 Capítulo 24 del Libro de la Vida de la Santa Madre Teresa de Jesús, escrita por ella misma. Esta grabación del LibriVox está en el dominio público. Libro de la Vida por Santa Teresa de Jesús, Capítulo 24. Prosigue lo comenzado y dice cómo fue aprovechando su alma después que comenzó a obedecer y lo poco que le aprovechaba resistir a las mercedes de Dios y cómo su majestad se las iba dando más cumplidas. Quedó mi alma de esta confesión tan blanda que me parecía no hubiera cosa a que no me dispusiera y así comencé a hacer mudanza en muchas cosas, aunque el confesor no me apretaba. Antes parecía hacía poco caso de todo y esto me movía más porque lo llevaba por modo de amar a Dios y como que dejaba libertad y no a premio si yo no me lo pusiese por amor. Estuve así casi dos meses haciendo todo mi poder en resistir los regalos y mercedes de Dios. Cuanto a lo exterior veías de la mudanza porque ya el Señor me comenzaba a dar ánimo para pasar por algunas cosas que decían personas que me conocían pareciéndoles extremos y aún en la misma casa y de lo que antes hacía razón tenían que era extremo más de lo que era obligada al hábito y profesión que hacía quedaba corta. Gané de este resistir gustos y regalos de Dios enseñarme su majestad porque antes me parecía que para darme regalos en la oración era menester mucho arreconamiento y casi no me osaba huyir. Después vi lo poco que hacía al caso porque cuando más procuraba divertirme más me cubría el Señor de aquella suavidad y gloria que me parecía toda me rodeaba y que por ninguna parte podía huir y así era. Yo traía tanto cuidado que me daba pena. El Señor le traía mayor a hacer mercedes y a señalarse mucho más que solía en estos dos meses para que yo mejor entendiese que no era más en mi mano. Comencé a tomar de nuevo amor a la sacratísima humanidad. Comenzó a sentar la oración como edificio que ya llevaba vacimiento y aficionarme a más penitencia de que yo estaba descuidada por ser tan grandes mis enfermedades. Díjome aquel varón santo que me confesó que algunas cosas no me podrían dañar que por ventura me daba Dios tanto mal porque yo no hacía penitencia y me la querría dar su majestad. Mandábame hacer algunas mortificaciones no muy sabrosas para mí. Todo lo hacía porque parecía a mí que me lo mandaba el Señor y daba alegracia para que me lo mandase de manera que yo le obedeciese y vaya sintiendo mi alma a cualquiera ofensa que hiciese a Dios por pequeña que fuese. De manera que si alguna cosa superflua traía no podía recogerme hasta que me la quitaba. Hacía mucha oración porque el Señor me tuviese de su mano pues trataba con sus siervos no permitiese tornarse atrás que me parecía fuera gran delito y que habían ellos de perder crédito por mí. En este tiempo vino a este lugar el Padre Francisco que era Duque de Gandía y había algunos años que dejándolo todo había entrado en la compañía de Jesús. Procuró mi confesor y el caballero que he dicho también vino a mí para que le hablase y diese cuenta de la oración que tenía porque sabía iba muy adelante en ser muy favorecido y regalado de Dios que como quien había mucho dejado por él aún en esta vida le pagaba pues después que me hubo oído dijo me que era espíritu de Dios y que le parecía que no era bien ya resistirle más que hasta entonces estaba bien hecho sino que siempre que comenzase la oración en un paso de la pasión y que si después el Señor me llevase el espíritu que no le resistiese sino que dejase llevarle a su majestad no lo procurando yo como quien iba bien adelante dio la medicina y consejo que hace mucho en esto la experiencia dijo que era hierro resistir más yo quedé muy consolada y el caballero también ologaba hace mucho que dije se era de Dios y siempre me ayudaba y daba avisos en lo que pedía que era mucho en este tiempo mudaron a mi confesor de este lugar a otro lo que yo sentí muy mucho porque pensé me había de tornar a ser Ruin y no me parecía posible hallar otro como él quedó mi alma como en un desierto muy desconsolada y temerosa no sabía qué hacer de mí procuró me llevar una parienta mía a su casa y yo procuré ir luego a procurar otro confesor en los de la compañía fue el Señor servido que comence a tomar amistad con una señora viuda de mucha calidad y oración que trataba con ellos mucho hizo me confesar a su confesor y estuve en su casa muchos días vivía cerca yo me olgaba por tratar mucho con ellos que de sólo entender la santidad de su trato era grande el provecho que mi alma sentía este padre me comenzó a poner en más perfección decíame que para del todo contentar a Dios no había de dejar nada por hacer también con alta maña y blandura porque no estaba aún mi alma nada fuerte sino muy tierna en especial en dejar algunas amistades que tenía aunque no ofendía a Dios con ellas era mucha afición y parecía a mí en gratitud dejarlas y así le decía que pues no ofendía a Dios que porque había de ser desagradecida él me dijo que lo encomendase a Dios unos días y que rezase el himno vení creador porque me diese luz de cuál era lo mejor habiendo estado un día mucho en oración y suplicando al Señor me ayudase a contentarle en todo comencé el himno y estándole diciendo vínome un arrebatamiento tan súbito que casi me sacó de mí cosa que yo no pude dudar porque fue muy conocido fue la primera vez que el Señor me hizo esta merced de arrobamiento entendí estas palabras yo no quiero que tengas conversación con hombres sino con ángeles a mí me hizo mucho espanto porque el movimiento del anima fue grande y muy en el espíritu se me dijeron estas palabras así me hizo temor aunque por otra parte gran consuelo que quitándose el temor que a mi parecer causó la novedad me quedó ellos se ha cumplido bien que nunca más yo he podido asentar en amistad ni tener consolación ni amor particular sino a personas que entiendo le tienen a Dios y le procuran servir ni ha sido en mi mano ni me hace al caso ser deudos ni amigos si no entiendo esto o es persona que trata de oración es me cruz penosa tratar con nadie esto es así a todo mi parecer sin ninguna falta desde aquel día yo quede tan animosa para dejarlo todo por Dios como quien había querido en aquel momento que no me parece fue más dejar otra a su sierva así que no fue menester mandarme lo más que como me veía el confesor tan asida en esto no había osado determinadamente decir que lo hiciese debía aguardar a que el Señor obrase como lo hizo ni yo pensé salir con ello porque ya yo misma lo había procurado y era tanta la pena que me daba que como cosa que me parecía no era inconveniente lo dejaba y aquí me dio el Señor la libertad y fuerza para ponerlo por obra así se lo dije al confesor y lo dejé todo conforme a como me lo mandó hizo harto provecho a quien yo trataba ver en mí esta determinación sea Dios bendito por siempre que en un punto me dio la libertad que yo con todas cuantas diligencias había hecho muchos años había no pude alcanzar conmigo haciendo hartas veces tan gran fuerza que me costaba harto de mi salud como fue hecho de quien es poderoso y Señor verdadero de todo ninguna pena me dio fin del capítulo 24 capítulo 25 del libro de la vida de la santa madre Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabación de LibriVox está en el dominio público libro de la vida por santa Teresa de Jesús capítulo 25 en que trata el modo y manera cómo se entienden estas hablas que hace Dios al alma sin oírse y de algunos engaños que puede haber en ello y en que se conocerá cuando lo es es de mucho provecho para quien se viera en este grado de oración porque se declara muy bien y es de harta doctrina parece me será bien declarar cómo es este hablar que hace Dios al alma y lo que ella siente para que Buesa Merced lo entienda porque desde esta vez que he dicho que el Señor me hizo esta merced es muy ordinario hasta ahora cómo se verá en lo que está por decir son unas palabras muy formadas más con los oídos corporales no se oyen sino entiendense muy más claro que si se oyesen y dejarlo de entender aunque mucho se resista es por demás porque cuando acá no queremos oír podemos tapar los oídos o advertir a otra cosa de manera que aunque se oya nos entienda en esta plática que hace Dios al alma no hay remedio ninguna sino que aunque me pese me hacen escuchar y estar el entendimiento tan entero para entender lo que Dios quiere entendamos que no basta querer ni no querer porque el que todo lo puede quiere entendamos sea de hacer lo que quiere y se muestra el Señor verdadero de nosotros esto tengo muy experimentado porque me duró casi dos años el resistir con el gran miedo que traía y ahora lo pruebo algunas veces más poco me aprovecha yo querría declarar los engaños que puede haber aquí aunque quien tiene mucha experiencia parece me será poco o ninguno más ha de ser mucha la experiencia y la diferencia que hay cuando es espíritu bueno o cuando es malo o como puede también ser la presión del mismo entendimiento que podría acaecer o hablar el mismo espíritu a sí mismo esto no sé yo si puede ser más aún hoy me ha parecido que sí cuando es de Dios tengo muy probado en muchas cosas que se me decían dos y tres años antes y todas se han cumplido y hasta ahora ninguna ha salido mentira y otras cosas a donde se ve claro ser espíritu de Dios como después se dirá parece a mí que podría una persona estando encomendando una cosa a Dios con grande afecto y aprensión parecerle entiende alguna cosa si se hará o no y es muy imposible aunque a quien ha entendido de esto tras suerte verá claro lo que es porque es mucha la diferencia y si es cosa que el entendimiento fabrica por delgado que vaya entiende que ordena el algo y que habla que no es otra cosa sino ordenar uno la plática o escuchar lo que otro le dice y verá el entendimiento que entonces nos escucha pues que obra y las palabras que el fabrica son como cosas sorda fantaseada y no con la claridad que es otras y aquí está en nuestra mano divertirnos como callar cuando hablamos en esto otro no hay término y otra señal más que todas que no hace operación porque es otra que habla el Señor es palabras y obras y aunque las palabras no sean de devoción sino de reprensión a la primera dispone un alma y la habilita y internece y da luz y regala y si estaba con sequedad o alboroto y desasosiego de alma como con