 نام نہاد ذکری تولے کے لوگوں کو کانونی طور پر غیر مسلم اقلیت کرا دیا جا ہے پاکستان کے اندر ایک تولہ ہے وہ اپنے آپ کو ذکری کہتے ہیں نام نہاد ذکری انہوں نے ایک بار نہیں سیکڑوں لہاں سے ختم انبوغت کا انکار کر رکھا ہے ان کے کافیر ہونے کی کوئی ایک دلیل نہیں سیکڑوں بلکہ ہزاروں دلیلیں ان کے کافیر ہونے کی ہیں اور معزلہ وہ اپنے آپ کو ذکری مسلم یا ذکری مسلم کہلوانے پر تولے ہوئے ہیں کتابے لکھ رہے ہیں اپنی ایک تعداد کی بنیاد پر دن رات شائرِ اسلام پر حملے کر رہے ہیں اور ان کے حملے روکنا تو دور کی بات ہے ابھی اکثریت علماء کی بھی بے خبر ہے کہ وہ کتنے بڑے تججال کے پیروکار ہیں اور کتنا بڑا انکارے ختم انبوغت ان کی کتابوں میں اور ان کے معملات میں موجود ہے ویسے تو ایسے پلید لوگوں کا نام لینے کو بھی دل نہیں کرتا کہ ان کا تارف کروائے جائے تبییت بڑی بیزار ہوتی ہے لیکن ان سے حق واروں کو بچانے کے لئے پھر ان کا نام لینا پڑتا ہے ان کی گندی باتیں پھر وہ کہتے ہیں تو کہا ان نے کہا پھر اس طرح ان کی اصل جو کتابیں ہیں اور سارے ماخذ یہ بیان کرنے پڑتے ہیں تاکہ ادارے بھی متوجہ ہوں لوگ بھی سنے ہیں کیسے کیسے مردود لوگ پاکستان کی اندر موجود ہیں شاہر ایسلامی بھی حملے کر رہے ہیں اور پھر اس پر ہی اقتفا نہیں وہ اُلٹا ہمیں معادلہ مسلمانوں کو ہم سے ہمارا ٹائٹل چینا چاہتے ہیں وہ اپنے ملون کے بارے بھی ٹائٹ دارے ختمِن بوت ہونے کا اعلان کر رہے ہیں جس کا انہوں نے ایک جوٹا کلمہ بنایا ہے اس لیے مجبوری سے کچھ تارف ان کا پیش کر رہا ہوں اور اس تارف کے پیچھے ان کی اصل جو کتابیں اور پھر بھکم اصل مقصد ہے اور پھر ارباب اقتدار سے کہ وہ انہیں اس حد میں رکھیں جو اسلام نے معین کی ہے اور ان کا دن رات جو مسلمانوں پی حملہ ہے مسلمانوں کو ان حملوں سے بچایا تھا یہ نام نحاد طبقہ زیادہ تر بلوچستان میں اور سند میں اور کراچی کے اندر بھی خصوصی طور پر افیحت تک اپنی جڑے پھیلا چکا یہ اپنے آپ کو زکری مسلم کہتے ہیں یا زکری کے ساتھ دائی اپنا نام بتاتے ہیں اور ان کا جو بانی تھا یعنی مرزا قادیانی کے لیول کا یہ اس سے بھی بڑا دجال اس کا نام تو وہ مقدس نام ہے محمد یا بعض نے اس کا احمد بتایا وہ اٹٹ کا ایک ملہ تھا ملہ محمد اٹکی یہ اس طبقے کا بانی ہے نوہ سو ستتر حجری میں یعنی آج کلکی بات میں مرتد نے جو اپنی خرافات شروع کی وہ نوہ سو ستتر حجری یعنی پندران سو انسٹ کے اندر پندران سو انسٹ ایسوی شروع میں اٹک میں تھا کیملپور میں اور پھر جب