 जोड मरनेग नमजखाल। तुध़ेट है आप सतबी काऔर था ब्र्दे आफ तार्वी तालोंः उन्लान स्थुट में अमेद करता हूंके बलीए हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ bless you and your antics are here. असे बगत पर्व्छाँ में पुचहे आप और कुच्या सब इस प्राव्ना आप ज़्ईखाटนะคะ। अचलिट नचतर थो अपी प्रावाव्टा लग्ईगे से तुब बहुत नचतर जाँवाद महत फ्रद घरा। उसा नहीं एक अप्सने थिएना तेखे आँगे बड़े तु पिष नम्रे एक पीष नम्रे थो पिष नम्रे थो को देक्छेगा पिष नम्रे थो कै रहा है आप शिच्च्च्यं अदिगम प्रिकिरीया मैं सेच्च्च्ची दूर दरसन का उप्योगी इस्तान है तु पिष � थी इसे खछा में अनुशासन हींता पैदा हुती है फोट्वि से च्चच्चच दृद्शन से अनुशासन हीन्ता उत्पन नहीं हूंगी अनुशासन बडएगेगा क्लास में, Services will increase in the class. � lighting classes has the instruction to spread the whole文 with the whole opposition. अचे सिख्क्छ़खोंके कमी है, बअस काई सिख्ँख�迎टां सब करते है। आप्पक और व láंबय भासों लंबिजन सोहँ नहीं हो ligneشी toys de segua zi chafi those chafi ab one day आफ अपोजफुनपोछऔरे दर साesper कि पयाát, अपज हैew lives बबबக Commentary आपुनिख के per Ummoten अब लंबे समइतद, हमें के रहाता है, याद रहाता है, लंबे समइधद कम वो सको याज रहशकते है, और साति सात उसको हम आप लाई भी कर सकते हैं, तो यहाभ पर देखे सेच्च्चिक दूर दरसन पर पात पुस्तब को, पूरे विस्तार के सात प्रष्टूत कि आज जा स्विست नमबर दो के लिए आंिन्ऽी, श़ः्यान्सर आंिन्ऽी अंिन्ऽी यहे, सीक्चऊ दู้र दर्यसन का मईप क्याहा है, पार्ट दोड दर्यसन के माद्तिम से, यानि काविताों काहनिय prescription is cut out of theああम काविताो now. काविताों काई काभिताों की माद्यम. प्यो चल्च्त्रों के माध्दं से पुरे प्ट्च्रम को कवर कराना और हम एबा जानते हैं, के हमें देखी उई चीजें, देखी उई छीजें हमें क्या हुती हैं, लंभे समय तक याद रहती हैं, इसली आपर दरसं सब यूज किया गया है, लग धिख सेवन्ण लेग मुन्ण के फमाmind समग कौते免, खयय Control Everyday Lots of food has become more Frederic as to their health. वसा किमा तर अदिक पासचा सकटार्द आप До��सेझ। छैसे ईसि, आपका सवयावीन का �他說, लिएके अपका स्ययावीन स्वयातं काॴा, स्वयवीन का रथ ऎभ ले Antonio totally unified, वमक्кशानweis, � rustic oil. . बसिए इप ह ideology ? आदिक सेवािukt and heart diseases. वका जान्गईसा हैं जातिक andnae goan air विताम इनक कोलिक्त।ृबटाम जातिक। And vitamin. लिग Shell says . ट OM'S wise words . वरतिनVERY.. लर्अपिनीर, slammedगाँ accompanied with this projects...... कृलिश्तєर कई सारी भीमारी है और मोटबः जाए साफ़ा कई खब़ुँ। इसे क्या होट्पन होगाती है। तो पिस नमर तीन किलिए रआग तांसर होगा अपसन भी। बहुँ संपल सब प्षन ताम आरामसे कर लेंगी संपल सब प्षन आरामसे कर सकते है। आंकी बड़, कुश्टन होगया, एक अनसा कुश्टन आंबर तेल, तेकए बीड़ू को लाइ करना अपके जमदारी है, आपको अच्टन फ़टन हमारी जमदारी.षल्लııेगा, पऊष्नम्ैर क्रे जार रब अआँगाँ. कभक्ईरा, पऊष्क्त्मि राजिस्धान के, मरूस्तल परसार... ...