la mano se le quita y aún mejor que parece que el Señor se entienda que es poderoso y que sus palabras son obras pareceme que hay la diferencia que si nosotros hablásemos ubollésemos ni más ni menos porque lo que hablo como he dicho voy ordenando con el entendimiento lo que digo más si me hablan no hago más de oír sin ningún trabajo lo uno va como una cosa que no nos podemos bien determinar si es como uno que está medio dormido esto otro es voz tan clara que no se pierde una sílaba de lo que se dice y acá ese será tiempos que está el entendimiento y alma tan alborotada y distraída que no acertaría a concertar una buena razón y hay avisadas grandes sentencias que le dicen que ella aún estando muy recogida no pudiera alcanzar y a la primera palabra como digo la mudan toda en especial si está en arrobamiento que las potencias están suspensas como se entenderán cosas que no habían venido a la memoria aún antes como vendrán entonces que no obra casi y la imaginación está como embobada entiéndase que cuando se ven visiones o se entienden estas palabras a mi parecer nunca es en tiempo que está unida el alma en el mismo arrobamiento que en este tiempo como ya dejo declarado creo es la segunda agua del se pierden todas las potencias y a mi parecer allí ni se puede ver ni entender ni oír está en otro poder toda y en este tiempo que es muy breve no me parece la deja el señor para nada libertad pasado este breve tiempo que se queda aún en el arrobamiento del alma es esto que digo porque quedan las potencias de manera como que no están perdidas casi nada obra están como absortas y no hábiles para concertar razones hay tantas para entender la diferencia que si una vez se engañase no serán muchas y digo que si es alma ejercitada y está sobreaviso lo verá muy claro porque dejadas otras cosas por donde se ve lo que he dicho ningún efecto hace ni el alma lo admite porque es no se da crédito antes se entiende que es de banear del entendimiento casi como no se haría caso de una persona que sabéis tiene frenesí esto otro es como si lo oyésemos a una persona muy santa o letrada y de gran autoridad que sabemos no nos ha de mentir y aún es baja comparación porque traen algunas veces una majestad consigo estas palabras que sin acordarnos quién las dice si son de reprensión hacen temblar y si son de amor hacen deshacerse en amar y son cosas como he dicho que estaban bien lejos de la memoria y dícense tan deprestos sentencias tan grandes que era menester mucho tiempo para verlas de ordenar y en ninguna manera me parece se puede entonces ignorar no ser cosa fabricada de nosotros así que en esto no hay que me detener que por maravilla me parece puede haber engaño en persona ejercitada porque ella misma de advertencia no se quiere engañar ha caecido mea muchas veces si tengo alguna duda no creer lo que me dicen y pensar si se me antojó esto después de pasado que entonces es imposible y ver lo cumplido desde a mucho tiempo porque hace el señor que quede en la memoria que no se puede olvidar y lo que es del entendimiento es como primer movimiento del pensamiento que pasa y se olvida y otro es como obra que aunque se olvide algo y pase tiempo no tan del todo que se pierda la memoria de que en fin se dijo salvo sino a mucho tiempo o son palabras de favor o doctrina más de profecía no hay olvidarse a mi parecer al menos a mí aunque tengo poca memoria y torno a decir que me parece si un alma no fuese tan desalmada que lo quiera fingir que sería harto mal que entiende no siendo así mas dejar de ver claro que ella lo ordena y lo parla entre si parece menos lleva camino si ha entendido el espíritu de Dios que si no, toda su vida podrá estarse en ese engaño y parecerle que entiende aunque yo no se como o esta alma lo quiere entender o no si se está deshaciendo de lo que entiende y en ninguna manera que ríe entender nada por mil temores y otras muchas causas para tener deseos de estar quieta en su oración sin estas cosas como da tanto espacio el entendimiento que ordenes razones tiempo es menester para esto acá sin perder ninguno quedamos enseñadas y se entienden cosas que parece ir a menester un mes para ordenarlas y el mismo entendimiento y alma quedan espantados de algunas cosas que se entienden esto es así y quien tuviera experiencia verá qué trato de lo que he dicho al lado a Dios porque lo he sabido así decir y acabo con que me parece siendo del entendimiento cuando lo quisiésemos lo podríamos entender y cada vez que tenemos oración nos podría parecer entendemos mas en esto otro no es así sino que estare muchos días que aunque quiera entender algo es imposible y cuando otras veces no quiero como he dicho, lo tengo de entender parece me que quien quisiese engañar a los otros diciendo que entiende de Dios lo que es de sí que poco le cuesta decir que lo oye con los oídos corporales y es así cierto con verdad que jamás pensé que había otra manera de oír ni entender hasta que lo vi por mí y así como he dicho me cuesta harto trabajo cuando es demonio no solo no deja buenos efectos mas deja los malos pero luego avisada del Señor como era demonio dejado la gran secedad que queda es una inquietud en el alma a manera de otras muchas veces que ha permitido el Señor que tenga grandes tentaciones y trabajos de alma de diferentes maneras y aunque me atormenta hartas veces como adelante diré es una inquietud que no se sabe entender de donde viene sino que parece resiste el alma y se alborota y aflige no es malo sino bueno pienso si siente un espíritu a otro el gusto y deleite que él da a mi parecer es diferente en gran manera podría él engañar con estos gustos a que no tuviera o hubiere tenido otros de Dios de veras digo gustos una recreación suave, fuerte impresa, deleitosa, quieta que unas devocióncitas de lágrimas y otros sentimientos pequeños que al primer airecito de persecución se pierden estas florecitas no las llamo devociones aunque son buenos principios y santos sentimientos mas no para determinar estos efectos de buen espíritu o malo y así es bien andar siempre con gran aviso porque cuanto a personas que no están más adelante en oración que hasta esto fácilmente podrían ser engañados si tuviesen visiones o revelaciones yo nunca tuve cosas de estas postreras de Dios dado por sola su bondad o ración de unión sino fue la primera vez que dije que a muchos años que vi a Cristo que plugiara a su majestad entendiera yo era verdadera visión como después lo he entendido que no me fuera poco bien ninguna blandura que da en el alma sino como espantada y con gran disgusto tengo por muy cierto que el demonio no engañará ni lo permitirá Dios a alma que de ninguna cosa y está fortalecida en la fe y entiende ella de sí que por un punto de ella morirá mil muertes y con este amor a la fe que infunde luego Dios que es una fe viva, fuerte siempre procura ir conforme a lo que tiene la iglesia preguntando a unos y a otros como quien tiene ya hecho asiento fuerte en estas verdades que no la moverían cuantas relaciones pueda imaginar aunque viese abiertos los cielos de lo que tiene la iglesia si alguna vez se viese a vacilar en su pensamiento contra esto o detenerse en decir pues si Dios me dice esto también puede ser verdad como lo que decía los santos no digo que lo crea sino que el demonio la comience a atentar por primero movimiento que detenerse en ello ya se ve que es malísimo más aún primeros movimientos muchas veces en este caso creo no vendrán si el alma está en fuerte como lo hace el señora quien da estas cosas que le parece desmenuzaría los demonios sobre una verdad de lo que tiene la iglesia muy pequeña digo que si no vieron si esta fortaleza grande y que ayude a ella la devoción o visión que no la tenga por segura porque aunque no se sienta luego el daño poco a poco podría hacerse grande que a lo que yo veo y sea de experiencia de tal manera queda el crédito de que es Dios que vaya conforme a la sagrada escritura y como un tántico torce ese esto mucha más firmeza sin comparación me parece tendría en que es demonio que ahora tengo de que es Dios por grande que la tenga porque entonces no es menester andar a buscar señales ni que espiritués pues está tan clara esta señal para creer que es demonio que si entonces todo el mundo me asegurase que es Dios no lo creería el caso es que cuando es demonio parece que se esconden todos los bienes y huyen del alma según queda desabrida y alborotada y sin ningún efecto bueno porque aunque parece pone deseos no son fuertes la humildad que deja es falsa alborotada y sin suavidad parece me que quien tiene experiencia del buen espíritu lo entenderá con todo puede hacer muchos embustes el demonio y así no hay cosa en esto tan cierta que no lo sea más temer e ir siempre con aviso y tener maestro que sea letrado y no le callar nada y con esto ningún daño puede venir aunque a mí hartos me han venido por estos temores demasiado que tienen algunas personas en especial me acadeció una vez que se habían juntado muchos a quien yo daba gran crédito y era razón se le dice y aunque yo ya no trataba sino con uno y cuando él me lo mandaba hablaba a otros unos con otros trataban mucho de mi remedio que me tenían mucho amor y temían no fuese engañada yo también traía grandísimo temor cuando no estaba en la oración que estando en ella y haciéndome el señor a una merced luego me aseguraba creo eran 5 o 6 todos muy siervos de dios y dijome a mi confesor que todos se determinaban no comulgase tan a menudo y que procurase distraerme de suerte que no tuviese soledad yo era temerosa en extremo como he dicho y ayudaba me el mal de corazón que aún en una pieza sola no os haba estar de día muchas veces yo como vi que tantos lo afirmaban y yo no lo podía creer dio me grandísimo escrúpulo pareciéndome poca humildad porque todos eran más de buena vida sin comparación que yo y letrados que por qué no lo sabía de creer y forzábanme lo que podía para creerlos y pensaba en mi ruin vida y que conforme a esto debían de decir verdad fui me de la iglesia con esta aflicción y entré en un oratorio habiéndome quitado muchos días de comulgar quitada la soledad que era todo mi consuelo sin tener persona con quien tratar porque todos eran contra mí unos me parecía burlaban de mí cuando de ello trataba como que se me antojaba