und als wirklich bald darauf einer der Schöffen vom Schlage gerührt starb, verochtnete er am Tage der Wahl und Kuhgelung, dass zu Hause im Stillen alles zum Empfang der Gäste und Gratulanten solle eingerichtet werden. Und die entscheidende, goldene Kuhgel wart wirklich für ihn gezogen. Den einfachen Traum, der ihn hiefern belehrt, vertraute er seiner Gattin folgendermaßen. Er habe sich in voller gewöhnlicher Ratsversammlung gesehen, wo alles nachhergebrachter Weise vorgegangen. Auf einmal habe sich der nun verstorbene Schärf von seinem Sitz erhoben, sei herabgestiegen und habe ihm auf eine verbindliche Weise das Kompliment gemacht. Er möge den verlassenen Platz einnehmen und sei darauf zur Tür hinaus gegangen. Etwas Ähnliches begegnete, als der Schultheis mit Tode abging. Man zaudor den solchem Falle nicht lange mit Besetzung dieser Stelle, weil man immer zuvorsten hat, der Kaiser werde sein altes Recht, einen Schultheisen zu bestellen, irgendwann wieder hervorrufen. Diesmal wart um Mitternacht eine außerordentliche Sitzung auf den andern Morgen durch den Gerichtsbooten angesagt. Weil diesem nun das Licht in der Latane verlöschen wollte, so erbart er sich ein Stümpfchen, um seinen Weg weiter fortsetzen zu können. Gebt ihm ein Ganzes, sagte der Großvater zu den Frauen. Er hat ja doch die Mühe, um meinetwillen. Dieser Äußerung entsprach auch der Erfolg. Er wurde wirklich Schultheis, wobei der Umstand noch besonders merkwürdig war, dass, obgleich sein Repräsentant bei der Kugelung an der dritten und letzten Stelle zuziehen hatte, die zwei silbernen Kugeln zuerst herauskamen und also die Goldene für ihn auf dem Grunde des Baltids liegen blieb. Völlig prosahe ich, einfach und ohne Spur von fantastischem oder wundersamen waren auch die übrigen der uns bekannt gewordenen Träume. Ferner erinnere ich mich, dass ich als Knabe unter seinen Büchern und Schreibkalendern gestört und darin unter andern auf Gärtnerei bezüglichen Anmerkungen aufgezeichnet gefunden. Heute Nacht kam NN zu mir und sagte, Name und Offenbarung waren in Schiffern geschrieben. Oder es stand auf gleiche Weise, heute Nacht sah ich. Das Übrige war wieder in Schiffern, bis auf die Verbindungs- und andere Worte, aus denen sich nichts abnehmen ließ. Bemerkenswert bleibt es hierbei, dass Personen, welche sonst keine Spur von Andungsvermögen zeigten, in seiner Sphäre für den Augenblick die Fähigkeit erlangten, dass sie von gewissen Gleichzeitigen, obwohl in der Entfernung vorgehenden Krankheits- und Todesereignissen durch sinnliche Wahrzeichen eine Vorempfindung hatten. Aber auf keines seiner Kinder und Enkel hat eine solche Gabe fortgeerbt. Vielmehr waren sie meistenteils rüstige Personen, lebensfroh und nur aufs wirkliche gestellt. Bei dieser Gelegenheit gedenke ich derselben mit Dankbarkeit für vieles Gute, dass ich von ihnen in meiner Jugend empfangen. So waren wir zum Beispiel auf gar manigfaltige Weise beschäftigt und unterhalten, wenn wir die an einen Materialhändler, Mehlbär, verheiratete zweite Tochter besuchten, deren Wohnung und Laden mitten im lebhaftesten, gedrängtesten Teile der Stadt an dem Markt lag. Hier sahen wir nun dem Gewühl und Gedränge, in welches wir uns schalten zu verlieren, sehr vergnüglich aus den Fenstern zu. Und wenn uns im Laden unter so vielerlei Waren anfänglich nur das Süßholz und die daraus