 नमश्कार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत हैं, आप देख रहे हैं हमारा बहुत ही खास कारिक्रम, इतियास के पर. अभी कुई दिन पहले आप सब जानते हैं, दिल्ली में G20 का समित हूँ आता. उस समित के दोरान भारत सरकार में एक E-booklet बनाया था, उसके बाद समित खटम हो जाने के बाद, उसको इंट्रनेट पे शेयर के आगे, बारत सरकार के वेप्चाइट्स पे वो E-booklet एवलिबल है. उस बॉकलेट में कैई सारे हिंदुस्तान के इतियास, हिंदुस्तान के संस्क्रती और हिंदुस्तान के बारे में कैई सारे क्यम्स के इगे, जो शाएर अतियास इक तोर पे सही नहीं है, जिनको अतियास कार मनी मुभ्दा शर्मा, जो पत्रकार में है, आजगल कनड़ा में पीश्टी कर रहें, और हमारे इसकार करम में पहले भी आए, तो उनुने इसकार क्रिटी किया उरूस क्रिटी को तुटिटर के शेयर किया, तो उनकार तुटिटर में जो त्रेटब बोलते है, जो वह कैई सारे क्वीट शका एक खणेक्टिं सीक्वंस होता है, वो एक तरे से वाएरल होगया, ज़िएशे क्विटर एक जारगन हैं,गो लोगने पी आप करने रहा है। तो मुसके बाद करेंगे कनधा से मैने साध जुडे मनीमुक तशर्मा मनीमुक तवरहे तो मैं कारिक्रम में जुडे के लिए बहुत द्यानिवाद अपके साथ दुबारा बात करने का अच्सच मिल रहा है, उसके बारे में बहुत खुशूं, तो तो दन्ने वाद सुभ से अगर देखा। आपका बहुत शुक्रया निलांजंदा, एक बात फिसे मुझे आपने शोपर बलाने के लिए पु. तो उस कवर पे बहारत दम मदर अगर सी भीच में लिए लिए और चारो तर of freedom, inclusivity, equality, service, acceptability, harmony. अब इन में से कई यह से चीजे है, जो कहा जासकता है, कि हिंदूस्तान में, वहती शोट सुपलाई में, वो गय है, 2014 के बाद से. तो सब से पहले तो मनिमुक आपका जो अपनिंग पुएंट ता आपने लिखा है, कि the document opens with P.M. Modi's statement in which he says that the country has a distinction of being named as the mother of democracy. तो आपने इसे सभाल पुछा अपने पुस्पे, कि सो who named it, the current regime, nobody else calls India the mother of democracy. If there is one, then it is ancient Greece. तो इसके बाले में, आप तो समजनात स्वोंगा अप से, कि आप यह बसकरी mother of democracy का जो प्लेम है, वो दीजी यह पहली बार नहीं कर. वाल प्लप्लखार पहली बार नहीं करी. सबतर स्टीर्यो फोनी की तरपे मदर पोट्रो फोनी का वाजे आजे मदर व्दम्प्रिष्टी, मदर व्दम्प्रिष्टी. तो इसके बान में जर बताए, कि क्यो नहीं है? अग, देखे यह तो जैसे हिंदु रहीट विंग है, सेफ इनहीं की तरब से यह आगमें डाता रहाता है बार-बार. की बही इन्धिया नहीं हम नहीं सब कुछ इजात कर लिया था पहले ही. अव, यह ज़े से मैंने आल्दो सख्स्ली का एक उनकी किटाब का एक पन्ना मेंने शेहर किया था. उस में जो हुनोने यह 1920's में जब हिंदुस्टान के दोरे पराए थे ता वो हुनोने यही सारी चीजे उनोने भी मेंसुस की तो उस ताम प्योनोल लिखा था. तो हिंदुस हैं वो एसा से कमतरी के गरफ्ट में आप चुके हैं कुछ इस तरास है, because they are subject peoples. यह किन्फिर