 Rusiyanın qalibiyyəti nə müadə, nə mənə valəm də yoxdur. Milyonlar insanı xəşdəsən, minlərdən insanı xəşdəsən cədə, xəşdəmək nə maliyyət sərbələyəsən, ordun orada məhvələyəsən, çi Ukrayna qələbət səlasan, bu düzün ədaləqdir bir görsənmək. Dəyəliz, lezlilər, kan olsun, effedindən sizlər sağlamlıyorum, effeddən mən şəmiyəmiz sizləyəm. Konu Haramisə İslam Demokrat Partiyasının Sədiri Tahir əbbasladı. Tahir bəyi, xoş gördük sizi. Xoş gördük. Tahir bəyi, sizlən sonunuzu qöşümüzdən xeyl-i vaxt keçib, o müddəttən bəri ölkənin bazar və makiqlərin də çox ciddi qeymət artımın müşahir olunulur. İnsanlar bu qeymət artımından atıq ayaqlaşabilmirlər. Aldıqları mevacib pensiyalar bu qeymətlərə çabab bərin bəri. Siz bir partiyasədə olaraq, vətəndaş olaraq bu qeymət artımına nasibətiniz necədir? Sizin bu qeymət artımına aldığınız pensiyaya yaqut mevacib uyğundu mu? Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, laxı ulaqalı qubatın, la-billalə aliyyacın, la-bışraqın əslədən o yəsili və əndək vaxtlı, uqdatın insanı yaqam qabbi. Birisi, təlabat olan asrada qeymət, yəni bu idxal iğrət məsələsində görə, tənzimlərin, cəmiyyət tələtti tənzimlərin istisala görə tənzimlərin, ona görə insanlar təlabatı artıqsa, hama bir az vaxt şəhərə topalaşıbdır və kəsəlfatla məşhullət olayımı yoxdur, ona görə də qeymətlərin artması indişi dövürdə manapolya təsiri artında oldu, ona görə karupsiyanın baş alıb gittiyi bir məşəlində belə onu malıdır. Səricə, hər bir hadisədə cəmiyyətin üzünün alternativ, adıqfad bir hərəkəti olmaladır. Bunlar hamsın nəfsani istəklərdəndir. Yəni, insanlar üzləri bu məsələmin qarşısına alabilənlə. Yəni, cəmiyyət az ehtiyazıdan olsalar, bu məsələrdə qeymətlərin artın qarşısına alalır. Yəni, bunu biz gedib istəsalsiyyə deyə bilmərək ki, siz bunun bu qeymətlə aşağı salın. Yəkən təsirfatı nə məşhul olan sahərdə insanları deyə bilmərək qeymətlə aşağı olsan. Tələbat faal, o da öz qeymətlərinə qoyur satır. Səbəcək insanlar bu məsələdə üzləri tənzinləsələr, nəfsani istəklərlərinə, deyil, ağınlər, dərrəkçəyələr bu məsələ yanaştalar. Bunlar çox alışverişinləyən məşhul olumazdır. Az ki, dainan az, istrafsılık eləmədən daha çox böyük naliyyətlər əldə eləməyolar. Belə də insanları sözləməklə olara istiqamətlərinə bilgərin naliyyətlə çəkmə olumaz. Dün de bazı reksiyadiyat edə, dünyada insanlar hams dünyavi təvək təvək olduğuna görə daha çox istrafsılıq edirlər. Həm özlərinin kez qozaldırlar, həm də az vaxtda çox yəni nalə bilməliklərlər nə görə, yarın çıqdırlar. İnsan dünyaya gəlmir ki, təkəli bazarı reksiyadiyyətlər məşhul olsun, bazarda olan məhsullara görə özünlək dəyəri görsün. İnsan özü çox dəyərdə bir varlıqdır. Allah özünlən yaradıb. İnsan bu arada