क्रोविने खिरिए मरदा आपर्दनrontको खम कर में हि तोो � toolingापायेगेगेग, मरूниеस्त linger on��...  queens't number 4giving ट� इस दोग की के मिट़ी था मुसथी का सकरा। मिटी विन्थे पार्वतन करेहेंे चाह्र ofl आप मरॉ तीली करण कि करं हूँसक्ते हैं अपंदी असंगध हैं कि जारंबर् प Initiative मरॉ सेथ रोमबे कैरन ल살 केभ 펜नेगे करण क्या ब्रिच्छों को अगर काट डिया जाए तो उस चेतर मैं बेंजर भूमी का बिस्तार तेजी से होगा तो व्रिच्चा रोपन यहनी ब्रिच्चों को लगाने से न्विश्तार को रोगा जाँ सकता है ब्रिच्चा रोपन लगा कर मरुस्तार लिए विस्तार को यह मरुस्तार लिए प्रसार को रोगा जा सकता है तेखे, साझ में आरी यह बाते है, बाते साझ में आरी हैं जल्दी से बताएगा आंगे बड़े, चलेग, पिषनोगे आपका चार, पिषनम्र चार किवाग, आपकी सकीन पर पिषनम्र पाच है, कल भी आसा कोशन आपको कराएटे बताएगा निझमन मैंसे गलत कझन है, अचार कोशन कराएटे वहुजन साकाहरी पादपों से अपना बोजन प्रफ्ते करतेrie पाद मतलफ कोड Jade तो जो वेटि साकाहरी हूगा वो क्या कहाएगे, गास कहाएगे, गास कमतलब है... चद तोगे सब señटारी बच्य़ क्यढ़ खे wishes भी लगा क्यज़ यास सक्ब थ freak धूंग के सावे ही टब maar प मोदuve। शाख तोग कabolic वॊष्ब. क्यज़ Kib येतु अमें लगवकृ तीनो ही सैएलग़ग अیں long hoji syada आपको एप यजामपिल, अधिया समजेगा घब bib online, aapko ekya sam Göne, aapko uni fetha जोक को convinced उने Aapko Swach जाउक का नाम सुने हम, एक परकार का खीडा होता है, जांभरोगत से चपक जता है. उनके लेयर पर चपक जता और औं का ख्OMAN चोचता है. तो रोु से जीब जानवरों के तॉचा पर��ोर उतिल हो कि रग्ट के लगत को पीते है.. तो रो उतिल उ𝘶ी फ्रा space रब आतब को ब�古論। रो वैपा इस भी लिया नूी। जो आस देखाग एहे जीवित सारीब कर जानवरोशी भी शब महा Fight Fish Jeev, मरेइ हूए जंतु शे अपना भूजन प्राथ नहीं करते है, बलकि جीवेत जंतुू से भीइ आपना भूजन प्राथ करते है, जीवेत हूना जएद था, रइत अंशर या उपसन दिवेत, गए ना, तालाभ नोुते है, उगर द़ालाब में हमरे गाया बहेस नहाने जाति है, तो नकी बोड़ी पर भूँग था जाते है। तके, चलेगा अंबला पिषनन देखेगो, पिषनमबर पाछ केवाद आप की सकीन पर है, पिषनमबर च़ई. अवी यहांपप्छ भूछरा है कि परयावरन वो शब्च्छे आरत्मिर सामिल नहीं है. वो आते पकच्छे तो सामिल होता है. मनोगयनेग पक्च्य कि या मनोगयनेग पकच्य शामिल होते हैं, भilkul hoote humde manovyegyāne kakya, वो तो डह टक हैं, ऑँ दवेख, अज� Hai make aur Ajayave Ghatak Hai, याँ पर पच्च हिओे, जैसी में खेटा हु, आपको विर्ठ्षों कषन अच्छन कन रहे, मैं बुल टा कषन अच्छन कन रहे, परयावरनी सिक्छम में प्रायावरन के बारे में सच्चित गाँ है, हमें जल का, मिरता का, वन स्फतियों का संवाजिक पक्चष्वि lovee or Hughes कि Оछाग धि�【चमनि, ठवाथा अगर लवि खौफ़ मेरे जानला भे कीूछा घरीटितlike?】 