यार्टी कंप्लेक्स हैं और सी लिया कुछ भी आता है, कुछ भी वेस्ट में कोई नहीं जाएद होती है, कोई नहीं दरयाथ होती है, यह किन्फिर यार्टी होती है, तो फिर ये लोग जुहे बोलते हैं, कि मैं देखो हमने तो पहले ही एस को दून लिया था. यह हमारे श्किब्ष्टर्स में है, तो आपके वेदो में आप दूनेंगे, आपके महभार आत्रामावायन में देखेंगे आप, तो यह ये एक जोहे एक इनसेक्ष्टर्टी, कि हमारे पास कुष नहीं है, इसी लिया लिए उसको कावर करने के लिया हम ये बताएंगे, कि हमारे पास सब कुष था पहले, हमने सब कुष पहले ही कर दिया था. तो इसी पे जोहे लगल अक ताएम पर सकोलर्ज ने मजाग भी उडाए, आप वरद़ा कोचर जो जाने माने अस्ट्रानूमर है, जो नहीं वेदिक पीरेड़ पे किताब भी लिए अजे वेदों लिखा है, वेदों में लिखा है या फिर हमारे पुरानों में लिखा है, लेकिन वेस्ट को अभी मालों नहीं पडा है इस बारे में, तब तो हम बात माने या दुन्या का फयदा हो, की पहले सब कुष नों ने निकाल लिए फिर बोलेंगे हम ने पहले कर लिए कर गया था. ये एक यो एक ये इसिटिटिटिटिषनालायस हो गया है, ये एक सेंस अफ अफ एंफीर्विर ती, और इस चीस को जो है दूर करने किले, बकुष देखिया या ज़से आप को बी मालों में आप नहीं भी फिंदुराइत पे काम किया है, तो ये हर चीस को मजब के डायरे से देखते है, मजब कही नदरीया होता है, हर चीस को देखने का. तो आप अप अगर दिडली की बात करें, तो आप जो कबटोलज आप देखेंगे, तो वहाप यो देखेंगे अच्छा, उब जो से नाम पे ही भारत इन्ट्टिया, इस पे खुन्रवरसी हो गया, एक तो ख़यर वजय है की चलिये अपपशिशन अलायंस नहीं लेए नाम ले लिया एक बो है. लिए एक से पहले भी अगर अप अप अप अप अप यह शाए नाम से यह शकतेत्राज था, बाबरी मज्सिद देमलिशन के बाद, और गनाईईजर में भी से नहींद पत्रकाज होते थे, अवी कुष समें पहले तक ठीक ते अगला के लिख्ना बंख दिया है, जै दुबाशी जी यह यह यह एंग्डुडे के बिसन्यस अड़िटर भी होते थे, अगला के लिख्ना बंख दिया है, जै दुबाशी जी यह एंग्डुडे के बिसन्यस अड़िटर भी होते थे, और औरगनाईजर में कोलम लिख्ने, उनो ने बाबरी मज्सिद देमलिशन के बाद, गला कोलम लिख्ता, जिस मनो नाई का था कि देखे यह ऐस सक्सस थो मिल बहुएए, अब इसके बाद बाद बेश का नाम बदलनाईची है, एक अस इंद्धिया इस खोरिवाग्च्या तो आप लोक पअगरी करेंगे, has called our country hindu daysh because if we call ourselves hindu daysh then our nationality will be hindu and then whether the miyajee or whether the muslim likes it or not when they go for hodge पास्वोट् में सेगते लिचा हिन्दू३ बवराजु। आकोथी सम्थो तो, आप,॥ रवाछ घीविस, नदी विराज, नहीं आर में से विस्वोट एं न्हीं जा, अर वह शबिकिन्ग लिए कर्चा। तो, और और अपने वह सोची धीदा वी।