 उत्तर प्रदेश लेग्भाल प्रिच्छा 2020 के लिए, कत्छन प्रिष्टम की सार्थक सुर्वाद आज से हम लोग करते हैं जैसे कि मैं आप से कहाता, कि चवालिष नमपर का पोर्सन में सुयम आप सभी लों को तगयार कराँँवा, मैं तुरन्त आज ही आप को हल कराँँवा क्लास के लाष्ट में, जिस से हमें पड़ा चलेगा कि कितना हमें समझ में आया, मैं आप से वादा करता हूँ, यड़ी आप एक वाइट्ट्वेवा लेकर सारे ग्राट्स को द्रो कर दे चलिए, तो आज की इस पड़ाई से जितर भी प्रुषना बनेंगे, आप निष्चित रूभ से उस सभी प्रुषनो को हल कल लेंगे, और यही किरम अगर आप प्रते क्लास के साथ जारी डकते है, तो जो आपके ब्यालिष से चवालिष प्रुषने है, इस पोरसन के, उत्र प्रदे स्विसेस के, करेंट अफ्यास के, उस सभी चवालिष प्रुषके हम लोग इसी प्रिक्रिया से हल कल लेंगे, आपको केबल एक बार देखने की जोड़त पड़ेगी, उस वाइत पेपर को, आपको प्रिसे दोराडिग भार सक्ता नहीं पड़ेगी, आए कच्छा सुएकते है, इस कच्छा पप्रारवं करने से पहले एक महदपुर जान्कारि मैं आपको प्रदां कर दू, ज़से कि आपनों को पता है कि संस टान में लेख पाल की परिच्षा किलिए, आपको परिच्षा के निकर पूरा आपका मैंगा रवीजन है, पूरा इसी कोस में सामल है, कैसे आप हमारी वैच कर प्रिवेस ले सकते हैं, बैच जोर सकते है, वाट्सप नमभर है यामारी बैच का, इस नमबर पे आपको, वाटसप पर इंट्टिए, सारा कोस खतम होने के बाच चाली साब के प्रेक्टिस सैथ है, अप परिच्षा के निकर पूरा आपका मैंगा रवीजन है, पूरा इसी कोस में सामल है, कैसे आप हमारी वैच कर प्रिवेस ले सकते हैं, बैच से जोर सकते है, वाटसप नंबर है या मारे बैच का, इस नंबर पे आपको, वाटसप पर इंट्टिए लेग पाल लिक कर भेजना है, जैसी आप इंटिए लेग पाल लिक कर भेजनगे, हमारी टीम आप से संपर करेगी, क्या दिसक्रिष्षन में जो नंबर चल लै है, अँभ नंबर स्पर पहुअन करके बी ही आप पने प्रवेष को सुनश्छिट कЕ अज्टे है, प्रवेष प्रक्रिया आगले 3 देन खॉली हाँ और आगले 3 देननो में आप न प्रवेष को सुनश्छिट कर आज्टे है, आईए आज्की क्लास्का हम लो प्रारम ख़ते हैं देस जाहो मैभी श टा है औड देस नगरो मै भी श्ता है आगर हम निवाज़िस्धान की रुप में भव्गलिक च्टर की बाद करें तो नगर और गाऊँ ये दो संगया है हमारे consciousness में आती हैं अदोनोंग食 प़स्पर तॐला कर लें उस्कानोंग माFree us body is și राडiding of villages, villages and villages नागर की तॐला मे को लिओलेा और की बरस्थापती � cuerpo of a small village शोट हो पीसफाचा of a small village ऻ económ की लगर सिथ तु ला की of the village नगर की तुल्ला में एक दिष्छ चोटे भूगलक चछत्मे रहने वाली जंसंख्या के इस निबासिष्थान को ग्राम कहते है। यह जंसंख्या होती है एसको खुज गुड होते है, यह जंसंख्या परस पर एक दुस्रे पर आस्सरत होती है। अर यह फ़ यो memory 미안 आप सच�이크업 मैं बज़ home देखना ल़़ मैं जनसं संकषय करे की अदल मैक पढप maar आपह दो मोग पाखौस बखाझा यह प्राथ्मिक कार्यों में आते है, जिनका पुरा जीवन किर्षी कार्यों के ही इल्दिगिर्द होता है, अईसी जन संख्या चहाएप निवास करती है, उसको हम क्या के तें गाँ के तें है, क्यों