को समाज ब्यबरन परिज़ welcome or Lemnes कि तरईड़न के अन दोई विखसत ऻौतऊ क청िजाहाट मुझाजिक ब्खच्चवि नफ्विल बज्याव्रनच के सजन्चन क्या किया कारे किय तो पर्याव्रनच से जोडे के हुऽचते है अंडूलन करते हूचते हैं लेकिन इत्षास भिध्ता नहीं हूथकते है पर्याव्रनच का पक्छे पषन्शद के ढ़ीया। अप आद architect वीडोуй कविटा और कहानी का कतन परियो करना कनतन का मने उचारनाiffotica कोई है कुयए क्यब्रनकी कैच्छा है कविटा ஆर कहानी का अम परियो कर लेते है कविटा कहानी वम कजतन का proving रव ज़वॉकरते है कविटा कहानी क� headphones क� Book पाट को अनन्ददायक और रूचक बनानी में मददद करता है, इस्ठानिये एवम भे सिस्टर पर संसार की प्रिक्रती को खुजने और कल्पना करने की युगिता का विकास करने में मददद करता है, बच्छो में भिद्मान भासेक इम सांसक्रतिक भिवित्ता को दियान में � पाट को रूचक तो बनाते है, लेकन मुख हो देस पाट को रूचक बनाने नहीं, जैसे मैं आप को पडारा हूँ में के कोई, जैसे मैं आप का वी पर्यआवन सनच्छन की बात की, जैसे मैं ने माली जिगा बताया के उत्रा खन्ने के चेटर में जंगलों को काटा जारा � तो आप को सुने में माजा आएगा, आप को सुने, आप कहेंगी सर और क्या क्या वह, मैं कोई खाला हेरन जु सलमान कहन ने मारा है, उनने सबवाटर की वनी जीव सनच्छन अदनीम का वो उलंगन आप, जिस के अंतर का तो ने सजा दीगाई, तो अगर में कहनियो की रू� आप को मैं सुचना है प्रदान करो, मैंने परएव्रन सनच्छन की बात की, यहाप है के आप दारनाव को इस परष्ट करने के लिए कविता और कहनी का प्रियोट की अ जाता है तो इस्थानी एवम भिस सिस्टर पर संसार की प्रक्रती को खोजने और कलपना करने है, हम कोई अगे हुने अला क्या है कहनी मैं, तो यहाप हर राइट आंसर आप का हुना चाएई अपसन सी, दो अपसन तो मैंने पहली बतात यह गलत है, उचे दिसामें बच्छों की उरजा को संके अंगित करता है, यह भी सही है, लेकन पुन रुब सही है, यह भी सही नहीं मुख कार अगर अम कोई कहनी सुनाते है तो उसको अपने चछेटर बच्छे से जोडखर अम कहां तक लेजाएंगे देश की स्छर तक, और देश से फिर कहां तक लेजाएंगे विस्छ्छ्टर तक, तक कहाँ पर कैस होँ अजैस मैं इका है चिप को अंडूलन, उतरा खंड के चित् की स्णिमजे न कॉटूलाते है तो टीकएई न की पापढ़ pars Sansar ki pikriti ko samajne ke liye kalpana karne ke liye, ka vintos and songs ka paath kar aaye jata hai parat-man pratham pariavaran adhaan ki kachha mein. प्रात्म प्रेवरन अद्यन की कच्छाम में अप दारनाव को समजाने किलिए राइत अंषर हुजायाए का अपका अप्संची इतने सार या हमने एकजामपिल दीए आपको भाँ सनी में आई जल्दी से पहली बताउ बीटिएको लए करो सर खलास ताई कि कच्छाम लोती है है पतनी है सुब एं नोबजी से परार्डम होटी है तीण दें में आपके समय रहाता हों गुरुवार सुकर्वार और सनीवार सीतेट की सरंग्ला चलती 6 दन है सुम्ऴार से लेकर सनीवार तक जिस में 3 देन आपके अलक सब्जेक्त रहते हैं, 3 देन अलक, मैं अपनी वाद करूँ, तो मेरी कलाज तो है, उगुरुवार, सुक्रबार, सनिवार को रहती है, सुबईत नोबजी से, तिए ना, और गुरुवार को ही, आजे सुक्ल सर्ग किलाज रहती है, इंगलिस किलाज सAI Brain कोता वो आभी श्रएखा, मैं साइस है, त тру पेजल को सुद्द करने के लिए पोटेस्यम परमेंगनेट का प्रियो की अटा है कि यह है जल के असुद्दियों को गोल देता है अगर जल में असुद्दियां गोल जाएंगे तो तो और भी दूसत हो जाएगा एक अक्षी कारक होता है, उप्चायक होता है, मतलव यह जो भी असुद्दिया है उप्चायक होता है उप्चायक होता है, जो बी जल के असुद्दिया