 अदिश तक्का ये सेतु का बूमिपुजन भी नरेंद्र मोदी जीने किया और प्रानपतिष्टा भी नरेंद्र मोदी जीने किया मानिवर, उन्निसो नबबे में जबे आन्दूलन ने गती पिकर ही उसके पहले सी ही बार्तिय जन्ता पाटी का एडेस की जन्ता को वादा था हमने पालंपृ कारे कानी के अंदर, हमने एक प्रस्ताव पारिट कर कहा था के राम मन्दिर का निर्मान इसको को ये दर्म के साछ नहीं जोडना चाही है ये देस की चिटना की पुनर जाग्रूती का आन्दूलन है इसलिये हम राम जन्बूमी को मुक्त कराकर, कानूनूरुप से मुक्त कराकर वहापर राम मन्दिर की स्थापना करेंगे अब इस देस में प्रब्लेम क्या है साछ जब चुनाव में गोसना पत्रमे लेते है तो कैते है चुनाव में वोट प्रब्त करने के लिए लिया चुनावी वादा है ये बाध पा एसे ही वादे करती है तीन सो सच्तिर हो राम जन्बूमी हो इनिफाम सिविल कोड हो अबे कैते है आप येसे ही वादे करते है और वोट प्रब्त करने का जरीया होता है और जब हम इसको पुरा कर दिते है तो बडि खिलापठ करते है मैं आज भी कैता हो बार्ति जन्टा पाटी और हमारे नेता नरेंदर मोदी जी माने वर जो बोलते है तो बोलते है जो कहते है वो करते है हमारी पाटी का चरित्र है और एक उई चिपी हुई बहात नहीं किस चीच का अख्रोस हम उमनी सो चीया से कह रहे है कि वारा बबवे रामंदिर बन न चाये समविदानिक तरके से कुछ लोगो ने यहापर प्रतिक्रिया विक्त की वो कानुन की दूहाई देते है मैं उनको पूचना चाट्ता हो कि मानेवर क्या सुप्रीम कोट की पाच जजो की खंधबिट के जजमंमेंचे अप वाष्तार रकते हो यह नहीं रकते हो बाराञ्ग के समविदान थे या नहीं रखते हो किसीने अगर सुप्रिम कोट की अवलेन अलवेवना कर कर वहाँपर मन्दिर बनाया होता तो आप कुछ भी कैसकते थे मगर जब देस की सरवोच अदालत के पाज जजो की खंद पितने और जीस की अद्देख्सा सुम चिब जस्टीस अप हिन्टिया और आने वले चार चिब जस्टीस कर रहे थे एसी महतपों बैंच्ल ने जब एंने लिया तब अब कैसे कन निकाट सकते हो मनेवर निने पसन्द हो तो स्पिकार कर लेना सुप्रिम कोट का संवान करना तो सुप्रिम कोट के भी बड़ा बुड़ा करना ये थीक नहीं मनेवर सुप्रिम कोट के निने ने आज पूरी दुन्या में बारत के पन्त निरपेख स्चरीट्र को उजागर की है दुन्या में एक भी देष एसा नहीं है जा बहु मच समाज ने अपनी आस्टा का निरवहन करने के लिए इतनी लंभी कानुनी लड़ाई ल़ी हमने रा देखी है सुप्रिम कोट के लड़ाई ल़ी और सुप्रिम कोट का जजझमेंत आने के बाद वहापर आज बवे राम मंदीर बना है मानेवर क्यों बोल रहे है मैं आज फीर से कहना चाता हूँ हमारे गुजरात में एक कहावत है हवन में हदी नहीं डालनी जाए कुरा देश जब आनन्द में दुबा है कुरा देश अद्याद मिक चितना की जग्रुति का अनुबा हो रहा है बविया स्वागत कर लो साथ में जोर जाओ इसी से देश का भी बला है और सब का पला है मानेवर एक लंभी लडाई के बाद स्थगिता में पडे हुए मामले को नरेंदर मोदी जी एक युग