कि यहाँ पर जीब को पारजन के सादन है, वो पूर रुब से किर्षी परही आदारित होते है, अब इस ग्राम के प्राछिम भिब्रणों के बारे में आदि हम बात करे है, तो इस ग्राम का सबसे पहला उल्लिक आपका रिगभेद में मिलता है, तो आपका दिजितल और इसमार्ट गाँ कोंसा है, तो हम लोगने पडा अकोदरा है, तो कहाँ पे है गुजरात में है, हम क्यो आसी संग्या है परते है, क्यों कही नहीं समांता नहीं है, तो आपी गाँ भी एक जैसे नहीं है, प्रते गाँ की अलगलग विसेसता है, तो गाँ में जो उत्क्रिष्टकार करते है, उनको हम अलक से परते है, अब वो प्रिष्ने हमारे परच्छाँ में पूछे जाते है, जैसे यहां पर हम लोगने 2 विव्रल लिए, अब वेले नेंग किलीनिस्ट बिलेज अब दे एस्या है, और अखोद्रा इस्मार्त और दिजितल गाँ है भारत का पहला, जहांपर सवी लोग दिजितल पेमिंट का युच करते है, सवी के बेंख खाते है, तो यह संग्या है, हमारे यहां गाँ में उट्ट्छ कार जो होते है, यह जो अच्चिजाँ होते है, परिυχ्षनो के रूबप रूप होते है, जिसह संग में मालÚmp होता है, यह सब ही जाँँह ज़े से नहीं है, बल की गाँँउच कुछ क्या है, अलर है, अर समांता यहापर नहीं अंपुदुए। अव हम इस गवाम लईने बाली समाच की बाद करें, तो निष्चित रूब सी इस गवाम न जो निवास करेगा, वो समाच निवास करेगा कुन्सा ग्रामिर समाचु। गवाम के लोग होते है, यह आपको परवार के सुरुट को भी परना है, यब भी हम यहापर देकते है, कि जब एकाईों के रूब में, परवार-परवार से एखठते होते हैं, तो यह एक निष्चित छित में रहेते है, जिन को हम कैते हैं, हलका तोला यह तो महलला. ता कुर साब के तोला ॉआ हलका, मूहला यह तोला बटे होते है, वर्ड के हि साढठ से जाटी के हि साढठ से, अगर यह थे परवार एखठते है, थो झाडा, वो चमाज भंता है, ग्षां समाज होता है, � white society, यह भी ऐसे ड़र नहीं समाज नहीं, अथी अद्टिब दियों का बहुत जाड़ इस को भगाव में नहीं होता, बलकी वही सभी कार की यह जाते है, तो किर्षी कारियों से ही जोड़े होते हैं, लेके फिर बिसक्या अद्टिब बिसेष्ता हैं, कोई जाड़ किसी चीच के लिए प्रसिद हैं, कोई गाव किसी चीच के लिए प्रसिद हैं, अग ग्रामन इस तर पही किसी से जोड़े हुए कारियों को इस समपादित करते हैं, तो इनकी अपनी आपनी अद्टिब बिसेष्ता हैं, इनकी अपनी सांसक्रतिए बिसेष्ता हैं भी हैं, अपनी खाना पीना अलग हैं, और इनकी कार भी अलग हैं, जिनकी चरचा घर खर्जा हम लोग आगे करनें, तो यह बच्सिक च्टेक्चर यहाँपे नहीं आपको बताया, कि कि बाहॉ किसे कहटे हैं और इस गाव में जो समाज रहेता हैं, अदसमाज अपक ए तब आम कि इनाब बने क� back या �aki थब अर दो कवार कि मुझे बारश्वाःती हो था निंगाना किया नाआ कि मुझे निःदी्गाब कि मुझे ल स्बदी बारने थब राजी बना वो देश पना तो इक एक एक एक रॉब में एक दूऊऽ से सब संगतित होते गयौर और इस आखस्ण भारात हय आखस्ण देस क तो आप दुश礁 को नों देखा, इसथाए खर सक ग़ाम. थीखे! संग्रम्र्स्यल्ए आध इस्थाए खर सक ग़ाम आपके क्या होते है, यहाप्र जो फूमी होती है क्रशीयोग भूमी, उस में जन संख्या के बार को बहल कनने की चम्ता है, वो ज़ादा नहीं होती. इसका मत्लव है, उत्पादन यतना ज़ादा नहीं