 La morte è il Moribbondo, da Favole di Genda Lafontaine tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Impreveduta mai, pionva la morte in capo al saggio. In ogni tempo guardi avegli all'occhio di lui. Pronto il fardello a partire, ogni giorno, ogni momento per il fatal malinconico viaggio. Ogni tempo del tempo è un'ora buona, al pagar la scadenza. L'infimi grandi soggiacciono tutti al grande ibuto e, spesso nelle culli regali, aprono e a un punto chiudono per sempre le pupilli al sole, principi e re. Che va splendor di trono, bell'attacche, vale e giovinezza e casta virtù, di fronte all'impudica mano della morte che sradiche distrugge, giorno verrà che l'universo intero il mesto accrescerà il regno di morte. Nella sua grande universale rovina, se tante nota questa brutta morte e tanto e antica, or come mai per tanti così tacita arriva d'improvvisa. Un moribbondo che centagno almeno aveva vissuto a bisticciarsi prese con la morte, chiamava la indiscreta, che lo faceva partire a sprombattuto senza il tempo di fare un codicillo senza avvertirlo. È giusto concevata a piedi scalsi, aspetta al manco un poco. Mia moglie vuol tenermi compagnia ed eggio a un ipotinf a qualche lieve a segno, o aspetta al men morte che io possa arrabberciare quest'angolo di casa. I che bisogno c'è per la partenza di torre il fiato alla povera gente? Non ti sorprendo io già disse la morte e attorto, vecchio, tu dimetti lagni. Non conti forzi i tuoi cent'anni e quanti sono in Parigi e in Francia, anzi nel mondo, che hanno toccato un numero si bello. Tu mi rimbrotti che non tabbi a tempo avvisato e che compiere ti resta qualche faccenda, che so io di casa, di nipote, di moglie e testamento, ma non furono forze avvisi a tempo e il tremolare delle gambe e il monco fiato e la menta nuvolata e stanca. Poco appetito, orecchia sorda e noia fin dal sole che splende e si diffonde, come se il sol per te sprecassi raggi, voglia di nulla o desideri insano, di ciò che non ti tocca e molti morti degli amici tu estessi e moribondi e malati e infiniti accatarrati, non era insegni o vecchio della morte. Presto adunque e si lasci no le charle, andiamo, che poco importa la repubblica che tu faccio e non faccio il testamento. Aveva ragion la morte, a creder mio essere pronto dovrebbe ogni buon vecchio a far di questa vita il suo fardello, come quando un si toglie dal covvito e col cartocci il man lo ospite in china. Di quanti giorni può tardarla fine e vecchio dei giorni tuoi? Vedi superbi e come a danza andar gli eti alla morte i giovani soldati e ad una morte non è fatal per quanto inclite bella, ma inutilementi io so che ti rimbrotto, né spero di trarmai frutto per uno dalle mie charle. E' sempre più restio a morir chi ha la morte più somiglia. Fine della favola la morte e il moribbondo. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il ciabattino e il banchiere, da favole di gender la fontaine, tradotto dai miliode marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Damani a sera allegro un ciabattino canterellava che era un gusto matto a vederlo a sentir. Un canarino non canta meglio e il core soddisfatto era i rei dei sapienti il ciabattino. Il suo vicin di contro, un'epulone, grande banchiere ed imbottito d'oro, di cantar non aveva mai la ragione e poco anche dormiva sul mattino quando già cantichiava il ciabattino. Il nababbe non faceva che deplorare e quei relarsi in col era col fato che il sonno non è fatto di tal stoffa che si possa comprare sul mercato, come si compre il bere ed il mangiare. Al suo palaggiundi fatto venire la giusta scarpe. Un mio compar Crispino gli domandò, non mi sapreste dire quanto ve go daniate in cap'all'anno? In cap'all'anno disse ciabattino. Affedettina aggiunse indiridendo, non so incontarsi questo calendario. Io cuci giorni miei per ordinari, uno per uno, un pane e un bicchierino quando ce n'è, rispose il ciabattino. Ebbene, ditemi al me in quanto perdì tirate dal lavoro. Care eccellenza, ormeno, or più ed or così così. Tanto si vive e si vivrebbe meglio se non ci fosse qualche intermittenza. Ma il male è delle feste che sono troppe in cui tu devi andar di soccupato. Luna fa buio all'altra e un altro guaio in quanto ai santi e li è che il sorcurato ne trova sempre uno sul soleio. Risa il banchier della bontà dell'uomo e credendo di metterlo sul trono, prendete disse 100 scudi e a vostri bisogni provvedete. Io ve li dono, custoditeli bene o gallant uomo. 100 scudi credete il ciabattino di possedere una montagna d'oro. Tornacasa in un angolo del muro o se pelilla sua pace col tesoro. Da quel D più non canta il ciabattino. Da quel D che nasconde in casa il seme di tutti i mali o dolci sonni a Dio. Sempre in aguato, sempre i ladri e i teme la notte, il D. Se un topo dirgli pare è il suo tesor che viene rosicchiare. Ritorno al fine da sua signoria che un disso lea svegliar presto al mattino e i 100 scudi le restituisco. Le mi torni mio sonno e l'allegria, dice, e sinchina il nostro ciabattino. Fine della favola, il ciabattino e il banchiere. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il leone, il lupo e la volpe, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Fatto vecchio, decrepite da smatico, gottose da arrembato, un leone cercava il gran rimedio di migliorare il suo affermo stato. È fare un torto e grandi il dire o il credere che vabbia cosa all'or forse impossibile. Ed anche questa volta, al primo annunzio, da tutti i quattro punti dello Stato, ecco arrivari medici, empirici, specifici, flebbotomi, anatomici, a consultarsi intorno all'ammalato. I cortigiani vanno tutti in vista, tranne la volpe, che si tenne comoda nella sua tana. Intanto al capezzale del grande infermo, il lupo, uno degli assigli al corteggiar, si giova del momento per dirne tutto il male, che può inventare un lupo di talento. Avria voluto in re che la meschina nella sua tana fosse affumicata, ma la volle, sentire, è una mattina. La volpe, già avvisata, presentarsi sinchina e sire, dice, è ingiusto il sostenere che per dispesso abbia tardato un dì a fare mio dovere. Se non venni con gli altri a primo maggio, egli ecco fatto un pio pellegrinaggio per implorar da quei che solla da ogni salute a vostra maestà. Strada facendo, a molti dotti medici ho parlato di voi, del gran languore che mai non cessa, e m'hanno detto i pratici che viene da mancanza di calore, effetto dell'età. Ma non si potria provare un buon rimedio squartando un lupo vivo, il vero ionarro e poi la pelle ancor fumante subito mettersi indossa a guisa di tabbarro. Piacque il consigliare che il conte lupo tosto uccidere fe, a colazione prima lo mangiò e nella pelle poi simbacucco. Signori cortigiani, ho dico a voi che in danno altrui di migliorare la sorte e cercate, seminando e odie guai dei pari vostri, il mar si rende poi a quattro doppi. In corte non si perdona mai. Fine della favola, il leone, il lupo e la volpe. Questa registrazione è di dominio pubblico. La virtù delle favole, da favole Digende La Fontaine tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Al Signor de Barillón, ambasciatore. E poi dunque le mie povere fiabe abbassarsi di un alto ambasciatore lo sguardo e il favor. E tanto ardito sarò di dedicar questi sottili e carinezzi a un uom ha faccendato in tutt'altro e faccende, a cui non piace il perdertempo alle buffe contese di cani e gatti e dono le leoni, che in van talvolta assumono l'aspetto di grandi eroi. Non ho più che di questo leggiate a un man o voi signore, importa di impedirche d'armati si diversi sulla pate un torrente e che la pace tra il Red di Francia e l'Albion vicina mai non si franga. Un tal pensieri mi crucia e invoco pace al Gran Luigi, pace a quest'ercole in vitto, affaticato contro l'idra che sempre rinnovella, perché le tagli la sua spada il capo. Se vost'arte potrà, con la parola, molcere i cuori e distornare il colpo, a voi consacrerò dei miei montoni, non piccio il sacrificio a un abitante dei giochi di Parnasso, une catombe. Vogliate intanto accogliere, con più sguardo, l'omaggio dei miei versi e il voto che a voi, signor dell'animo, sollevo. A la vostra modestia ogni altro elogio che fin l'invidia vi tributa, evano in senso, il so, nel verbo io, più ci metto. Fu vinnatene, popolo vanesio quant'altri mai, valente un oratore che, vedendo il Paese in gran ambasce, alla tribuna un di forte dell'arte che tiranneggia l'animo del volgo, disse cose stupende e generose sul comune pericolo. La gente distratta il lasciò di Finn che gli pacque, cercava l'orator con nuove calde immagini a tizzar l'alme più spente. Anche i morti evocò, gridò, tonò, nessun si scosse e fu parola al vento. Il popol, animal dal capo aereo, invecchiato oramai da quarant'anni in cotesti mezucci di linghiera, di qua dil'aguardava alla baracca dei burattini e l'orator si sfiati. All'or pensa costui cambiare registre disse, udite amici, un fatterello udite. Un giorno andavano per via con cerere una rondide in un'anguilla, quando giunso era un fiume, entra l'anguilla nell'acqua e passa, vola poi la rondine sull'acqua e passa. E cerere, d'un fiato gridò tutta la piazza, amma, malucci, rispose l'orator, e tanta cuore vi sta questa scipita favoletta e non vi pungi o scempi l'ignomigna che Filippo e Macedo, ne con l'armi porta la patria vostra, a queste voci finalmente servirono gli orecchi della gente e poter con piccolo gioco tra il rasell'orator gli animi tutti. Tutti siamo anche noi, popol datene, ed io stesso che predico, per il primo. Se tu mi vieni a raccontar l'istoria dell'Auge Limbel Verde o chi ho divento matto dal gusto, il mondo forse vecchio, ma si diverte ancora e bamboleggia alle belle storie alle d'una volta. Fine della favola, la virtù delle favole. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'uomo e la polce, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Spesso il bondio, con voti stanchiamo e compreghieri noiose ed anche indegni d'un uomo di intelletto. Come se Dio dovesse su noi sempre tenere lo sguardo e fosse in cielo degli uomini il valletto. Passò quel tempo, Enea che usavano le mani menare gli Dei per conto dei Greci e dei Troiani. Una polce morsicosso lo gambe un biglone scappò. Corri Alcide, corri a Libra da Questidra e gli gridò. Da Questidra l'universo mostro orribile e perverso della tiepida stagione. Anche tu, padre Giove, e che ci fai fra le nuvole e lassù? Dall'idei, la mazza e il fulmine supplicava per cagione d'una polce il biglone. Fine della favola, l'uomo e la polce. Questa registrazione è di dominio pubblico. La donna e' il segreto da favole di gender la fontaine tradotto dai miliode marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. E' difficile a che porta le gonne il custodile un gran segreto in petto. Quanto unque sotto un simile rispetto, ci siano uomini in peggio delle donne. Un marito per mettere alla prova la sua donna una notta di Rushi. Nel ventre parche tutto mi si muova, però un mondo lor che non provai fin qui. Ho fatto un uovo, un uovo odio bambino. Ecco, vedilo, qui tiepi da ancora, guarda di ben dal dirlo. Ogni vicino mi chiamerebbe Gallinetta allora. La donna, nuova al caso, con spavento per tutti i santi di Tacer giurò. Ma non durò poi molto il giuramento, che appena in Oriente il sol spuntò, scesa dal letto, va da una comare. E' amica dice, amica, un caso nuovo, mazzitta, non mi fate bastonare. Sapete, mio marito ha fatto un uovo, un uovo. Signor Si, tre volte tanto i soliti, mazzitto in carità. Gesù Maria tacete dal mio canto, non fiato, ve lo giuro, e andate là. Quando parti la femmina dell'uovo, l'amica, che a cantar nel ventre, sente il gran segreto, al solito ritrovo, cammina a sparpargarlo far la gente. Ma invece d'uno, nel contrarla storia, disse che l'uomo non aveva fatti tre, e un'altra, ancora più corta, di memoria, in gran segreto, quattro l'Enedie. Il segreto era quello del Magnano, tutti parlavano dell'avvenimento, e l'uovo crebbe, si, di mano in mano, che in un capo al din aveva fatti cento. Fine della favola, conna e il segreto. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il cane, che porta il pranzo al suo padrone, da Favole, di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Ma resiste il cuore al dardo d'un bel guardo e dalla vista di un sacchetto di denaro troppo raro di trovare chi resiste. Solleva un camp portare in una cesta al collo il pranzo del suo buon padrone. Per quanto temperante a suo dispetto e sapesse resistere al boccone, non era un santo padre, poveretto, e nel suo pelo, dite o gentonesta, se non vi tenterebbe un buon pranzetto. Strano davvero che si insegne i cani ciò che non sanno far i cristiani. Andando questo cane un dico il pranzo, si incontra in un mastino prepotente, che pretende la sua razione di manzo. Ma feci conti senza loste, il cesto collo che interre il nostro cane onesto e si prepara ad una lotta ardente. Ne nasce un gran facasso e chiama il chiasso moti altricani che andava a spasso. Erano cani vagabondi, avvezzi ad ogni calcio, ad ogni lateria. Il nostro camp, vedendo che erano pronti a sbranarlo, quei mostri in cento pezzi e che manzo era fritto in fin dei conti, da saggio disse a quella comitiva. Amici, andiamo ad aggio, un po' per uno, dice proverbio, fa male a nessuno, e presa la sua parte lascia il cesto agli altri cani che addentra il resto. In quattro colpi fu tabula rasa, chi stette peggio fu il padrón di casa. O città grandi, o piccole città, che mettete il denaro della gente in mani, dio lo sa, quanto l'este a giocare d'agilità, censori, appaltatori e fornitori, cominci il più valente e ruban tutti di dentro e di fuori. Se alcun mendisonesto e membricone vuol salvare e minaccia di parlare, gli mostra anche un minchione. Al consiglio anche lui quindi si arrende, acqua in bocca, rubare fa rubare e più degli altri prende. Fine della favola, il cane che porta il pranzo al suo padrone. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il bufone e i pesci, da favole dicende la fontenna, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVoxup.org da Alcantara. Per quanto il mondo se li tenga in prezzo, per me i bufoni è razza che disprezzo. Difficile arte e di far ridder bene, ma chi continua la fascezza scocca e gente sciocche e agli sciocchi conviene. In casa si pranzava ad un banchiere e c'era anche un bufone di mestiere che, visti i certi pesci un po' lontani e non osando stendere le mani, sapete ciò che fa? Acosta col piatto di sardelle e grandi cose allora sussurrò. Poi l'orecchia al piattello avvicinò, per ascoltar non so quali novelle. A questa novità, la gente allorre storiedi mandò. Che dice ora? Che fa? Rispose. Ho chiesto a questi pesciolini notizie di un comparito e confini ultimi d'India, il gangio ad esplorare e che vuol si finito in fondo al mare. Ma i pesciolini indicano che nati non erano in quel tempo. Signori invitati a favorirmi un pesce un po' più grosso. A questa allegra spiritosità risa tutta la bella società. A Buffon fu servito uno storione e salato e così il vecchio che la storia certamente sapeva tutta memoria. Di quanti in 300 anni ad uno ad uno era scesi nel regno di Nettuno. Finne della favola il bufone e i pesci. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il topo dell'ostrica da Fabole, di Genda della Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Un topo contadine e grill in cervello, della sua vita malcontento e sazio, lasciò cavoli e rape ed un più bello luogo cercando e più libero spazio. Non era ancora il buco hito 2.000 che va di meraviglia a meraviglia. Di qua l'alpi e di lava e l'appendino. Ogni verre è una montagna e dopo un altro giorno di cammino arriva dove in mare il sol si bagna. Qui, vedendo dell'ostrica, credette sulle prime che fossero barcchette. O che bel mondo esclama o babbo mio che non uscisti mai dalla tua tana. Il mare e il deserto ho visto in chio o con gli occhi e non per gioco di Morgana e che fa vederle cose entro uno specchio siccome ho letto sopra un libro vecchio. Il topo, rosicchiando in libreria se non era un grandissimo sapiente qualche nozione di geografia gli si era pure appiccicata al dente. Vide dunque quell'ostrica e credette sulle prime che fossero barcchette. Fra le quali ho letto orvenera alcuna che al dolce soffio respirando apriva le labbra, belle bianche grassa e d'una così chiotta e mirabile attrattiva, che il topo disse. Se non mangio questa che cosa di mangiare più mi resta e subito si feci un grosso conto e quando il nicchio un po' così avvicina il topo allunga lo zampino pronto ma su più bello l'ostrica barbina, il guscia bassa e prie che gli traga il collo come dentro una trappola serrollo. Dimostra queste storie in primo loco che chi non ha del mondo conoscenza va facilmente in estasi per poco e facilmente crede all'apparenza poi si rivolge a quei matricolati che credono di suonare e sono suonati. Fine della favola il topo all'ostrica questa registrazione e di dominio pubblico. L'orso e il giardiniere da favole di gender la fontaine tradotto dai milio de marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma. Un orsa chiotto a Saima appettinato selvatico cresceva in fondo a un bosco solo un ascosto sempre torve fosco in