اس کا آلحق نے تاکوب کیا تو مختلف جگوں پر یہ منتقل ہوتا رہا بل آخر بولوچستان کے کچھ جو حال کی اندر اسے مقبولیت ملی کچھ مقران کے اندر لوگوں نے اس کا کلمہ پڑھنا مازلہ شروع کیا شروع شروع میں یہ اپنی آپ کو مہدی کہتا تھا مہدی مہود کہ جو حضرتِ مہدی علیسلام جن کا امارے ایمان اقیدے میں باقائدہ ذکر ہے اور ان کا آنہ اس پر ہم یقین رکھتے ہیں تو اس نے اپنی آپ کو مہدی مہود کہا کہ میں وہ مہدی ہوں جس کا تذکرہ حضرتِ محمدِ مستفاﷺ نے کیا اس سے پر اس نے آپ کو مازلہ نبی کہنا شروع کیا اس ملہ اٹکی نے آپ کو نبی کہنا شروع کیا رسول کہنا شروع کیا اور پھر یہاں تک کہ مازلہ اس نے اپنے آپ کو خاتم النبیین وال ملسلین بھی کہا اس ملعون کا یہ داوہ تھا اپنی شریعتِ محمدیﷺ اس کے آنے سے منصوح ہو جو یہاں چنانچے نماز روزہ حج اسلامی تاریمات جتنی ہے اس کے لحاظ اس نے ان کے کیانسل ہونے کا اعلان کیا اور پھر اس کے مقابلے میں اس نے اپنی شریعت گڑی حج کے لحاظ سے رمضان کے لحاظ سے پھر جو اسلام کے اندر مقدس مقامات ہیں شیائر ہیں مشائر ہیں ان کے مقابلے میں اس نے اپنا سب کچھ بنا ہے یعنی کہاں جا کے حج کیا جا ہے تو بھلوچستان کے اندر کوہی براد کو وہاں انہوں نے اپنا قابہ بنا ہے اور ستائیس رمضان کو اپنا وہاں حج کے لئے دن وہین کیا اور وہاں ایک پانی کو زمزم سے طارق اس کی پہنچان کرا دیگی یہ زمزم یعنی مرزا ملعون سے کئی قدم آگے اس نے قفریات بکے اور شریعت ایسلامی کو ماز اللہ مٹانے کے لئے اس نے صفہ مربہ عرفات کوہِ امام کوہِ مراد یہاں تک کہ جکرانِ مجید میں آئے عصا یب عصا کا ربو کا مقامم محمودہ اس نے بولوچسٹان میں ایک مقامم محمودہ پر اندرس سے گڑکے بنا لیئے اور کہا کے وہ آئے تھا اس میں جو مقامم محمودہ ذکر ہے وہ یہ کوہی مراد ہے اس طرح اس کے جھوٹوں کا قذب کا دجل کا آگاز ہوا اور اس نے پھر ماز اللہ اپنا کلمہ بنا ہے وہ کلمہ بیسے چارترہ ان کی کتابوں میں لکا ہوا ہے ایکن سب سے زیادہ جو پٹھتے ہیں جس رفز کے ساتھ وہ ہمارے والے کلمے میں تھوڑیشی مکسن کر کے یہ انہوں نے اپنے دجال کا کلمہ بنایا ہوا اللہ علیہ اللہ محمدہ الرسول اللہ سل اللہ الرسلم اس کے اندر اللہ علیہ اللہ کے بعد محمدہ الرسول اللہ سے پہ ہے اس دجال ملہ اٹکی کا ذکر وہ نور پاک نور سے کرتے اور پھر اس کو محمد مہدی کہتے ہیں تو یہ ان کا انہوں نے کلمہ بنایا جس میں درمیان میں یہ رکھا اللہ علیہ اللہ کے بعد اور رسول اللہ سے پہلے یہ لفظ انہوں نے بنایا نور پاک نور محمد مہدی اس کے