होता, के गवाँ में निवासते जितने भी व्यक्ती है, वो उन सब का बार बहन कर सके. आसे गवाँ के व्यक्ती होते है, वो लगातार, एक तुस्रे गवाँ में जाके अपने जीवन यापन की विवस्ता करते है, या अपने जीपन यापन की लिए, उप्योगी सामगरी है उसको खुषते है, और अपना जीप कोरजन करते है, जैसे जन्जाती समु. तुई ब्सेच जन्जाती किषिच्त्य सम्मडदेत है, मोगे तुस्रे गवाँ में गए, उसने अपना कार कीया, उहाँ से अपना जो खर्चाए कहता कीया, अफिर अपने गवाँ में आगाई, संक्रमर सील होते है, याईआवरी जीवन भेतिद करते है, गोंते रहेते है, तो लोगडरया एक जन्ऋ जाती होती हो आती है वोकिर् सी कार से सवम्हन दित आद के ह نہیں औग conclude इप्की जितने भी औजार है या सभावय ऐक सामगरी है को बनाती है वोकिर्सी को उगतर आती है अफ में लीट्र बतित बचुएर तो के है यहां से बहतर होती है और यहांपर कवीले के रूप में लोग तुसरे गवाँ में जाके जीप को अर्जन नहीं करते बलकी भूमी में तनी छमता होती है कि बो बरस वरल में आपको तो फसलने प्रदान करती है इनके अपने पसु होते है चार्वाहे होते है आपिस बिबस्ता होती है अआसे गाँउपको हम केते है इस ताई kristha graav तो जेहेलर सापका यहवरगी करर के भार आप से पूछागया है इस सर्मानवरगी कररहें आपिस बिबस्ता को बनाने किलिए संसतां और संगतन की आबसकता है इसारस्थायो संथं काँते है डिनके बाभरे में होगाँ भाज खडर रहे है तिखई, हम कैसे नस्की तुल्ला करें तब नस्को समथ पाओटे इसकी साँवाटे तो इसस्पस्त तुल्ला के रoopsse मैं आपको समजाता मैं यह थी हम पूरे भारत में देख है, तो जितने भी नगर है, लग्दब 32% हमारी जन संख्या है, वो नगर में निवास करती है, और हम इसको कैते है, यह विखसित वस्ता में है. गाओ की तुल्ला में. जो आर सथ परसेंट जन संख्या है, यह कम विखसित वस्ता में है. आव यह विखास का अखकम विखास का जो तुल्ला है, वो किस मारे में है, इसको समझेजे. जैसे यह आप ग्यान विख्यान का विखास जादा है, यह आप भित्तिय समाभिसन बहुत अच्छा है, नगर दिष्टली करर की प्रिक्रिया से गुजर रहे है, अब भहुत अत दिष्टल होगा है, इनकी जीवन सेली उच्छे, यह पर स्वास्थ सुब्दा है, बहुत अच्छी है, यह पर संचार सादन बहुत अच्छे है, यह पर कैईवरगार की उद्दोग है, यह नब इरच्ती तो जीब को और जन के एक से अदिक सादन देते है, यह पर रोज्गार की सम्हाँ ना है, बहुत जादा है, है ना, जो यह ठा चिक्छा है, बूगर वत ता पूड है, अर भीवित ता पूड है, व groom । । । अरिवास के था ज़ाद मदे हूँए है अब जितने चीज़े यहाआ Orleans, उपस्तित है उसे जब हम तुल्ठा करते है तो बजद प्रसंच्च जनसंकिया हमारे यहाँ निवास करते है लेकिन रोजवार की सम्कूना यहाँप कम है यहांका प्रुम ग़ की रिषी है उदवों का यहांको लगु लगु का लिएंतना विकास नहीं है चन्चाल साडन यहां के ने यहांको संपन नहीं है सोबत सेब हों की कमी है लगातर आप लोग देकने है वित्तिय समवे नना भी तना च्छा नहीं है प्रदान मंत्तिः जंदन योजना मैं, चाडा ही खात्या भी खुल आई है। जबकि, 121 करोल पूरी जंसंख्या, वे गरामरी छिभ्तुव में रहने वाली जंसंख्या, जाडा है। अव्र बच्ष्चा तर उगाँज़य सी दिनीम आप आप या उसके अलावा अब जो सिख्चा बवाग में इंगलिस विड्यम, हिन्दीव भिड्विड्व्यम, कोलच खूलने कि जो बाद खूलने कि शुल खूलने कि बाद खूलने कि बाच जो।