collera col fato. Novell bell'orofonte l'umor nero suoniva una tremenda ipocondria perché solo la buona compagnia ti anirare il pensiero. Un bel parlale non vale un bel tacere, sta scritto ma bisogna di iscrizione e in quel bosco un uomo un camparbone non si faceva vedere. Per quanto orso e per quanto orso testardo passava giorni oribilmente bui non lontanza noiava in un con lui un vecchiere gagliardo chiamava in un suo giardin fiori il sole prete di flora e prete di pomona ma non vedeva passare una persona da far quattro parole. Le piante fior non parlano al di fuori di questo libro che per voi trascrivo desiderando di vedere un vivo lasciò le piante fiori e sul mattin battendo la campagna andava in cerca di una comitiva quando incontro quell'orso che veniva torvo dalla montagna l'orso teneva in mezzo del cammino che far come scappare e da quale parte il vecchiere si ricordò dell'arte che piace a darle chino e fingendo un coraggio di leone buon passaggio gli dice schiavo tuo? l'orso risponde intorno tutto suo, vedo che stai benone si, grazie a Dio, signor commentatore, se vuole accomodarsi in casa mia o latte, caci o noci ed offriria di più con tutto il cuore capisco, non è roba forza adatta a l'or signori, tuttavia se vuole l'orso accetta, si siede e in due parole l'amicizia fatta sono i sciocchi che charlano ma l'orso è saggio prudentissimo non teme il vecchierello di mangiare insieme di far qualche discorso senza togliere il tempo alle faccende l'orso, in compenso, forte cacciatore uccide repri e docce il servitore caccia dal volto, prende sopra il vecchio che dorme quella lato parassita che noi mosca diciamo anche un grosso ramo, feder come un soldato un di che il vecchio in loro con sueta dormiva è con una mosca più stizzosa che sul naso più volte gli si posa e l'orso si inquieta poi perde la pazienza ed un mattone afferrato si appressa il pugno chiuso dove la mosca e plaf proprio sul muso la schiaccia del padrone così l'orso mostrò che un cacciatore non è sempre il miglior ragionatore e che peggior d'un leal nemico migliorante amico fine della favola l'orso e il giardiniere questa registrazione è di dominio pubblico i due amici da favore di gendela fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 roma due buoni amici che erano al chili simbol dell'amicizia più cortese i buoni amici sono in quel paese come quelli del nostro o giù di lì una notte traendo e si profitto dell'assenza del sol dormiva anzodo all'or che trabuffato un salza e corre dritto a risvegliar l'amico addormentato dormiva an tutti in quella casa al chiasso bazzani selvi e corrono con i lumi anche il padrone discende a corre godenarie con la spada che c'è quale fracasso se tu fratello che ti pigli spasso invece di dormire come costumi che cosa capitò hai tu perduto al gioco il tuo denaro la borse ecco ti do ti ha fatto qualche in giudia sulla strada andiamo, ecco la spada vuoi tu dormire in buona compagnia questa è mia schiava piliati o mio caro no, disse il buon amico alcun bisogno non ho di tutto ciò, ma solo vengo perché ho fatto un sogno che assami spaventò tu mi hai apparso con la faccia scura e corsi a te pensando a una sciagura se dirmi quale due il lettore discreto amasse l'altro d'un amor più bello è l'amico un dolcissimo fratello che vi cerca nel cuore il duol segreto senza farvi arrossire o del bisogno che vi tormenta il sul surer del vento un ombra e segno o un fuggitivo sogno per chi vuol bene di sinistro evento fine della favola i due amici questa registrazione è di dominio pubblico il porco la capre il montone da favole dicende la fontenne tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma una capra un montone un porco grasso sopra un solcarro andavano alla fiera e se la storia è vera non andavano sembra per spasso ne sembra che il padrone anche volesse condulli al teatri in deburattini ma vendergli e pigliare dei quattrini il sol porcello non faceva intanto che gridarsi la strada ed erano strilli da rendere balordo un uomo sordo o che tipi l'an vivo disso i suoi compagni più tranquilli e c'è bisogno di stellarsi tanto zittola poi soggiunse il cavallante tu ne stordisci statene quieto hai l'esempio di questi a te davante che insegnarti dovrebbe la maniera di vivere bene ed essere discreto non vedi questo povero montone che non apre la bocca questo è un saggio non è risposto ad un porcello ma ditelo un minchione che se non ha di piangere il coraggio è perché di conoscermogli è dato ciò che l'aspetta appena su un mercato se lo sapesse stilleria scommetto con quanti li è rimasto fiat in gola e con lui griderebbe in dodipetto anche l'altra che ha persa la parola ma l'una e l'altra crede che l'anellate a vendere al mercato vada il padrone e sono in buona fede può darsi che ciascun abbia torto ma in quanto a me che voglio in quanto morto non ho motivo alcuno di sperare lasciatemi gridare e la mia casa e la mia bella patria salutare sul porcello parlo come un giornale ma nulla gli giovo che nulla vale contro il destino che non si cangia mai il far la menti è guai da ciò potrà vederlo un prudente che chi menzà, beh spesso, è il più sapiente fine della favola il porco, la capra e il montone questa registrazione è di dominio pubblico Tirzi e Amaranto da favole di gender la fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma alla signorina desillerie se il boccaccio mi tolze un giorno al dolce e sopomio novella eccomi toglia ad entrambi una musa sai gentile che alla fonte natia mi riconduce come dire di no quando divine la musa di talbeltà vestita che sui cuori sovrano alzalo scettro orsappi il mondo che a cantarmi trage ancor meserlupo e monna volpe l'unica Sillerie Vagadonzella cui tutti si prostrano devoti chi dice Sillerie