otros avisaban al confesor que se guardase de mí otros decían que era claro demonio solo el confesor que aunque conformaba con ellos por probarme según después supe siempre me consolaba y me decía que aunque fuese demonio no ofendiendo yo a dios no me podía hacer nada que ellos se me quitaría que lo rogase mucho a dios y él y todas las personas que confesaba lo hacían harto y otras muchas y yo toda mi oración y cuanto se entendía eran siervos de dios porque su majestad me llevase por otro camino y esto me duró no sé si dos años que era continuo pedirlo al señor a mí ningún consuelo me bastaba cuando pensaba era posible que tantas veces me había de hablar el demonio porque de que no tomaba horas de soledad para oración en conversación me decía el señor recoger y sin poderlo yo excusar me decía lo que era servido y aunque me pesaba lo había de oír pues estándome sola sin tener una persona con quien descansar ni podía rezar ni leer sino como persona espantada de tanta tribulación y temor de si me había de engañar el demonio toda alborotada y fatigada sin saber qué hacer de mí en esta aflición me vi alguna si muchas veces aunque no me parece ninguna en tanto extremo estuve así cuatro o cinco horas que consuelo ni de la tierra no había para mí sino que me dejó el señor padecer teniendo mil peligros oh señor mío cómo sois vos el amigo verdadero y cómo poderoso cuando queréis podéis nunca dejáis de querer si os quieren alávenos todas las cosas señor del mundo oh quien dice voces por él para decir cuán fiel sois a vuestros amigos todas las cosas faltan vos señor de todas ellas nunca faltáis poco es lo que dejáis padecer a quien os ama oh señor mío que delicada y pulida y sabrosamente lo sabéis tratar oh quien nunca se hubiera detenido en amar a nadie sino a vos parece señor que probáis con rigor a quien os ama para que en el extremo del trabajo se entienda el mayor extremo de vuestro amor oh Dios mío quien tuviera entendimiento y letras y nuevas palabras para encarecer vuestras obras como lo entiende mi alma faltame todo señor mío mas si vos no me desamparáis no os faltaré yo a vos levántense contra mi todos los letrados persíganme todas las cosas criadas atormentenme los demonios no me faltéis vos señor que ya tengo experiencia de la ganancia con que sacáis a quien en solo vos confía pues estando en esta tan gran fatiga aun entonces no había comenzado a tener ninguna visión solas estas palabras bastaban para quitármela y quietarme del todo no hayas miedo hija que yo soy y no te desampararé no temas pareceme a mí según estaba que eran menester muchas horas para persuadirme a que me sosegasen no va a estar a nadie eme aquí con solas estas palabras sosegada con fortaleza con ánimo con seguridad con una crietuz y luz que en un punto vi mi alma echa a otra y me parece que con todo el mundo disputara que era dios oh que buen dios oh que buen señor y que poderoso no solo da el consejo sino el remedio sus palabras son obras oh valgame dios y como fortalece la fe se aumenta el amor es así cierto que muchas veces me acordaba de cuando el señor mandó a los vientos que estuviesen quedos en el mar cuando se levantó la tempestad y así decía yo quien es este que así le obedece en todas mis potencias y da luz en tan gran oscuridad en un momento y hace blando un corazón que parecía piedra da agua de lágrimas suaves a donde parecía había de haber mucho tiempo secadad que pone estos deseos quien da este ánimo que me acaecio pensar de que temo que es esto yo deseo servir a este señor no pretendo otra cosa sino contentarle no quiero contento ni descanso ni otro bien sino hacer su voluntad que de esto bien cierta estaba a mi parecer que lo podía afirmar pues si este señor es poderoso como veo que lo es y se que lo es los demonios y de esto no hay que dudar pues es fe siendo yo sierva de este señor y rey que mal me pueden ellos hacer a mi por que no he de tener yo fortaleza para combatirme con todo el infierno tomaba una cruz en la mano y parecía verdaderamente darme dios ánimo que yo me vi otra en breve tiempo que no temería tomarme con ellos abrazos que me parecía fácilmente con aquella cruz los venciera todos y así dije ahora venís todos que siendo sierva del señor yo quiero ver que me podéis hacer es sin duda que me parecía me tenían miedo porque yo quedé sosegada y tan sin temor de todos ellos que se me quitaron todos los miedos que solía tener hasta hoy porque aunque algunas veces los veía como diré después no les he habido más miedo antes me parecía ellos me le habían a mí quedóme un señorío contra ellos bien dado del señor de todos que no se me da más de ellos que de moscas parecen me tan cobardes que inviendo que los tienen en poco no les queda fuerza no saben estos enemigos de hecho a cometer sino a quien ven que se les rinde o cuando lo permite Dios para más bien de sus siervos que los tienten y atormenten Plugiese a su majestad de temer y entendiésemos nos puede venir mayor daño de un pecado genial que de todo el infierno junto pues es ello así que espantados nos traen estos demonios porque nos queremos nosotros espantar con nuestros asimientos de honra y haciendas y deleites que entonces juntos ellos con nosotros mesmos que nos somos contrarios amando y queriendo lo que hemos de aborrecer mucho daño nos harán las mismas armas les hacemos que peleen contra nosotros poniendo en sus manos con las que nos hemos de defender esta es la gran lástima más si todo lo aborrecemos por Dios y nos abrazamos con la cruz y tratamos servirle de verdad huye el de estas verdades como de pestilencia es amigo de mentiras y la misma mentira no hará pacto con quien anda en verdad cuando él ve oscurecido el entendimiento y da lindamente a que se quiebran los ojos porque si a uno ve ella ciego en poner su descanso en cosas vanas y tan vanas que parecen las de este mundo cosa de juego de niño y a él ve que este es niño pues trata como tal y atrevese a luchar con él una y muchas veces plega al Señor que no sea yo de estos sino que me favorezca su majestad para entender por descanso lo que es descanso y por honra lo que es honra y por deleite lo que es deleite y no todo al revés y una higa para todos los demonios que ellos me temeran a mi no entiendo estos miedos demonio demonio donde podemos decir dios dios y hacerle temblar si que ya sabemos que no se puede menear si el Señor no lo permite que es esto es sin duda que tengo ya mas miedo a los que tan grande tienen al demonio que a él mismo porque él no me puede hacer nada y esto otros en especial si son confesores inquietan mucho y he pasado algunos años de tan gran trabajo que ahora me espanto como lo he podido sufrir bendito sea el Señor que tan de veras me ha ayudado fin del capítulo 25 capítulo 26 del libro de la vida de la santa madre Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabación de LibriVox está en el dominio público Libro de la vida por santa Teresa de Jesús capítulo 26 prosigue en la misma materia va declarando y diciendo cosas que le han acaecido que le hacían perder el temor y afirmar que era buen espíritu el que la hablaba tengo por una de las grandes mercedes que me ha hecho el Señor este ánimo que me dio contra los demonios porque andar un alma acobardada y temerosa de nada sino de ofender a Dios es grandisimo inconveniente pues tenemos rey todo poderoso y tan gran Señor que todo lo puede y a todo sujeta no hay que temer andando como he dicho en verdad delante de su majestad y con limpia conciencia para esto como he dicho que río a todos los temores para no ofender en un punto quien en el mismo punto nos puede deshacer que contento su majestad no hay quien sea contra nosotros que no lleve las manos en la cabeza podrás decir que así es mas que quien será esta alma tan recta que del todo le contente y que por eso teme no la mía por cierto que es muy miserable y sin provecho y llena de mil miserias mas no ejecuta Dios como las gentes que entienden nuestras flaquezas por grandes conjeturas siente el alma en si si le ama de verdad porque en las que llegan a este estado no anda el amor disimulado como a los principios sino con tan grandes impetus y deseo de ver a Dios como después dire o queda y a dicho todo cansa todo fatiga, todo atormenta si no es con Dios o por Dios no hay descanso que no canse porque se ve ausente de su verdadero descanso y así es cosa muy clara que como digo no pasa en disimulación acabeciome otras veces verme con grandes tribulaciones y murmuraciones sobre cierto negocio que después dire de casi todo el lugar a donde estoy y de mi orden y afligida con muchas ocasiones que había para inquietarme y decirme el señor de que temes no sabes que soy todo poderoso yo cumpliré lo que te he prometido y así se cumplió bien después y que dar luego con una fortaleza que de nuevo me parece me pusieran a emprender otras cosas aunque me costasen más trabajos para servirle y me pusiera de nuevo a padecer es esto tantas veces que no lo podría yo contar muchas las que me hacía reprensiones y hace cuando hago imperfecciones que bastan a deshacer un alma al menos traen consigo el enmendarse porque su majestad como he dicho da el consejo y el remedio otras traerme a la memoria mis pecados pasados en especial cuando un señor me quiere hacer alguna señalada a merced que parece ya se ve el alma en el verdadero juicio porque le representan la verdad con conocimiento claro que no sabe a donde se meter otras avisarme de algunos peligros míos y de otras personas cosas por venir tres o cuatro años antes muchas y todas se han cumplido algunas podrá ser señalar así que hay tantas cosas para entender que es Dios que no se puede ignorar a mi parecer lo más seguro es yo así lo hago y si en esto no tendría sosiego ni es bien que mujeres le tengamos pues no tenemos letras y aquí no puede haber daño sino muchos provechos como muchas veces me ha dicho el señor que no deje de comunicar toda mi alma y las mercedes que el señor me hace con el confesor y que sea letrado y que le obedezca esto muchas veces tenía yo un confesor que me mortificaba mucho y algunas veces me afligía y daba gran trabajo porque me inquietaba mucho y era el que más me aprovechó a lo que me parece y aunque le tenía mucho amor tenía algunas tentaciones por dejarle aquellas penas que