fikirləşsə ki, mən olanla qanı olsan az məvvaciblə, az maaşı, az dolanabilərəm. Amar burada qonşu da daha yaxşı yaşayırlar, kalptalisi daha yaxşı yaşayırlar, imkanlar daha yaxşı yaşayırlar. Mən de onların ayaqlaşıq qurul, cəhəm məhdə anolmaq bir situasi yaradır. İnsanlara bir çözəl yaşama sistemini aradan qarır. Buna görə, mən falciyə görmüləm. Yəni, o mənə də ki, elə bir sistem qurulub ki, insanlar daha çox az vaxtda daha çox yaxşı yaşamaqa meyildiriləm. Yəni, mən onu görə də girmətlərin qeyim axtması təbii səharim. Yəni, ilmənin normaq halı saymıram. Saymıram ki, doğrudan da ilə girmətlərin artımı cəmiyyət üçün yaxşı bir haldır. Amar insanlar özləri bunları nizamlayabilənlər. O da ki, az alışverişinlərdir. Tariq bə, siz pensialısınız yoxsa nəcə halısaşləyə etsiniz mi? Yəni, hiz bir diştəmünə pensiyyədə hələyə vaxtdın çatmayız. Hələ bir 6 eqalıq da yəni üçün. Məsib bu bahalaşma ilə nezə ayarlaşırsınız? Mən de, ailəmin problemini saymaq istəmirəm. Yəni, bizdə indi azə qanı olam insanlar. Yəni, yoldaşım iştihirindir. Şahlardan, evləklardan şömək olur. Yəni, bələ azə qanı olur. Təhvə dərmən məsələsi olmasa, yəni, birə yaşı yaşıdır. Bizdə mənav hal daha dəyərinidir. Yəni, biz şayəsi deyik. Və heçmində de umurum. Bu dövləktə, mühakimiyyətdə, o sistemdən heçmində umurum. Səndə də, qarşımızda çıxan bir hadisələrdə gələk düzün qərab edik. Təaliyyət sözündə iki şey var. Həm feyil, hərəkət var. Həm dəxal, hərəkət dəxal. Yəni, bu insanlar hərəkət ediklək, qarşımızda çıxan maniyyələrdə qərab çıxatmalıdır. Və o qarətlərinin zələrinə gitməm vələdir. Eyni zamanda həm mənəvi aləmdə yaşamalıdır. Mənəvi düşüncələrinə yaşamalıdır. Eyni zamanda yaşamalıdır. Maddi aləmdən de rəbitəsi olmama. Rəbitəsi kesilməm vələdir. Bu halda biz özümüz, özümüzü, çimləri də təsiri altında, nəxsanı istəklərinin biz yaşamadır. Yəni, deyəm ki, ideal yaşam tərzində nəyə təhət deyəm ki, özümüzü arzıramıraq da, cəmiyyətin seçilməyəri, yəni haldayır. Tariq bəyi, bir az öncə bu bağlaşmanın ölkədə manapoliya göyə, qağıp se görə olduğunu qeydikdiyiz. Bizim məmurlar, nəyə nəfsələrinə hakim olabilmirlə? Siz həm də bildiğimiz qədə bir dindar adamsınız, namaz kılıq, o sütam, hədcə gidip gələn adamsınız. Bu məsələləri, dini nöcteyi nəzərdən nezə baxısınız? Nəyə insanlar daha doğrusu məmurlar nəfsələrinə hakim olabilmirlə? Bir şey, içi qötü var. Yə həddən arxıq ədalət, yə həddən arxıq üzül, zalim olmaq. Həddən arxıq ədalətin gölü bağladı. Yəni, o, Allah ədaləti tərəfini getmək, bu, Allahın buyurduqları ilə getmək lazım diki, onun da nümünələri var. Yəni, peygamberlər, hüzünləri peygamberlər elə onunla otur, gəlirlər. İnsanları tədircən adın peygamberi ələksələrin bəri, bu, hüzünlərin