nulla gli resta ad aggiungere e poi che non si avano essa si duol che a lei sfuga il segreto spirito dei miei racconti al dolce sguardo è ben che Nudolver non apparisca onde ancor canterò ma solperessa ciò che davanti a lei senza commento posso attornare più volte senza offesa vengano prima i miei pastori e poi ben io saprò sulla modesta lira di capellupi concertar le voci Tirzi diceva Damaranto un giorno conosco un mal mia cara un mal si dolce che vince ogni altro ben sopra la terra nei suoi misteriosi incanti orvieni se di Tirzi non hai dubbio e paura e lascia che conosceri ti faccia questo mal questo bene e non sono io il più fedele più sincero amico di quanti hanno per te malato il cuore di Samaranto e qual nome gli fanno a questo mal che dici Amor Amore è un bel nome davvero e a quali segni presentirlo potrei qual è il tormento son pene al cui confronto anche i più grandi dei re stupidi giochi di ventan tu vaneggi in una blanda estasi mezze boschi il ruscelletto lucica sempre in una vaga immagine tremolante che a te non rassomiglia e ti insegue ovunque tu fuga per ogni cosa e c'è ca la pupilla fuori quella parvenza il nome il nome di un pastorell la voce sua l'idea di una fiamma improvvisa il volto accende sospiri se di lui pensi non sai perché sospiri ma per lui sospiri incontrarlo vorresti e non lo temi e questo mal allora di Samaranto o mio buon tirsi è un pezzo che io lo provo tirsi spero da essere giunto in porto e corse a lei che subito soggiunse io lo conosco è il mal che sento in coro per Clidamante hai disgraziato tirsi che di vergogna non moristi e dira molti sono come lui semplici estolti che giocando la sorte hai troppo tardi sabbedo di fare il gioco altrui fine della favola tirsi e Amaranto questa registrazione è di dominio pubblico segue alla leonesa da favole di Gen de la Fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma il giorno che morì la principessa o leonesa accorso i dolenti a fare a re quei mesti complimenti che sono sul dolor buona misura nei giorni di sciacura fissati il luogo il di voli leone che suoi ministri attenti sorvegliasse la lunga processione grande concorso fu dentro la grotta che serve a re leon di cattedrale ogni animale ognuna modo suo piange di tornare e questi è natural pianger per tre è la corte una casa così fatta dove la gente è trista e buona è matta a seconda che re vuole o non vuole gente camaleontica che fa la scimmia ad una grande maestà mille corpi e una manca fa che detta come se l'uomo lo dicono i filosofi non fosse che una vera macchinetta tornando a noi dirò che a quel granduolo il cervo solo non pigliò gran parte la morta a nominarla come viva la moglie ed un figliolo aveva gli strozzato e se nutriva ruggin in petto era nel suo diritto ma non mancò chi corse poi dal principe a dire che il cervo s'era fatto gioco per fin del funerale la collera ad un principe fatale è molto più di un re come il leone l'ho detto salumone ma quel cervo leggeva così poco brutta bestia dei boschi di serre e dosi sgignazzari in anzi a me mentre si piange e mentre siamo in chiesa non io l'insulto tuo vendicherò ma dai lupi sbranare ti farò via da una ville offesa prego ascoltate ossire il cervo prese mestamente a dire passate il tempo ormai di piangere e far guai che la regal consorte scinta di fiore dal regno della morte orormia parve bella in suo gentil favela e dolce riso io son beata disse e vuo tra i santi a discorre il santa in paradiso dunque i sospiri cessino e di pianti mi conforta il doloro universale e il pianto del mio re che ha un'anima beata e feste il funerale udito ciò la corte ad una voce miracolo gridava, poteosi e il cervo invece d'essere squartato di cavagliarsi meritò la croce se voi lo date di incensati grandi se prima vi parevano schizinosi diventano tosto morbidi e graziosi per quanto grosse le sballate loro digerirà le vostre bombe d'oro fine della favela esegue alla leonesa registrazione e di dominio pubblico il topo e l'elefante da favore dicende la fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi a agosto 2007 Roma la vanità che è tutto un mal francese fa con gli sciocco e stupido burghese un grand uomo si crede in quel paese vani sono gli spagnoli e tuttavia per quanto grande il loro difetto sia e più che scipitezza una pazzia un pio di conto vi dimostra la boria nostra la quale super giù non valmente di un'altra e non di più un topo limpicino vide un grosso elefante gigantesco e risa di quel grande baldaquino pesante ed arabesco con tre piani di sopra e una sultana seduta in mezzo di bel tazzo vrana con cani e gatti e papagalli suoi e con tutta una casa che in viaggio andava ad un lontan pellegrinaggio rideva il topo limpicino perché la gente stessa a guardare quel coso stravagante un animale macchina ambulante bel merito diceva ad essersi grosso come se il bello fosse in un colosso o gente sciò covella meraviglia che ai ragazzetti farle varle ciglia così piccino come sono un grano non valgomen di questo pastriciano e stava per aggiungere di più il topo vanerello quando ecco sul più bello un gatto salta giù e fric in un istante mostrò che un topo è manche un elefante fine della favola il topo è l'elefante questa registrazione è di dominio pubblico l'oroscopo da favole dicende la fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma il tuo destin per quella stessa via per cui lo fuggi a tecorre d'incontro un padre di si caldo in tenza affetto amava un suo figlio unico in terra che sulla sorte sua quanti indovini e sonnambo li vanno per la via faceva cantar uno di questi un giorno annuncia che doveva il giovanetto fino a vent'anni andare molto guardingo dell'incontrarleoni oltre il qualtempo potrebbe di sua vita andare sicuro il