bereiteten, braunen, gestempelten Zeltlein vorzüglich interessierten, so wurden wir doch allmählich mit der großen Menge von Gegenständen bekannt, welche bei einer solchen Handlung aus- und einfließen. Diese Tante war unter den Geschwistern die lebhafteste, wenn meine Mutter in jüngeren Jahren sich in reinlicher Kleidung bei einer zierlichen weiblichen Arbeit oder im Lesen eines Buches gefiel, so fuhr jene in der Nachbarschaft umher, um sich dort versäumter Kinder anzunehmen, sie zu wachten, zu kämmen und herumzutragen, wie sie es denn auch mit mir eine gute Weile so getrieben. Zur Zeit öffentlicher Feierlichkeiten wie bei Krönungen war sie nicht zu Hause zu halten. Als kleines Kind schon hatte sie nach dem bei solchen Gelegenheiten ausgeworfenen Gelde gehascht und man erzählte sich, wie sie einmal eine gute Partie beisammengehabt und solches vergnüglich in der flachen Hand beschaut, habe ihr einer dagegen geschlagen, wodurch denn die wohl erworbene Beute auf einmal verloren gegangen. Nicht weniger wusste sie sich viel damit, dass sie dem vorbeifahrenden Kaiser Karl, dem Siebenden, während eines Augenblicks da alles Volk schwieg, auf einem Prallsteine stehend ein heftiges Wehwart in die Kutsche gerufen und ihn veranlasst habe, den Hut vor ihr abzuziehen und für diese Kecke Aufmerksamkeit gar gnädig zu danken. Auch in ihrem Hause war um sie her alles bewegt, lebenslustig und munter und wir Kinder sind ihr manche Frohe Stunde schuldig geworden. In einem Ruhigern aber auch ihrer naturangemessenen Zustande befand sich eine zweite Tante, welche mit dem bei der Sankt Katharinenkirche angestellten Fahrer stark verheiratet war. Er lebte seiner Gesinnung und seinem Standegemäß sehr einsam und besaß eine schöne Bibliothek. Hier lernte ich zuerst den Humea kennen und zwar in einer posarischen Übersetzung, wie sie im siebenten Teil der Durchharn von Löhn besorgten neuen Sammlung der merkwodigsten Reisegeschichten unter dem Titel Humeas Beschreibung der Eroberung des Trojanischen Reis zu finden ist mit Kopfern im französischen Theatersinne geziert. Diese Bilder verdarben mir dermaßen die Einbildungskraft, dass ich lange Zeit die Homerischen Helden mir nur unter diesen Gestalten vergegenwärtigen konnte. Die Begebenheiten selbst gefielen mir unsäglich. Nur hatte ich an dem Werke sehr auszusetzen, dass es uns von der Eroberung Trojas keine Nachricht gebe und so stumpf mit dem Tod der Hektors endige. Mein Ohheim, gegen den ich diesen Tadel äußerte, verwies mich auf den Virgil, welcher denn meiner Forderung vollkommen Genüge tat. Es versteht sich von selbst, dass wir Kinder neben den übrigen Lehrstunden auch eines fortwährenden und fortschreitenden Religionsunterrichts genossen. Doch war der kirchliche Protestantismus, den man uns überlieferte, eigentlich nur eine Art von trockner Moral. An einen geistreichen Vortrag war es nicht gedacht und die Lehre konnte weder der Seele noch dem Herzen zusagen. Deswegen ergaben sich gar mancherlei Absonderungen von der gesetzlichen Kirche. Es entstanden die Separatisten, Pietisten, Herrn Hutter, die Stellen im Lande und wie man sie sonst zu nennen und zu bezeichnen pflegte, die aber alle bloß die Absicht hatten, sich der Gottheit besonders durch Christum mehr zu nähern, als es ihnen unter der Form der öffentlichen Religion möglich zu sein schien. Der