ساتھ آگے رسول اللہ کے لفاظ انہوں نے لگا یعنی کلمہ تک بدلا کہیں لا علیہ اللہ محمدہ الرسول اللہ سل اللہ علیہ اللہ رسلم اس کے جگہ انہوں نے نور محمد مہدی رسول اللہ صادی قلواد الامین اس طرح کی الفاظ جو ہے وہ مطارف کرواد یہ صرف ایک مختصر کی جلک ہے ان کے اس دجل کی اور اتنا بڑا جو ارتداد پہلا اس کے لحاظ سے یعنی ابدای طور پر مسلمانوں میں اسے جو لو گئے وہ مرتد ہوئے اور اس کے بعد جو نسل در نسل ادر ہیں وہ ان مرتد دین کی اولاد ہیں اور آج بھی اگر کو اسلام چھوڑ کے ماز اللہ اوتر جاتا ہے تو ارتداد کرتا ہے اور مرتد بن جاتا یہ جو اس کی کتاب نور تجلی اس میں یہ مصنف اس کے بارے میں نکلے گفر گفر نباشت یہ لفظ لکھ رہا ہے توئی خاتمی جملائے پیغمبرہ توئی تاجدارے ہمہ سر ورہ تو بودی پیغمبر بحق لیقین کہ آدم نہام بود در معوتین جو رسولِ فاقسل اللہ وسلم کا فرمان ہے کن تو نبی یا و آدم و بینر روحی وال جسد اور بعض لوگ اس کی تشریم میں بینر معوتین کہتے ہیں تو یہ اس ملہ اٹکی کے بارے میں ان کا نظری آئے صرف نبی نہیں مان رہے بلکہ نبیوں کا سردار اس کو کہہ رہے ہیں اس جوٹے کو کہ اس کو نبی کہنے سے بندہ مرتد ہو جاتا ان کی اس صورتحال پر ہراندی اس امر کی ہوتی ہے کہ اس کا تعارف عام نہ ہونے کی بنیاد پر ہمارے جو پہلے اکابر گزرے ہیں یہ ظاہر ہے کہ ان تک اس کے بارے میں کوئی بات پہنچتی سوال پہنچتا تو ضرور اس کا رت کرتے اس کا جواب دیتے اور یہ اتنا پرانا فتنہ جو کئی صدیوں سے آرہا ہے اور صدیوں پرانا ہے اس کے لحاظ سے آلحات کی طرف سے راد بھی اتنا ہی پرانا ملتا لیکن یہ ایسا چور تھا کہ دیس نے بالکل اپنی شراخ نہیں ہونے دی اور چلتے چلتے اب لاکو کی تعداد میں اس وقت اس طولے کے لو ایسا لیکشن بھی لڑتے ہیں اور آج کے شاید سیاسی پارٹنیوں کی مفادات کے پیشا نظر کوئی vote کی بھوک میں ان کی سے بیگ مانگنے کے لئے ان کے خلاف بولنے سے ایراز کی ہوئے وہ الال نے اعلان پاکستان کے اندر اپنے آپ کو مسلمز کہلو آتے ہیں ہمارا تکراؤ ان سے کئی طرح کا ہے ایک تو ختمِ نبوت کے جب منکر ہیں تو اس بنیات پر ہم ختمِ نبوت کے محافظ ہیں اور منکر اور محافظ یقینن ان کے درمان ایک تصادم ہے دوسرا یہ ہے کہ امارے جتنے شایر ہیں یہ ہم سے وہ چیننے کی کوشش کرتے اسلام امارا مظب ہے وہ کمین نے کہتے نہیں اسلام امارا مظب ہے اللہ علیہ اللہ محمد الرسول اللہ سل اللہ علیہ السلام یہ ہمارا کلمہ ہے وہ کمین نے کہتے ہیں وہ پہلے بقت میں تھا جب اللہ کے رسول اللہ سلام حضرت