, उसके अलावा भी हम ल� अख़ासकी कती इतीनी नहीं है, के हम लोगा की एकाए योंकी बीचकी विसम्ता को दूरतर पाहे है. अब आप एक बाद पता इप. यहापर बतीस पर्षन जन संक्या है, और आरसत पर्षन जन संक्या है. यहां की जो विसेस्ताय है, उएक अच्छी जीवन सेली में काून तो रही है, लेके इस अर्षर अर्षर्ट प्रषर्ट संख्या के पास ये विसेस्ताय नहीं है, तो इसी विसम्ता को दूर करने के लिए, हम कहते है, कि हमें जरुड़त है, इनरी बिसम्ता हमागी दूर हो जाए, यहां पर आप को दो सब़ों को समझना बहुत जरुडी है, जो आगिद ही आपके विसच्ता है खेलिर करेंगे, ईच तो आपको समझना जरूरी है, समावेशन को, समावेश को, अर्षर आपको समझना जरूरी है, संदान्द्मक्दाचे को, मैं बहुत आसानी से आपको इं दोना सब्डो को समजाता हो यहां पर अगर अम देख हैं कि समावेसन यह समावेसी रुब से विखसित हम किसे कहते हैं अभी तो देख है, वह सारी विसमता यहांपे आपको दिख रही है चब समावेसन सबट का युज रही हैं है, then समावेसन का सीडा उदद्देस होता है, टो समाज के अंतिम ब्यप्ती ठक पहुट्चचणा। जैसे मैंगा अप वित्ट्टिय समावेसन, यहां मैं आप से ख हा बiãoकिंग समावेसन तिस्का मत्लवे है की बेंकिंख से समाच के अंतिम व्यक्ती को जोडना, जैसे प्रदार मंत्री जंदन योज्रा के खाते खुल्ले है, बु क्या है, उसका उदिस क्या है, वेंकिंग और वित्तिय समाच विसन है, अर्ठात हम सभी लोगों को सबसे दी सी दे उंके अकाँन्� भेंक्asticे जोडना है, जैसे मसक्ष्छाibilitiesसमाविसन सُएक्ष्छासमाविसन कऺ मःटाL ड़ समाच क państin vrakti सिग्षासे जोडना है, यह हम अपने सिख्चा की पहeffectuko संमाथ की अंथम व्यक्ती त्र कर दें, Auntie भऔर सबसे समाविसन की ज NFT है, अ chaotic अरां समावेषी रुभषे विल्षितcoolcroom तो इंने दूनो की बजके,चंजे विसमत अहें, उसमाभशत होछा miners in udom Greenya Shah करषक headset अंने और, में आपा हो ता सक्य चाहांचान क याम समाविषी रुप से विqicit सन्स्தार है किंद है, राज है, किंद सुची के विسय है, राजे सुची के विसय है, सब को अद कार, कर कने की. उसब अपने कातने कार कर रहे है, लیکर यहान ते संभात्मक दाचे को थबनज आग्य जो तिली हो का, सनगात्म कर दाएचे कष़ित सी� अ उद्देछ कलिर्ईश करेगाएे। न है वग आपके हैхं कराटा है लाज कराटा है जैसे प्रदांनम द्यां मुमस्लत अम दाैच कराटा है थी, नहीं, बा़ from theadharaa jitani bhi yujna hain to uddeska nirmar वऐली थो नहीं। श्पयोई यहे प्रिस्श्निक सन्स्ताएं के खवट गही। इस तन्यो सोषसन के वईसन्ताएं के आद्कारो की ज़ारो गे। अज समदाएक विकास के वॉकास के जअरोगी। अदाएक विकास की भी जर्वत होगी लगातार उन्निश्वोपचास से भारत इस पर काम भी कर रहा है लेकिन अभी अभी अगर अम लोग देखें तो वो कार की प्रगती ये नहीं हो पाई है किस भिसमता को दूर किया जासका हो पुरी तर है किस भारत एक भिविक्टाँ वाला देख है, हम लगातार प्रयास कर रहे है और निष्चित रूभ से हम नको दूर करेंगे तो यहां पर आपको एनी योजनाग के