 ابھی ابھی ہم لوگ کے بیت میں پیحار کی اصدتی مکمدری پیحار کے جنہ نیطہ آدمیے سرین حیث ممادی کا اصدتان پراپتوہ شاتیوں سمے جانا کرتے ہوئے ہم سبوں کے بیت میں اجت کے روٹی شمان کی زندگی پھون تو رکھ چاہر تک مفتی شمادی پریورطن کرنے کے لئے سکتے ناہ پریم بندوقتر آداریت سے پیچو کو گرو بھارت بنانے کے لئے راتے پرکل پڑے دیس کے جنہ نیطہ ہم سبوں کے گاتیہ نیوہ کا آدمیے پدان ممتری دری نرندر موڈی جی ہم شاہیں گے کہ آپ جو دار یہ پنچان کے دھرٹی پار آپ جو آگت ہم سب کرتے ہیں آتیوں آدے نرندر موڈی کی بارت ماتا کی جو آلوگن کے ہمار پڑھا میکی روشی کے تپو بھومی لوکوس کے جنم سلی آج چمپارا سکتی آگر کے پند بھومی پر آگے بڑا نیمن لگدبا جب تنہ یہاں کے اپجل گنگا کے مٹھا اس او سے بڑھ کے سبر بھی درہے پنگ کرتا ہم بیہار کے مکھ منتری بیہار بھاج پار جکشہ اور سنسد میں میرے ساتھ ہی اور اسی دھرٹی کے سندان ہماری پارٹی کے پتیشہ جکشہ بھائی سنجائے جایسوار جی سنسد میں میرے ساتھ ہی ستش چندر دوبی جی بھائی سنجائے جا جی سریمان سنیل کمار جی اسریلی میں پسچمی چمپارا سمید نکھ چھتروں سے بھی لوگ موجود ہے چھتر کے کافی لوگ دیجیٹل طریقے سے بھی اسریلی کا حصہ بنے ہیں میں سبھی ساتھیوں کا یہاں جو اسہاں سے بڑے ہوئے میرے نو جوان ساتھی ہے اب دیکھئے جگہ چھوٹی پڑھ گئی ہے کرپا کر کے آپ آگے آنے کی کوشید مت کیجئے اب جہاں آئے وہیں پر روکنا پڑے گا جی یہ آپ کا پیار ہے جی بہت رہی ہے لوگ آشیرواد نئی شکتی دے رہے ہیں نئی اورجا دے رہے ہیں میں آپ کے پیار کو بھائی اور بہنوں چمپارا سامرھت کو پریبہاشت کرنے والی دھرتی ہے یہاں بھگوان بودت کے نشان بھی ہے یہاں سے سوطنترطہ آندولن کو بھی دیشا ملی نئی چیطنا ملی چمپاراں کی یہ پجھ باپو کے ستھی آگر کی دھرتی ہے کھتی اور کسان کیسے راشتیہ سنکلپ کی سدکہ حصہ ہو سکتے ہیں یہ اسی دھرتی نے کر کے دکھایا کسی دھرتی نے لوگ نائک جیپرکار نارائر کے نترتوں کو ایک نئی دھار دی گہری دھار دی ساتھیوں آجب ایکینسٹی تدی کی نائے بھارت کے نرمار کا سنکل پلیا گیا ہے میں گرب سے کہہ سکتا ہوں چمپاراں بھمی کام ہے پجھ باپو نے یہاں سے دیش کو سوچھا اگرہ کا راستہ دکھایا تھا سوچھ بھارت بیان پوری دنیا میں بھارت کی پہچان کا حصہ بن چکا ہے آج پورا دیش کھت کو کھلے میں سوچ سے مکت گوشت کر چکا ہے تو اس میں چمپاراں کا بھی بہت بڑا یوگدان ہے آج جب آٹم نربر بارت بیان کے لکھ کو لے کر دیش آگے بڑھ رہا ہے تو اس میں بھی چمپاراں بھمی کا نبانے والا ہے اصل میں باپو نے یہی سے سوابل ستیاگرہ کا ایک بیاپک حصہ بنایا تھا یہی سے گاندھی نے سوابل امن کے اپنے بیجن کا اور اس بات کو آگے بڑایا تھا بایو اور بہنوں آج چمپاراں