me daba de la oración cada vez que estaba determinada a esto entendía luego que no lo hiciese y una reprensión que me deshacía más que cuanto el confesor hacía algunas veces me fatigaba cuestión por un cabo y reprensión por otro y todo lo había menester según tenía poco doblada la voluntad dijome una vez que no era obedecer que pusiese los ojos en lo que él había apadecido y todo se me haría fácil aconsejóme una vez un confesor que a los principios me había confesado que ya que estaba aprobado ser buen espíritu que callase y no odiese ya aparte a nadie porque mejor era ya a estas cosas callarlas a mi no me pareció mal porque yo sentía tanto cada vez que las decía al confesor y era tanta a mi afrenta que mucho más que confesar pecados graves lo sentía algunas veces en especial si eran las mercedes grandes parecía a mí no me habían de creer y que burlaban de mí sentía yo tanto esto que me parecía era de sacato a las maravillas de dios que por esto quisiera callar entendía entonces que había sido muy mala aconsejada de aquel confesor que en ninguna manera callase cosa al que me confesaba porque en esto había gran seguridad y haciéndolo contrario podría ser engañarme alguna vez siempre que el señor me mandaba una cosa en la oración si el confesor me decía otra me tornaba el mismo señor a decir que le obedeciese después su majestad le volvía para que me lo tornase a mandar cuando se quitaron muchos libros de romance que no se leyesen yo sentí mucho porque algunos me daba recreación leerlos y yo no podía ya por dejarlos en latín me dijo el señor no tengas pena que yo te daré el libro vivo yo no podía entender por qué se me había dicho esto porque aún no tenía visiones después desde a bien pocos días lo entendí muy bien porque he tenido tanto que pensar y recogerme en lo que veía presente y ha tenido tanto amor el señor conmigo para enseñarme de muchas maneras sin ninguna necesidad he tenido de libros su majestad ha sido el libro verdadero a donde he visto las verdades bendito sea tal libro que deja imprimido lo que se ha de leer y hacer de manera que no se puede olvidar quien ve al señor cubierto de yagas y afligido con persecuciones que no las abrace y las ame y las desee quien ve algo de la gloria que da a los que les sirven todo nada cuanto se puede hacer y padecer pues tal premio esperamos quien ve los tormentos que pasan los condenados que no se le hagan de leites los tormentos de acá en su comparación y conozcan lo mucho que deben al señor en haberlos librado tantas veces de aquel lugar porque con el favor de Dios se dirá más de algunas cosas quiero ir adelante en el proceso de mi vida plega al señor hayas sabido declararme en esto que he dicho bien creo que quien tuviera experiencia lo entenderá y verá he atinado a decir algo quien no me espanto le parezca desatino todo basta decirlo yo para quedar disculpado ni yo culparé a quien lo dijere el señor me deje atinar en cumplir su voluntad Amen fin del capítulo 26 capítulo 27 del libro de la vida Santa Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabación del LibriVox está en el dominio público Libro de la vida por Santa Teresa de Jesús capítulo 27 en que trata otro modo con que enseña el señor al alma y sin hablarla la da a entender su voluntad por una manera admirable trata también de declarar una visión y gran merced de notar este capítulo pues tornando al discurso de mi vida yo estaba con esta aflición de penas y con grandes oraciones como he dicho que hacía porque el señor me llevase por otro camino que fuese más seguro pues este me decía era tan sospechoso verdad es que aunque yo lo suplicaba a Dios por mucho que quería desear otro camino como veía tan mejorada mi alma si no era alguna vez estaba muy fatigada de las cosas que me decían y miedos que me ponían no era en mi mano desearlo aunque siempre lo pedía yo me veía otra en todo no pedía sino poníame en las manos de Dios que Él sabía lo que me convenía que cumpliese en mí lo que era su voluntad en todo veía que por este camino le llevaba para el cielo y que antes yo al infierno que había de desear esto ni creer que era demonio no me podía forzar a mí aunque hacía cuanto podía por creerlo y desearlo más no era en mi mano ofrecía lo que hacía si era alguna obra buena por eso tomaba santos de votos porque me librase en el demonio andaba novenas encomendaba me a Sanilarión y a San Miguel el ángel con quien por esto tomé nuevamente de voción y a otros muchos santos importunaba señor la verdad digo que lo acabasen con su majestad acabo de dos años que andaba con toda esta oración mía y de otras personas para lo dicho o que el señor me llevase por otro camino o declarase la verdad porque eran muy continuas las hablas que he dicho me hacía el señor me acadeció esto estando un día de glorioso san pedro en oración vi cabemí o sentí por mejor decir en los ojos del cuerpo ni del alma no vi nada más pareció me estaba junto cabemí Cristo y veía ser él el que me hablaba a mi parecer yo como estaba ignorantísima de que podía haber semejante visión dio me grande temor al principio y no hacía sino llorar aunque en diciéndome una palabra sola de asegurarme quedaba como solía quieta y con regalo y sin ningún temor parecía me andar siempre al lado de Jesucristo y como no era visión imaginaria no veía en qué forma mas estar siempre a mi lado derecho sentía lo muy claro y que era testigo de todo lo que yo hacía y que ninguna vez que me recogiese un poco o no estuviese muy divertida podía ignorar que estaba cabemí luego fui a mi confesor artofatigada a decir solo preguntóme que en qué forma lo veía yo le dije que no le veía dijo me que como sabía yo que era Cristo yo le dije que no sabía como mas que no podía dejar de entender que estaba cabemí y le veía claro y sentía y que el recogimiento del alma era muy mayor en oración de quietud y muy continua y los efectos que eran muy otros que solía tener y que era cosa muy clara no hacía sino poner comparaciones para darme a entender y cierto para esta manera la decisión a mi parecer no la hay que mucho cuadre que así como es de las mas subidas según después me dijo un santo hombre y de gran espíritu llamado fraipedro de alcántara de quien después haré mas mención y me han dicho otros letrados grandes y que es a donde menos se puede entremeter el demonio de todas así no hay términos para decirla acá las que poco sabemos que los letrados mejor lo darán a entender porque si digo que con los ojos del cuerpo ni del alma no le veo porque no es imaginaria visión como entiendo y me afirmo con mas claridad que esta cabemí que si lo viace porque parecer que es como una persona que esta oscuras que no ve a otra que esta cabella o si es ciega no va bien alguna semejanza tiene mas no mucha porque siente con los sentidos o la olla a hablar o la toca acá no hay nada de esto ni se ve oscuridad sino que se representa por una noticia al alma mas clara que el sol ni digo que se ve sol ni claridad sino una luz que sin ver luz alumbra el entendimiento para que goce el alma tan gran bien trae consigo grandes bienes no es como una presencia de Dios que se siente muchas veces en especial los que tienen oración unión y quietud que parece en queriendo comenzar a tener oración hayamos con quien hablar y parece entendemos nos oye por los efectos y sentimientos espirituales que sentimos de grande amor y fe y otras determinaciones con ternura esta gran merced es de Dios y tengalo en mucho a quien lo ha dado porque es muy subida oración mas no es visión que entendiese que esta allí Dios por los efectos que como digo hace al alma que por aquel modo quiere su majestad darse a sentir acabe ese claro que esta aquí jesucristo hijo de la virgen en esta otra manera de oración representan se unas influencias de la divinidad aquí junto con estas se ven nos acompaña y quiere hacer mercedes también la humanidad sacratisima pues preguntame al confesor quien dijo que era jesucristo él me lo dijo muchas veces respondí yo mas antes que me lo dijese se imprimió en mi entendimiento que era el y antes de esto me lo decía y no le veía si una persona que yo nunca hubiese visto sino oído nuevas de ella me viniese a hablar estando ciega o en gran oscuridad y me dijese quien era creerlo ia mas no tan determinadamente lo podría afirmar como si la hubiera visto acá si que sin verse se imprime con una noticia tan clara que no parece se puede dudar que quiere enseñar este tan esculpida en el entendimiento que no se puede dudar mas que lo que se ve ni tanto porque en esto algunas veces nos queda sospecha si se nos antojó acá aunque de presto de esta sospecha queda por una parte la certidumbre que no tiene fuerza la duda así es también en otra manera que Dios enseña al alma y la habla sin hablar de la manera que queda dicho es un lenguaje tan del cielo que acá se puede mal dar a entender aunque mas queramos decir si el Señor por experiencia no lo enseña pone el Señor lo que quiere que el alma entienda en lo interior del alma y allí lo representa sin imagen ni forma de palabras sino a manera de esta visión que queda dicha y no te se mucho esta manera de hacer Dios que entiende el alma lo que Él quiere y grandes verdades y misterios porque muchas veces lo que entiendo cuando el Señor me declara alguna visión que quiere su majestad representarme es así y parece me que es a donde el demonio se puede entremeter menos por estas razones si ellas no son buenas yo me debo engañar mi espíritu esta manera de visión y de lenguaje que ningún bullicio hay en las potencias ni en los sentidos a mi parecer por donde el demonio pueda sacar nada esto es alguna vez y con brevedad que otras bien me parece a mí que no están suspendidas las potencias ni quitados los sentidos sino muy en sí que no es siempre esto en contemplación antes muy pocas veces mas estas que son no hacemos nada todo parece obra del Señor es como cuando ya está puesto el manjar en el estómago sin comerle ni saber nosotros como se puso allí mas entiende bien que está aunque aquí no se entiende el manjar que es ni quien lo puso acá sí mas como se puso no lo sé que ni se vio ni se entiende ni jamás se había movido a desearlo ni había venido a mi noticia en la habla que hemos dicho antes hace dios al entendimiento que advierta aunque le pese a