peygamberdə insanlar hazırlayıplar ki, gələcəkdə daha çətin olabiləcək, gələcəkdə insanlar itiraz eləmək, daha çox duyləktən hakimətdən alımaq prosesində, həm ki, belə olubdur. Esə nəsə seviləci xaəkimiyyətdə nəsə çox alsınlar. Çox alması üçün də gələ özlə quizdə də çox, nəsə ya adəquat bir hərəkətdər olmalıdır ki, insanlar həkimiyyətdə alımaq el özdərin də dəyəqət olsun, daha doğsuz bir əsas olsun. O da ilahı qanlınlardır, o ilahı qanlınlardır, yolu bağlıdır. Şimdi bu farnacələr dəyişlərin kapitalizmün dünyasında yaşıyorlır. yəsində yaşıyor da bu arada da daha çox sətləşmə gəlir. İnsan bir məlidəcə Allah var, ənizamda şeytan da var. İnsanın nəfsi də var, o nəfsi az vaxtda çox qazanması üçün şeytanın da özü vəsləsəsi inə, yəni şeytanın da insanın nəfsi separat qanışqları girdi belə deyəkdə və o arada daha çox zülmə meyilli olur. Daha çox qazanması üçün daha çox zalımını, zalımınığı ehtiyac olur. Ona görədən, məmurların cihdiyi yol, tuttuğu yolda burada dəyanda yoxdur. Şu bullardan, ədalət çözdəyəcən bullardan daha çox, məsələn insaf çözdəyəcən, vicdanlı bir hərəkətdə görəsəyə yoxdur. Yəni, burada dəyanda kimsə bunu gəlir kezəcək. Başqa birisi kezəcək. Bu, yaxışmanın özü anormallıqdır. Dünyada belə deyək. Yəni, bizim məmurlar deməstisiz ki, bu üşvət qanıbsiya böyə yaxışa geyiblər? Bunlar özdərinən asıl deyir. Tövbama görəyək, yəni? Yəni, özdərinən asıl deyir. İnsan iki şeydən döm. Bir mar-dövrəm hərsi dinlər. Bir də Şəhvani istəyələrdir. Şəhvani istəyələrdir, burada zinədə çedir, yəni əşməklərdir, yəni dünlə dəzətlərdir. Burada dəyəndə yoxdur. Yəni, bugün bir istəyə varsa, saba bundan da artıq olətən. Xəyal qüvvəsi onu daha böyük bir şeylər haqq var. Görəsək ki, bu qütbüdə dövdək səbiyəsindir gəlir çəbəzir, Rusya. Çəlbə bir yeri çıxaldırsa, təbki ki, artıq onda nəxsanı istəyələr, çətirək onu hər tüksərəyət yaratıq dövdürsün. Muhabbiya səvbirləyir, yəni? Yəni, bu, artıq burada dəyəndə yoxdur, dəzək yenədəyir. Dövdək səbiyəsində də gəlir elə bir yədət sadır ki, artıq bunda elm-tehnika o qədər təhsil altındadır ki, ne istəyir, məsələ, bir anda o elə bilər. Məsələn, silahlarından təhsil altına saklayabilər. Kisi ölkələri, insanları, milyonlarla insanları da elə deyir. Yəni, burada buna qarşı adikvat bir münasibət var, amma insanlar onun da yolun vağlıdır. Məsələn, hər bir vəxşib bir heyvanın, onun bir də nə keçil rəqibi var, düşməni var. Məsələn, şir, məsələn, onlar şirin qoxdur, nədə bir qarışqadır. Məsələn, o qələr şərin orundan girdi, beynində cəzim, o şir məlməzbür olur, başını, ağaca nəyəsə, taşa çıxsırsın, onunla qilas olsun. Məsələn, dəvərinə bir də qoxdur, balaca bir pişik oyudur heyvanıq. Onun birinin, o əri yerindən gələr, minər orda, və