परिवरतन करने के लिए जब मोदी जी को देश की जनता तब आप च़ब बनाना तब से लगाई शुप भी मानेवर चोडाई से उन्नीस तख राम जनूमी मंदिर की लगाई चली उसका ट्रान्सलेष आनुवा सालो लगे लाखो पेच का अनुवाद होगा अनुवाद होकर कोट के सामने गया बीच में चुनाव आगया कोट ने माना की चुनाव के वक फैसला देंगे तो इसको सायद अलक द्रुष्टी से देखा जाएगा कोई बात नहीं अर फिर के सला अर अन्ततो गत्वा जब कोट ने नहाय किया तब पाच अगस तो जार भीष को उनीच को मोडी जीने इसकी निव रख कर इसकी सिब बागा मननेवर यो बीच से चोभीच की यात्रा है वो बीच से चोभीच की यात्रा यात्रा भी समहत नी चाही राम जन्मूमी का अंदोलन एसे ही नहीं चला इसके साथ हर गाव हर गर में हर करोडो रामबद अनेध संगतन बारतिय जनता पाट्टी रश्ट्यर सम्सुक समथ गर गर गय सिला ले कर गय पूजा की करोडो लोको ने अपनी सरद्धा अपनी इच्छा समवेजानिक तरीके से सांती पुड तरीके से आएएट्डिया पाचाए और सुप्रिम कोत ने जजमेंत दे दिया नीनाई दे दिया तब जाकर राम बंदीर के नीमान की सुर्वात याट्रा बी की और इसके साथ साथ निहंगोने सुर्वो करी हुई लडाई असोग सिंगल जी जरम सीमापल लेया गए ते अद्वानी जीने जन जाग्रुती की और मोदी जीने जन आखान साकी पुड़ी कर कर एक अद्यात्मिक चितना का एक पुरा एक पुरा पुरा अंदोलन मानेवर जब भी दुन्या का इत्यास लिए जाएगा एक दमौक्रेटिक वेल्लिव के रुक में दिक्रा जाएगा कोई एक देस अपने बहुमती समाज की दारमिक विस्वाज की पुड़ी के लिए वाड़ौं मानेवर एक बहुत बडी बात और में बन्ता हुन की मुदी जी के नित्रूतों ग़ बगर समभव नहीं था मानेवर मैं इतना इपना चातता हून किजब राम मनटीर का निरमान हुरात तब और जब जब जब में ये जब का निरमान होरा तब और जब जजम्मेंत आई तब कई लोग अगास लगा रहें. कई लोग नुमान कर लिए रे। इस देस में रक्तबात को जाए बा. इस देस में दंगे होजाए ने इस देस में दर्म दर्मके वीछ में बटे विख्वाद हूँ. मगर मैं आजी सदन को कहना चाता हूँ ये भार्ती जन्ता पाटी की सरकार है नरेंद मोदी इस देस के प्दान मैंगगे कोट के जजमेंको भी जाई पराजाए की जगे सब की मान्निया न्याएलाई के आदेस में परिवर्टीत करने का काम मोदी जी के दूर दर्सी भीचान लेगे और उसके बाज उसके बाज जब समया या या निरमान के बाज जब समया या मानेवर उनको नाता मेला की वो आखर बूमिपुजन करें एक सो टीस करोड की जन्ता के वो जन्प्रतीनी दी है तब मोदी जी के पूरा आच्रन है इसको द्यान से देखना जे मानेवर वो आच्रन आने अने एक सेंक्रो सालोस तक दून्या के सामने रहेगा और दून्या के सामने इसे काई लोगो को प्रेना भी मिलेगी मानेवर हम सब ने आचार ये गोविं देव गिरी जी ने वक्तब ये दिया वो सुना है मोदी जी को जब मुका मिलग तब उनो ने रामानंदी समाज के समप्रदाए के और वेश्नाव संथो से पूचा की बही प्रान प्रतिष्टा करनी है किसी संसारी ने करनी है विसके यम नियम इसके लिए किस प्रकार की उपास्ना कने चे वर जो संथो की वर से सुजाएगा उसक से भी अने गुन्यगुना कतोर गेरा दिंका वरक इस भोस के प्रान माने वर गेरा दिंकत सविया पर नहीं सोना गेरा दिंकत केवल अगर राम बकती रशे बसे रेना और पूर्स जीवन की उसवक की हर सास को राम के साथ जोड़तर राम मैए बनकर भ्रान प्रतीष्टा कने माने वर ए गेरा दिन में समा सवरी गिलेरी वानर भालु जतायु ए सब के साथ जूडे हुए देस बर में जो राम के स्थान ते वाहा जाकर राम के काज के लिए गिलेरी जे साभी योग्दान देने वालो को स्रत्डा पूर्वक प्रनाव करने का राम ब्रदान बनकर राम मंदीद का जब बूमी बुजन का समय आया राम आन औन जलाया एक नाध वर घ्गाने सोगने चलाया सं कर देव और मादव देव ने आमा कर वो जार जम ने जलाया नी तया महाप्रभू ने चलाया समर उच्वऑठ नामताश ने चलाया ये सब भख्ती अन्डलाने समय समय पर यागाँ तीाख की भी येज़ेस की परम परा रहीं परन्तू ये समग्र भारत के हजारो साल लंभे सांस्कुरती को राद्नीती की त्यास में एक साषक ने एक जन्ठा के वेख्तीने एक जन्ठा के प्रतिनी दीने अपने यम नीम तब अपासना से बक्ती चितना की जाग्रूती की तो इसका एक मात्र गतना नरेंगे मोदी जी। और मैं तो सवें अनुबाओ कर रहां में उस दिन बेथादा लक्स्मिना आन मंदिर में दिली में भिल्डा मंदिर में जो जन्ता थी जो लोग थे वो डेष राम मैं हो बँया अग और जय सरी राम के नारे बाग्र मननवर मोदी जीने बढ़ी सालिंटा के सात वीजगे पराजे के को इ बाओक के बगर जय सरी राम के यूट्डग के नारो से इसकुथि दुन्या जानती जय सरी राम अगो से मिरा करबद निविदन है, समवाई को पहजानो. समवाई को पहजानो. इक्टा के संदेज को सिकारो, और आगे दिककर चलना सुरुकरो, भारत की और हम सब की हिलाईगे। मानेवर, ये बहुत बडा संदेज, मोदी जीने दिया है. और मैं फीटसे एक बाद कि टिया चाट मनेवाई के या था हुँ, जिस नियस चन्यस टनी लिया है, तोजो सन्यासी नहीं है, तो विसा स्बप्रडाय का उग्डेषक नहीं है, यजा विक्टी और जो देज का सासचक है। प्रदानमन्त्रि है, प्रदान सेवक एसा विक्ती अद्यात्मी चित्ना भक्ति की चित्ना ख़ेगे ये दून्या में यसी मिसाल साएद ही कही में लिए. मानेवर, मैं ये जरुर के अचाता हूँ, इस सदन में खडे होकर गव्रोव के साथ खेना चाता हूँ, सम्वेदन्सिल, सजग्ग, और जन्बावनाव को समर्पीत मित्रुतो कैसा होता है, इसका उदान दिया. इनके दस साल के काल खन्ड कें दर, अनेक प्रकार के पडावाए है मानेवर. ये भी राम जनुब के आंदूलन देसे ही पडाव रहे हैं. वो गड्ड्डा ये खोद कर गये थे, वो गड्डडे को भारकर उस में महां भारत की इमारत पनाना, ये राम वंदिर की यात्रा से कोई कम यात्रा नहीं है मानेवर. सब सो पहले में केता है, कि जो आरतिक शेट्र केंदर जो बदहाली करी ती, जो पहलीसी पेरलिसिस वाली गर्वें ती सेक्डो पहलिस्या बनकर, आज गयरवे नम्वर से पाच्वे नम्वर पर हमारे अर्टन्प्र को लेजा कर, एक नीती के अदार पर