होते है उसुद्दियों को यह खय Book of the समजबा कुई परुयाणगन पर आदारिट कि आप बसा अंतर क्या वि समजब कि winkan or avlokan, यह प्रुयाणगन अफ ऱुकन पर आदारित, अप देनेक ऱुकana is a duke passar youths beberis feelingigo, आप बस अन्तर क्यों स्मेयों । मौल्येंकन यह आूलोकन पर आदा रिथ मैं गए सार हे पषन कर आई यहा खेर आई पर्यावर न अद्धिं मैं देनेक मौल्येंकन लाब दायक है आभ देन प्रती दुन पड़ आफ और धिन प्रती दुन में क्या करों । तो बता यह यह सब सटी काश़ यह तुओना चाहइज पिशनमबर दस के लिए, बालकों का दिहान किंदिरत काशने थे नहीं। दनिक मुलेंकन मैंने आज पड़ाया आपकू मैं फिर कल पड़ाया आपकू मैं फिर पर सूँ। यह ने पिछल दो दिन पहले आप को पड़ाया मैंने अवी क्या का? मैंने का यह आप को तो टीन बार पड़ाचुका हूँ, मुल्ले अंकन पर आदारित. एक पिछन अवी और है. तो मैं आप यह जान नचापा हूँ के पहले जब मैंने कराय आता तब ऐफ ने आंुसर दियाता. तब आज भी आप आप आप आप आनसर देने में समथ है. यह जब मैंने दो दं पहले आप प्षन पड़ाया था, तो आप आप आंसर देने में समथ नहीं ते. लेकिन क्या आज आप आज अर दिनेम समर्त हैं तो दशन्ग मुल्लियएंकन उसलिये कंतन्या जाता हाता है तो उस दिन क्या भारे मैं, उस दिन बच्च्छि ने क्या क्या कारि कियः, हवऎत क्या के चीजन सीखा है अदिگगम के पीर कह自由 काउयी अखिर ही यईसो लिए दНАЯनिक मुल्योंकägन की आशकशा है दो ब� erhalten तादकालिक शिक्छे की फत्ती भीबेपी change most present ten condems for children to learn more about Right answer blade itself is also given यज्उ के पम palavra दहने के लाए भेदायक की �lexāly way तेके रहीताने के अंसर पिष नम्र दस के लीए आपसन भी हो ग़े. दस के लीए यह साई आनसर हो ज़े आपसन भी हुई. तेके चल पिष नम्र गएडा ये दिखियेंगा अगेड़ह की अपनी यह आपसन नम्र ग़्मगेड़। एक सिच्छन एकाई के मुल्यांकन का प्रात्मेग उदेस होता है, बताओ फिरसे मुल्यांकन पर है, एक सिच्छन एकाई के मुल्यांकन का प्रात्मेग उदेस होता है, सिच्छन से समवन्दित मुल्यांकन किया जारा है, इसका मुक उदेस है, निटिहार सद्छन् distribution based, निटिहारते को the learnt site भिद् दकॉ the the student तिकना और यहाप न शिच्चन एकाई मदलाप किसी एक के मूलेंकन, किसी एक विस्चन वस्थूका मूलेंकन, तो यह गरेट क्यादार पर वर्गीख्रत यह से नहीं कियाजाईगा. यह केवल मूलेंकन होगया और चात्रों को अदिकादिक परस्रम के लिए उद्ध करना यह भी नहीं होगा. तिकना तो रही तान्सर होना जाए अप्सन भी बेवने शिच्चन उद्देसों की प्राथे की इस्थिती से अवगत करना शिच्चन एकाई. सिच्ञ्चन एकाई की मुलेंकन का यह परातमे खुद्दैस होता है, अप्सन भी होचाए तेरायग कि लिए. तुईभ।, उस्सलियट की ढुटतिया। यstad बोगा उडिली पट ढकाjeong तना नेज़े मोड़ा. बूंदेल खभ्डण मैं बुअर्ज़ारानी प्हौल आपे हैं तालाबो में उखते हैं तो अपाप चाई किरिया करते हैं तो इस देखो मूल गोपे भी हूता हैं ज़रों की अच्छी मात्रा नहीं होती हैं आराम से आप जाएंगे तालाम में खेंचेंगे तोड़न देखे चलाएंगे चलाएंगे चलाएंगे और इनके पतनो को अब देखेगा है अई औते हैं बिच्छे लिट पते यह अई क्या वो छवहें बिच्छे धिद पते तो पशनमर बार है किले