oradan keçil ürəni onu parçalaya. Qilin qoxdur bir də nəsi çandır. Tünəşin qoxdur bir də nək tünəyə bulutdur, gəldik, onu qaba qandırdı. Bütün bu zulümlərin karşında adəqfət insanın nəfsini qalq elməyir. Yəni, ona qarşı mübarizənin yolu budur, insan ki, məsələn, ən onun nəfsini sözünə baxmasa, ağıl nəhərəkət eləsə, bütün zulümlər aradan gədə bilər, Allahım buyurduqından girdi. O gedər əhəddən adalət edərəm. Ona görə də bu insanların kütləvi surətdə, oların ağaçsuz qalmasına, yəni eklətçisində qalmasına, kütləvi surətdə qırılmasına, kütləvi surətdə dünyadan əlboş kütməsinə, yəni, ahirətlərin itürməsinə də qarır. Bu şeydən əməllə. Tariq bə, bir məsələyə də dikkat etməz istərdim, ilə bu insanların hədcə gedən ayrı səhək etmərimsə, bunlara qədər də hədcə gediş kimətləri də bağlanıb 5.350 dolar sosial səbəkədə yaylanmaqlara görə hədcə kimətləri də bağlaşıb. Bu cür bağlaşma ilə hədcə gedməri doğu hesab edirsinizmi, həmən pulu insanlar, ölkədə bu az kəsib insanlara, imkansız insanlara bir yardım etsəyədir doğulmazdı mı? Burda Allahın əmrini nə dədər ənəqlardırmış, Allah əmrəyə deyip çiyi insanlar mətkəyə gedməlidir, hədcəmlərin iləməlidir, çəhbənin ətrafı boş qoyma olunur. Bu Allahın əmridi, həmən puli ölkədə qalmalıdır, insanların fünbətində qalmalıdır, ehtiyazda olanların ehtiyazını ödənməsi üçündür. Zaxili bir istəhləri, nəfsani istəhlərinə, amma orda o əməlləri yerini yitirəndə, orda insanların ruhuyla ələqədə, maddi aləmdən qoxu, nənəvə aləvi gətməsi, orda bu əməllərinə edilməsində insanlar tamam bir başqa aləmə çıxirlər. Yəni bütün xalqlar müsləblanlar orda vəhdətləşirlər, orda eynəməlləri edirlər, orda elə bir kişi deftat çim yedir. Dualar olunur orda, məsələn, həri insanlar çimlər gedir orda, dualar eləməyi nəm orda, orda aləmi görəndə, o insanların ötəşəmliyi görəndə, insanlar istərisəmiz eyni xaldıya olmaqları, onların sağlamlaşmasına tıxıbət edir. Dualar olunur istəyəm, onlar qeyri qaydır, tıxıbət aləməyizəmdən gedən zəb varlar, qeyri qaydanda sağlamlaşırlar, bunların arasında məmurlar da var, hansı ki, həcirlər, amma yenədə qalıb suyuna insanların haqlağına girməhlənməş odurlar. Məsələn, gedənlərin hardasa təhminin 20 faizi gedənlərin eldən ilə, ilk gedənlərin 100 faizdən 20 faizi sağlamlaşırlar, ciddi çən tədirizən cəmiyyətdə sağlamlaşma prosesi gedə bilər. Yəni, cəmiyyətdə her dəfəngədən də elə 100 nəfər məsələn, mənəvə oləmdə, yəni o hazı kimi, axıqqal kimi, imanlı adam kimi, cəmiyyətin şəhər sən gedək, cətdirizən, tədirizən ətraqlığında o xəstədiyyələrə qarçimi varca gedir. Birisi burada nəv prosesi gedir, məh təhmin elə təhmini bir mələsa çəkəcəmdə, səbərtəndən gedir ki, elə bir şey insan, hər bir günah elə deyirsən, o günah