Knabe hörte von diesen Meinungen und Gesinnungen unaufhörlich sprechen, denn die Geistlichkeit, sowohl als die Laien, teilten sich in das Für und Wider. Die mehr oder weniger abgesonderten waren immer die Minderzahl. Aber ihre Sinnesweise zog an durch Originalität, Herzlichkeit, Beharren und Selbstständigkeit. Man erzählte von diesen Tugenden und ihren Äußerungen allerlei Geschichten. Besonders war die Antwort eines frommen Klempnermeisters bekannt. Den einer seiner Zunft genossen, durch die Frage zu beschämen, gedacht, wer denn eigentlich sein Beichtvater sei. Mit Heiterkeit und Vertrauen auf seine gute Sache erwiderte jener. Ich habe einen sehr vornehmen. Es ist niemand geringeres als der Beichtvater des Königs David. Dieses und dergleichen mag wohl Eindruck auf den Knaben gemacht und ihn zu ähnlichen Gesinnungen aufgefordert haben. Genug. Er kam auf den Gedanken, sich dem großen Gott der Natur, dem Schöpfer und Erhalter Himmels und der Erden, dessen frühere Zornäußerungen schon lange über die Schönheit der Welt und das manigfaltige Gute, das uns darin zuteil wird, vergessen waren, unmittelbar zu nähern. Der Weg dazu aber war sehr sonderbar. Der Knabe hatte sich überhaupt an den ersten Glaubensartikel gehalten. Der Gott, der mit der Natur in unmittelbarer Verbindung stehe, sie als sein Werk anerkenne und liebe. Dieser schien ihm, der eigentliche Gott, der ja wohl auch mit dem Menschen wie mit allem übrigen in ein genaueres Verhältnis treten könne und für den selben ebenso wie für die Bewegung der Sterne der Tages- und Jahreszeiten für Pflanzen und Tiere Sorge tragen werde. Einige Stellen des Evangeliums besagten dieses ausdrücklich. Eine Gestalt konnte der Knabe diesem Wesen nicht verleihen. Er suchte ihn also in seinen Werken auf und wollte ihm auf gut alttestamentliche Weise einen Altar errichten. Naturprodukte sollten die Welt im Gleichnis vorstellen. Über diesen sollte eine Flamme brennen und das zu seinem Schöpfer sich aufsehende Gemüt des Menschen bedeuten. Nun wurden aus der vorhandenen und zufällig vermehrten naturalien Sammlung die besten Stufen und Exemplare herausgesucht. Allein wie solche zu schichten und aufzubauen sein möchten, das war nun die Schwierigkeit. Der Vater hatte einen schönen, rot-lackierten, gold-geblümpten Musikpult in Gestalt einer vierseitigen Pyramide mit verschiedenen Abstufungen, den man zu Quartetten sehr bequem fand. Ob er gleich in der letzten Zeit nur wenig gebraucht wurde, dessen bemächtigte sich der Knabe und baute nun stufenweise die Abgeordneten der Natur übereinander, sodass es recht heiter und zugleich bedeutend genug aussah. Nun sollte bei einem frühen Sonnenaufgang die erste Gottesverheerung angestellt werden. Nur war der junge Priester nicht mit sich einig, auf welche Weise er eine Flamme hervorbringen sollte, die doch auch zu gleicher Zeit einen guten Geruch von sich geben müsse. Endlich gelang ihm ein Einfall beides zu verbinden, indem er rollscherkärzschön besaß, welche, wo nicht flammend, doch glimmend den angenehmsten Geruch verbreiteten. Ja, dieses Gelände verbrennen und verdampfen schien noch mehr das, was im Gemüt vorgeht, auszudrücken als eine offene Flamme. Die Sonne war schon längst aufgegangen, aber Nachbarhäuser verdeckten den Osten. Endlich erschien sie über den Dächern. Sogleich war ein Brennglas zur Hand genommen