کو ایک بار پھر یہی سنکل پلےنا ہے جو اس نے آج آڈی کے سمعے بھی لیا تھا دیش کو پڑھا دیتی آج بھی چمپاراں کے لوگوں کو سنکل پلےنا ہے جو بھی بھی کسے سبک سکھایا جائے گا آرک کا سارتی بنانے کا سنکل پاگر بھاج پائیں تو اس کے پیچھے یہاں کی سرکار کا نیت نیتیس جی کے نیطرتر میں اناورت پریسرم رہا ہے بیتے سانوں میں اس پورے چھیٹر میں خاص طور پر جنجاتیہ چھیٹر میں بھی سڑھر بھی جیسی سویدائیں پہنچ پائی ہے ساتھیوں اس چھیٹر میں جود بھینے کے پانی کے ابھاوں میں ہماری ان بہنوں کو اس کے سامنہ کرنا پڑھتا تھا گنھنے پانی کے کیونکہ چھوٹے چھوٹے بچوں کو ہوتی تھی اس سمسیہ سے نجا دلانے کے لیے تیجی سے کام کیا جا رہا ہے جل جیون میشن کے تحق سبا چار لاکھ سے جادہ پریواروں تک پائیت سے پینے کا پانی سویدہ پہنچ چھوکی ہے اور باکیوں کو بھی پہنچنے والی ہے اس چھیٹر میں گریبوں کے لیے پہنچ چھوکے ہے لگبت چار لاکھ بہنوں کو لپی جی گیس کنیکشن دیا گیا ہے پس چھم تم پارڑ کے جادہ کسان پریواروں کے بین کھاتے میں شیدے دو سو کروڑرپی جمع کیے گئے یا نے سرکار پہنچی ہے سرکار کی سویدہ پہنچی ہے اس میں بھی ونچیت اور آدیواسی پریواروں کو سب سے عدیت سویدہیں نیتیس جی کے نیتروتوں میں بیتے سالوں میں ملی ہے ساتھیوں چھم پارڑ کا بھیحار کا یہ حصہ نجاتی کے ساتھیوں کے جاد اور تپسیہ کا پرتیق ہے تھارو جنجاتی کی پیڑیوں نے باجبہ کو آگے بھانے میں اہم بھومی کا نبائی ہے تھارو سمدائے کی پیڑیوں نے جنجاتی کا درجہ پانے کے لئے لمبا انتجار کیا بسوکوں تاک دیش میں جن کی سرکارے رہی ہیں انہوں نے کبھی بھی اس طرف تھارو سماج کی طرف گمبیرتا سے دیان ہی نہیں دیا ایکی سرکار تھی جس میں نیتیسی بھی منتری تھے یہ طلب ہاری جی باج پائج کی سرکاری تھی جس نے تھارو سمدائے کو جنجاتی کا درجہ دیا تھا بھائی اور بہنوں جنجاتی سماج کو ادھیک سے ادھیک اوسر ملے ادھیک سے ادھیک پرتنیدکت و ملے باج پا کی اندیے کی پتبدتا ہے بیتے سالوں میں جنجاتی سماج کی چھوٹی چھوٹی آورسکتوں کو پورا کرنے کے لئے انہیں شارے کام کیے گئے آدیواسی ہیوانوں کی شکشا اور کوشل کو نکھارنے کیلئے ایک لبیہ موڈل سکول کا نیٹورک پورے دیش میں جال بچھایا جا رہا ہے آدیواسی نائقوں کے سمان کیلئے اٹارہ سو ستہ ون کے سواتنت سنگرام سے لے کر کے بیسہ منہ جیسے لکشاو دی لوکوں نے مابات ماتر بھومی کے آجادی کیلئے کس سے جلے تپنیاں ان سب کو دیس کی بھاوی پیڑی کو پریڑا ملے اس لئے ایسے میرے آدیواسی سواتنترسشنانیوں کے سمان کیلئے میجم سے لے کر ہر پرکار کے پریوگوں کا ہر پرکار کے پریاس ہو کا ایک سل شلا چل رہا ہے ہماری کوشل ہے یہاں کی تھارو جان جاتی اوراو جان جاتی اور دیش کی ہر بنواسی بھائی بہن سمردی