elə deyirsən özün, o günahın müqablində bir silaq özün götürür və özü özün yaralı, necə pıçaq əti kəsi, o günahlar da insanın ruhunu kəsir. İnsan bilmirləkə onda ruh nə boydadır, nə böyüklədir, nəcədir. O ruhunun yaralı və onda enerji ahını amələcə, insanı özgürə elə maşının təkərində misbar bakanda, təkər diskin üçün də hərəkətləyəndə nə sürət götürə bilir, nə güc götürə bilir, nə hərəkət elə bir eşit bilir ki, elə bilmirlək. İnsan da o ruhu ki, biz ona bir enerji deyirik, nur deyirik, o nö toxtu deyə bilərdik. Yəni, o ahının qarşısını alması üçün insan onu namazda bəl həm namazda bəlir. Birlək də böyüklək, ziyaretiyələrdə amələri gəndə, hətçə aməlində gədəndə orada elə bir maşına xarışsa, fraqlaq dürə, o maşını təmrəlirlər, onu yağlanma sistemini, nəbərinlər sistemini, elirlər, laxqalələr, qrasqalələr, o ruh sağlam qayıdır. Ondan sonra insan, cünah eləsə, ondan sonra bilcə eləsə, onda o problem vahəmə şəxsin özündədir. Ondan sonra insanları orada sağlamlaşması, cəmiyyətin sağlamlaşması deməkdir. Cəmiyyətin tədirəlcən şəxsləşməsi deməkdir. Cəmiyyətin tədirəlcən aktivləşməsi diriliyi deməkdir. O həc əməllərin şəxslərdən məsuliyyətli olurlar. Daha doğrusu, artı orlarda cəmiyyətli onları dəyərdilməyə, dəyərdilməyə, həm özüz dəyərdik. Bizdə həzların bəzlərinin hansısa mühəmmuləvi sağlaması, ikinci ayvaht kimi onunla bir ömürünə sürməsi, bu cəmiyyətli daha çox mövcudur. Nəyə ki, onların cəmiyyətə faydalar var. Hansısa demək, məsəliyyətdir, bəzləri haqqında bu cəmiyyətlər var. Məsəl var, həm cihərət həm cihərət. İnsanların çoxsuz, çoxsuz orda cihərətdən əməllərdən çox ticərətə gizlir. Nəsə orda var? Yəni orda alışveriş məsələsi var, nəbəni maliyyə məsələsi var, bank məsələsi var. Buna görə, o tartışmalarda daha çox əməllərdən çox, cədib onları izləsin, görəsiniz başqa işəyələ gəliblər. Yəni orda belə də göstürəsən ki, doğrudan da bir cəhaz dolayı təhəni elək ki, imanlıdır, 100 faiz gələdi orda əməlləri iləlcək, bunu təhəni eləlməm mümkün deyik. Bunun bir növbdə, məsələ, onu gətirək ki, həc əməlləri o edirin var. Cəmiyyət burada nə qızlanırsaq ki? Həksiniz çabamlaşma yeri, başlaşma yeri bağlanır ki, közlən sağlanır. Biz orda bir axtarmal, bir şeydən təhək gördük. Yəni, insanları... Ona orda ordan qədəndə alındı, cəmiyyətə bir ciddəmətli faydası görsəmdir. İzlə bilirik. Biz görmüləyik, biz izləmirik ki, onlar haqqında yaxşıları... Həksəni yox, əksəriyyətin haqqında mənfif fikirlər səslərinir. Bilirəm, o mənfif fikirlər səslərinir, oradan orda tanılırlar. Yaxş adamları təlikəm təmələ verir ki. Yəni, bu sistem belə dey ki, orda anuhumal bir şeyləri orda təsir çıxardılır eşi yəni. Düşələ edməsənə, biz gələr ki, fəlan ailə, ürxildir, əllirdir, 60-ildir