entender lo que se dice que allá parece tiene el alma a otros oídos con que oye y que la hace escuchar y que no se divierta como a uno que oyese bien y no le consintiesen a tapar los oídos y le hablasen junto a voces aunque no quisiese lo iría y en fin algo hace pues está atento a entender que le hablan acá ninguna cosa que aun este poco que es solo escuchar que hacía en lo pasado se le quita todo se haya guisado y comido no hay mas que hacer de gozar como uno que sin deprender ni haber trabajado nada para saber leer ni tampoco hubiese estudiado nada allá se toda la ciencia sabida y allá en si sin saber como ni donde deprender el ABC esta comparación postrera me parece declarar algo este don celestial porque se ve el alma en un punto sabia y tan declarado el misterio de la santísima trinidad y de otras cosas muy subidas que no hay teólogo con quien no se atreviese a disputar la verdad de estas grandezas queda sentan espantada que basta una mercedestas para trocar todo un alma y hacerla no amar cosa que sin trabajo ninguno suyo la hace capaz de tan grandes bienes y le comunica a secretos y trata con ella con tanta amistad y amor que no se sufre describir porque hace algunas mercedes que consigo traer en la sospecha por ser de tanta admiración y hechas a quien tampoco las ha merecido que si no hay muy viva fe no se podrán creer y así yo pienso decir pocas de las que el señor me ha hecho a mi para no andar en otra cosa sino con algunas visiones que pueden para alguna cosa aprovechar o para que a quien el señor las diere no se espante pareciéndole imposible como hacía yo o para declararle el modo o camino por donde el señor me ha llevado que es lo que me mandan escribir pues tornando a esta manera de entender lo que me parece es que quiere el señor de todas maneras tenga esta alma alguna noticia y pareceme a mí que así como allá sin hablar se entienden lo que yo nunca supe es cierto es así hasta que el señor por su bondad quiso que lo viese y me lo mostró en un arrobamiento así es acá que se entienden Dios y el alma con solo querer su majestad que lo entienda sin otro artificio para darse a entender el amor que se tienen estos dos amigos como acá es mucho y tienen buen entendimiento aún sin señas parece que se entienden con solo mirarse esto debe ser así que sin ver nosotros como de hito en hito se miran estos dos amantes como lo dice el esposo a la esposa en los cantares a lo que creo el oído que es aquí o benignidad admirable de Dios que así os dejáis mirar de unos ojos que tan mal han mirado como los de mi alma no vayan ya señor de esta vista acostumbrados en no mirar cosas bajas ni que les contente ninguna fuera de vos o ingratitud de los mortales hasta cuando ha de llegar que sé yo por experiencia que es verdad esto que digo y que es lo menos de lo que vos hacéis con una alma que traéis a tales términos lo que se puede decir o almas que habéis comenzado a tener oración y las que tenéis verdadera fe que bienes podéis buscar aún en esta vida dejemos lo que se gana para sin fin que sea como el menor de estos mira que es así cierto que se da Dios así a los que todo lo dejan por Él no es aceptador de personas a todas ama no tiene nadie esposa por ruin que sea pues así lo hace conmigo trayéndome a tal estado mira que no estifra lo que digo de decir solo va dicho lo que es menester para darse a entender esta manera de visión y merced que hace Dios al alma mas no puedo decir lo que se siente cuando el Señor la da a entender secretos y grandezas suyas es de leite tan sobre cuántos acá se pueden entender que bien con razón hace aborrecer los deleites de la vida que son basura a todos juntos es asco traerlos a ninguna comparación aquí que sea para gozarlos sin fin y de estos que da el Señor sola una gota de agua del gran río caudaloso que nos está aparejado vergüenza es y yo de cierto la he de mí y si pudiera haber afrenta en el cielo con razones tuviera yo allá mas afrentada por qué hemos de querer tantos bienes y deleites y gloria para sin fin todos a costa del buen Jesús no lloraremos siquiera con las hijas de Jerusalén ya que no le ayudemos a llevar la cruz con el cireneo ¿que? con placeres y pasatiempos hemos de gozar lo que él nos ganó a costa de tanta sangre es imposible y con honras vanas pensamos remediar un desprecio como él sufrió para que nosotros reinemos para siempre no lleva camino errado, errado va el camino nunca llegaremos allá de voces o esa merced en decir estas verdades pues Dios me quitó a mí esta libertad a mí me las querría dar siempre y hoy yo me tan tarde y entendí a Dios como se verá por lo escrito que me es gran confusión hablar en esto y así quiero callar solo diré lo que algunas veces considero plega al Señor me traiga términos que yo pueda gozar de este bien que gloria accidental será y que contento de los bienaventurados que ya gozan de esto cuando vieren que aunque tarde no les quedó cosa por hacer por Dios de las que les fue posible ni dejaron cosa por darle de todas las maneras que pudieron conforme a sus fuerzas y estado y el que más, más que rico se hallará el que todas las riquezas dejó por Cristo que honrado el que no quiso honra por él, sino que gustaba de verse muy abatido que sabio el que se olvó que le tuviesen por loco y que se acabaron a la misma sabiduría que pocos hay ahora por nuestros pecados ya, ya parece se acabaron los que las gentes tenían por locos de verlos hacer obras heroicas de verdaderos amadores de Cristo oh mundo mundo como vas ganando honra y a ver pocos que te conozcan más si pensamos y sirve ya más dios de que nos tengan por sabios y discretos eso, eso debe ser luego nos parece poca edificación no andar con mucha compostura y autoridad cada uno en su estado hasta el fraile, clérigo o moja nos parecerá que traer cosa vieja y revendada es novedad y dar escándalo a los flacos y aún estar muy recogido si tener oración según está el mundo y tan olvidadas las cosas de perfección de grandes ímpetuos que tenían los santos que pienso hace más daño a las desventuras que pasan en estos tiempos que no haría escándalo a nadie dar a entender los religiosos por obras como lo dicen por palabras en lo poco que sea de tener el mundo que de estos escándalos el Señor saca de ellos grandes provechos y si unos se escandalizan otros se remuerden siquiera que hubiese un dibujo de lo que pasó por Cristo y sus apóstoles pues ahora más que nunca es menester y que bueno nos le llevó dios ahora en el bendito fraipedro de alcántara no está ya el mundo para sufrir tanta perfección dicen que están las saludes más flacas y que no son los tiempos pasados este santo hombre de este tiempo era estaba grueso el espíritu como a los otros tiempos y así tenía el mundo debajo de los pies y aunque no anden desnudos ni hagan tan áspera penitencia como él muchas cosas hay como otras veces he dicho para repisar el mundo y el Señor las enseña cuando ve ánimo y cuán grande le dio su majestad a este santo que digo para hacer 47 años tan áspera penitencia como todos saben quiero decir algo de ella que sé es toda verdad dijome a mí y a otra persona de quien se guardaba poco y a mí el amor que me tenía era la causa porque quiso el Señor le tuviese para volver por mí y animarme en tiempo de tanta necesidad como he dicho Yire parece me fueron 40 años los que me dijo había dormido sola hora y media entre noche y día y que este era el mayor trabajo de penitencia que había tenido en los principios de vencer el sueño y para esto estaba siempre o de rodillas o en pie lo que dormía era sentado la cabeza rimada a un maderillo que tenía hincado en la pared echado aunque quisiera no podía porque su celda como se sabe no era más larga que cuatro pies y medio en todos estos años jamás se puso la capilla por grandes soles y aguas que hiciese ni cosa en los pies ni vestía sino un hábito de sayal sin ninguna otra cosa sobre las carnes y este tan angosto como se podía sufrir y un mantillo de lo mismo encima decíame que en los grandes fríos se le quitaba y dejaba la puerta y ventanilla abierta de la celda para que componerse después el manto y cerrar la puerta contentaba al cuerpo para que sossegase con más abrigo comer al tercero día era muy ordinario y dijo me que de que me espantaba que muy posible era a quien se acostumbraba a ello y me dijo que le acaecía estar ocho días sin comer debía ser estando en oración porque tenía grandes arrobamientos e impetus de amor de Dios de que una vez yo fui testigo su pobreza era extrema y mortificación en la mocedad que me dijo que le había acaecido estar tres años en una casa de su orden y no conocer fraile si no era por la habla porque no alzaba los ojos jamás y así a las partes que de necesidad había de ir no sabía si no iba a ser tras los frailes esto le acaecía por los caminos a las mujeres jamás miraba esto muchos años decíame que ya no se le daba más ver que no ver mas era muy viejo cuando le vine a conocer y tan extrema su flaqueza que no parecía sino hecho de raíces de árboles esta santidad era muy afable aunque de pocas palabras si no era con preguntarle en estas era muy sabroso porque tenía muy lindo entendimiento otras cosas muchas quisiera decir sino que he miedo dirá Buesa Merced que para qué me meto en esto y con él lo he escrito y así lo dejo con que fue su fin como la vida predicando y amonestando a sus frailes cuando vio ya se acababa dijo el salmo de la estatus un inisqua dicta sunt mi e incado de rodillas murió despues ha sido el señor servido yo tenga mas en él que en la vida aconsejándome en muchas cosas el he visto muchas veces con grandísima gloria dijome la primera que me apareció que bienaventurada penitencia que tanto premio había merecido y otras muchas cosas un año antes que muriese me apareció estando ausente y supe se había de morir y se lo avisé estando algunas leguas de aquí cuando expiró me apareció y dijo como se iba a descansar yo no lo creí dijelo algunas personas y desde a ocho días vino la nueva como era muerto o comenzado a vivir para siempre por mejor decir acabada esta aspereza de vida con tan gran gloria pareceme que mucho mas me consuela que cuando acá estaba dijome una vez el señor que no le pedirían cosa en su nombre que no la oyese muchas que le he encomendado pida el señor las he visto cumplidas