اور سمان سے اپنا جیوانی اپن کرے بالبی کی نگر تائگر ریجر کے ساتھ ہی یہاں ایک چھیتر میں پریعتن بکاس کی اپار سمبہاونا ہے سرکار ان کے بکاس کے لیے بھی نرانتر کام کر رہی ہے اس سے یہاں کے ستانی ایوانوں کے لیے تھارو جان جاتی کے ایوانوں کے لیے روجکار کے نئے عصر بھی بنیں گے بھائیوں بہنوں جن جاتیے سماج دیش کی سورکشہ سمردی اور سنسکاروں کے سان رکش رہے اس کا جیتا جاگتا سادشی رہا ہے جن جاتیے سماج نے ہر قدم پر پبورام کا ماتا سیتا کا ساتھ دیا اس لیے آیو دہاں میں بغی رام مندر کے نرمان کا انتجار بھی ہمارے بنباسی ساتھی پیلوں سے کر رہے تھے آج پورے دیش کے سایوں سے جن بھاگی داری سے آیو دہاں میں بغی رام مندر کا نرمان ہو رہا ہے لیکن اس سمائے بھی استیتو پر ہی سوال کر کڑ کرے کر رہے تھے رام مندر نرمان میں اڑچنے کڑی کر رہے تھے ساتھیوں راج نتک سوارت کے لیے اندیے کے بیرود میں کھڑے لوگوں کے پاس نہ تو تچھے ہے اور نہ ہی ان کے پاس ترک ہے تاستہی اور جنہیٹ کے لیے اٹھائے گے ان کا بیرود کرنا یہ ہی ان کی راننیتی ہے بھائے اور بھرم کا محول سماج میں پھیلانے کا ہی کے پاس بچ گیا ہے یہ ہی کامسا جوٹ بولنا اور کیسا بڑی بولے بار بار جہاں جائے وہاں بہاں انہوں نے جوٹ پھیلایا کہ اندیے ایسی ایسٹی آرکشن کو کھٹب کر دے گی لیکن میرے پیارے بھائی یہ بہنوں آپ کو ملوں معلوم ہے یہی اندیے سرکار یہی موڈی کی سرکار اور یہی پارلمینٹ نے 10 سال کے لیے آرکشن کو آگے بڑایا ہے اتنا ہی نہیں کئی دسکوں سے سامان نے برگے کی لوگ بانک کرتے تھے کہ بھئی ہم سامان نے برگ کے لوگے لیکن ہمارے میں بھی گری بھی ہے کوئی تو ہماری طرف دیکھو یہ بوٹ بینگ کی راجلی تی کرنے والوں نے سامان نے برگ کی اپیک شاکے ہم نے حمد کے ساتھ سامان نے برگ کے گریبوں کو بھی 10 پرتیشت کا آرکشن دے دیا اور اس دیش پہ کوئی سنگس نہیں ہوا کہی چاتیواد کی بلی کوئی چڑا نہیں سب کو ساتھ لے کر کے اتنا بڑا فیصلہ کیا سب سماجرے سوکار کیا کیوں کہ ہم ایک منتر کو لے کر کے جیتے ہیں سب کا ساتھ سب کا بھی کاس سب کا بھی سواس میرے پیارے بھائیوں بھائنوں جب جمہوں کشویل سے دارہ تینسو ستہ اٹھا لائی تب بھی انہوں نے یہی کہا کی کشمیر میں آگ لگ جائے گی کھون کی ندیا بہے گی بارد اور کشمیر کا ناد کا سبن کٹ جائے گا نہ جانے کیا کہا بولا آج جمہوں کشمیر اور لداق سانتی سے بکاس کے نئے پت پر اگر سر ہے آڑی تنائی نہیں آج جمہوں کشمیر کے لوگ ایک ایمان کرتے ہیں ہن ناری ایمان کرتا ہے کی بسٹا چار آج آڑی کے بعد جمہوں کشمیر میں جو بسٹا چار پنپا ہے کچھی پریواروں نے جو پیٹ سے لوٹا ہے موڈی جی ان کو کچھ کرو ان کی سجا کرو کشمیر سے ایکی آواج اٹھائی ہے بسٹا چاریوں کو سبک سکھاو اور