 नमश्खार दोस्तो मैं भाशा और आज इस खास कारेक्रम में हम बात करेंगे प्रेम की कभीर के शबडो में दाई आखर प्रेम की क्या यह प्रेम और यह प्रेम पर पगी हुई यात्रा इस नफरत के दोर में कुछ गुल खिला पाएगी यात्रा है अलग अलक जगोंवों पर इस में प्रेम का संदेश अपने-अपने माध हमोंसे देने के लिए इस यात्रा को प्रसन्ना जी जिस मूसम मैं आप कर रहे हैं यह मूसम, बलकुल अलग धंका मूसम है जिस समें, तुसरे अलग अलग राज्यो में यात्रा चलेगी ताई आखर प्रेम के कैसे अपने सोचा की इस समें, इस यात्रा की जरूथ कैसे महसुष हुए आपको देखिये ये चलाने के लिए एजो जल रहा है नफ्रत ख़बरे बनती है नफ्रत ख़बरे बनती है कैसे अपने सोचा की इस समें, इस यात्रा की जरूथ कैसे महसुष हुए आपको देखिये ये चलाने के लिए ये जो जल रहा है जलाने के लिए जो हम इंदन फ्यूल यूस कर रहा है वो है, कल्छा, संसक्रती सब्यता ये है, बहुत वो लिए नहीं, घरीए प्या ये प्या, बहुत ख़िंगर थी बहुत उस कर रहा है और लोगन से कहरे है, की देखो भजीया संसक्रती अर सब्विधा जलाने के लिए तुटने के लिए होता है, सात मिलाने के लिए होता है इसominaग उन्ई में, अदिय करृई मैं। वो सम्मबल बनाईगा। ये गम्चे को बुनाया जाता है। और कभीर जीने ये इस गम्चे को बुनाते वाखत बुनाते वाखत फी गाया और वो आपने नहीं किया पुझारी लोग जेसे करते है अदर जा के पुजा करो अन्दर जाके पुजा करो और बहर जाके कुच और करो नहीं, कभीर जी को प्रेम और श्रम दोनो सात सात था दोनो-एोनो सात मिलाते है तो सबवता बन जाता है इप्ता इसको मिलाना चाहर है आप इस दीए आप ने बहुत एहम बात की जी अप बधाद की प्रसन्नाजी दीए ख़मची की बात की श्रम की बात की अएसे श्रम की किस में बहत पसीना बहता है जिस में दहाडी जुड मस्धोरी जुडी हूँई है और आप संटिकरमी है बहुत बहुत लंबा सफर आप का अब गम्चा चोडिये मिताजी कोहि ले ले लिजे उन से पुची है, की बिनाश्रम के प्रहुट कर हैं, मिताजी हमारे सात हैं, उनोने आपके अंडर में, NSD में सीखा आप उस में यहां पड़ाते थे. ये जो संबंद है, श्रम का और कला का, अब गम्चा चोडिये, मिताजी कोहि ले ले लिजे, उन से पुची है, की बिनाश्रम के, बिना अपने देह को, अपने सेंसस को, अअंख को, अपने मुँ को यूस की है बिना, क्या मिताजी आक कर सकती है क्या? त्येटर श्रम से जुडा है, श्रम का मतलव सुरुफ कीसी दूसरों के गर में जाग गुम करना. श्रम का मतलव अपने देह से अपने एकश्प्रेशन भी श्रम से होता है. अध शीअटर ग़ा, और में अफिया, अध अध वो बगर रह मिखॉ या और से, भी आस से ठूत अगती हही तूं, Lord Mehta, if she touches somebody else, another character, that character feels the touch. Lord Mehta feels the touch. So there is no question that theaters and shrimp theater and Kabir, theater and the west, they are all very, very intertwined. That's whyichte is doing this. OK. Lord Mehta, please tell me how do you see this travelling past midnight. तीआटर जो है वो, बी जमीशे ज़ाउगा है. अगर में 45 ताल कर जाल होग है, मुझे गलामर अंडस्ची में. और मैं एक चीस देखी है की फीटर मुल्ले कला है. और उस में सारी कलाये जुडती है, की उस में हाज से हम काम करते है, इसे स्थट्वा देता है उन में एक आपस में जो उनका जो एक संबंद है उसे स्थापिट करता है देरे से कनेक्टिवाटी एवरी तेंग इना लाईगs वी तेंग इप वी इगनोर अग्रिकाल्च्यो वी केन आप प्रोस्परस लाईप इना से ती वी केनाउट अग्रिकाल्च्यो उन्चीजो से कोई फरक नी पता हो किकी मेरे बुन्याद थीआटर से है और वो में कभी नी छोरती हुँ अभी भी मुझे भी साल होगा है मैं लल्डद का नाथट करूँँ लल्डद कष्मीरी मिस्टिक पोएद है हमक्वाख लेगेक भाख है में कपास के पूँड़ सीखी ली हमक्वाख ली, मरे आप वस मैं कपास की फूँड़ सीखी ली औल से आप गरटिए lo sab kas ab agar che karthielcomeप्रसाजी हम अपनेट दर्षोको को बतादे। दुप्रसना अन देंदेवा अफ दिस