चलने वाला राज्ज, नीती के बनाने वाले नेता कै सा होते है, कोवी डाया, तो भैभी थोई बगर सरकार की मसनरी कम पड़ जाएगी, जब तक यान दोलन पुरा देस नहीं लडेगा इस से हम नहीं लड़ पाएंगे, जानते हुए एक मोर्चे पर वैक्सिन का इनोवेशन का काम चालू रहा, तृ स्रे मोर्चे पर, हेल्थ ऎंफ्रास्टक्र की और जी अगरे संठा ग़ा, तिस्रे मोर्चे पर, हर गरीब के गर में, अनाज पंचाने का काम चालू रहा, चोथे मुर्चे पर, जो कोवीц की दर्दियों की स्थ्स्वूछ ़ा कर रहेटे, उनका नित्रुत तो करने का चाम चालू रहा और पाच में मुद् मोके पर जन्ता कर्विए, दिया जलाना, ठाली भजाना, रसने वाले आज रोड पर बूमते हो गए उनको मालुम नहीं है, पूरी दुन्या मोदी जी के समवे दन्सिल और समग्रता से बरेवे नित्र को अच्ठार, मानेवर यही समय में कोवीड का पडकार भी आ है, यही समय में बाशट की तरा चिन ने अपना मुदिखाना सुरू किया, अदर्टा के साथ नित्रूट शाथी शीना तान कर खडारा ही नित्रूटान की एक इच जमने देखा। तब आई बार वह वह था इसी समय में इसी समय में पूंच्छोर पूलवामा में हमलावूवा, सरजिकल श्राएको ब्रेष्ट्रेक करा नित्रूटा की बिर्टा का भी परीचा ही दिया, वर गर में गुसकर जबाब देने का खाम फिया. तब परिख्षा के वक आतम अथ्या करते थे, तरेस में आते थे, वनो रोग के सिकार बन ने दे, व्याप्मप्यार बन निदे, ये पिटा की तर अग, एक प्रजावाष्यल निप्रूटों का परिचे देते हुए, तर जग प़िख्षापे च्रचा की दीभाद्, वग जब भोका राम्म बन्तिर का या तब इख्सन्यासी की तर अग, भुक्त की तरग, गव्रो पुं तरी अग, या चाट्तर क्ष्ट्टार में, अड्षात, अट्षात, अट्षात क्ष्ट्टार मैं, देश एक से नप्रुटो में, बतकता़ा, लतकता oyster lathakta raha, तेक सुतिस करोड की जन्ताने, मोदिजी को छुनकर एक सर्व सम्पन गुन, सर्व गुन सम्पन नेखा को, तुड़ कर देस की सभी छुँड़। मनेवर, में आज आपके माद्वम से ये मैं कहना चाटा हूं ये राम बन्द्दर का निरमान और दाम बन्द्द्र में राम लला की, बाल प्रतिमा मनोयरी दुस्यो आँक बन कर देते तो चामनेवो प्रतिमा उन्वर यक प्रकार से समग्र भार्थिय संस्क्रूति को, मोदी जी के माद्यम से एक अभी वेक्ती का खाम ने। अवन्नेवर, राम का जीवन ही अपने आप में परिपोंड जूँईग। मानेवर, राम का जीवन ही अपने आपने, परिपून बच्पेन मेही सिक्सा संथानो की रख्सा के लिए, विस्वमित्र के वहां रावानो का वत किया, अहल्या को सन्मान दिया, मास सवरी को गले लगाकर इस देस के गिरीजन और पिछ्रे लोगो को गले लगाने का खाम किया वानर, रिंच, वन्वासी, सब को जोड़कर सत्टे पर सत्टे की विजगय का जंदा स्री राम लेए, तो मूदीजीन एचवबे हुढिए बनड़ी, एचवबे हुढिए बनड़ी, देरो लोगोने मैं, आंजे सबच्छे बलज मीच मिच्छे कहने से मिरी आपको अपने आपको रोक लेए, देर्रोगो के प्रस्ताउ, गयोध्या के अंट्रनिच्नल ब्रद़््ट को स्री नाम का नाम लियादे है, बड़ा लोकल भावन प्रस्ता, परंतू