میں کشمیر کے میرے پیارے بھائی اور بہنوں کو میں بھی سواد دلاتا ہوں کہ آپ نے جو میرے پر بھی سواد نکھا ہے میں آپ کی لوٹی ہوئی پائی پائی لٹانے کے لیے سارے کانونی طریقوں کا اوپیوک کروں گا آپ کو نیائے دلاؤیں گا جم ناکریتہ سمسودن کانون آیا دنوں نے جد فعل آیا بہت سارے بارتیوں کی ناگریتہ چلی جائے گی اب ایک سال ہونے کو ہوئے لیکن کیسی بھی نبارتیے ناگریتہ گئی ہے سانتیوں جوڑ بول کر لوگوں کو دل کر یہ لوگ ہمیشہ اپنے سواڑت کی سدی کرتے رہے آپ لوگوں کا بسواس توڑتے رہے آج بھی ہار کے سامنے ایک پکش ہے جنگل راج کا جس نے بھی ہار میں ہزارو کروڑ روپیے کے گوٹا لے کی ہے دوساں ہے انڈیے جس نے بھی ہار کے سبا کے دبل انجیر کی طاقت دی ہے ایک پکش ہے جس نے بھی ہار کی سڑکوں کو خستہ حال بنا دیا دوسراں ہے انڈیے جس نے بھی ہار کی کنیکٹ بیٹی کو مجبود کی ہے سرب دوریوں کو دور نہیں کرتی ہے آنے والے پیڑیوں کے ببیشت سے بھی جوڑتی ہے ایک پکش ہے جنگل راج کا جس نے گریبوں کے پیسوں سے گوٹا لا کیا دوسراں ہے انڈیے جس نے گریبوں کے اکاوٹ میں سیدے پیسے پہنچائے ہے ایک پکش ہے جنگل راج کا جو کسانوں کے نام پر بیچولیوں کے ہت کی راج نیتی کرتا ہے دوسراں ہے انڈیے جو کسانوں کے سممان اور سوابیبان کے کام کرتا ہے اندیرہ واپس لانا چاہتا ہے تاکی لالتین پھر جلے دوسراں ہے انڈیے جس نے ہر گاؤں تاک بیجلی پہوچا کر گروں گلو سے پرکاشت کرنے کا روشن کرنے کا کام کیا ہے ایک پکش ہے جنگل راج کا جس نے دسکوں تاک بیحار کو تل کولیت کے سہارے چلایا دوسراں ہے انڈیے جو بیحار کی ہر لوگ سبہ میں کھولنے کے لیے کام کر رہا ہے ساتھیوں اگر کوئی انگریزی نہیں پڑھا ہے جس دیکھیں آجار دیس کی دسا ہے کیا کر کے رکی ہے اگر انگریزی نہیں پڑھ سکتا ہے انڈیرنگ نہیں پڑھ سکتا ہے میں بیحار کو بڑھا ہی دیتا انہوں نے سنکل پر کیا ہے کہ نئی سرکار بننے کے بعد بیحار میں دیکھ کل کولیت ماترو بحاشہ میں انڈی تا کی میرے گری معا کا بیٹا جس نے انگریزی سکول دیکھی نہیں ہے وہ داکٹر بننے کا سپنا پورا کر پائے گاؤں کا بچا جو انگریزی نہیں جانتا ہے وہ بھی اب داکٹر بن کر کے بیحار کے لوگوں کے سبہ کر پائے ساتھیوں بیحار کے لوگ بھول نہیں سکتے جنگل راج کی وہ دین ان سے آگر کروں گا اپنے بچوں کو اپنے گھر کے جوان بیٹوں کو بیٹیوں کو یہ بات بار بار یاد کر آئیے بار بار ان کو بتائیے آپ نے کیسے دن دیکھے تھے یاد کرنا چاہتا ہوں سمتے ہی رومتے کھڑے ہو جاتے آک میں آسوں نکل پڑتے تھے کیا بیحار میں وہ دن دوبارہ آنے دیں گے آپ کو یاد ہے پیسوں سے تو پیسے بچائے اور اگر گاڑیا کرنے کے بعد شوروم سے بہار نکلنے سے پہلے ہی نئی گاڑی فید کے نکلے ہیں لیکن خود ہی گاڑی پے خروج کر