, जब भो बरतिए बधुखल वाड़़ Eyes of cow people are the ones who live in India. अख़िर वाँँँँँँँँँँँँ, उदिर बतोर बुते हो वोगान ऐए The article says India is India it is Bharat. अब जैसे मैंने पहले कहा, उनको यस बात सेट्राज है, और यह काँपी ताीमसे है, मुझे याद आराए, नाइं टीस के दोर में यह धेश का नाम बडल देनाचाएझे आपसा यह रहे थे, बात यह ड़ो ख़र रहे थे, उस्ब़िया, आब किनकी यह अप सिपलाइअटे� वूब्बुल बतनी का दावा करते हैं वूब्बुल बतनी का ताम कर रहें की बही आप आप अप अप यानाम कोई दो इस दिसक्रटित कनने की खोशित कर रहें तो ये बट़ब ये बट़ सीमपल सी बात नहीं है अप मैं दिखा है के अपटिशन लीए अदिर आदिर आदिर आदिर आदिरी ने भी बोला है गे अप जो कोन्सिटूँशन के कोपीजिम को गिप की अगे हैं उस में प्र्याम बूल से जवाय सोचलिस्टोग सेकुलर ये द को पब्याज़ा है क्या जरुते है कुईजे नहीं है है। तो भी नहीं है Marketing is about you. उंब बलक में अप की � अप बावर में आने रही फणले ही बहुत फ़े ही लोगे लूगोने बोनना सोगह डीया था की कोन्सिटूँशन तो उन सब चीजों को आप दोबारा हम दिबेट के दाईरे में हम लेकर आगा है. याने जो सेटल चीजे ती वो अप सेटल नहीं है. मेसेच तो यही है लाजर मेसेच. है ना? तो आल्टिमटलि क्या है? ये हिन्दू राथ पर अचीव करने का एक जर्या है? भीरे देरे स्तपा ये स्तपी हो रहा है. नहीं तो भी राथ पर अचीव करने से पहले इंका जादा जो परपस है, वो प्लिटिकल है कि दो हैजा जोबिस में इंदू खुन्सौलिटेशन किस तरे से करें? कि उनको लपता है कि जो अपसिचन का जो साथ बार रहे है, नहीं बार में बोलते है, नहीं ख्याल से पिष्ली बार जब NDA कि तरका रही ती NDA-1, उसके ताइम पे भी किताबो में भी लिए लिए लिग दिया गया था, उसके बार वो दोबारा बदले गय, उस लेवल प थक नहीं कर रहे है, जिस लेवल पर आज कर रहे है. तो अब मैं दिखा कि कुछ लिए पेपो, कोलोंग समे भी सिंदु सरसवती सिवलाजेशन लिए लिए है, बडब बड़े कैज्वली लिए सलवस को लगा लिए गया है, अब नोमें कलेचर इंके लिए बहुत जरूडी है, जसे जो इंदस भाली सिवलाजेशन है, दून्या बरकर स्कोलर्स, इंदस भाली सिवलाजेशन वोगते, या ते हर अप पन सिवलाजेशन वोगते है. अब स्तिंदू नदी सभद्यता, अब स्तिंदू नदी सभद्यता ये भी हिंदी में चल्ये वो चलता था, अप सरस्वती को इंक्लूट करने की क्या बजै? एक तो ये कि अप सरस्वती पे भी दिबेट है, कुछ लोग बोलते है कि भही मितिकल रिवा है, कुछ लोग बोलते है नहीं अच्छल नदी थी, लेकिन अब भगायब हो गयी, और शायद जो वेदिक पीरेट शुडू है, अफ ये अप ये अप ये खात्मे के वाख्त ही ये दिरे दिरे जो है, कमस कम अपर कोरसे जो ती उस नदी की, उस में वो नदी रही नहीं, लोग कोरसे में शायद ही, तो अब रीगवेद में जो आप को मिलता है, सरस्वतिका दिस्क्रिष्ट्चन उसके बाखी जो लिट्रिच्चर है, पुरानो में जो आप देखते है, महबारत में भी आप देखते है, तो उस में जो डिस्क्रिष्ट्चन आब अलग है, जो स्कोलर्ज ये पहरते है, उनके मताबिग दिरे-दिरे, वो शायद खतम हो रही ती नदी, अब जो कुछ ओर स्कोलर्ज है, जै सर्वान साब है, आरिश्चर मा परफेसर, तो उस्कोलर्ज दिबेट है, कोई एक व्यू नहीं है, जो सेखल दिबेट नहीं है, इस पे बात हो रही है, तो अब सर्वस्वती बे आब इनको इस भासे शर्मिन दिगी होती है, और यहापे ये चीस किके पूलिटिकल है, अब दिखे एंदस नदीया जो बड़े जो इनके जो पहला शहर ता, जो मिला था हरव्पा, जिस नाम से जो