भुदी जीने महर सी भाल्मेग की तानाम देगा, तू, चारे मोखो पर, दस्रत का, सीता माता का, सच्छवराहे पर नाम दे सात्द में لेने का काम की है. मனேवर, एजो मन्दीर बना है, उसके निर्मान में भी, वोडे समाज को, सात्द में रकने का काम की है. मैंवर, मैं आपको जारुब धबताना चाता है. किस्थक में देस के, हर इसे को, स्ताहन देने काम, मनदीर के निर्माता हो ने की है, एक भी प्रदेस एसा नहीं है, जान से कुछ नहीं याया है, हर प्रदेस और आस्पार्स के सभी देसो से, राम काज के लिए, कुछ नकुछ समरपीत हूँआ है, सब की भुली काज, आए, समाज को जोड़ग, मनीवर एं मन्दीर बना है, इस समाजीक एक्ता का एक अदबूध उदाने मन्दीर है, साज्च्कृतिक पुनजाग्रन का अदबुद उदाने मन्दीर है, माingevar, ав mannevar, avadhyama ymaramandeer benefiting from the post of the Lord of the beard. अद्द्यामे राम भ्�跳 अद्द्द्यामे राम भ्टी का विज्भ मिक्ता Downtown targets thesecondly and stårors only to count ladies माटे�basis बारतकेः ग़ुराँंग युखव zijn the beginning of India आत्दमनियर्वरक भारत तविकसित बारत का रस्टे काfeat Britain flowers smell and the materialistic quality of civil India भारत माता को विश्वा भूरु बनाने के रास्ते की मानेवर स्रूएत है. मैं जरुर मानता हूँ कि सालो से सद्यो से इस देस के प्रेनापृृस्रहे, जिनके चरीट्र से नकेवल इस देस, पूरी दुन्यास देस लेती है, यसे प्रबूस्री रामकृ, मुर्ती का, अपने नीजगर मेंस्तापन से, इस देस का जो नया युच सुबंकर होगा, और आनेवाले बिनो में, दोडार च़ावबिस में बी मोडी जी के नेटुत में या सरकार बनेगी, औरे सुबांकर सरूा तुई है, तुछको गंठब्या तुछान का लेए दापा. तो होग गण्नवाँ प्रे रफ मेरे सक्ष्टा न बचाडा. अम्मा school को नेके से को को इजलिवगा? अमस्कु नहीं आज सु तो दो तो प्राइवेट स्कूल ले लाग। और विसा सरकार प्रीईतला आमा अंदरे तो पाने आनी नहीं अ थान्तु सा ताका ज़ा ज़ी सुभाँ सब शूभी ता करजन्द्बल जाए मिस्वू आन्मे कोडे ला अप भाँ सगर आना कि कोडा न जाए मिस्वू तो थारे अंडर अदीक न देवो जुं देवाग। अडिसा आंद्वाँ सिमाद तर सहरीम आचकु तो डेवे देवो जु आअद्वाँ कषर आद निमित दोजी आदिसा अदिस्वु तो देवोजी अदिसा आंद्रो सिमांठ्रो अदिको घगाव फरे अंद्रों नजर रेएज यह। अजी स्वकार अबाल आज अज आंद्रो ललालुप्र क्रत्रुश्तिदेः अदिसा कु पसी अष्पन्तेः भिज्यों पोखाग़ोरे चलीची अंदरो पोष्ट तो पिद्रे निसे दो आम आपागेंगोडे तो आम बे दरबो. तक हाँ आजी आमे देखिचु आम न भी दाये को. आप. एक दिनो पार दे सोईजिला साव. बोध्रे खं़दर पाए ती सेर. अंद्रो अडिसा शीमा अंदर भुडर उदे खंतु महाप पन्चेद शंखोटरे भासा शंखोटरे शीमा रभीबार राद्ती आपटाड़ा ले. वादी आपणों को आमा भी द्रोटी बहुल लगे ला. तेभे आमा चानल को लाएक, शीर, और सुबसक्रेप करीबा कुजामा भी भुडर न तो रहीं.