دیتے تھے گاڑی کو پرانی بنا دیتے تھے سوچیے اپنی چمچماتی گاڑی کا جو پینٹ ہوتا تھا مالک خود ہی اس کو خراب کر دیتے تھے کئی بار خود ہی شوروم میں کھڑی اپنے کار میں دینٹ لگا دیتے تھے کیوں دیسا کرنا پڑتا تھا کس کو اپنی نئی گاڑی اپنی مہارت سے قوائی گاڑی کو اس پرکار سے بجرک بنانے کی کوئی چھا ہوتی اس کا کارن تھا تاکہ شوروم سے بہار نکلتے ہی کوئی انکی نئی گاڑی دیکھ کر کے نوٹ نلے یہ در رہا کرتا تھا تاکہ اگر انکی گاڑی دکھنے میں جرہ خراب لگتی ہے بکار لگتی ہے پرانی لگتی ہے تو پھر یہ لٹروں کی نظر نہیں پڑے گی اور اس لے شوروم سے ہی گاڑی جکال نہیں پڑتی تھی بھائی اور بہنوں بھیہارگ نے وہ دن بھی دیکھیں جب رنگ داری کی شکائت کرنے کیلئے اگر رنگ داری کی شکائت کرنے کے لوگ کسی کے پاس اگر گئے بھی تو انہیں دبل رنگ داری دینی پڑتی تھی چارج بڑھ جاتا تھا تم نے شکائت کیوں کی یہ سجا گاڑی لٹی جانے کی شکائت کرنے کے لئے لوگ جس کے پاس ارجیرے کر جاتے تھے وہ خود لٹروں کے ساتھ گر میں بیٹھا ملتا تھا یہ ساری گھٹنائے بھیہار کے پرانے لوگ جانتے تھے لوگ اپنے گھروں کو سامنے سے سجاتے نہیں تھے بڑے گھر بنانے سے درتے تھے اپنے ہی گھر کو سامنے سے پرانا ہی بھرکھا کرتے دے انہیں در تھا خوب تھا اگر گھر جرا بڑا لگا چھا لگا تو کدنے پیک اتنی ہی کدنے پیک جلدی ہو جائے گی گھر جتنا بڑا رنگداری بھی اتنی بڑی یہ حال کر دیا تھا ان لوگوں نے بیھار کا اس لئے آپ لوگوں کو جنگر آج بالوں سے ساودھان دہنہا ہے جنگر آج کے سترک رہنہا ہے بھائی اور بہنوں ان لوگوں نے گریب کے دک کو کبھی سمجھائی نہیں ہے ان لوگوں نے ہمارے رہی تھے لے پٹری پر کام کرنے والے لاکھو سوابیمانی چھوٹے بیوزائیوں کو بھی اپنے حال پر چھوڑ دیا تھا اب دیش کی تیحاس میں پہلی بار ان چھوٹے بیوزائیوں کی ان کی سودھ لی گئی ہے ان کو بینگ کو سے بینگ کینگ سٹرم سے جوڑا گیا پیم سوانی دیوزنا سے ان کو بینگ سے سیدے سستہ لون تو ملی رہا ہے اب ان کو ایک پرکار سے سشتم میں رجشتی بھی ملی ہے یہی ستی گاں میں ان کی جمین کو لے کر دی پیڑی در پیڑی ان گروں میں مالکانا دستاوی ان کے پاس نہیں ہے جس کے کارن ونچید شوشیدور کے سامے ایک آشن کا ایک چنطہ ہر بار منی رہتی ہے جمین کو لے کر مکان کو لے کر کبھی ایک فٹ کے لیے دو فٹ کے لیے کبھی پورے مکان کے لیے لگاتار بیواد ہوتے رہتے ہیں مار پٹائی ہوتی رہتی ہیں کبھی کبھی حجتیاں ہو جاتی جورت پڑیزہ ان کو اپنا وہ گھر کسی دوسرے کے پاس اگر رخنا بھی پڑتا ہے شہروں کی پروپٹی کی طرح بینگ سے ان کو رون بھی نہیں مل پاتا تھا گاو اب گریب کی اس پریشانی پر ان کا کبھی دھانی نہیں تھا آج دیش کی چھے راجہوں کے لاکھوں پریواروں کو ان کے گھر کا مالکنا