buon padre per far che mai pericolo di tal sorta facesse al suo diletto eterno danno in un palaggio il figlio tosto rinchiuse e probi che il piede i mettesse di fuori a far meno triste di quellucente carcere il suo giorno entro il palazzo era un giardin fancciulli e in giochi e in salti e in spassi e in chiascosa compagnia allegramente li aveva rinchiuso sulla calcia gli fucco nodio e tetro coloro descritta come cosa indegna ad un uom gentil che importa? a mai parola trasformato dell'indole e il metallo un devenne che il giovane alle sagge avvertente sentia balsare nel pet un desiderio di battaglia e sempre vogliosi, riquieto e impreda un caldo sogno vuole a discendere nei campi e combattere le fiere e più fremea quanto sentia più stringer le catene ma l'oroscopa lui stava davanti con le fiere parole era il palaggio di belle stati adorne di pitture che ritrea ancacciatori e cacce d'animali e dalpestri paisaggi onde più saccende all'anima al mesto giovincello dipinto era un leone fra l'altre beve a cui rivolto un giorno o mostro disse o mio fatal nemico per cui viver mi tocco scure ville in queste mura dicendo acceso dire improvvisa sul leone dipinto si scaglia e sfonda la dipinta tela a me nel muro era un acuto chiodo dal dipinto velato e tal fu il colpo che a mezzo il pezzetto il garzoncell trafisse che caddi in terra del suo sangue in triso in van fu richiesto ad esculapio il balsamo che le ferite e tenero richiude il caro capo abbandonò per sempre e morì per le stesse atti trafitto che salvarlo dovea dal suo destino fine della favola l'oroscopo questa registrazione e di dominio pubblico l'asino e il cane da favole dicende la fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 roma l'asinello che infonde un animale di buon cuore una volta si impuntò e conto ad ogni legge naturale a un amico un servigio rifiutò il caso avvenne un di che a capo basso senza pensare a nulla in compagnia del cane e del padrone s'energia per la sua nota strada passo passo un certo istante giunta in un pratello si ferma tutta un tratto l'asinello e mentre il suo padrone dorme riposa di quelle erbe mangioffres che è gustosa non c'era anch'ardi ma ne fece senza non sempre si può avere ciò che si vuole e per quanto gli piacciono pazienza non ogni giorno incerri splendel sole il cane che moria di fame intanto disse al compagno suo caro modesto, fammi un piacere abbassa di quel tanto che posso anch'io pescare in fondo al cesto e posso in fondo al cesto anch'io pescare il mio piccolo boccone per designare ma fece il sordo quella bestia sciocca senza cessare di menarla a bocca torna il cane a pregar e forse credi che ti scappi quest'erba sotto i piedi e l'asino duro aspetta o buon barbone che si svegli fra poco il tuo padrone in questa esce da un bosco e mostra il dente il lupo a un altro che non ha apparenzato aiuto grida l'asin spaventato ma questa volta il can che non ci sente non gridarli risponde non far caso il tuo padrone si sveglia presto presto che se lupo ti morde e tu modesto dagli un calcio frattanto soprennaso tanferrato per questo e ti spaventa un colpo buono in terra allo stramazza ma in queste charle il lupo i fianchi a denta dell'asin e coi morsi me l'ammazza e saggio avviso e scaltro che l'uno aiuti l'altro fine della favola l'asino e il cane questa registrazione è di dominio pubblico il bascia e il mercante da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 in Roma col segreto favor di un gran bascia in oriente un grand comercatante faceva Faridoro e poiché costa cara ad un altro protettor la Grazia pagava il protettor non da mercante ma da bascia ma paga e paga e paga allunga andare questo bagarri crebe al nostro greco essendo lea dicendo di non poterne più quando tre i turchi i soffiron di concede e gli favore hanno in prezzo, in tre che non spendesse prima per uno il greco accetta, intanto si conobbe la cosa e ognun dicea che avrei dovuto il grand bascia vendetta a trarne, mandando i suoi basali in cielo a portare un messaggio a maometto se tu non lo fai dicea a qualcun de suoi ti preverranno per paura i tristi e per quanto tu chiuda anche i cancelli del tuo palaggio con sottil veleno a proteggerti mandano inturbante i falsi mercatanti in paradiso ma il turco a questo dir nuova Alessandro non dia diretta per uno spirito trovo un bel giorno il suo mercante in casa si è dalla menza e di indiversi e schietti discorsi entrando li mostrò che nulla di fidenza era in lui, quindi gli disse amico io so che tu mi lasci e alcuni voglio in chi ho trago orribili paure ma tu sei troppo calantuomo, amico e la faccia non hai di un uomo che il suo tempo passi a mescer veleni un dio merrido delle chiacchiere altrui pace e se brami sul conto di codesti e novelli, amici u dir quel chio ne penso, ascolta senza andare per noiose quei rimonie una fiaba che a loro calza pennello c'era una volta un cane ed un pastore e c'era da anche un armento, dicea la gente a che ti serve un cane si grosso che per solito alimento ti mangia ad ogni pasto un grosso pane sarai più saggio se lo vendi al signore del villaggio un paio o tre di piccoli mastini costa a un uomo come te e fa la guardia più che non la faccia da sola questa grossa bestiaccia il buon pastore crede e tre mezzani mastini prese e risparmio dei pani ma se grosso mangiava al men per tre era tre volte a morda il più forte quando per sorte con generale spavento veniano i lupi a minaccia all'armento mentre quell'altre bestia sai mencare erano tre a scappare se tu sei saggio fidati di me soggiunse buon bascia o proverai di questa favo letta la triste verità la quale dimostra ancora come convenga ai piccoli paesi appoggiarsi a un monarca di gran prezzo che non è scento re d'un soldo al pezzo