und die in einer schönen Porzellanschale auf dem Gipfel stehenden rollscherkärzen angezündet. Alles gelang nach Wunsch und die Andacht war vollkommen. Der Altar blieb als eine besondere Zierde des Zimmers, dass man ihm im neuen Hause eingeräumt hatte stehen. Jeder Mann sah darin nur eine wohl aufgeputzte Naturalliensammlung. Der Knabe hingegen wusste besser, was er verschwieg. Er sehnte sich nach der Wiederholung jener Feierlichkeit. Unglücklicherweise war eben als die gelegenste Sonne hervorstieg die Porzellantasse nicht bei der Hand. Er stellte die rollscherkärzchen unmittelbar auf die obere Fläche des Musikpultes. Sie wurden angezündet und die Andacht war so groß, dass der Priester nicht merkte, welchen Schaden sein Opfer anrichtete, als bis ihm nicht mehr abzuhelfen war. Die Krächzen hatten sich nämlich in den roten Lag und in die schönen goldenen Blumen auf eine schmälische Weise eingebrannt und gleich als wäre ein böser Geist verschwunden, ihre schwarzen unauslöschlichen Fußtapfen zurückgelassen. Hierüber kam der junge Priester in die äußerste Verlegenheit. Zwar wusste er den Schaden durch die größesten Prachtstufen zu bedecken. Allein der Mut zu neuen Opfern war ihm vergangen und fast möchte man diesen Zufall als eine Andeutung und Warnung betrachten, wie gefährlich es überhaupt sei, sich Gott auf der gleichen Wege nähern zu wollen. Ende von Teil 5 und Ende von 1. Teil 1. Buch 1. Teil 2. Buch Teil 1 von Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aus meinem Leben, Dichtung und Wahrheit. Von Johann Wolfgang von Goethe. 1. Teil 2. Buch Teil 1 Alles bisher vorgetragene, deutet auf jenen glücklichen und gemächtlichen Zustand, in welchem sich die Länder während eines langen Friedens befinden. Nirgends aber genießt man eine solche schöne Zeit wohl mit größerem Behagen als in Städten, die nach ihren eigenen Gesetzen leben, die groß genug sind, eine ansehnliche Menge Bürger zu fassen und wohl gelegen, um sie durch Handel und Wandel zu bereichern. Fremde finden ihren Gewinn, da aus- und einzuziehen und sind genötigt, Vorteil zu bringen, um Vorteil zu erlangen. Beherrschen solche Städte auch kein weiteres Gebiet. So können sie desto mehr im Innern wohl Häbigkeit bewirken, weil ihre Verhältnisse nach außen sie nicht zu kostspieligen Unternehmungen oder Teilnahmen verpflichten. Auf diese Weise verfloss den Frankfurtern während meiner Kindheit eine Reihe glücklicher Jahre. Aber kaum hatte ich am 28. August 1756 mein siebentes Jahr zurückgelegt, als gleich darauf jener weltbekannte Krieg ausbrach, welcher auf die nächsten sieben Jahre meines Lebens auch großen Einfluss haben sollte. Friedrich II., König von Preußen, war mit 60.000 Mann in Sachsen eingefallen, und statt einer vorgängigen Kriegserklärung folgte ein Manifest, wie man sagte, von ihm selbst verfasst, welches die Ursachen enthielt, die ihn zu einem solchen ungeheuren Schritt bewogen und berechtigt. Die Welt, die sich nicht nur als Zuschauer, sondern auch als Richter aufgefordert fand, spaltete sich sogleich in zwei Pachteilen. Und unsere Familie war ein Bild des großen Ganzen. Mein Großvater, der als Schärf von Frankfurt über Franz I. den Könungshimmel getragen und von der Kaiserin eine gewichtige goldene Kette mit ihrem Bildnis erhalten hatte, war mit einigen Schwiegersöhnen und Töchtern auf österreichischer