حق پروپٹی کار دیا جا رہا اور وہ بھی ٹیکنولوجی کے دوارہ ڈرون کے دوارہ سروے کر کے دیا جا رہا ہے بیحار میں جیسے ہی ڈیے کی سرکار پھر بنے گی تو جو کام چھے راجہ میں شروع ہو چکا ہے وہ بیحار میں بھی آگے پڑے گا اور یہاں بھی بھی ہار گریب کو اس کی سمپتی کا کاغج اس کے پاس ہوگا بھائی اور بہنوں اب جنگر راجہ کی انتاکتوں کو بیحار میں جرابی موقع نہیں دینا بیحار کے کونے کونے گمنے کے بعد میں پوری طرح آسود ہوں کی بیحار میں پھر نتریزے کے نترطبہ ڈیے سرکار بننے کے لیے ڈیار کی جنتہ نے من بڑا لیا بڑھ ساگ آسیرواد دے رہے اب کا بوٹ ڈیے یعنی باجپا جیڑیو ہم پارٹی اور بیائی پی پارٹی کے بیحاروں کو پڑھا آپ دیکھ لیجیے بیحار آتما ڈیر پھر بیحار کے قدموں پے جل پڑے گا یاد رکیے پہلے مطدان پھر جل پان بھائی اور بہنوں ان کے مطدان کے لیے بھی میں بیحار کے مطدانوں کا دنوات کرنا چاہوں تھا لیکن مطدان کم ہوگا لیکن جیز دھرتی پر لوگ تندر کا پہلا پالنات بھوا تھا جہاں پہلی انکورے فٹی تھی جو دھرتی لوگ تندر کی جنب داتا ہے معنو جات کو لوگ تندر کی سکشہ جیز دھرتی دیئے یہاں کے بیحار کے میرے لوگوں نے لوگ تندر کی نشتہ کو دکھاتے ہوئے مطدان کی بہاں کو بڑھا کر کے ایک ساری کلپناوں کو جوٹھا کر دیا بہاں یہاں بہاں ہی کے پاتر ہے بیحار کے لوگ بھایوں بینوں پہلے چرن کے جو رجان سمجھ میں آ رہے ہیں ہم لوگوں کی بھی جتنی راجنی تک سمجھ ہے اس سے ہم جو چیجوں کو سمجھ رہے ہیں پہلے چرن سے ہی بیحار کی جنتانے جنگل راج کی انٹری کے لیے نو انٹری کا بڑھ لگا دیا ہے مطدان کا جو اگل چران ہے اس کا پرچار بیان بھی پہلے ہو رہا ہے آج دیس کے بھی انا کے راجیوں میں اپچناو چل رہے انکا بھی پرچار بیان آشام کو پانچ مجھے پہلے ہو رہا ہے دیس کے جن جن راجیوں میں اپچناو چل رہے ہیں جہاں کو مطدان ہونے والا ہے دیس کے کئی راجیوں میں کافی ماترہ میں اپچناو چل رہے ہیں میں انہوں راجیوں کے انہوں مطکہتر کے مطداتوں سے بھی آج پجبابوں کی ستپو بھومی سے آگر کرتا ہوں کہ ان علاقوں میں اپچناو ہوتو بھی لوگ تنٹر میں ہم سب کا دائیتو ہیں جادہ سے جادہ مطدان کریں جادہ سے جادہ مطدان کریں اور ان چھیتروں میں بھی انڈیے کے سبھی امیدواروں کو آپ جوالنٹ بھی جائے جس راجی میں بھی اپچناو ہو رہے ہیں وہاں سمی مدلتہوں سے بھی بہتر دھرتی سے آباہن کرتا ہوں بھائیوں بھینوں میں پھر ایک بات اتنی بڑی تعداد میں آپ کا آنا بھروات دےنا اتنی بڑی تعداد میں ماتاو بھینوں کا آنا بھائیوں بھینوں میں اپنے آپ کو بہت دھننو بہو کرتا ہوں ہم سب آپ کے جتنا بھار بیقت کرے اتنا کم ہے بھارت ماتا کی بھارت ماتا کی متدان عورش کریں جادہ سے جادہ لوگوں کو متدان کروائیں بہت بہت دھنوات