fine della favola il bascia e il mercante questa registrazione è di dominio pubblico i vantaggi del sapere da favole di gendela fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma un uomo ricco un asinaccio ritto solleva dire un suo vicino stracciato che ricco soldi vivere addiritto a ricco deve fare di cappello e ripeteva ogni fede al corbello non solo ma è giusto che gli faccio onore il dotto, il pensatore e il professore costor con tutto il leggere che fanno non hanno spesso pane da mangiare e portano certe vesti così rare per l'estate l'anno stanno in alto in stanzuccia canto al tetto con l'ombra sua ciascun per valletto povera gente e poveri degli stati che fanno i conti addosso e disperati utile invece chi vi spende spande del suo liberamente in lusso, in feste che mattina l'artigian e che lo veste con suo denar e con le prese in grande è ricco che il lettere sostenta e paga a chi coi libri lo tormenta e con omaggi e dediche si strane che sono menogliose le campane cosi dice a quel grosso babbuasso ben si senti il poeta sulle prime, gran voglia di rispondere per le rime, ma la giustizia viene di suo passo venne, dico la guerra, e la vendetta più più crudele da ogni sea diretta a ferro e a fuoco e messa la città l'uno scappa di qua, l'altro di là sol disprezzo il babbeo milantatore, nell'esiglio trovo mentre il poeta ricevete l'accoglienza onest e elieta state zitti, il sapere al suo valore fine della favola, i vantaggi del sapere questa è una registrazione di dominio pubblico giove e i fulmini da favole, digende la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma giove, un dì dall'alto scanno i peccati rimirando che dagli uomini si fanno, fino a quando presa a dire questa razza soffrirò d'altra gente riempire mennoioso il mondo iovo e a mercurio va, precipita l'inferno e la più feroce tirene delle furie e fa che tutta questa gente si è distrutta in eterno ma il comando non finì che buon padre si pentì Prenci e re mi raccomando vuoi che siete non in terra del furor tra il baleno e il descender delle botte ed è lasciate in mezzo almeno che vallo d'una notte va quel Dio cal l'aglia i piedi e la lingua lusinghiera e discende ovetisifone con meggiera con aletto fanno il ghetto sorgia letto e con perverso giuramento si propone di tirare l'universo nella casa di Plutone padre giove il giuramento della furia cancellò e nel buio la ricaccia quindi fa l'esperimento di scagliare una saetta per minaccia dell'Olympica vendetta dalla mandi un Dio si buono padre giusto dei viventi con frastuono passe il fulmine sopra il capo delle genti e va rompersi lontano sopra l'alerta d'una rupe alta e deserta un bombabbo pesta piano sulla via di indulgenza presse l'uomo con fidenza e efepeggio ancora di prima il padrone delle nuvole, altre lima più terribili saette ma gli dello persuadono l'ira sua pigliana a gabbo di starpago al suo mestiere di un bombabbo venne innanzi a loro vulcano e a far fulmini di emmano di diversa qualità i migliori intendo quei che non danno mai perdono dal loro trono, ce li scagliano gli dei quei che fanno inutile prove e si perdono quella, sono i fulmini di giove fine della favola giove e fulmini questa registrazione è di dominio pubblico il falcone e il capone da favole di gendela fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma amici andiamo ad aggio a credere alla voce del malvagio ma facciamo come l'asin di Giampietro che più lo spinge più si dira indietro un grasso cittadino di Monticello che faceva il mestiere di capone al tribunale un di venne citato del suo padrone qui, qui, qui qui gridava gli laggente spingendolo bel bello ma il brianzol maestro in furberia scappava via e lasciava gridare inutilmente servo vostro diceva ma non mi sipiglia in queste grosse trappole no, no, nessun si meraviglia se non hanno i caponi con fidenza con gli uomini è l'istinto ben si sa ed è l'esperienza che di fidarli fa il nostro brianzol indovinò che doia al di man esser la gloria del banchetto ed averne facea senza mentre fuggia sentì che da un palchetto li diceva che non è maestrato o sciocco e da si corto l'intelletto che non intendi che si perde il fiato a chiamarti eve gente più ci trulla di questa razza di uccellaci stupidi che non capisce nulla io si riguarda qui cacciar volario so partir, tornar, io si e dovunque si vuol rapido vuo il tuo padrone ascolta che ti attende sull'uscia anima stoltà attenda finché vuol disse il capone della novità che da contare gli ha da lui poco lontano caro con l'uomo col coltello in mano a questo dolce amabile zimbello vola mio dottor Cello se ti piace per me scappo e ti chiedo in carità non ridere se alle voci gentile ancora non credo che mi faran stridere se vedessi anche tu cotti allo spied tanti falconi quanti io vedo capone o pesa al muro non rideresti amico di sicuro fine della favola il falcone e il capone questa registrazione è di dominio pubblico il gatto il topo da favole di gendela fontaine tradotto da emilio demarchi registrato per Librivox.org da paulo fedi agosto 2007 roma un certo gatto gran ruba formaggio e un topo rodicorda stai stimato un orri da civietta e là dal lungo corpo donnoletta nel buco spesso usava un selvaggio a betero sicchiato e non era per nulla l'altra uguale ma in quanto a fare il male animatriste tutta è una maniera e tanto vanne vengono che un giorno lontese una rete tutto intorno e adesso sentirete esce il gatto al mattin siccome suole prie delle varie del sole accaccia ma non vede eme la rete vi resta e non gli resta che gridar se vuol salvar la testa accorre il topo e il suo mortal nemico presso nel laccio vede ognuno me lo crede il gatto pianucoloso o amico mia diceva frattanto e noto quanto tu fosti verso noi devoto