सहीं आनसर होँगा अप्सन सी खई मगव का मिलें तो दालाम में इकपबवाड़्ा लगा हो तालाम में कोई अगर �房 का हो छांप पल का हो पर्याव्रन एक आबिवाज समष्टी है, जिसकी रचना होती है पर्याव्रन को कभी भी विवाज जे नहीं कि आजाएग, या एक आबिवाज समष्टी है पर्याव्रन एक आबिवाज समष्टी है, जिसकी रचना होती है भोधेक तन्तर से जाईवेख तन्तर से भोधेक यम जाईविक तन्तर से भोधेक जाईवेख यम सांषत्किर तक तस्टम बाले परश पर ग्र्यासिल तन्तर से देखें. बताईगा. पर्यावरन की संउचना किस से होती है? undert ki sanachana kise hote hi hai? बताओ ज़िल्दी से बेरा कैते हैं, अब देखे अलगलग अलग चित्रों में अलगलग नाम, यही तो भारत के बिबता हैं, बताओ ज़िल्ग. प्रिशनम्र तेराई के लिए सही आंसर क्या होगा, तो देखो पर्यारन मैं नाके ओल बहुतिक तथ होते हैं, बहुतिक और ज़िल्ग तथ होते है, लेकिन अबसन्दी के रहा है, बहुतिक ज़िल्ग तथ है, तथनो वाला परच्परे के खिर्या सील्टंत्र है, तो राईट आंसर यहाँ पर एही हो जाएगे, तीखे राईट आंसर देखो, अबबाज चित्र के रहा है, जो थेख और � तप आवेवाज समच्टी हो जाहे ही, तो पिच नम्र तेड़ए किली यह ड़ाईट आंसर है, अबसन्दी, पिच नम्र तेड़ किली सही आंसर हो जाये है, अबसन्दी, तब रफ छए कई अबसाऊता है, तब आप, ज़ी बईप्ति की कुअँ चाएदिर्टी कुँँँ भरईशाथ गया ताम्लोंगो तो बथ पीटा गया है ता? गूम अगर लग प्रते थे, जब सिसु मद्र हुते ते, विद्यमड्र हुते दे, वाप्ठर अचर जी समपर करने आते थे गूम आप अगर आप उनको, इतबळहाु। only� technical, you got to tell my experiences. उसे कुस्चन वनाखर अपश्वेंगे, आवर आप नहीं में दे पाया थो फिर आप पप्ताय किली तयार रहीगा, और वो आप सा न आईप नहीं क्यो वही मारते थे, गर पे ही मारते थे वो, यस्कूल तबाद में, यसकूल मैं तो आपको सोबई पप्ताय हूनी एए, लेक अजन परपेख्ष में सोचीगा अगर आपके बचई किस्वरा वस्श्शाम है, तो आप उनके साथ कैसा भिभार करेंगे आपका दिऊश्टिखून कैसा हुना चाये. तेखनाम आपके बाला कि सो रावस्ताम है, आप उनके प्रती कैसा द्रिष्टिकों चाईते है, बे अपने नड़ा स्विम लें, उनके नड़ा आप लें, आप खोलकर उनसे बिचार भिमर्स कर हैं, बा ने ड़ा आप उनपर चोल दें, जो उनके इच्छा हो उने करने दे म� उनके नड़ा आप ले नहीं, उनके अगर के सो रावस्ताम है बालक पहुट गया है, तो उसके नड़ा है हम लोगों को नहीं लेने हैं, आप खोलकर उनसे बिचार भिमर्स कर हैं, बा ने ड़ा आप उनपर चोल दें, तो सबसी सटी कानसर तो आप लोगों ने भी बताया ह पर याभरन सच्चनके लिये इप्युक्त कहनी विदिष से,ने के सी बढ़ कोंगे लग़ from the beauty from the beauty of the head of the head of the head प्रेएाव्रन् सिछघन् क पर थ Бог बुट केemptful kahan dragged苦My childhood memories are dependant commanding me towards kids. परेझाव्रन् सिच्चन केग़ा सी स्वल्ग याख at childhood, I am trying to won over words angry about kids. ॐ प परेजाव्रन् सिच्चन के लिए थेls being variant be driven away from다는 incidents when we wish to start work for kids second. परेजाव्रन् सिच्चन कहने वह नाई ln case tragic方式, अप्राव्रन नफ़्ट ख़ाई में एक तुछ बआलकों की याद्दास तिएप्र हूती है एवास ही लम्बे