है, हरव्पान सिबलाजेशन बना, मोहेंजो दार दूसा बड़ा शहर, ये दोनो पाकिस्टान चले गय, उसके बाद एक जोर्वाद आन परी की भई हंदूस्तान में भी कुछ दून्डा जाए, फिर बाद में पता चला है, अच्छल ये बहुत बड़ा सिबलाजेशन था, इन्द्या में भी दोला भीरा मिला, लोथ हल मिला, काफी ताएं तक है ना? बुला भीर दोला मिला मिला वो जोर्ब उसके बाद मिला मिला, बलको, खाली बंगन और बहुत साए पुतारा, बुर्द भाँम बगुत इस भीर बवो आपको उसके लिम्रेंस मिले, या फिर वो सिबलाजेशन कापे एक स्टंडर ताए, अप सरस्व्टी को गूजाने का ये मकसा था की बही अब हम जो है रहाना में आप दून रहें, एक रहाना गबमन तो एक अप भी है। अप खाखर अपक्राज़ा जो थेरी है उसका मुताओे वो नदी भी तु पाकिट्टन चले गै, अप हेल्वान नदी अवगानिस्टान में है, और ये दोनो मुसलिम कंट्रीज के तोर पे देखे जानते है, तो बरी शर्मिंदिकी की बात है, अब इस में अब हिन्दूवाला क्या दूंडे, तो हमने सरस्वती उस में जाके जोड दिया कि चले कुछ तो हुरहा हमाए पास, तो ये पूलूटिकल चीज़े है, मुझे लोगिक तो अस में दिखनी रहा है, दूवायस, कोई एकाडमेक शकोलर ली लोगिक तो इनो ने दिया नहीं है, पहले आपको पताही नहीं है के एक एक एक एक अनसी नदी सरस्वती नदी थी, क्या मितिकल ती या आख्चल मिती तो इस में दिबेट है, तो फिर आपने एक नाम क्यो चुन लिया, और आख्चल जी जो स्कोलर्ज अस्तमाल कर रहा है भी, अपने दर किनार कर लिया, आपने ने तरमनोलोगी जी को लेके आगे, तो उसको मिला भी ही है की अपने रहा है, दान रहा है और और अपने विश्टॉच्छुन लाईस कर लिया है, कि अपने सारे बच्चे जो है परहें की यह सिंधू सरस्वती सभ़्दा थी, और अपने सिवलाजें यह आपने सिवलाजें जी. आपने महाभारत के जिकर किहता तो आपने जो भिश्वितर त्त्रट जो बनाया उस्फ़ुए आपने राम्राजे की भी बाद की और महाभारत की बी बाद की अन नो नहीं गाती, इडयाज काई काई खाम की है, आपको क्या, खो। आप खो। आप खो। इप खो। आप द्मोक्रिस्इ को तो या तो आप समज नी पारीं या फिर आप उसका एक नैए के, डर्फिन देशन डेनी के खूश्व्ष्टी कर रहीं और आप जैसे देख ही, यो मुनारकिकल सिम्बल्स हैं, वो अब उन्दुस्तान की दमौक्रसी में आप देडे देडे वो आगाएं. की आपने सेंगोल करके कही से अपने निकाला, उसकी आपने एक हिस्तोरिसिती आपने अपने अपने अपने स्पीकर के चैर के पास जाकिक लगा दिया उसको, ने आप पारने में बिल्ट्लिंग में और उसका जिस्तरा से एक ख़्षेक्रेशन हूँँँ, कि आप सारे अदीनम्स को लेकर के आगाएं फिर एक बकाएदा आपने पुर एक रिलिजिस वहांपे सेरिमनी किया, जिस सारे से शाएत चोला राजा वो जब उनका राजजे अपी शेख होता ता उस ताएम पे शाएत जो रिच्वल्स होते थे, अलागे एक दीरेक्लि सेम रिच्वल्स तो नहीं है, वो उस ताएम पे भी क्या रिच्वल्स पाल्दो किये जाड़ते किसी को, अपका एक इमाजिणेशन है कि इसतरा से शाएत होता होगा, तो वो सारी चीजा जो है आप लेकर आगे है, आपने पारलमेंट बिल्टिंग में वो डाल गया, ये ना, एक जो आप जानते है कि, हिन्दू रिदाई सम्राथ का एक लवस है, ये आप लवस है, जिस का अच्तमाल होता आया है, नरेंदमोदी सहाप कि लिए, अग्योग या दितनाथ कि लिए बे अच्तमाल होता है, तो यहापे भी गवर करने लाएग जो नाम है, विस नाम जो हिस्सा है, वो है सम्राथ रिदाब रेप, तो आप और दिखिए प्रजा तन्त्र इस लबस का अच्तमाल आप करते है, याने प्रजा है और एक राजा होगा, by extension. तो अप दिखिए कि ये सारे जो चीजे है, ये आप लेकर आग आगे हैं है, और आप एक एसा अडिया देने गी कोशिच कर है, यो माजी में जो ते मारिन आमपायर जो आशोका को भी आप ने गन्वाया है, आप ने बाच्षा अखबर को भी एक देमोक्रातिक लीडर के तोर पे, उनका देमोक्रातिक सेंस को बड़ा अनुज्ल था, इना तो आपने पश्वलौत मोनार्ट्स्ते उनकों देमोक्रातिक लोगोग में अपने तब� domokratik logoha me apne tabdeel kar diyaं है, इस के मतलोब क्या है? इस के मतलोब अप अप बिन। आप ज्सान के बहार के अपने? आपने अपने तुटर टेन में लिखा है, और ये मैं नहीं केराव, ये बहुत लोग पहले भी एस चीस को जो है, वो नहीं नोटिस कै, रहुल गान्दी का आप को याद होगा, जो परलमेंट में बोले दे, कि दो शहेंचा इस बैक्त, ये बहुत ये बहुत इन अवज़वेशन था, कि ये मैंने भी अपने किताब मेर बहुत जाडा इस्तमाल होगा एसका, मैं मुझे याद आर एक गाना निकला था कुच ताई में पहले जो एक शाए बीजे पी अफिलियेटेट पेज ने उसको शेएर किया था, जिस में मोदी साप की निकनामी हो रही ती, उसके उस गाने के जो है अल्फाज आप को उस पर तो आप सारे हिन्दू किंषिप के जो सिंबल्स थे आप उन सब चीजो को आप दूून के लेके आगे है, और आप दिरे दिरे उसका इस्तमाल कर रहे हैं, कि पबलिक को एक मेसेज दिया जाए, कि देखिये हम तो पहले से डमोक्रतिक थे, डमोक्रसी यहाप पर पनपना को अगर कुई लीडर आगे है, तो यह बड़ी बात नहीं है, बकुस यह हमारा एंटायले एंद्टोज आप दमोक्रसी का, इसी लि हम मदर अप दमोक्रसी है, हमने यह कुनसेज जो है दून्या को दिया, इसे पहले दून्या के पास दमोक्रसी क्या है, उसको समवज में नहीं आरा था, अगर साथी साथ हम यह भी केर रहे है, कि जो एक direct ancestry हम दून नहीं पाते है भीछ में, कुकि आप फिर, खलासेकल पीरेड़ में जा के देखते है, अगर साथ में का मतलब duty होतागा, code of ethics होतागा, नहीं यह आप दर्म बोगते थे पहले दून्या, और राजदर्म कुनसेप से भी मुछह यह अप राजदर्म है, कुकि जब हम ज़से बाजपयने मोदी साथ को बोला गगे आप राजदर्म का पालण करिया, अगर अव लगा करिया, राजदर्म का रच्दमाल कर ते, अ�pentime critics दी अस्तमाल करते है, मोदी साथ को कुर्टि commenting करने गगये, लेए राजदर्म से लवड्स का जब अजद्दमाल कर रहे है, वह दिमोकरसी में राजदा का अप तसवोर कर रहे है, वाज़े रेपाबलिक था तिली हम ने सको यादर लगा दिया तिली हम ने अप लगा दिया तो हम भून्डेंगे अच्छा वैशाली गनराजज़ ता है वावा क्या बात है मतलब यहे ज़रु देमोकसी रहा होगा है ना तो गिलs है मरचन गिलs अब देख रहा हैं वाच्छा के अंदर पहुम कर रहीं अप दोगाजा चोड़ा से जाड़ा हो पाया है क्योंगी विशिनरी भीन के हाँत में है पूलिटिकल विंग भी फोट पाअफुल है विशोससे की कमी नहीं तो एक वाच्छा विश्टोरिकल नारेटिप को सप्रेट के आगे अबही हम रोग विस पीरेड में