Seite. Mein Vater, von Karl VII. zum kaiserlichen Rat ernannt und an dem Schicksal dieses unglücklichen Monagen gemütlich teilnehmend neigte sich mit der kleineren Familienhälfte gegen Preußen. Gar bald wurden unsere Zusammenkünfte, die man seit mehreren Jahren, sonntags ununterbrochen fortgesetzt hatte, gestört. Die unter verschwägerten gewöhnlichen Misshelligkeiten fanden nun erst eine Form, in der sie sich aussprechen konnten. Man stritt, man überwarf sich, man schwieg, man brach los. Der Großvater, sonst ein heiter, ruhiger und bequemer Mann, wart ungeduldig. Die Frauen suchten vergebens, das Feuer zu tischen und nach einigen unangenehmen Zähnen blieb mein Vater zuerst aus der Gesellschaft. Nun freuten wir uns ungestört zu Hause der polsischen Siege, welche gewöhnlich durch jene leidenschaftliche Tante mit großem Jubel verkündigt wurden. Alles andere Interesse musste diesem weichen und wir brachten den Überrest des Jahres in beständiger Agitation zu. Die Besitznahme von Dresden, die anfängliche Messigung des Königs, die zwar langsamen, aber sichern Fortschritte, der Sieg bei Lovositz, die Gefangennehmung der Sachsen, waren für unsere Partei ebenso viele Triumphe. Alles, was zum Vorteil der Gegner angeführt werden konnte, wurde geleugnet oder verkleinert. Und da die entgegengesetzten Familienglieder das gleiche taten, so konnten sie einander nicht auf der Straße begegnen, ohne dass es Händel setzte, wie in Romeo und Juliet. Und so war ich denn auch polsisch oder um richtiger zu reden, fritzig gesinnt. Denn was ging uns polsen an? Es war die Persönlichkeit des großen Königs, die auf alle Gemüter wirkte. Ich freute mich mit dem Vater unserer Siege, schrieb sehr gern die Siegeslieder ab und fast noch lieber die Spottlieder auf die Gegenpartei, so platt die Reime auch sein mochten. Als ältester Enkel und Pate hatte ich seit meiner Kindheit jeden Sonntag bei den Großeltern gespeist. Es waren meine vergenügtesten Stunden der ganzen Woche. Aber nun wollte mir kein bisschen mehr schmecken, denn ich musste meinen Helden aufs gräulichste Verleumden hören. Hier wehte ein anderer Wind, hier klang ein anderer Ton als zu Hause. Die Neigung, ja die Verehrung für meine Großeltern nahm ab. Bei den Eltern durfte ich nichts davon erwähnen. Ich unterließ es aus eigenem Gefühl und auch, weil die Mutter mich gewarnt hatte. Dadurch war ich auf mich selbst zurückgewiesen und wie mir in meinem sechsten Jahre nach dem Erdbeben von Lissabon die gute Gottes einigermaßen verdächtig geworden war. So fing ich nun wegen Friedrichs II. die Gerechtigkeit des Publikums zu bezweifeln an. Mein Gemüt war von Natur zur Eherbietung geneigt, und es gehörte eine große Erschütterung dazu, um meinen Glauben an irgendein ehrwürdiges Wanken zu machen. Leider hatte man uns die guten Sitten ein anständiges Betragen nicht um ihrer selbst, sondern um der Leute Willen anempfohlen. Was die Leute sagen wurden, hieß es immer, und ich dachte, die Leute müssten auch rechte Leute sein, würden auch alles und jedes zu schätzen wissen. Nun aber erfuhr ich das Gegenteil. Die größten und augenfälligsten Verdienste wurden geschmät und angefeindet. Die höchsten Taten, wo nicht geleugnet, doch wenigstens entstellt und verkleinert. Und ein so schnödes Unrecht geschah dem einzigen offenbar über alle seine Zeitgenossen erhabenen Manne, der