محمد سلام درنے سے تشریف لے گئے اس کے بعد یہی کلمہ جو یہ ملاتقی کا کلمہ ہے اس پورے کلمے پر بداوہ کرتے ہیں اور اس کے اندر جو مکسنگ کرتے ہیں اس کے لئے آتے بھی اسے بیان کرتے ہیں نماز روزہ حج زکاک ہر ایک چیز پر ایمان لازم ہے مسلمان ہونے کے لیے وہ علل اعلان نماز پنجگانہ کا انکار کرتے ہیں اور وہ خاکزم کی دمال اور جمبر کو اور دانس کو اور چند کلمات کو وہ نماز کہتے ہیں وہ وہ نماز بڑھ رہے ہیں روزہ جو اِس کو بھی انہوں نے منصوح کر دیا اپنے طرف سے جو کرنی سکتے زکاک صرف اپنے جو ان کے موجودہ زمانے کے تجالون ہیں ان کے مذہبی پیشوا ان کو فند دینے کے لحاظ سے انہوں نے اس کا ایک تصمر اپنے جوٹے دین میں رکھا ہوا ہج انہوں نے اپنے عالیتہ بنایا ہوا اور ہر چیز کے لحاظ سے اتنے موزی ہیں کہ وہ کہتے ہیں جو ہمیں مسلمان مانے وہ کافی رہا جو ان خط میں نبووت کے منکروں کو کذابوں کو تجالوں کو جو مسلمان نہ مانے اپنی کتابوں میں وہ کہتے ہیں جو اٹکی کو نبینی مانتا وہ معزلہ کافی رہا اور اس طرح قرآن مجید کی تحریف کے لحاظ سے بیشمار آیات کو انہوں نے بدلنے کے کوشش کیا اور قرآن مجید کے اندر سے انہوں نے معزلہ ملاتکی کو ثابت کرنے کے کوشش کیا ملاتکی کو انہوں نے کہا کہ اللہ کے نور سے پہلا اللہ کے رسول اللہ سلام کا مقدس نام اس کو اس طرح کر کے اور یہ سب کچھ اس سلطنت میں ہو رہا ہے کہ جو بنی ہی خط میں نبووت کے فیصلے ہیں جس کا نظریہ خط میں نبووت والا اور یہ لوگ لاکوں کی تعداد نہیں اب ان کے اپنے مہنان میں نکل رہے ہیں اپنے کتابیں چھپ رہی ہیں اور اس طرح کر کے سوشل بیٹگا پہ بہت زیادہ اپنے اس گڑے ہوئے باتل دین کو وہ پہلانے میں مصروف ہیں تو تحفوزے خط میں نبووت والوں کی دیوٹی ہے اب جو میرے سمیت آپ سب ہیں ملک پاکستان کے سارے زمداران ہیں سارے حکمران سارے ایجنسیاں سارے ادارے کادیانی یکینن کافر ہے تو ان کو کھونشٹی کیوں دیگئے ابھی تک اگر چے وہ جو اکابیرین نے منوایا تھا اور اس کے بعد جو امتنائے کادیانیت آلڈیننس کی شکل میں جو کلتا وہ بھی نافض نہیں ہو رہا اور کادیانیوں کو بھی بہت شوٹنہ دیگئے ہیں لیکن انے اسمبلی نے الال اعلان کافر کرار دیا ہے آج کے اس اجتماک کے موقع پر اگر چے یہ میری تھوڑی سی گفتگو ہے لیکن یہ آگے کئی سیمینار کی تمہید ہے اور ایک تحریق کا آگاز ہے ایک اسطان کے ایداروں سے مطالبہ کرتے ہیں کہ یہ نام نے ہاد ذکری تولے کے لوگوں کو کانونی طور پر غیر مسلم اقلیت کرا دیا جا ہے اگر چے اصل حکم تو اس سے بھی اگلہ حکم