ailədirlər. Bu, lan, tərbi elədir, orda əvlaqda, imanlı şəxslərin, bir-bir sadaləsən ki, bu, lan nəsildə istək, belə olubdur. Belə bir şeylət təvəq olunmuş ki, orda nüfuzdan düşünmə bir əlamətdər var. Nəsələn, boşanmalar, nəblin, davaşaba, fəlan şeylərin, ulan hamsı tizlərin nəzədə çabur. Və o insanlar ki, mübariz əhval üyyədlər, bunlar da az vaxtda tiz, nə tizə elədərəmək istək, hər şeye əlaqdırlar. O, hər şeye əlaqdanda da görsən ki, o anuhumallıqla tiz qabağa çıxır. Talay bəyi, başqa bir məsəliyə digət etməni istərdim. Belə istək ki, artıq Rusya dövüncəyə keçib, Ukvaniya hücumlarını davam mehtiri, Ukvaniya nün şəhərlərin, yaşarış mənətəqələrinini xavaya çevirib, müçün insanla günahsız köypələ ölür. Sizin bir patiesədə olaraq, bir insan olaraq, bu Rusya nün təcavizində münasqətiniz necədir? Bayaqlar bir söz dedim ki, hər bir böyük bir varlığın, onun adıqət kiçik bir düşmən var. Bir səsə, bədə ki, Rusya kimi bir ölcənin batması üçün Ukrayna bataklığıdır. Rusya potinizminin batması yedi. Bu, başqa az qoymaq olmaz. Yəni ki, elə bilməsinlər ki, hansısa məmur, hansısa bir güc ölçəsi, onun sonu yoxdur. Bütün imperiyaların sonu var. Sonu da, isər istəməs, qaqşılaqşıdır bu hadisələrdə düzgün qəranıq çıxartmaq var. Və bu, çox təhsiv edirik ki, məsələn, biz parfi olaraq Rusya nətədə bir şəkər çəmir tanıyırıq ki, tədaviz edirik ki, başqa bir ölçəni, demək olar ki, bu muharibə uzun çəkədir. Yəni, bu muharibə uzandı. Yəni, az vaxtda hesamlanan bir nətədə hesamlansa da, bu muharibənin nəticəsi çox ağırdı. Quran için bir ölçəni demək olar ki, üxələmək dərizəsin, gələtcərdir. Yəni, onlar nə qədər də olsa, insanların qırılması, şəhirlərinin davdılması, bütün yerin insan olması deməkdir. Təzdanlar nə illər lazımını, düzdəyində, maaləyəcə, nə kimlərse çöməyələcərin, nə hansı ölkələrcə, güzəlkələr nəcə vəd verəcək iləyəcələr. Amma nəticədə bu ölçənin demək ki, olar ki, dətəndaşları dünya səpəlendi, Avrop ölkələrdə səpəlendi. Həsi kim orada yaşamaqsa, cənslər də orada yaşamaqsa deməkdir. Bunların hansı böyük üçün ölkələrin qurduğu oyunlar. Sici, bu oyunda kim qalib gələcək? Axtasında qəqduram Ukrayna yoxsa Rusya? Birisi Rusya nə qalibiyyəti nə müadə, nə mənə valəmdə yoxdur. Milyonlar insanı xəşləsən, minləbə insanı xəşləsən, gələkəşləməyəm, maliyyət, sərdələyəcən, orda-norda məhvələyəsən, ki, Ukrayna qələbət olasan, bu düzgün ədaləktir bir görsənmək. Yəni, Ukrayna ərası böyühti, amma Ukrayna də işçilər verətək, iyni zamanda Rusya. Çütləvi surətti insanların, demək, bu, cəhəndəmə gətməsi məsələsi var burada. Yəni, bu adamlar lədbəş deyib, Allah haşbədəyi müadələmiz məsələk. Burda, her düz nabisləyi də var, və her düz düşməntili toxma səhvildi, və bu xaqların birbirləyə yaxınlaşması və məhriban yaşaması məsələsin ortalığa gəldi. Və bu məsələdə Rusya heç vaxt özünlə belə qazandırabilməcək və heç vaxtda qalb işimi görsənməkdir. Gərbölkələrin də öz siyasətləri var, rüsyanı zəhirlətmək və onun iksiyadiyyətini ələk etmək, məsələn, isleri adında bir dövlək yaradılmışdır. Və elə bil ki, quldarlıq işimi işlərdir, və Rusya'nın arasında olan 16 yerləsi səhvətlər çox özüz qeymətə Avropya darsınırdır. İndir Rusya özü eç çox etmək ki, özünün sərədlərini qormaqla belə genişləndirmək ilə daha çox özün də saklamak istəyir. Avropa də bu məsələlərdə özünün adıq şüquvaq münasibətini bildirir. Bu arada da Ukraynavlar için bir ufyrini zona deyirlir, tələstimdir. Yəni, bu özü də Avropya ilə Rusya'nın arasında ona qarşı bir dənə bir zona yarattılar ki, orada Rusya'nın orada qarşılasınlar. O orada qarşılamak da prosesi de belə var. Yəni, Ukraynaxalbini istəmədi oyuna düşürdü. Bu oyunda bir qəhrəmanlık məsələsi çox məsələrin həll eləmək. Mən Ukraynaxalbini davamlı mübariz və axtal Rusya dolu məsələrdir. Aqşöq qeymətləndir bəl. Allahan da xoşu kələr bu işdə ki, zalma boynu emək və özünün dövlətini qorudur. Və bu şəhətlər verirəndi, onlar başqa duradlandır. Biz İslam olaraq bir şəhət qanbələyib. Amma səbədə ondan gedir ki, Avropanın, yəni, güz ölçələrinin burada Rusya'nın, yəni, İrklus İmkeriyasının dağılmasına fətfasını qeriblər, öz dağlarımlarında. Sizə dağılacaq mı bəs? Eğitimət çoxdur. Amma ön də Rusya'nın bütün hallarda çıxma yolu var. Yəni, özləri ağlı qərab versələ dayandıralar və yenidən özlərinə bir ayaqsa durmaları üçün. Və bu inat çarlıqdan, bu düşməntsilikdən, öz ölçələrininə, öz yaxın qəldaşın, dost ölçələrininə onlar tərəfi qabilişimi düzgün dəqdar edir mi iftih? Və onlar həmişə qardın aşağı baxıblar və hansı ölçələr ki, onların sözlərinin baxməyiblər, onlardan çox pis rəftar ayırılır. Yəni, bunun bizim özümüz də görüldü. Azərbaycan qalqı olaraq, azərbaycan dövləti olaraq ki, biz görmüşük görür ki, Rusya tərəfi qabilişimi his vaxtı özün doğrultmayıqdir. Həmişə özlərinin zəhib ölçələri baxıq altında saklayıqdir və onun da adını siyasət qoydur. Ama aslında siyasət ədaləkti olmalıdır. Ona görə də düşmənləri də çox. Yəni, nə qədə də istəsə, Rusya istəsə ki, özünü bələ ədaləkti göstərsə mümkün deyir. Dağılmaqın, İmfirliyanın dağılmasını özlərinin sonunu kətirib çağırdıqlarıq. Çox səməzdik ki, məsələn, dünya bozul, düşmənsili ismdə görürsün. Aqrı Rusya mükşək daireləri futinizmün sonu elə belə də nəticələnməm. Qullardan ası deyir. Bunların nəfsəni ismələrinin gidişinin sonudur. Dünyadan belə İmfirliyalar çox oluq dağılıqdır. Çox səmədik ki, məsələn, dünya bozul, düşmənsili ismədik ki, məsələn, dünya bozul.