 क्या है आज की बाद? मेरी बाद. आप की बाद. और किसी की बाद. देश, जुन्या, गाआँ तिहाथ, सक्ता, समाध, संसक्रती, मीटिया, और स्यासद, सप्की बाद, नियोस ख्लिक काविक लीषो आज की बाद, मेरे साथ. दो सब नमशकार आदाप सच्च्वियाखाल नेलस्क्लिक के कारक्रमाज की बाद के साथ मैं उर्मेलेश अक्तुवरक का महिना इस बार अपने देश के लिए अपने देश की स्यासट के लिए दोस तो कापी महत्पूं बन ता जा रहाहा है अईतियासिक महत्पूं की कुस गटनाई दर जो रही हैं मैं कई गटनाई का आपको उलेक आपके सामने कर सकता हूं लिकिन तो पर मैं आज बाद कंद्रिद करूँगा और कैसी ए तो गटनाई भारत की जो कन्टेमप्रूरी जो पोलेटिक्स है जो आज की मुजुदा जो रही लिटि है उस में तरनिंट्वाईंट साभी तो रहें प्रस्थान विंदु बलकियों कहाजा है की एक मोड पैदा ओग कर रही हैं एक यसा मोड जिसे की रही लिए जहें जहां चल रही ती गडए उस समझे दुसरी दिशा की तरव उमुखाती बुद्फोती नजर आरही है पहली गतना डुस तो है 2 आक्तूऊर 2 आक्तॉऊर वैशे भी बारती गजास की ये बहुत महत पुन गपना है तो गांदी जैंती के मुखे पर भीहार के बुछकिमंत्री निटीष कुमर ने अपनी सरकार की तरब से, जो सरविक्श्यण करहा है अतिगद संभीचना का. जातिवार सरविक्श्यन लाभ के रहाइ सकते हैं, उसके आंक्नों को उना खासकर उसका एक आंक्रा अबादाग की पन शन्ख्या बताथा है, उसको पब्लिक कर दिया तु जातिवार सर्विक्षन का अक्डा पब्लिक किया जाना, बाहर किया जाना भारत में ये पहली भार हुए आज़े सर्विक्षन तु कुछ होए है जिसके करनाटेक में हुए ता अपने देश में भी हूँए ता पबलिक की अए ता 2011 की जनगडना में जातिवार जनगडना नही उइ� fry लिक उसके बाज एक सामाजी कार छिक सर्विक्षन गरा या ता और उसर्विक्षन का अख्डा ये विक्षन का बलछ, बाहर भी बाराशा अंए �推 till ॐूpia rīzīm ni kia, ॐूndia rīzīm ni kia. ॐqarnātaks sārkār wāla jo ēkara Lower Party is not public either, ॐokin vihār sārkār desh ki pāhli sārkār ban gāi hai, ॐisne ki jātīvār ॐsarvekṣhana ko ॐakona ko Pāhli kar. ॐto ek to ye pāhli mahatpun ghatna jo ॐakṭūbara maine me dar juhi. ॐdhushri jo mahatpun ghatna hai 9 ॐakṭūbara ka dīn. तुवर का दीन देस की सबसे पुरानी पाति कोंगरेस के पूर्वाद्यक्ष़ और मुझुदा सान्सल् राहुल गान्दीने खचा खछ बहरी प्रिस कंझ्फ्रिज्वे एक आप आप सवाल कर दिया दलित कितने मैं आप से पूछ लेता हूँ इस खम्रे मिं किस्टinished कि यह पत्रकारोसे क्या भगा में बाहने निंए कोत ट्रत्ह कोणी हगा sirz koisti yaa patrakaron se kiya वह बाम मिडियां के शद बाहने की यह पाडकोंको ल्पाक कि कि मुः असे थका backing sabna sealingiobi hakke wagko somuche deshe. और वो सवाल ये ता की आप ही लोग बताये है, असल में जात्वार जंगरना के कोंटेक्स्ट में ये बातें चल रही थी, और जाही रहें, मीटि्या भारत गा जात्वार सरविक्ष्ऩन या रास्टियस्तर पर अगर अगली बार जात्वार जंगरना हो गी, भ़ाप तरंदु सेव मुखने एक शुडय के किलाप है, ईसका, च्नाना एगी जाद्की चिंटी रई हुने चाल्ई है भ़दिया जा्ई सा मह� practicing since नी सेलुल्टीएद़ अदिबासी फिर उनो नहां की यह फिरशाबरक यह किनने लोग है, प्र दा यह चला कि तीनो कमनटीग से, कुँँरिक्रम को कभर करने के लिए जो लोग गहें है, भारत के मिर्या कि तरध से अप नहीं एक भी प्तरकार नहीं नहीं दलीछ है, अभीसी कोमनेटी का सिर्पे केम्रा वन उसने हाप उठाया जब रहुल गान्दीने पूचा तो नहीं का मैं तो इन माननी पत्रकारों के बारे में पूच रहाता आप तो है थीक है लेकिन आप मैं इलों से पूच रहाता जो लिखते हैं जो बोलते हैं सवाल उठाते हैं तो � बोलते कैसे इनसे द्यान