 یہ بات باقایدہ معموز شاہ ویلنگہ والا جو ہے جس کے توٹ ہیں آگے ابدل قادرشہ اور ریاز شاہ اور اب یہ لعان شاہ اور گولا محید دین اس نے اپنے کتاب میں یہ لکھی تھی اور امامی آزم ابوانیفہ بیٹھ کی تھی کہ یہ جو فضل علم کو فضل نصب سے دیادہ مانتے ہیں یہ کون ہوتے ہیں تھا جو نا خوب بتدریج ہوئی خوب ہوا او در بریلی کے تھا جدار ہوب ہوا اسی مقام پی آکے دفاہ کر رہے تھے اور معمود شاہ جس پی آج یہ کئی لوگ شامل ہو گئے اور کچھ بول نہیں رہے کہ سادات ہیں سادات ہیں آل حض نے فرمایا پھر تو یہ لازم آئے گا کہ کوئی شرابی زانی آج کا کہلاتا سید ہوگا آجا یہ مولالی زیبضل ہے کہ وہ تو جوز نہیں تھے اور یہ جوز ہے اور اس نے بقائدہ لکھا ہے معمود شاہ دیا میرے پاس مکمل مواد موجود اس نے لکھا ہے اپنی کتاب میں کہ جزیت کے شرف کو کوئی چیز نہیں پہنچتی پھر کہنے لگا آج کا جیسہ بھی صیید ہوخا زانی ہو بدکار ہو کہنے لگا ابو بکر صدیق سے افضل ہے بلا وجہ تو نہیں چمن کی تباہیاں کچھ باغ باہیں برکو شرر سے ملے ہو یعنی ادھر آلہ حضرت وہ لکھ رہتے ہو اور یہ بالکل اپوزٹ لکھ رہا تھا اور اے سٹور لے کو شروع زیا یا نہیں باس ایک صیید کارڈ نہ جائے از استعمال کر کے کہ صید نہیں تو پھر کچھ نہیں کھا وہ ابو حنیفہ ہو صید نہیں تو پھر کچھ نہیں کھا وہ امام بخاری ہو سید نہیں تو کچھ نہیں کھا وہ امام محمد رضا ہو تو یہ چھوڑن گے پیچھے کسی یہ آج جو بھنکے ہیں امام محمد رضا کو یہ گند پرانا تھا عام لوگوں کو پتانی لیکن امارے پاس اللہ کے فضر سے ثرمہ میٹر ہے اور صیدہ زہرہ صدیق ہے کبرہ ردی اللہ تعالیٰ آنہا و سلام اللہ علیٰ ان کے فضک والے مسئلے میں زررہ بھر بھی تو ہی نہیں تھی صرف سبب یہ تھا کہ امام محمد رضا پی حملہ کرنے کے لیے گیٹ پے کھڑے ہوئے باڑی گاڑ کچھ خریدے گئے اور کچھ کو ویسے دیمج کرنے کی کوشش کی گئی لیکن بکنے والے بک گئے ہم پھر بھی سارے کورس کر کے جلوں کے سامنے موجود ہیں باقائدہ صدارت پر باہس ہوئی فتوہ لکھا ہوا علیٰ عضرت کا کہ سٹیج پر دو حصیح ہیں صدارت کون کرے گا ایک علمِ دین ہے مگر سید نہیں دوسرے سید ہیں مگر علم نہیں تو علیٰ عضرت کا جیسے مسلہ ملتا ہے اسے ہی صدارت بھی تو یہ جرم ہے شرف آسف جلالیٰ کا ہم نے تو گالیاں کھا کے سب کی کتابوں میں جو کچھ ہے اب کتابوں نے تو نہیں بولنا بولنا تو کسی بندے نہیں ہے اور جس نے بولنا ہے اس کے بیزے بن اس کے نیشنلٹی بن اس کا جو اختیکار بن اس کے داخلے ہر جگہ عزلوں میں بن وہ کہتا ہے کہ میں اوکومتو کسی سہولت کی مجھے ضرورت نہیں میرے دین کو مات چیڑو دیکھو یہ صورت حال یعنی پورا دین جو ہے وہ دو پے لگا ہوا ہے اور وہی ممودشاہ ویلنگا والا اس کے عوالے موجود اس کے نظری کہ ملتان والے سید مرتاتیں میں سارے میں نام نہیں لیتا کون کون میں اس کا اسول آپ کو بتاتا وہ اتنا بے حیاتا کہ جو نکاہ اممے کلسوم ردی اللہ ہوتا لہا انہا ہے سیدہ باق اممے کلسوم ردی اللہ ہوتا لہا انہا جو سیدہ فاتمہ ردی اللہ ہوتا لہا انہا کی شہزادین مولا علیق ہی بھی شہزادین اور ان کا نکاہ حضرت عمر فروق ردی اللہ تعالیٰ و تلانو سے صحیح بخاری میں لکا ہوا ہے اس حدیث پر بھی محمد عشان نے تنظ کیا اور کہا کہ یہ گھڑی ہوں باتیں اور اس نے کہا کہ وہ نکاہ کیوں ہوا تھا کہ شرفِ علم شرفِ نصب سے زیادہ ہے حضرت عمر فروق سید نہیں تھے اور حضرت اممے کلسوم سیدہ تھی سیدہ ان کو جزیت حاصل تھی سرکار کے خون سے حضرت عمر فروق کو حاصل نہیں تھی مگر شریعت نے کہا چکی عمر علم میں آگے ہیں لہذا یہ آپس میں کف ہیں یہ نکاہ جائز ہے محمود شاٹولہ جو اب سارے تقریبا نسی فیسات سید اس میں سامل ہو چکے ہیں ان خرافات میں اس نے کہا کہ جو اس نکاہ کو جائز سمجھے یہ آج سیدہ کا غیر سید علم کے ساتھ جائز سمجھے تو وہ مرتد ہے اور وہ نکاہ زنا ہے اور ملتان کے کتنے شہزادیں ساعدات دن کی بہنے غیر سیدوں کے گھر میں ہیں جن کی بیٹھنیاں غیر سیدوں کے گھر میں ہیں یہ کون ساب نیا دین آنے لگا کہ پہلو سالوں کو مرتد مانو معزلہ سیدوں کو زانی مانو ان کی عظیم دختران کے بارے میں ایسے بکواش کرو یہ جرم تھا محمود شاکا یہ جرم ہے ریاض شاکا دل قادر شاکا منفر شاکا اب کہنا شای پڑتا ہے پتانی جس طرح لیکن یہ بھی مسئلہ ہے اللہ تعالیٰت نے لکھا جو ساعدات کالاتے ان کو مانو ساعدات لیکن اگر وہ ساعدات کہلا کہ آگے شریعت پٹھنک ماریں تو پھر ہم پوچیں گے اپنا سیدوں نصابت کرو پہلے برنا جو کہیں کہ میں سیدوں لیٰہاں میں کانسل کرنے لگا ہوں یہ بھی غلطہ یہ بھی غلطہ وہ خاری بھی غلطہ مسلم بھی غلطہ تو کم از کم خود اپنا سیدوں نصابت کرو پہلے سید کی بڑی شان ہے لیکن جس وقت رافضی بن جائے تو پھر سیادت ملکتے ہو جاتی ہے یہ فتح ورز بھی بڑا پھر وہ سید نہیں ہے لیٰہ سمین آہ لکھ واری آہت لکھ کی آلاز نے لکھا وہ سید نہیں ہے تو رافضی کیسے بن جاتا ہے آلاز نے لکھا جو سید ایک بار بھی کسی شابی کو تان کرے وہ رافضی ہے کسی ایک شابی کو اب یہ آج ہمارے اوپر چودہ سدیوں کی اماری شریعت قرآن و سنط اس کو مساکرنے کے لیے یہ کارڈ لکھ آ گئے ہیں کہ جوہ سابی ہے سید ہے اور یہ جو کہا ہے اس کی معانوں نہیں دنیا میں بھی دیکھرو سپیشلسٹ ہے ایم بی بی ایس ہے پڑھا ہوا وہ ہے تو نُس کا مریز کے لیے وہ لکھے گا یا کوئی ان پر لکھے گا یا ان پر لکھے گا تو اگر نتیجہ کیا نکلے گا یہ دینِ محمد علیہ السلام ہے اس میں شرفِ علم کو ایزاز بکشا گیا ہے اور اس کے مطابق سارا دین چل رہا ہے ایمان بچانے کے لیے دین برکرہ رخنے کے لیے یہ لازم ہے مسئلہ کیا اللہ حضرت پیچانو اور اس کو آگے بیان کرو اور اس بیان میں کسی کا کوئی لحاظ نہ کرو اگر لحاظ کرتا تو میں اپنے پیر کے بیٹوں کا لحاظ کرتا مورے جو ملائے حافظ لدیس کتنیگا سے ملائے مگر جب انہوں نے مسئلہ کو چھوڑا ہے تو آمانے ان کو نہیں چھوڑا یعنی وہی ایشرفاز بھی جو ان کے جوطے سر پر رکھتا ہو ایکن اب نہیں