हैं अब अगले साथ महीने के अंदर पुबाराच से चुनाओ वूनेवालें तो क्या यह आप पाटब वो वोगाजा विशिनरी भी नों जो जाएगी यह जनता के गले उतल जाएगी अप को क्या लगता है अप तो बतकार भी रहें लोगो से बाचीत होती दी तिखे यह जेए कहना तो वर्वा मुशकिल है पबलिक पर जीस के असर होरा है लेकि इस में कोई तो रहा है नहीं अगर एसे गानि आगर आ रहा हैं पोकुलर होरा हैं अखर अगर लोग हुदि हंदूरि देaway video समराथ को अच्तमाल कर रहा है योगी आदितनाद साभग के लिए महराजी का अस्तमाल होता है, पकोज उनका एक रिलिजिस देजिशन भी है, लिएं खिल भी आप देखिये असे जो तोम्स का जब अस्तमाल होता है, तो अपको लगने लगता है की लोगो को कि यूंकी, हमारे यहाँ पर जो हनस्तानी लोग है, उन में इक सेटिजन और इक सबज्यक ते बीच का फरक नहीं मालों, आपको लगता है की दमोक्रसी काएम है, क्यों की इलेक्षन जो रहे है, जबकी, एलेक्षन जो है एक पैमाना है, लेकिन वो एक दम मदल और लिए पारमीटर नहीं है, दमोक्रसी को देखने का. दमोक्रसी कि आप बहुत से पारमीटर होते है, आपको इंसुट उच्छुंस चही होते है, एक आपकी उसकि, बहुत से थेरीज है, लेगिन आपके कुछ से नोरमेटीव हैं और कुछ से देस्क्रिठ्टिव छीजे होती हैं कि आपको इंसिटुषनल फ्रेमवर्क चाही होता है कि इंसिटुषन्स जुहें इंटेपेन्टेडिली फुंशन करे और उसका, इलेक्षन उसका बस एक एक जर्या होता है ओर नव्चा है, वो और देपाइनी चीज नहीं है, कि बस भी होता है अपने वो बाड़, बोध अछची टरे से सबजगाय एक, यो नगा एक दिमुक्रसी का मड़़्प यहने कि सब शूनाँ करादिजे, तो देखनी की ज़ोगत है, की इंसिटूशन केसे है, और सब से मैंतुपुन बात यहे की इंसिटूशन के आम बात करे, तो जो इंसिटूशन जो चुनाउं करा रहा है, इलेक्षन कमिशन अप एग्या, वो कितना अटोनोमस है, वो कितना सब याप तेखी सरकार से गुल मिल गया है, पिसले यह और सालों का एस पीरेंज यह की हमने दीरे-दीरे एक इंक्टीसिंगरी इलेक्षन कमिशन अप एड़्िया को एक्षिक्टिव का हिस्चा बनते वे देखा है, बारत सरकार ने एक बिल भी लेके आए, जो पास कराना ता पहले तो एरादा तार की शाएज श्पष्यल सेशन अप पालमेट में ही पास हो जाएगा, लेके शाएज राज्मेतिक मुद को अपनी तरफ ना देखे, उंको लगा की इसको अभी फिलाल चोड लिया जाए, अप बवारत सरकार ने लेके पास बहुड़ी लेके खागा। अपका बहुँझ शुक्या निलनजंदा और जाते जाथे एक लाएं जो बुकलेट पहेंगे या नहीभी पहेंगे, लेके एक चीज जिस पे बहुत सा एविडिन्स अवेलिबल है, लोग उन लिप्रट्रेट्रस को पड़ें, एटना कुछ एविलिबल है कुछ काम होचुका है, अच्ट पूलिटकल साँईटिस ने काम गया, अविलिबल है कुछ क्या मेंने आया, अविलिटकल साँईटिस बलिटकल के अश्टाईग आविलिटकल साँईटिस ने काम गया, अपने का मतलोग ये नहीं की कोई देमोक्रातिक पूलती है और एक रेपाबलिक और देमोक्रसी में भी फर्ख होता है और इलेक्छन सिर्फ अर से इलेक्छन्स तक अगर आप महधुद रखेंगे तो फिर खुग आप खुद को ही बेवकुप बनाएंगे और एक अच्छे शहरी हो ने से आप महरुम बहता हैंगे मेंबस अच्च्ची बहुत है आप आप आप बगफ प्रश्शे मुझे बलाने किपने गपने फोब खुद की ब्रिलेंग्छी समथ कर खुग।