बारे में भी परना है जब अगले चब्टर में आएंगे यह पाच बिवाग यात करते चली है, पाच बिवाग आते है कुन कुन से, राजच सु पर सद, जो आपके पाच्टिकरम का हिससा है, और आपको परना है, तुरन तिसके बाद हम रही परने चली है उसका एक छबन नी आएक तो राथ आएक तो बहुमें आद्ध्यापती निदे सक और प्रमुकु जिला किचच्च्चच्च्च्च्च्च्च्च्च्च एक जबना, बाच विवाग जो हुते है, यह आबके राजच सु भबवाग की राजच सुसाच आख्धा के अग तर अद्तारी बिभात एकी था येखी ता सब्टंद्रता के बाद उन्निस्वुअ और तालीस में इस बिभात के कारें के हिसाब से दो गलाग-गरो में शक बाड दीआ गया इसका प्रसास्निक कार अलकगर दिया गया अग नियाएक कार अलकगगर दिया गया तो इस समय राज़ शुपर सद तो गलग गल आंँो के लुप में काम करती है, तो प्रसासनिक कार है, उनका गवरन होता है अपका लखनों से, और जो नियाएक कार है, उनका जो गवरन का होता है बता एप प्रियागराच से होता है. को न कोन से कार प्रसासनिक कारियो में आते है, जयसे भूव लिखू ख़ाखा आ है, बहूमि की दिक हडेक है, बहुमी की पैमाएस है, बहुमी के नहीं वेवलर तधआर कन ना और जытनें भी भूमी और किसी से सब द्याग के कार है, बूँ आपकी कहाँपर है, प्रसासनिक का आप देके from this अगर आप अप इस भी बबाग की संगठन को दिक है तो जिलाधकरी अपर जिलाधकरी जिस को आप आद्दिम कहते है अप जिलाधकरी अप आद्दिम इसके बाद तहिसीलडाड, इसके बाद नायब तहिसीलडाड, इसके बाद कानुनगो, अप फिर आपका लेक पाल, उसबसे बाद में आमीन है ना? अगर हम नके प्रमुक कार को देखे है, अब दिके कारियों के हिसाप से आप यहां है ना? विकि जब आप आपके एक देखे थेंगे, जब आप उसका दाटा पनाएंगे, जब आप उसका सन्च्चर करेंगे, तब भी गवर्मेंट उनको प्रकासिथ कर रागाची. खरनोग की गरना यह वं ब प्रकासिथ करसी यह वं पसुगरना करसी सबसमंध जितने भी कार है, सचाए की सदाडादा नैं, जो पसुग की गरना है, बो सब भी आपके धाटा है. बाः शोखा खमी आप्दा कि समयेझ क्यजटार की अंगे को रुप में कार करना जंसे जब माहा मारी प्हली हो बार आई हो आप्दा आई हो तो नुख्सान कितना हुँऔँ, उसकी काले शन करना, ऄसल क Έनुट्सान कितना हुउँँँँँँओ वो सध्कार के प्रमू कागे के लूप में कार करते होगे सरकार से जूले रैंा. बिवन अ सरकार ही योजना एवम सीवाटो लोरों तक पूगटाना भूमी सन्रकषर भूमी हीन को भूमी पूँवगटाना आप जानगट गराम्रउष्टो नब प्र्दान, प्र्टाब यवववस्था जलती है, सारी ववस्था लिख पाल की माद्द्धम से चंचालित होती है, तो यहे एक सथन्क्हण के रूपने आदी हम डेक है, तो दीम से लेके और यहांपर आमीं तक इसी कारिकरम का एक हिस्सा है, इसी सोपानिक संगतन का हिस्सा है, और यह प्रमुखकार के रुक में आपके आपके है. तो दिखे, यह राज़स्स पर सब में बहुत जाड़ जानकारी यहांपे हमलों को रखने की जरुरत नहीं है, हमें बस यही देखना है, की यह संथा है, इसका मुख्याल है, इसकी इस्तापना, इसके चित्र है, वो कहा कहापर है, और इसके प्रमुख कार कों है, इसके सदस्सों की नुक्ती कैसे कर दहोती है, यह सब यह आम लोग देखने यहाबर, और पुच अज़्िक तुजिस के कार है, यह सब वो भी हम लोग नहीं है, देख लिया, और यहाब राज़ुस सब प्रसस्से सब मनद