se ha bendito por siempre amen mas que hablar he hecho para despertar a vos a merced a no estimar en nada cosa de esta vida como si no lo supiese o no estuviera ya determinado a no dejarlo todo y puestolo por obra veo tanta perdición en el mundo que aunque no aproveche mas decirlo yo de cansarme de escribirlo me des descanso que todo es contra mi lo que digo el señor me perdone lo que en este caso le he ofendido y vos a merced que le canso sin propósito parece que quiero haga penitencia o peque fin del capítulo 27 capítulo 28 del libro de la vida de la santa madra Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabación del LibriVox está en el dominio público libro de la vida por santa Teresa de Jesús capítulo 28 en que trata los grandes mercedes que le hizo el señor y como le apareció la primera vez declara que es visión imaginaria dice los grandes efectos y señales que deja cuando es de Dios es muy provechoso capítulo y mucho de notar Tornando a nuestro propósito pase algunos días pocos con esta visión muy continua y hacía me tanto provecho que no salía de oración y aun cuanto hacía procuraba fuese de suerte que no descontentase al que claramente bella estaba por testigo y aunque a veces temía con lo mucho que me decían duraba me poco el temor porque el señor me aseguraba estando un día en oración quiso el señor mostrarme solas las manos con tan grandísima hermosura que no lo podría yo encarecer hizo me gran temor porque cualquier novedad me le hace grande a los principios de cualquier merced sobrenatural que el señor me haga desde a pocos días vi también todo me parece me dejó absorta no podía yo entender porque el señor se mostraba así poco a poco pues después me había de hacer merced que yo le viese del todo hasta después que he entendido que me iba su majestad llovando conforme a mi flaqueza natural sea bendito por siempre porque tanta gloria junta tan bajo y ruin sujeto no la pudiera sufrir y como quien esto sabía iba el piadoso señor disponiendo y será a buesa merced que no era menester mucho esfuerzo para ver unas manos y rostro tan hermoso son lo tanto los cuerpos glorificados que la gloria que traen consigo ver cosa tan sobrenatural y hermosa de satina y así me hacía tanto temor que toda me turbaba y alborotaba aunque después quedaba con certidumbre y seguridad y con tales efectos que presto se perdía el temor un día de san pablo estando en misa se me representó toda esta humanidad sacratísima como se pinta resucitado con tanta hermosura y majestad como particularmente escribía buesa merced cuando mucho me lo mandó y hacía ser harto de mal porque no se puede decir que no sea deshacerse mas lo mejor que supe ya lo dije y así no hay para que tornarlo a decir aquí solo digo que cuando otra no hubiese de leitar la vista en el cielo sino la gran hermosura de los cuerpos glorificados es grandísima gloria en especial ver la humanidad de jesucristo señor nuestro aun acá que se muestra su majestad conforme a lo que puede sufrir nuestra miseria que será a donde del todo se hueza tal bien esta visión, aunque es imaginaria nunca la vi con los ojos corporales ni ninguna sino con los ojos del alma dicen los que lo saben mejor que yo que es más perfecta la pasada que ésta y ésta más mucho que las que se ven con los ojos corporales ésta dicen que es la más baja y a donde más ilusiones puede hacer el demonio aunque entonces no podía yo entender tal sino que deseaba ya que se me hacía esta merced que fuese viéndola con los ojos corporales para que no me dijese el confesor que se me antojaba y también después de pasar a me acaecía esto era luego, luego pensar yo también en esto que se me había antojado y fatigaba me de haberlo dicho al confesor pensando si le había engañado éste era otro llanto e iba a él y decíaselo preguntaba a mí que si me parecía a mí así o si había querido engañar yo le decía la verdad porque a mi parecer no mentía ni tal había pretendido ni por cosa del mundo dijera una cosa por otra esto bien lo sabía a él y así procuraba sossebarme y yo sentía tanto en irle con estas cosas que no sé como el demonio me ponía lo había de fingir para tormentarme a mí misma mas el señor se dio tanta prisa a hacerme esta merced y declarar esta verdad que bien presto se me quitó la duda de si era antojo y después veo muy claro mi bobería porque si estuviera muchos años imaginando como figurar cosa tan hermosa no pudiera ni supiera porque excede a todo lo que acá se puede imaginar aun sola la blancura y resplandor no es resplandor que deslumbre sino una blancura suave y el resplandor infuso que da deleite grandisimo a la vista y no la cansa ni la claridad que se ve para ver esta hermosura tan divina es una luz tan diferente de la de acá que parece una cosa tan deslustrada la claridad del sol que vemos en comparación de aquella claridad y luz que se representa a la vista que no sé que rían abrir los ojos después es como ver un agua muy clara que corre sobre cristal y reverbera en ella el sol a una muy turbia y con gran nublado y que corre por encima de la tierra no porque se le representa el sol ni la luz es como la del sol parece en fin luz natural es una cosa artificial es luz que no tiene noche sino que como siempre es luz no la turba nada en fin es de suerte que por gran entendimiento que una persona tuviese en todos los días de su vida podría imaginar como es y ponela adiós delante tan presto que aún no hubiera lugar para abrir los ojos si fuera menester a abrirlos mas no hace mas estar abiertos que cerrados cuando el señor quiere que se ve no hay divertimiento que abaste ni hay poder resistir ni basta diligencia ni cuidado para ello esto tengo yo bien experimentado como diré lo que yo ahora querría decir es el modo como el señor se muestra por estas visiones no digo que declararé de que manera puede ser poner esta luz tan fuerte en el sentido interior y en el entendimiento imagen tan clara porque esto es de letrados no ha querido el señor darme a entender el como y soy tan ignorante y de tan rudo entendimiento que aunque mucho me lo han querido declarar no he aun acabado de entender el como y esto es ciertamente que aunque a bosa merced le parezca que tengo vivo entendimiento que no lo tengo porque en muchas cosas le he experimentado que no comprende mas de lo que le dan a comer como dicen muchas veces espantaba el que me confesaba de mis ignorancias y jamas me dio a entender ni aun lo deseaba como hizo dios esto o pudo ser esto ni lo preguntaba aunque como he dicho de algunos años acá trataba con buenos letrados si era una cosa pecado o no esto sí en lo demás no era menester mas para mi de pensar hizo lo dios todo y veía que no había de que me espantar para lavar y antes me hacen devoción las cosas dificultosas y mientras mas mas diré pues lo que he visto por experiencia el como el señor lo hace pues a merced lo dirá mejor y declarará todo lo que fuera oscuro y yo no supiere decir bien me parecía en algunas cosas que era imagen lo que veía mas por otras muchas no sino que era el mismo Cristo conforme a la claridad con que era servido a veces era tan inconfuso que me parecía imagen no como los dibujos de acá por muy perfectos que sean que harto se visto buenos es disparate pensar que tiene semejanza lo uno con lo otro en ninguna manera no mas ni menos que la tiene una persona viva a su retrato que por bien que esté sacado no puede ser tan al natural que en fin se ve es cosa muerta mas dejemos esto que aquí viene bien y muy al pie de la letra no digo que es comparación que nunca son tan cabales sino verdad que hay la diferencia que de lo vivo a lo pintado no mas ni menos porque si es imagen es imagen viva no hombre muerto sino Cristo vivo y da a entender que es hombre y Dios no como estaba en el sepulcro sino como salió de él después de resucitado y viene a veces con tan grande majestad que no hay quien pueda dudar sino que es el mismo señor en especial en acabando de comulgar que ya sabemos que está allí que nos lo dice la fe representase tan señor de aquella posada que parece toda deshecha el alma se ve consumir en Cristo oh Jesús mío quien pudiese dar a entender la majestad con que os mostreis y cual señor de todo el mundo y de los cielos y de otros mil mundos y 50 mundos y cielos que vos criárades entiende el alma según con la majestad que os representais que no es nada para ser vos señor de ello aquí se ve claro Jesús mío el poco poder de todos los demonios en comparación del vuestro y como quien os tuviera contento puede repisar el infierno de todo aquí ve la razón que tuvieron los demonios de temer cuando bajaste San Limbo y tuvieron de desear otros mil infiernos más bajos para huir de tan gran majestad y veo que queréis dar a entender al alma cuán grande es y el poder que tiene esta sacratísima humanidad junto con la divinidad aquí se representa bien que será el día del juicio ver esta majestad este rey y verle con rigor para los malos aquí es la verdadera humildad que dejan el alma de ver su miseria que no la puede ignorar aquí la confusión y verdadero arrepentimiento de los pecados que aún con verle que muestra amor no sabe a dónde se meter y así se deshace toda digo que tiene tan grandísima fuerza esta visión cuando el señor quiere mostrar al alma mucha parte de su grandeza y majestad que tengo por imposible si muy sobrenatural no la quisiese el señor ayudar con quedar puesta en arrobamiento y éxtasis que pierde el ver la visión de aquella divina presencia con gozar sería como digo imposible sufrirla ningún sujeto es verdad que se olvida después tan imprimida queda aquella majestad y hermosura que no hay poder la olvidar si no es cuando quiere el señor que padezca el alma una secedad y soledad grande que diré adelante que aún entonces de Dios parece se olvida queda el alma otra siempre en bebida parece le comienza de nuevo amor vivo de Dios en muy alto grado y de lo que parece parecer que aunque la visión pasada que dije que representa Dios sin imagen es más subida que para durar la memoria conforme a nuestra flaqueza para traer bien ocupado el pensamiento es gran cosa el que da representada y puesta en la imaginación tan divina presencia y casi ven en juntas estas dos maneras de visión siempre y aún es así que lo vienen porque con los ojos del alma ves