वन्द्फुल यात्रा आप फील तो भी किन रीच अद तु यांक पीपल आद ख़्प्लें तु देम तु दिस दिस दिस आज्टिज दिस दिस दिशनल तेक्स्टाल्स अप आन्दिया अप आप आप आश्चन दिसाइना प्रसन्द्जी में आप से जार्ना जाहूँगे के ये जो यात्रा है ये बगगसेंके जनमदिनं से शुफ रोरे है और समआप तोरे है गण दीँ कि शहाधत पर और इस दोरान आप देश के अलाग- stunned ूर गल ग राजे के गगाग अर इस दोरान आप देशके गलग-गलग राज्यो में जाकर प्रेम का प्रचार प्रसार कर रहे हैं ये सवाल सबसे बड़ा है कि आज्की तारीख में, जब नफरत इतनी जादा हो, हर तरफ नफरत का बोल बाला है, आप आप यह राज्यो में जारहे हैं, जहाँ पर हेट इस पीस से लेकर वही एक आदार बन गया और खास्वर से नवजवानों को बड़े पैमाने पर उतारा हूँए है, एक अलग रंका गम्चा डाल के आते हैं और नफरत करते हैं, उस में आप को यह लखता है कि आप किस तरह से लोगों तक पहोच पाएंगे, बहुत से लोगों कहना है कि अप नफरत लिएक लाइप स्टाल बन गया है, पलोटिकल लाइप स्टाल बन गया है. दिखे पहली बात यह है कि बहुत सिंग को काफी एक नोशन बन गया है कि वो तरहरीस था, बहुत सिंग was not a terrorist, बहुत सिंग was a great freedom fighter, और बहुत सिंग ने बुम फोटा, it wasn't to hurt somebody, it wasn't a violent action, वहरों को सुनाने के लिए, and it did not hurt anybody, after that in the jail when he was not treated like a political prisoner, he fasted, fasted for such a long time. You see Bhagat Singh is a great youth image to teach youth not to be violent, not to have anxiety, not to have all these things that are being taught today to the youth. I think Bhagat Singh is a great symbol for all of us. अगो के लिए आखता है कि लोगों तक जाएकर आप उंको सुनेंगे, यह वे आपको सुनेंगे किया माद्ध्यम आप आप अपनाएंगे, और संदेश क्या है आपको क्या अलगता है कि यह आशकी तारीkh में प्रेम की बात करना, बवाबबत की भात करना अग, स्वट बात करने से बी लोगों को परश्यानी है प्लुटिकल कलास को एक तो हाँं, उनको सूनेंगे वो क्या खेचना जाते है, क्या करना जाते सूनेंगे. और उनके सामने एक प्रस्नड भी डालेंगे अप प्रश्टन है गंशा अप गंशा है, 100% handmade है पर लोग कहते है सर हम 100% handmade तो नहीं हो सकतै तोड़ा कुछ मशीन तो हमें छाहीे हम कहते है है, अप ळोल ठिक कैरे है तोड़ा कुछ मशीन, चोते मोटे मशीन चाहीे है है अम नकार नहीं रहीं के चोटे मोटे मिशिन के बारे में इं प्राछ ना का अम एक सुलूशिन न सामने रह ग़े हैं उसका चर्चा होगा साधे दीन महचने का उआस सुलूशिन है. अचिए थी थर्टी इकाईटनमी मतलाब, 70% human resource को इसटमाल करे, 70% hand को इसटमाल करे और स्रुफ 30% machine को इससमाल करे, तो उगो करकाना अच्या करकाना है जो करकाना 30% से जादा machine यूस करता है और जो करकाना लोगों के hand को काट लेता है, उगो कराब करकाना है ये बाट लोग उंके सामने रखेंगे और लोग मानेंगे तो इसको हम हमारे जो पलेटिकल पार्टीस है प्रन्ती फोर में एलेक्षन में जारें उंके सामने रखेंगे एक देखो भाई लोग ये वाँग रहे है की सवेंटी परस्छन्त अप लेएए आप लिएगे सामने लिएगे सामने एक चीज में आप से जान थाचाती। आपने बहुत लंबा समें बिताया अबही भी आप पो लोग एकन के तोर पे देखते हैं फीटर को पूरी याट्रा आप की रही है लिकने इस दोरान जो देश बदला है अब आप प्रत पहलाई जाएई है मनी पुर अभी जल रहा है अलग �alag लग लिस्सो में बहुत बहुत जाएडन अप़रत है जहां जाएडन की पहचान अई अई नजान से नहीं है महिलाओं को पीषे दھकेलने की बाट है सनातन को लेके दिबेट शल रही है इआ है आए आए आए आए आए आए आए मँन्स्तर धच्ण मी से इआ आए आए आए आए इतिने सारे मचीन हम डाला है पर लोगुंको रोजगार नहीं है थे आर आँप आए उनली फुप फील लेंग रिच अज लोग आए आए आए जे तर्मूल तर्मोल भो ज़ावेज, और कुझ़वाद लेजियान देखा। थो जो वी एक तो वी दोग़े