रहाता या जन्टा का समाच का इस के लिए बहुस सारे फैसले जो सरकार की तरब से सब्ताधारी संडचना की तरबते की जार हैं वो भी डिवरजन की तैक्टिस नजर आते हैं आप सा लगता है कि लोगों का द्यान रहातानी के लिए तावर तोर � तो आखिर बहारत के मीट्या में एक भी दलिट एक भी आदिवासी एक भी वोभी सी पत्रकार की हो नहीं है कोंग्रिस पाट्टी और भीजेपी को खवर करता हो एक भी समपाटक क्यो नहीं है, 2019 में नुज लांडरी का आंक्रा आया था, उस में निरनाय कारी पदों पर कोई नहीं मिला, नहीं दलिट नादिवासी नोभीसी, 2006 में प्रफेसर योगें द्रियादो की अगवाई में एक तीम बनी ती जिटंद्र कुमार की अनिल चमरिया क तो मिडिया के हर हलके में दलिट अदिवासी अभीसी कही नजर नहीं आएंगे आप को, और नजर आएंगे तो इख्धुप का, ये इस देश की असलियत है, इस देश में रास्पती के पत पर एक दलिट बआट सकता, एक अदिवासी बआट सकता है, और उस केंद्री विषेशे सत्ता बहागने की कोशिष कर रही है, सत्ता सन्रचना को संचालक ये लोग है, उसके वो इस से अपना पीचा चोड़ाना चाते है, अप गतनाए जो देश में हो रही हैं, यान तक की पर देश में भी जो रही है, उनको भी बूनाने में लगे हुए है लोग, तीवी पुरम इस समें उसकी वो देश छोड़ कर लगता है कि सब चले गै है, इज्राहिल ये टीक है, कि वो एक भयानक जुदद है, जो आतंकी कारवाई हमास ने की, उसकी तिप्रि निंदाप पुरी दुन्याने की, और और निंदाप पुरम आम लोगो की, तो आब केवल जो वों यों मिद्याप्वुरम है, मैं तोस तो आमतोर बे गोरी मिद्याशढ़््ड योंड योंग में कर था, यों खोडी लगा एह, ये मिद्या पुरम है. अप्रुप्रिएट शब्द तो मिट्या पुरम है और तेलिविजन को गोडी मिट्या आम च्यों कहए वो तो बिल्कुल तीवी पुरम है वो इनकारपोरेट करता है वो साडी चिजों को समहित करता है अपने साथ्क्रतिक भोद में अपने राएनी टिक सोच में और अपने मान्वी सरोकार है उस में भी इस्लिये मेरा ये कैना है डोस तो की भीहार की जातिगत जो काउंटिंग जो होई है उसका जो आंक्रा आया है उसने राएनीट में एक नहीं गतना के रुप में दरज हो गया है और राहुल गान्दी का ये सवाल पूछना नोव अक्तूबर को यह भी बहुत महत्पून है और भारत में आजात भारत में मुक्हे दारा के राएनीटिक दल के एक इतने बड़े नेता दोबारा एसा सवाल पूछा जाना ये सायत पहली बाद हुए है आप ये सवाल हम जैसे पत्रकार तीन दशक से लगाता पूछते आरहे है तीन दशक से नोजाने कितने टेलिविजन चैलनो पर मैं यह बाद कही होगी यूट्युप चैलनो पर भी एक बाद कही होगी लिखा भी होगा इसके अलावा भी आप को दोडो सरवेख्छन की बाद कही अभी निवजलान्डी का सरवेख्छन 2019 का 2006 का योगेंद्रे आदो और आनिल चमरिया और जिटंद्र कुमार के सरवेख्छन की बाद की इसके अलावा मैंने आब आप के सामने बता रहूं कि अलावा दोस तो देश विदेश से आईवे बड़ेंटिलेक्षूल खासकर मैं राविं जेफ्री काजिकर करुगाजी वारती मीट्या पर ये सवाल उठाया की आश्चरजनक है की इस देश में रास्ट्पती डलीट हो सकते है ऐस च्छरजनक है यह अश्जरजनक है की इस देश में राएष्ट्पती डलीट हो सकते है लेकिं मीट्या में कोई समपाददा क्यो लडouter मीट्या में उब और संटेस क्यो नहीं है Aadi wasi क्यो नहीं है अवी सी च्यो नहीं है लेकिई रहुल गामती के राउल गानदी के सवाल उठाने से बाहरती मिएगे मुखेदरा मिएगे सवाल नहीं उठाये जात रहा है. बिल्कों नहीं उठाये जाता रहा है. सारे संपादत एक होते रहें. जो लोग मजे की बात है कि जो लोग आल्टरनेटी मिट्या के प्लेट्प प्राँज राहुल गान्दी की तरीख कर रहे हैं कि उनो दे बहुत बड़ा प्रश्नू उठा दिया है, मिट्या को लेकर, क्योंकि मिट्या और सथा एक तुस्रे कि प्र्याए बाचिव आज कर आज बन गया है, आज लगता है