ہے لیکن کم از کم کادیانیوں جیتنا حکم تو ان پر لگا آجا ورنہ کو اس تسنا کی دلیل دیں کیوں ان کو ترک کیا گیا کیوں ان کو چھوڑا گیا انہوں نے بھی نبوہت کا انکار کیا انہوں نے بھی قرآن پر حملہ کیا انہوں نے بھی سارے رسولوں کی توہین کی انہوں نے بھی شاہرِ اسلامی کو مازلہ ان کی یوں توہین کی کو ان کے مقابلے میں گھڑ کے چیزیں بنا دی لہذا اب وقت وہ آن پہنچا ہے کہ ہم ان کو چھپنے نہیں دے گے اگر تے یہ چھپ کے ایک بڑی تعداد اپنی بنا گئے لیکن میں ان نام نہاز ذکریوں کو داکتے اسلام دے رہا ہوں داکتے توبہ دے رہا ہوں آگے شریح حکم تو ان کی کتگریز پر جدہ جدہ ہے لیکن وہ فلف ہو اس ملولا اٹ کی ملعوب کہ کلمے سے توبہ کریں اور محمد عربی سن رلہ سلم کی چھتری کے نیچے آدان یہ دارائن میں ان کے لیے بہتر ہے یہ اس تبکے کے لوگوں کے لیے داوت ہے اور ساتھ پاکستان کے اکمران اور قانون نافز کرنے والے اداروں سے ہی ہوا را مطالبہ ہے یہ ختمِ نبووت کے منکرہیں بل یقین منکرہیں کتی طور پر یہ غیر مسلم ہیں اور یہ اسلامی نام استعمال کر رہے ہیں اپنے آپ کو مسلم شو کر رہے ہیں اور اصل مزبے اسلام کے مطوالے ان سے یہ چھیلنا چاہتے ہیں لہذا اس مقتصر گفتگو میں ہمارا اداروں کو اللہ اللہ اللان یہ نوٹس ہے کہ فرن ان کا وہی حکم نافز کیا جائے یہ کم از کم حکم ہے جو قادیانیوں کے لیے اسملی سے پاس ہو چکا ہے کے ساتھ ستمبر کے ساتھ کوئی اٹھ ستمبر بھی ملادیں کہ جس کے نتیجے میں آلِ حق کو تب چینٹ پہنچے گا جو بھی منکرہو ختمِ نبووت کا جس رن کا ہو جس علاقے کا ہو جیسا ہو ہم نے تو یہ دیکھنا ہے کہ ہمارے آقا سلام کی شان کے خلاف ختمِ نبووت کے خلاف کون کوئی کاربائی کر رہا ہے کو حملہ کر رہا ہے تو کیا آپ سارے سکرادات کو منظور کرتے ہیں نام نے آج ذکری تبکے کے لوگوں کو کافر کرار دیا جاتا اب فیصل تو ہیں وہ کافر کرار دینے کی ضرورتی نہیں یعنی ان کے جنمی جانے کے لیے خود ان کے نظری یہ کافی ہے ہم انے جنمی کرار دیں یا نہ دیں یعنی ہماری یہ قومت وہ خود اپنی جانم کا بدوبس کیے ہوئے ہیں لیکن مومن کی یہ شان ہے اسلامی ملک کی یہ دیوٹی ہے اور مسلم حکمرانوں کا یہ فرز ہے اور امتِ مسلمہ کے علاما کی یہ دیوٹی ہے جب اتنے بڑے چور داکو دین کے کلے پر حملہ کر رہے ہیں اقیدہ ختمِ نبووت پر حملہ کر رہے ہیں تو ہم ان لوگوں کا آخری سانستہ کی نشالہ تاکوپ کریں گے تو نام نے حاد ذکری تولے کو کافر کرا دیا جا نام نے حاد ذکری تولے کو قانونی طور پر یعنی کہ اب وہ کافر بنیں گے وہ کافر ہیں