लोग ज़ावेग लेगा। ुह, क्या क। ुह में । । । । । । । । । । इस भी उरर था। । । । । । । । । । । । । । अपने बहला लिया जाएगा यवन जो भारी प्रजनन की आजादी है, उसपे भी भी बहुत हमला है, कि अमें लगके पैडा करने चाहीगे, इस तरा की स्पीचे जारो तरफ देश में चल रही हैं, खास तोर से उप्तर भारत में. तो आपको क्या लगता है कि जो जैसे मुझे मैं आपको बताओं, कि मैं बतार महीला वूमें जर लिस्ट, पहले कि तुल्ना में अप छोडी सी मुष्किल जाडा लगती है, जब में इस तरा का महाल देखती हूँ, या जलता हूँ देखती हूँ, सु लगता कोगे हम और तों उरीम पास'm पहला आपको, अब अभधा कि आप कुश्त नीक, देखती हूँ, में उअ मुशना में उदृने cohonona mein confront garment consumers aoyygere hati कनाु, और वसा, मbumps मैं वाधर,ये नवेढित, धी, उनकाी, आलीकु,chauक नफी्ट क्या, की र время क्ता, की मैं, भूलना बतता है क्योंट सा जलड़ूँ लपा तब रवासी चलिज ढ़ती कances ni dhu decides to pay qureshy a Throughout the Toronto भी बाग़ी बागात। बाग़ा सच्च्टें कोत झोग, सच्टें की उना जग्या नों, ग़ा कर्वोन वेंटेश कें ठी, रफ़ than जो दो ख़़ने की विक्नोस जाः, सच्चटें की लिग ताँते है, फोकोस जान रह में वाग़ी करी क्या ने नहीं, With a husband or fiance or somebody, I can control a kind of gender bias status there happening, the fact is that if you become a conscious human being, I think you can rise above a lot of things and very something I have learned from Lalder which is why I am with her now especially when she is like a creature but when she is somebody like a biosterser which is why I am with her for the last twenty years is you have to rise above to a space where you are free, even of the ______, ______, ______ of even feminism. I don't know if that makes sense to you, it's a slightly radical way of thinking की मैं जंदा वदाय नी गूम गी लेकें मेरा पर्चम अपना है और मोजिय आיםसा सा लगता के, लिए दुन आमे हर कोई नाaczego anybody's followers भरना चाहे किसे को follows करना चाहाय तो तो तुा तारीग तूब लिए थूब, तु भी थूप दूँग लिए तु ऱीख राग, तु रफ दूँग, आज दिग, ये गर तारीग तुद रहाँ सब तुद बजंदी थूभ, डोलीग न और दो भी ज्छा दो। तु यो दो वो प्रश्टी, तूप दो आज द तीस जन्वरी तक है याट्रा और कितने राज ये इस दोरान आप लोग सफर करेंगे और उसके बाद की भी कोई योजना है क्या नहीं, उसके बाद देखा जाएगा किकी ये साथे टीन महेंने तो गुजरना है अनबहव लेना है तीस प्रई प्रई वेच याडल ठीःा जाएगा उसके जाएगा चंक्षा है then it is my duty to say this प्रई प्रई जासा उसका ल्गाद की आप गुप याडलोगा जोजना मरें था, एक दुश्टी परहरा था गुप वूच्णे कंछे भगत भाद शुक्रेखा तुझस्तो ये बाद जो बहत खाज़ है, इस याट्रा के बारे में, कि इस में गमचा है, इस में कला है, संसक्रती है, लोक संगीठ है, नाटक है, गाने है, सब कुछ है. वह सब कुछ जो एक को तुस्फें से जोडटा है. यानी नफ्रत का कात अपने आप में पैडा करता है अब देखना ये होगा कि देशके अलग अलग राज्यों से गाँँ से गुजरती हुए याट्रा क्या वाखाई इस दोर में जु नफ्रत तारी है और खास तोर से मुदी सरकार में 2,014 के बास से लेकर अब दक अलग अलग जगों पे जो हिन्सा का दोर चल रहा है उस में एक जबाब खोष पाएगी इस याट्रा की खासियत या भी है कि तमाम लोग खुलकर यह कह रहे हैं कि यह राजनिते की याट्रा नहीं है लेकिन दिखत ये है कि नफ्रत के दोर में प्रेम की बाट करना मुबबद की बाट करना अपने आप में एक पलोटिकल स्टेटमें बन गया है देखते हैं लोग तन्त्र दाए आखर प्रेम की और यह याट्रा किस तरह से लोगों तक पहुषती है और इस दोरान ये तमाम कलाकार जन्ता के भीज जाकर क्या गुल खिलाते हैं याट रखिये जन्ता के भीज जाकर ही कला रहती है और कलाकार कलाकार बना रहता है शुक्रिया