de la excelencia y hermosura de la humanidad y por esto otra manera que queda dicha se nos da a entender como es Dios y poderoso y que todo lo puede y todo lo manda y todo lo gobierna y todo lo hinche su amor es muy mucho de estimar esta visión y sin peligro a mi parecer porque en los efectos se conoce no tiene fuerza aquí el demonio parece me que tres o cuatro veces me ha querido representar de esta suerte al mismo señor de la representación falsa toma la forma de carne mas no puede contracerla con la gloria que cuando es de Dios hace representaciones para deshacer la verdadera visión que ha visto el alma mas así la resiste de sí y se desabre e inquieta que pierde la devoción y gusto que antes tenía y que da sin ninguna oración a los principios fue esto como he dicho tres o cuatro veces es cosa tan garantisima que aunque no hubiere tenido solo la oración de quietud creo lo entenderá por los efectos que quedan dichos en las hablas es cosa muy conocida y si no se quiere dejar engañar un alma no me parece la engañara si anda con humildad y simplicidad a quien hubiere tenido verdadera visión de Dios desde luego casi se siente porque aunque comienza con regalo y gusto el alma lo lanza de sí y aun a mi parecer es diferente el gusto y no muestra apariencia de amor puro y casto y muy en breve da entender quién es así que donde hay experiencia a mi parecer no podrá el demonio hacer daño pues ser imaginación esto es imposible de toda imposibilidad ningún camino lleva porque sola la hermosura y blancura de una mano es sobre toda nuestra imaginación pues sin acordarnos de ello es pensado ver en un punto presente cosas que en gran tiempo no pudieran concertarse con la imaginación porque va muy alto como ya he dicho de lo que acá podemos comprender así que esto es imposible y si pudiésemos algo en esto aun se ve claro por esto otro que ahora diré porque si fuese representado con el entendimiento dejado que no haría las grandes operaciones que esto hace, ni ninguna porque sería como uno que quisiese hacer que dormía y hasta se despierto porque no le ha venido el sueño que él si tiene necesidad o flaqueza en la cabeza lo desea adormecese en sí y hace sus diligencias y a las veces parece hace algo pero si no es dueño de veras no le sustentará ni dará fuerza a la cabeza antes a las veces queda más desvanecida así sería en parte acá la voz no sustentada y fuerte antes cansada y disgustada acá no se puede encarecer la riqueza que queda aun al cuerpo de salud y queda confortado esta razón con otras daba yo cuando me decían que era demonio y que se me antojaba que fue muchas veces y ponía comparaciones como yo podía y el señor me daba a entender más todo aprovechaba poco porque como había personas muy santas y yo en su comparación una perdición y no los llevaba a Dios por este camino luego era el temor en ellos que mis pecados parece lo hacían que de uno en otro se rodeaba de manera que lo venían a saber sin decirle yo sino mi confesor a quien él me mandaba yo les dije una vez que si los que me decían esto me dijeran que una persona que hubiese acabado de hablarme y la conociese yo mucho pero que se me antojaba que ellos lo sabían que sin duda yo lo creyera más que lo que había visto pero si esta persona me dejara algunas joyas y se me quedaban en las manos por prendas de mucho amor y que antes no tenía ninguna y me veía rica siendo pobre que no podría creerlo aunque yo quisiese y que estas joyas las podía yo mostrar porque todos los que me conocían veían claro estar otra a mi alma y así lo decía mi confesor porque era muy grande la diferencia en todas las cosas y no disimulada sino muy con claridad lo podían todos ver porque como antes era tan ring decía yo que no podía creer que si el demonio hacía esto para engañarme y llevarme al infierno tomase medio tan contrario como era quitarme los vicios y poner virtudes y fortaleza porque veía claro quedar con estas cosas en una vez otra mi confesor como digo que era un padre bien santo de la compañía de Jesús respondía esto mismo según yo supe era muy discreto y de gran humildad y esta humildad tan grande me acarreó a mí hartos trabajos porque con ser de mucha oración y letrado no se fiaba de sí como el Señor no le llevaba por este camino pasó los harto grandes conmigo de muchas maneras supe que le decían que se guardase de mí no le engañase el demonio con creerme algo de lo que le decía traíanle ejemplos de otras personas todo esto me fatigaba a mí temía que no había de haber con quien me confesar sino que todos sabían de huir de mí no hacía sino llorar fue providencia de Dios querer él durar y oírme sino que era tan gran siervo de Dios que todo se pusiera por él y así me decía que no ofendiese yo a Dios ni saliese de lo que él me decía que no hubiese miedo me faltase siempre me animaba y sosegaba mandávame siempre que no le callase ninguna cosa yo así lo hacía él me decía que haciendo yo esto aunque fuese demonio no me haría daño antes sacaría al Señor bien del mal que él quería hacer a mi alma procuraba perfeccionarla en todo lo que podía yo como traía tanto miedo obedecíale en todo directamente qué acto pasó conmigo 3 años y más que me confesó con estos trabajos porque en grandes persecuciones que tuve y cosas hartas que permitía al Señor me judgasen mal y muchas estando sin culpa con todo venían a él y era culpado por mí estando él sin ninguna culpa fuera imposible si no tuviera tanta santidad y el Señor que le animaba poder sufrir tanto porque había de responder a los que les parecía iba perdida y no le creían y por otra parte había me desosegar a mí y de curar el miedo que yo traía poniéndole mayor me había por otra parte de asegurar porque a cada visión siendo cosa nueva permitía a Dios me quedasen después grandes temores todo me procedía de ser tan pecador a yo y haberlo sido él me consolaba con mucha piedad y si él se creyera a sí mismo que no padeciera yo tanto que Dios le daba a entender la verdad en todo porque el mismo sacramento le daba luz a lo que yo creo los siervos de Dios que no se aseguraban trataban me mucho yo como hablaba con descuido algunas cosas que ellos tomaban por diferente intención yo quería mucho a uno de ellos porque le debía infinito mi alma y era muy santo yo sentía infinito de que veía no me entendía y él deseaba tener a mi aprovechamiento y que el Señor me diese luz y así lo que yo decía como digo sin mirar en ello parecía les poca humildad enviéndome alguna falta que verían muchas luego era todo condenado preguntabanme algunas cosas yo respondía con yaneza y descuido luego les parecía les quería enseñar y que me tenía por sabia todo iba a mi confesor por cierto ellos deseaban mi aprovecho él a reñirme duró esto harto de tiempo afligida por muchas partes y con las mercedes que me hacía el Señor todo lo pasaba dio esto para que se entienda al gran trabajo que es no haber quien tenga experiencia en este camino espiritual que a no me favorecer tanto el Señor no sé que fuera de mí bastantes cosas había para quitarme el juicio y algunas veces me veían términos que no sabía que hacer sin marzar los ojos al Señor porque con tradición de buenos a una mujerciga ruiniflaca como yo y temerosa no parece nada así dicho y con haber yo pasado en la vida grandísimos trabajos es éste de los mayores plega al Señor que yo haya servido a su majestad algo en esto que de que les servían los que me condenaban y arguían bien cierta estoy en el mío fin del capítulo 28 capítulo 29 del Libro de la Vida de la Santa Madre Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabación de LibriVox está en el dominio público Libre de la Vida por Santa Teresa de Jesús capítulo 29 prosigue en lo comenzado y dice algunas mercedes grandes que la hizo el Señor y las cosas que su majestad la decía para que respondiese a los que la contradecían mucho he salido del propósito porque trataba de decir las causas que hay para ver que no es imaginación porque como podríamos representar con estudio en la humanidad de Cristo ordenando con la imaginación su gran hermosura y no era menester poco tiempo si en algo se había de parecer a ella bien la puede representar delante de su imaginación y estarla mirando algún espacio y las figuras que tiene y la blancura y poco a poco irla más perfecionando y encomendando a la memoria aquella imagen esto quien se lo quita pues con el entendimiento la pudo fabricar en lo que tratamos ningún remedio hay de esto sino que la hemos de mirar cuando el Señor la quiere representar y como quiere y lo que quiere y no hay quitar ni poner ni modo para ello aunque más hagamos ni para verlo cuando queremos mirarlo de ver en queriendo mirar alguna cosa particular luego se pierde Cristo dos años y medio me duró de muy ordinario me hacía Dios esta merced habrá más de tres que tan continuo me la quitó de este modo con otra cosa más subida como quizá diré después y comer que me estaba hablando y yo mirando aquella gran hermosura y la suavidad con que hablaba aquellas palabras por aquella hermosísima y divina boca y otras veces con rigor y desear yo en extremo entender el color de sus ojos o del tamaño que era para que lo supiese decir jamás lo he merecido ver ni me basta procurarlo antes se me pierde la visión del todo bien que algunas veces veo mirarme con piedad más tiene tanta fuerza esta vista que el alma no la puede sufrir y queda en tan subido arrobamiento que para más gozarlo todo pierde esta hermosa vista así que aquí no hay que querer ni no querer claro se ve quiere el Señor que no haya sino humildad y confusión y tomar lo que nos dieren y alabar a quien lo da esto es en todas las visiones sin quedar ninguna que ninguna cosa se puede ni para ver menos ni más hace ni deshace nuestra diligencia quiere el Señor que veamos muy claro no es esta obra nuestra sino de Su Majestad antes nos hace estar humildes y temerosos viendo que como el Señor nos quita el poder para ver lo que queremos nos puede quitar estas mercedes y la gracia y quedar perdidos del todo y que siempre andemos con miedo mientras en este destierro vivimos casi siempre se me representaba el Señor así resucitado y en la hostia lo mismo y si no eran algunas veces para esforzarme si estaba en tribulación que me mostraba las yagas en la cruz y en el huerto y con la corona