täglich bewies und da tat, was er vermöge. Und dies nicht etwa vom Pöbel, sondern von vorzüglichen Männern, wofür ich doch meinen Großvater und meine Ohrheime zu halten hatte. Dass es Parteien geben könne, ja, dass er selbst zu einer Partei gehörte, davon hatte der Knabe keinen Begriff. Er glaubte, um so viel mehr Recht zu haben und seine Gesinnung für die bessere Erklären zu durfen, da er und die gleichgesinnten Marien Theresien ihre Schönheit und übrigen guten Eigenschaften ja gelten ließen und dem Kaiser Franz seine Juwelen- und Geldliebhaberei weiter auch nicht veragten. Dass Graf Down manchmal eine Schlafmütze geheißen wurde, glaubten sie verantworten zu können. Bedenke ich es aber jetzt genauer, so finde ich hier den Keim der Nichtachtung, ja der Verachtung des Publikums, die mir eine ganze Zeit meines Lebens anhängen und nur spät durch Einsicht und Bildung ins Gleiche gebracht werden konnte. Genug, schon damals war das Gewahrwerden parteischer Ungerechtigkeit dem Knaben sehr unangenehm, ja schädlich, indem es ihn gewöhnte, sich von Geliebten und geschätzten Personen zu entfernen. Die immer aufeinander folgenden Kriegstaten und Begebenheiten ließen den Parteien weder Ruhe noch Rast. Wir fanden ein verdrießliches Bahagen, jene eingebildeten Übel- und willkürlichen Händel immer von Frischem wieder zu erregen und zu scharfen und so fuhren wir fort, uns untereinander zu quälen, bis einige Jahre darauf die Franzosen Frankfurt besetzten und uns wahre Unbequemlichkeit in die Häuser brachten. Ob nun gleich die meisten sich dieser wichtigen in der Ferne vorgehenden Ereignisse nur zu einer leidenschaftlichen Unterhaltung bedienten, so waren doch auch andere, welche den Ernst dieser Zeiten wohl einsahen und befürchteten, dass bei einer Teilnahme Frankreichs der Kriegs-Schauplatz sich auch in unseren Gegenden auftun könne. Man hielt uns Kinder mehr als bisher zu Hause und suchte uns, auf mancherlei Weise zu beschäftigen und zu unterhalten. Zu solchem Ende hatte man das von der Großmutter hinterlassene Puppenspiel wieder aufgestellt und zwar der Gestalt eingerichtet, dass die Zuschauer in meinem Giebelzimmer sitzen, die Spielenden und die regierenden Personen aber, sowie das Theater selbst vom Prozenium an in einem Nebenzimmer Platz und Raum fanden. Durch die besondere Vergünstigung bald diesen, bald jenen Knaben als Zuschauer einzulassen, erwarb ich mir anfangs viele Freunde. Allein die Unruhe, die in den Kindern steckt, ließ sie nicht lange geduldige Zuschauer bleiben. Sie störtten das Spiel und wir mussten uns ein jüngeres Publikum aussuchen, das noch allenfalls durch Ammen und Märkte in der Ordnung gehalten werden konnte. Wir hatten das ursprüngliche Hauptdrama, worauf die Puppengesellschaft eigentlich eingerichtet war, auswendig gelernt und führten es anfangs auch ausschließlich auf. Allein dies ermüdete uns bald. Wir veränderten die Garderobe, die Dekorationen und wagten uns an verschiedene Stücke, die freilich für einen so kleinen Schauplatz zu weitläuftig waren. Ob wir uns nun gleich durch diese Anmaßung dasjenige, was wir wirklich hätten leisten können, verkümmerten und zuletzt gar zerstörten, so hat doch diese kindliche Unterhaltung und Beschäftigung auf sehr manigfaltige Weise bei mir das Erfindungs- und Darstellungsvermögen, die Einbildungskraft und eine gewisse Technik