आपकी चिजें कमप्लिक होगे, मैं आपको इसी प्रकाल से चिजें बता रहा आता, कि देखे, तार्गिट वित आलोग अनलान इस्टिक्लिट आपको कही मारकिट से कुई नोट्स नहीं देखा, जिस सब मैं आपको इतना पडाया, एक श्टेक्चर आपकी दमाग में किलिर होगया, अभी यहाढा जादब स्नोत्तर बने है, मैं प्शिनोत्तर बी आपको रहाता हों, और, नोट्स के रॉ toward. आपको भोट्ट परपूडा है, यह सबजी नुटस आपलों को यसी प्रकार हैं नहदी अपे है कि आपको जिदने बी प्रषन है यहां से यस प्रकार से मिल सकें तो महनत करती है हा औरी थीम, पूरी निब बोद्य लगातर महनत करती है आप आप यह से बहुत सारे लोग आसे है, जो प्रस्नों को यूटुप तही पूचना चाहते है, ज़ेसे सर्फ फीस कितनी है, क्या कैसे है, दिखे मनिस्वार्ठ मल से आपको प़ा राव, हमारे टीम बहुत महनत कर रही है, आपको वाट्सप नम्मर इसे लिए दिया गया है संस्था पुरी तरह पारवर्स्था वर्खती है, इंचीचो में तो मैं आदमीसन प्रिक्री आपको प्रारम में बता चुका हूँ, बाहकि मैं अनव्रत वुप से सी प्रखार आपके सामने आता रहुँँँँँँँँँ और दिया दिया पक आपके सामने आँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ यान्ने उथ्टर, खरब्र्हात का मजट साभाग्सा मजट सामिल, यान्हर daqui in the comment box जब आन्हाँ चानई और आती है, और अच्छ मबता है कुई तकि कुई? उपनई आप कर Wag他ire क्यों लिए k mere उस को वरहात एक नहींसे. और उस को सलगेon triangle उस कोगे तुब तत बवाख सामल आईनी रहात आप आईउठ सामल, संबातक जिला गजी तीर सामल हैं, महालिका काल संबाख सामल नहीं। खिल्यर है। तु पहले का अज्चन क्या होगा, धी। इसी क्रकार के पुषने आपको परिक्षामे हैं बिश्गान आप गजी नहीं। speaker अथर्थ पर्स्त फर्स्त मुई स्मऋद किस्भर्स्ट्य pin प्रृवामے हंश्य मुइस्टि trabajar उ toss rat is one of the most successful land unions in the nation. अधश याल आर किता थी आपबए OF OF उपती समल ज़ाय कारुई कि याल श़ क्याले की तो टीा आप खालían की पताईता औब App आप इण समक कम्मब्मने मंग they all have割ाउ अब northern उपता उपता पाईते Just give you the top positions because it is a company for the future of Western overseas. अगर धाश़े भाज़ी नहीं एड़ावाढ़. अपने सबियी और इद़ावापश्थ नहीं तब अख्ऽव सहाज में को ज़ो न और पर प्र्रुश्रत्तार कोट्या नहीं थी जो यादerem. दो रवाले बदका फुऽ फुद. बहाड़ सर mood- clairement uses only muscles that don't lie in itगिन बहाड़ सर you know this Mahodas which do not concern rituals आदश असकी साम जी को the matter offers to schedule आदश सर use the same� PJunge आदश उपने रते न International सस्वाद नहीं, अग़ी अग़ा पश्ट्धेyle, अग़ा पश्ट्धे, बारत्खा पहला पूर, दिजितल, गाँँँ, निम लिखित्मेसे किस राज्ज में है, तो आबिया लेना आपको बताया, गुँज़्रात में है उरस गाँँ का नाम क्या है, अकोडरा. इसी तरे मन लगाके किलास देखा करीए, किलास को सीर जरूग करीएगा, तकी प्रतिक जरूगत मनदे तक पूँचे, और इसी तरे अगर अप लाईप कोर कमेंट तुब करके हमारा जोगे भिस्वास बडाते रहे, हमारा मनूबल बडाते रहे, तो मैं और जबरजस तरीके स