समयता लिएद रख सकते में बताई ठाई तूपु बआलकों में मिलकर काम करने की भावना थै लिएग होती है था ईद्दानी है लिएग होती है एक भी ज़ी यह तो बालकों कی जिएगयासा किषँте लग को पीड़ा�意 casually बाzier ॐ 2 2 अब यह पर बभबड़न अउपिख्छन किल उप्योगत खेल उगडि़ से यह क्या होगा बालको में मिलकर काम करने की भाँना का विकास होगा कहानी से गुछ समहे किल यह जब तक कहानी सुने लेकिन खेल उगडि़ से लंबबे समहे तक रहिसकता है नहीं अज भी नदिए ओंगी क्छेखे से गलते हैं थिर अगले संदे को यह आंगी किसे खेलते है तो हमार उसे अत्ट्छ्मेंट बन जाते हैं कटबता हैね कही रोडपर लग्या, कही अपने जगे वेमुलगात हो गई भाउना भिक्सिथ होटाती है राइत आंछर हुजावेगा अप्टन्टी इंशाद लगा कवंसा किंसास यतराज अंदार। एक विया पुत्टन पुचटन पुचटन लगा अगागा आप यतराज अंदर आलुश्पटन किमना ज़ाज, लगा विया पुचटन। अप्रगानस्टान के साथ भी स्यमा वणाता है यह जीन के साथ वी सिमा वनाता है। तब 2 के न् साथ सेट्रा जे हमारे शैहे है। जु लगंतर ळाष्टी ये सिमा वनाते हैं। आपन रही तैंसर होँदाएगा पिष्न्म कर शुमलग केलिए अप्शनी टेख्ताग मैं पाहेज़ा इटीों money se neither इनच्लाय रखना किया जे तहीए़ तब है हैं जे Attorney अदावाहार वान वही रहेंगे जाहाँपर वर्शाख खिन्त्रा अदेख हो गी वर्शा लवा कितनी हो नचाए दोजो समटिमितर तक वर्शावाले चित्रू में पाए जाते हैं यांसर होगाईखागे पिषनम्र सत्राई किली अबस़ भी एक अदर सतर किल में जिलन Emmanuel के आदी भाँते हैं। आ tensi कि proyecto अ भी ज튼 � снबा Terry च्वं़्सा है, पिषन मर अट्भार, अप्षन मर अट्भार किलया को बताना है, के न मैचे कौं सुमेलीत नहीं है, समिधान दिबस, चब भीस नूंभर, चोंछाल अदिबस, अट्भार, जया भिविध्ता दिबस, बैस मा ही, औजून दिबस हुँआ, सोला च्प्तेंबर, ॐ ौ उइ उःवाद बाद आद आपगी लग ुशोग मुल्यांकं का सरबूत्तम ौब है. ुइ ॉःवाद बाद ँआपगी जाप्दा कि ईस मुल्यांकं काilyangka sarv égaltam ौब है. टूम्गन्या तरतेहाया आप देलि खॊत �اط्वसोद मेशा कियागात अर classroom condition always do and classroom condition should be concentrated work like this well. ऋस्थ्दर्गव हमünüz gesagt style is always said so. सतत्थ मून्त्व करीटग Nord attraction or अब ज्डित्त्थ अब पद्तेई। Prignamar Go ahead as per the. तीगआ ज़्ेग़़।। उन नीस केबाद आपकी सकिन पर पच्नमपर भीस पुष्नमपर भीस क्रियाशर किजगेग़। से बच्चों को परचित कराना सामिल नहीं। यहजन्तानतरे कआ सलता कगविकास कराना समहों नहीं। गता इगा सरु।सर सूझी एकुच कहणा एक से बोल्ड़िजेगा मैं सूऩ्ा हूँँं बॐलीगा बोलड़े के आंसर देने लगी है। अग। अग। अजके मात्रपष्ट्पून भीश प्ष्टप्ष्टो की सरंख्ष्छा , आव रहे दस भजी से आपके साथ आपके साथ जूलेंगे है, साथ भीशाथ के साथ बडया से साथ को पडियेगा थफिर्सुम्मार से लगाता रहे सरंख्छा आपकी चलेगी. तो सहीा नहीं सर हो गईगायाईगाईगाउट असरन्च्�uren लो ये दब क Artsar pun당 मेणा दर मब भब брат न ऑशनेब चाएठाजनेतyn ऐसरिएक यहां सरवे रया बित Altar आठ़िक़ सासि को song अब आप यह दस बजी से आपके साथ आन के सर जोडेंगे सैंस भिसाई के साथ बढ़िया 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