geübt und befadert, wie es vielleicht auf keinem anderen Wege in so kurzer Zeit in einem so engen Raum mit so wenigem Aufwand hätte geschehen können. Ich hatte früh gelernt, mit Zirkel und Lineal umzugehen, indem ich den ganzen Unterricht, den man uns in der Geometrie erteilte, sogleich in das tätige Verwandte und Pappenarbeiten konnten mich höchlich beschäftigen. Doch blieb ich nicht bei geometrischen Körpern, bei Kästchen und solchen Dingen stehen, sondern ersand mir achtige Lusthäuser, welche mit Pilastern, Freitreppen und flachen Dächern ausgeschmückt wurden, wovon jedoch wenig zustande kam. Weit beharlicher hingegen war ich mit Hilfe unseres Bedienten eines Schneiders von Profession, eine Röstkammer auszustatten, welche zu unseren Schau- und Trauerspielen dienen sollte, die wir, nachdem wir den Pappen über den Kopf gewachsen waren, selbst aufzuführen Lust hatten. Meine Gespielen verfachtigten sich zwar auch solche Röstungen und hielten sie für ebenso schön und gut als die Meinigen. Allein ich hatte es nicht bei den Bedorfnissen einer Person bewenden lassen, sondern konnte mehrere des kleinen Heeres mit allerlei Requisiten ausstatten und machte mich daher unserem kleinen Kreise immer notwendiger. Dass solche Spiele auf Pachtaiungen gefächternd Schläge hinwiesen und gewöhnlich auch mit Händeln und verdross ein schreckliches Endenamen, lässt sich denken. In solchen Fällen hielten gewöhnlich gewisse bestimmte Gespielen an mir, andere auf der Gegenseite, ob es gleich öfter manchen Pachtaiwechsel gab. Ein einziger Knabe, den ich Pylades nennen will, verließ nur ein einzig Mal von den anderen aufgehärzt meine Pachtai. Konnte es aber kaum eine Minute aushalten, mir feindselig gegenüberzustehen. Wir versöhnten uns unter vielen Tränen und haben eine ganze Weile treulich zusammengehalten. Diesen, so wie andere Wohlwallende, konnte ich sehr glücklich machen, wenn ich ihnen Märchen erzählte und besonders liebten sie, wenn ich in eigener Person sprach und hatten eine große Freude, dass mir als ihrem Gespielen so wunderliche Dinge könnten begegnet sein. Und dabei gar kein Arges, wie ich Zeit und Raum zu solchen Abenteuern finden können, da sie doch ziemlich wussten, wie ich beschäftigt war und wo ich aus und ein ging. Nicht weniger waren zu solchen Begebenheiten Lokalitäten, wo nicht aus einer anderen Welt bis aus einer anderen Gegend nötig und alles war doch erst heut oder gestern geschehen. Sie mussten sich daher mehr selbst betrügen, als ich sie zum besten haben konnte. Und wenn ich nicht nach und nach meinem naturell gemäß diese Luft gestalten und Windbeute leihen, zu kunstmäßigen Darstellungen hätte verarbeiten lernen, so wären solche aufschneiderische Anfänge gewiss nicht ohne schlimme Folgen für mich geblieben. Betrachtet man diesen Trieb recht genau, so möchte man in ihm die jenige Anmaßung erkennen, womit der Dichter selbst das unwahrscheinlichste gebieterisch ausspricht und von einem jeden fordert, er solle dasjenige für wirklich erkennen, was ihm dem Erfinder auf irgendeine Weise als wahr erscheinen konnte. Was jedoch hier nur im allgemeinen und Betrachtungsweise vorgetragen worden, wird vielleicht durch ein Beispiel, durch ein Musterstück angenehmer und anschaulicher werden. Ich füge daher ein solches Märchen bei, welches mir, da ich es meinen Gespielen oft wiederholen