कि खासकर मिट्या की बात मैं सप्की बात नहीं कर रहूं, अप बात मैं एक अपको विल्खल आखीर में अपने इस श़ोंगे पोग़ा था अदा आचा रहाँ गी. की राजनी ती में जो अब भारती जनता पार्टी और मोजुधा सच्तादा दारी दल जिस तरा का सब खण कर था अपने ड़े रहरे है, अब मैं आप को बिलकुल आखेर मैं अपने इस शुटे से विडियो के मैं ये सवाल उठाना चाहूँँगा की राजनीत में जो अब तक भारती जनता पार्टी और मोगजुदा सब्टादारी दल जिस तरा का समिकरन बून रहे थे उनको ये लग अद अता की जनूरी में रा तमाम तरा का पूल राइजिंग जो उनका एफरत है वो चल रहा है समाज को दरम की आदार पर समप्रदाय की आदार पर भाटने का तो इस से वो बड़े कारगर दंख से अपनी चुनावी जो नईया हो पार करा लेंगे राजियो के चुनाव होने वाले हैं उसकी तितिया � बीहार के जातिवार सरविक्षन हुए उस में पता चला कि 13 करोड अबादिवाले भीहार में 36% लोग अती पिछला वरक से हैं यह भीहार वाल भीहार बीहार के तो यह च्रत अबादिवाले वीने के हैं लोग कर्दा की 10 घर रेए आदि भीशें थे जातिवार पहने लोग करोड लेवाले जो गातिवालेवाले नावालोग लेगे जो सब ञाए savings of balde भाज भी विश्व गुबन्ने कि तमन्ना रखने के बाजुत पिछडे इज़ो में शुमार की अजाता हैं, पिछडे दिसो में, आब का हैली जी अपने को की फिझ्प्त एक अन्मी हो गए हैं है हैं हम पुरे विश्वो में, लेकिन आपका पिच्ड़ापन इतना है कि मानोविकास सुच्कान्प से लेकर स्वास्त में प्रतिव्यक्ती आए में खर्च्छत्र में आप बहुत पिच्छें हैं तो शेखी भगारने से आप बड़े नहीं हो जाएंगे विक्सित मुल्त नहीं बन जाएंगे इसके लिया अ विकास की यात्रा में कितना कुल्तिवूट कर पाएंगे तो हमरा ये कैना है कि इस मुल्त को विक्सित मनाना है, तो जो पिच्छडी जातिना है, जो पिच्छडे सवाज है, उनका उनन्नें जरुरी है, बहारत के बहारत की समुची आबादी में अगर सब से गरी ब लोग ह अप जीरो पोईम पाइ परसेंट कतित नमीरों परमज जाये, अवीसी के या पाच या साथ परसेंट नमीरों परमज जाये, बहारत की समुची आबादी में, जो गरीव है, जो पिच्छडे है, जो उत्पीडित है, उदलित अदिवासी अवीसी में सब से जाता है, मैं ये नहीं करों के नमीरो में नहीं, अपरकास्ट में नहीं नहीं, उस में भी है, लेकिन उनकी संख्या अपेख्षा क्रित कम है, और उद्पीडिन के उस्तरा शिकार नहीं होते, जैसे दलित अदिवासी अवीसी होते है, इसी लिए जातिवार सरविक्षन जो हुआ है भी आर में, हो एक बहुत अविलन्दनी एक गदम है, भीजेपी परिशान है, मुझुदा सत्ता परिशान है, तो उस से अपनी परिशानी को दीवार्ट करने के लिए, ता कि लोगों को ये नलगे किस मुझदे पर ये बहाग रहे हैं, और अवीसी उन से नाराज नहों जाए, इसलिये उनो ने तरह तरह के हत्कंडे अपनानी शुलूकिये है, कही लोगों को दर पकड हो रहे है, उस से बहागने के लिए, तरह तरह के चोर दरवाजे खोजे जाए हैं, और दून्या में गतनाए भी ऐसी गत्र रही हैं, कि तीवी पुरम के जर्ये, राजनितिक विमर्ष को बबडलने की कोशिष हो रही हैं, ता कि असल मुझदनों पर बातनो हो, लोग देखें की वहां क्या हूर आए, उस देश में क्या हूर आए, वहां डंबला हो रहा है, वहां तंख चल रहे हैं, वहां मिल्टिरी कवायत हो रही है, इसी को दिन बर दिखाते रहो, तकी जोर भारत की राजनित के सल मुझदने है, या जो लोग भी राईनीती के इस प्रष्न को आगे बदा रहे हैं, निष्छित रूप से वो भारत का पक्च ले रहे हैं, बारत की गरीवी, बारत में आस्मांता, बारत में भी शमता, इस को हतम कर के एक लोग तान्तरिक और सेकौर और सम्रिध देश्प मनाने की एक पहल है लेकिन इस कदम को बिलकुल मैं मानता हो, की इस देश्प की का कदम है, और देश के हिद का कदम है, तो आज इसना ही, नमशकार आदाब सत्वियकाद