de espinas pocas y llevando la cruz también algunas veces para como digo necesidades mías y de otras personas mas siempre la carne glorificada hartas afrentas y trabajos he pasado en decirlo y hartos temores y hartas persecuciones tan cierto les parecía que tenía demonio que me querían conjurar algunas personas de esto poco se me daba a mi mas sentía cuando vi a yo que temían los confesores de confesarme o cuando sabía les decían algo con todo jamás me podía pesar de haber visto estas visiones celestiales y por todos los bienes y deleites del mundo sola una vez no lo trocara siempre lo tenía por gran merced del Señor y me parece un grandísimo tesoro y el mismo Señor me aseguraba muchas veces yo me veía crecer en amarle muy mucho íbame a quejar a él de todos estos trabajos siempre salía consolado de la oración y con nuevas fuerzas a ellos no los usaba yo contra decir porque veía era todo peor que les parecía poca humildad con mi confesor trataba él siempre me consolaba mucho cuando me veía fatigada como las visiones fueron creciendo uno de ellos que antes me ayudaba que era con quien me confesaba algunas veces que no podía al ministro comenzaba a decir que claro era demonio mándanme que ya que no había remedio de resistir que siempre me santiguase cuando alguna visión viese porque tuviese por cierto era demonio y con esto no vendría y que no hubiese miedo que Dios me guardaría y me lo quitaría a mí me era esto grande pena porque como yo no podía creer sino que era Dios era cosa terrible para mí y tampoco podía como he dicho desearse me quitase cuando me mandaba suplicaba mucho a Dios me librase de ser engañada esto siempre lo hacía y con hartas lágrimas y a San Pedro y San Pablo que me dijo el señor como fue la primera vez que me apareció en su día que ellos me guardarían no fuese engañada y así muchas veces los veía al lado izquierdo muy claramente aunque no con visión imaginaria eran estos gloriosos santos muy mis señores dábame este Darigas es grandisima pena cuando veía esta visión del señor porque cuando yo le veía presente si me hicieran pedazos no pudiera yo creer que era demonio y así era un género de penitencia grande para mí y por no andar tantos antiguándome tomaba una cruz en la mano esto hacía casi siempre las sigas no tan continuo porque sentía mucho acordaba de las injurias que le habían hecho los judíos pues yo lo hacía por obedecer al que tenía en su lugar y que no me culpase pues eran los ministros que él tenía puestos en su iglesia decíame que no se mediese nada que bien hacía en obedecer mas que él haría que se entendiese la verdad cuando me quitaban la oración me pareció que se había enojado dijome que los dijese que ya aquello era tiranía dábame causas para que entendiese que no era demonio pues una vez teniendo yo la cruz en la mano que la traía en un rosario me la tomó con la suya y cuando me la tornó a dar era de cuatro piedras grandes muy más preciosas que diamantes sin comparación porque no la hay casi a lo que se ve sobrenatural diamante parece cosa contrahecha e imperfecta de las piedras preciosas que se ven allá tenía las cinco jagas de muy linda hechura y la vería de aquel adelante y así me acaecía que no veía la madera de que era sino estas piedras mas no lo veía nadie sino yo en comenzando a mandar me hiciese estas pruebas y resistiese era muy mayor el crecimiento de las mercedes en queriéndome divertir nunca salía de oración aún durmiendo me parecía estaba en ella porque allí era a crecer el amor y las lastimas que yo decía al señor y el no poder sufrir ni era en mi mano aunque yo quería y más lo procuraba de dejar de pensar en él con todo obedecía cuando podía mas podía poco o no nada en esto y el señor nunca me lo quitó mas aunque me decía lo hiciese asegurábame por otro cabo y enseñabamelo que le sabía de decir y así lo hace ahora y dábame tan bastantes razones que a mi me hacía toda seguridad desde a poco tiempo comenzó su majestad como me lo tenía prometido a señalar más que era él creciendo en mí un amor tan grande de Dios que no sabía quién me lo ponía porque era muy sobrenatural ni yo le procuraba veíame morir con el deseo de ver a Dios y no sabía dónde había de buscar esta vida si no era con la muerte dábanme unos impetus grandes de este amor que aunque no eran tan insufrideros como los que ya otra vez he dicho ni de tanto valor yo no sabía qué me hacer porque nada me satisfacía ni cabía en mí sino que verdaderamente me parecía se me arrancaba el alma o artificio soberano del señor qué industria tan delicada hacía descombuestra esclava miserable os escondíais de mí y apretaba desme con vuestro amor con una muerte tan sabrosa que nunca el alma querría salir de ella quien no hubiere pasado estos impetus tan grandes es imposible poderlo entender que no es desasosiego es del pecho ni unas devocaciones que suelen dar unas veces que parecen a hogar el espíritu que no caben en sí esta es oración más baja y antes de evitar estos aceleramientos con procurar con suavidad recogerlos dentro en sí y acallar el alma qué es esto como unos niños que tienen un acelerado llorar que parece van a hogarse y con darles a beber cesa aquel demasiado sentimiento para que no te deje a encoger la tienda porque podría ser ayudar el mismo natural vuelva la consideración con temer no es todo perfecto sino que puede ser mucha parte sensual y acalle este niño con un regalo de amor que le haga mover a amar por vías suave y no apuñadas como dicen y recojan este amor dentro y no como olla que cuece demasiado porque se pone la leña sin discreción y se vierte toda sino que moderen la causa que tomaron parte este fuego y procuren a matar la llama con lagrimas suaves y no penosas que lo son de estos sentimientos y hacen mucho daño yo las tuve algunas veces a los principios y dejaban me perdida la cabeza y cansado el espíritu des fuerte que otro día y más no estaba para tornar a la oración así que es menester gran discreción a los principios para que vaya todo con suavidad y se muestra el espíritu de la gente lo exterior se procure mucho evitar estos otros impetu son diferentísimos no ponemos nosotros la leña sino que parece que hecho ya el fuego te presto nos echan dentro para que nos quememos no procura el alma que duela esta yaga de la ausencia del Señor sino incan una saeta en lo más vivo de las entrañas y corazón a las veces que no sabe el alma que ha ni que quiere a Dios y que la saeta parece traía hierba para aborrecerse así por amor de este Señor y perdería de buena gana la vida por él no se puede encarecer ni decir el modo con que yaga Dios el alma y la grandísima pena que da que la hace no saber de sí mas es esta pena tan sabrosa que no hay deleite en la vida que más contento de siempre querría el alma como he dicho estar muriendo de este mal y la gloria junta me traía desatinada que no podía yo entender como podía ser aquello o que es ver un alma herida que digo que se entiende de manera que se puede decir herida por tan excelente causa y ve claro que no movió ella por donde le viniese este amor sino que del muy grande que el Señor la tiene parece cayó de presto aquella acentella en ella que la hace todo arder o cuantas veces me acuerdo cuando así estoy con aquel verso de david que mad modum desiderat cervus ad fontes aquarum que me parece lo veo al pie de la letra en mi cuando no da esto muy recio parece esa placa algo al menos busca el alma algún remedio porque no sabe que hacer con algunas penitencias y no sienten más ni hace mas pena derramar sangre que si estuviese el cuerpo muerto busca modos y maneras mas es tan grande el primer dolor que no se yo que tormento corporal le quitase como no está y el remedio son muy bajas estas medicinas para tan subido mal alguna cosa se aplaca y pasa algo con esto pidiendo a dios le de remedio para su mal y ninguno vez sino la muerte que con esta piensa gozar de el todo a su bien otras veces da tan recio que eso ni nada no se puede hacer que corta todo el cuerpo ni pies ni brazos no puede venear antes si está en pie se sienta como una cosa transportada que no puede ni aún resolver solo da unos gemidos no grandes porque no puede mas sonlo en el sentimiento quiso el señor que viese aquí algunas veces esta visión veía a un angel cabemi hacia el lado izquierdo en forma corporal lo que no suelo ver sino por maravilla aunque muchas veces se me representan ángeles es sin verlos sino como la visión pasada que dije primero en esta visión quiso el señor le viese así no era grande sino pequeño hermoso mucho el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos que parece todo se abrazan deben ser los que llaman que rubines que los nombres no me los dicen mas bien veo que en el cielo hay tanta diferencia de unos ángeles y de otros a otros que no los sabría decir veía en las manos un dardo de oro largo y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego este me parecía meter por el corazón algunas veces y que me llegaba a las entrañas al sacarle me parecía las llevaba consigo y me dejaba toda abrazada en amor grande de dios era grande el dolor que me hacía dar aquellos quejidos y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor que no hay desear que se quite ni se contenta el alma con menos que dios no es dolor corporal sino espiritual aunque no deja de participar el cuerpo algo y aun harto es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y dios que suplico yo a su bondad lo de a gustar a quien pensar e quemiento los días que duraba esto andaba como embobada no quisiera ver ni hablar de pena que para mi era mayor gloria que cuantas hay en todo lo criado esto tenía algunas veces cuando quiso el señor me viniese en estos arrobamientos tan grandes que aun estando entre gentes no lo podía resistir sino que con harta pena mía se comenzaron a publicar después que los tengo no siento esta pena tanto sino la que dije en otra parte antes no me acuerdo en que capítulo que es muy diferente en artas cosas y de mayor precio antes en comenzando esta pena de que ahora hablo parece arrebatar el señor el alma y la pone en éxtasis y así no hay lugar de tener pena ni de padecer porque viene luego el gozar sea bendito por siempre que tantas Mercedes hace a quien tan mal responde a tan grandes beneficios fin del capítulo 29