musste, noch ganz wohl vor der Einbildungskraft und im Gedächtnis schwebt. Der neue Paar ist, Knabenmärchen. Mir träumte neulich vor Pfingstsonntag, als stünde ich vor einem Spiegel und beschäftigte mich mit den neuen Sommerkleidern, welche mir die lieben Eltern auf das Fest hatten machen lassen. Der Anzug bestand, wie ihr wisst, in Schuhen von sauberem Leder mit großen silbernen Schnallen, feinen Baumwollenen Strumpfen, schwarzen Unterkleidern von Sasche und einem Rok von grünem Bergahn mit goldenen Balletten. Die Weste dazu, von Goldstorff, war aus meines Vaters Breutigams Weste geschnitten. Ich war frisiert und gebrudert. Die Locken standen mir, wie Flügelschen vom Kopf. Aber ich konnte mit dem Anziehen nicht fertig werden, weil ich immer die Kleidungsstücke verwechselte und weil mir immer das Erste vom Leib befiel, wenn ich das Zweite umzunehmen, gedachte. In dieser großen Verlegenheit trat ein junger schöner Mann zu mir und begrüßte mich aufs Freundliste. Ei, seid mir willkommen, sagte ich. Es ist mir ja gar lieb, dass ich euch hier sehe. Kennt ihr mich denn, war lächelnd? Warum nicht? War meine gleichfalls lächelnde Antwort. Ihr seid mehr Kur und ich habe euch oft genug abgebildet gesehen. Das bin ich, sagte Jena und von den Göttern mit einem wichtigen Auftrag an dich gesandt. Siehst du diese drei Äpfel? Sie sichte seine Hand her und zeigte mir drei Äpfel, die sie kaum fassen konnte und die ebenso wundersam schön als groß waren, und zwar der eine von Roter, der andere von Gelber, der Dritte von grüner Farbe. Man musste sie für Edelsteine halten, die in der Form von Früchten gegeben. Ich wollte danach greifen, er aber zog zurück und sagte, du musst erst wissen, dass sie nicht für dich sind. Du solst sie den drei schönsten jungen Leuten von der Stadt geben. Welche so dann, die danach seinem Lose Katinnen finden sollen, wie sie solche nur wünschen können. Nimm und mache deine Sache gut, sagte er scheidend und gab mir die Äpfel in meiner offenen Hände. Sie schienen mir, noch größer geworden zu sein. Hielt sie darauf in die Höhe gegen das Licht und fand sie ganz durchsichtig. Aber gar bald zogen sie sich aufwärts in die Länge und wurden zu drei schönen, schönen Frauen zu maschen in mäßiger Puppengröße, deren Kleider von der Farbe der vorherigen Äpfel waren. So gleiteten sie sacht an meinen Fingern hinauf und als ich nach ihnen haschen wollte, um wenigstens eine festzuhalten, schwebten sie schon weit in der Höhe und Ferne, dass ich nichts als das nachsehen hatte. Ich stand ganz verwundert und versteinert da, hatte die Hände noch in der Höhe und beguckte meine Finger, als wäre daran etwas zu sehen gewesen. Aber mit einmal erblickte ich auf meinen Fingerspitzen ein allerliebstes Mädchen herumtanzen, kleiner als jene, aber gar niedlich und munter, und weil sie nicht wie die anderen Fortflug, sondern verweilte und bald auf diese, bald auf jene Fingerspitze tanzend hin und her trat, so sah ich ihr eine Zeit lang verwundert zu, da sie mir aber gar sowohl Gefiel glaubte ich, sie endlich haschen zu können und dachte, geschickt genug zuzugreifen. Allein in dem Augenblicke führte ich einen Schlag an den Kopf, sodass ich ganz betäubt niederfiel und aus dieser Betäubung nicht eher erwachte, als bis es Zeit war, mich anzuziehen und in die Kirche zu gehen. Ende von 1. Teil, 2. Buch, Teil 1