aiutemi a scappar da questi nodi in cui venne a cadere tu che lo puoi ed è giustizia se ricordi i modi che sempre usai fra i cento pari tuoi verso di te che caro ognor mi sei come questi occhi miei non me ne pento io già fratello mio ma ognor ringrazio il ciel nell'orazione e appunto la mattina nel foscuscia per farle devozioni che ogni bongatto fa quando è cresciuto nel sant'amor di Dio e il maledetto fil non ho veduto nelle tue mani io metto la mia vita sciogli nodi e procurami un'uscita qual compenso mi dai l'altro gli chiese prometto tec eterna l'alleanza e nelle zampe mie pronte difese conti nemici in ogni circostanza sarò la tua vendetta contro la donnoletta e la civetta che vogliono la tua morte basta così rispose il topo credo poco a queste cose sareia tre volte matto quel topo che affidasse la sua sorta l'onestà del gatto e ci ho detto partì presso la tana guardando alla lontana vedi inaguato la sinistra donnola va sulla pianta e mette ancorsi a rampica sul tronco in alto la civetta vede or come fare scivola di quella beta al piede e mezzo a tre pericoli scegli il minore rossichiando un nodo e un altro e un terzo il resto all'impostore procurava il modo di scappare dalla morte allegro e lesto ma guais in quel momento non giungevo portuglua della rete che li faccia scappare come il vento non molto tempo dopo il gatto trova il topo che stava una distanza rispettosa fratell o vieni abbracciami con una voce tenera morosa gli disse e non guardare un alleato con quel far diffidente disgustato a te dopo il buon dio devo la vita lo conosco in chio risposo il topo grazie e non piacere ma non è scritto sopra un trattato che un gatto abbia il dovere di essere per graditudine obbligato del carattere tuo chi mi assigura un gatto è sempre un gatto per natura fine della favola il gatto e il topo questa registrazione e di dominio pubblico il torrente e il fiume da favole di gendela fontene tradotto da emilio demarchi registrato di Librivox.org da paulo fedi agosto 2007 roma un torrentaccio rapido e sonante precipitando al basso e in piede il suo fracasso li rive la campagna circostante fungia leggenti dalla furibbonda velocità dell'onda quando è contale che dai ladri fuggiva fermossi sulla riva come passar esita un po' ma visto che i ladri corrono sempre per di qua tentò passò per il rumor che fa il torrentaccio non è poi si tristo anzi e si buono che il furor dell'onda i ladri non fermò l'altro accorrerà ancora finché alla sponda ad un bel fiume arrivò questa era proprio un fiume maestoso sereno come un bel sogno d'estate non rupi a picco, ingrate ma un passo limpidissimo sabbioso col suo cavallo il buon viaggiatore fuggi i ladri, ma il guardo è traditore beve il cavallo, beve il cavaliere e in fondo astige vanno entrambe a bere e vanno entrambe a bere in aceronte e in acque più lontane finché abbaia già mai i timor del cane e l'acqua cheta che corrodde il ponte fine della favola il torrente e il fiume questa registrazione è di dominio pubblico l'educazione da favole di gendela fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma Cesarelle Cardon, canni fratelli da una razza venivano di cani famosi additi, valorosi e belli ma caduti per caso nelle mani di due padron l'uno alla foresta passava i giorni in esercizi sani l'altro che invece tutto il giorno resta in cucina a mangiare si sconcia tanto che quasi stenta sollevar la testa. Le cardone il chiamavano pertanto e il nome fu da un guatterro trovato che su un nome degli avi preselbanto l'altro cane fu Cesare chiamato e fu da verco e cervi e coccinghiali per entro i boschi un Cesare dannato per mantenerne i figli preggi uguali il padrone gli scelza anche una sposa che per bellezza non aveva rivali le cardon si contenta ad ogni cosa che passa per la strada e ne deriva una razza di cani vergoniosa che le fatiche e volentieri schiva e si consuma a far girar gli spiedi razza villana che non parche viva non sempre i figli samposare i piedi sopra l'orme dei padri ma si oppone pigrizia, casi e tempi, onde tu vedi Cesare che diventa le cardone fine della favola l'educazione questa registrazione è di dominio pubblico i due cani e l'asino morto da favole di gendela fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma i vizi sono fra loro buoni fratelli e quando uno si siede nel nostro cor si vede che siedono anche quelli che vanno con loro per via a men che l'astrista compagnia appena si siede a men che l'astrista compagnia per ira non si pigli per i capelli non così le virtù raro si mira dei grandi affetti in un solo uomo lo zelo temperato con nobile armonia l'uomo è valente, si ma pronto a lira l'altro è saggio, ma l'anime è di gelo fin tra le bestie spesso vedi a cadere lo stesso il più fid animal che mal ci sia il canio dico mostra si talvolta anch'esso bestia stolta e viene ad un'ingorda e gli ottornia due cani in lontananza un giorno videre in mezzo al fiume galleggiare un asino che sospinto dal vento se ne giva discostandosi sempre dall'ariva amico disse lung che l'occhio è limpido e piacuto del mio guarda sul liquido specchio dell'onda è un buono di un cavallo e l'altro, è un buon boccone senza farlo, ma pigliarlo barbino questo è difficile lunga è la tratta incontro il vento soffia non ti senti riazzo e si tibbondo? proviamo a bere quest'acqua fino in fondo finché in secco vedremo della bestia superbabrobigion il corpo ghiotto bevono i cani e bevi e bevi bevvero tanto che puff scoppiarono di botto tal è l'uomo se lui fisse l'idea non c'è cosa impossibile e fallace castelli in aria crea e per ammordivane ombre di gloria in desideri perde la sua pace o potessi riempire di ducati questi mie scrigni o si osapessi almeno la chimica la storia, la medicina, l'arabo e l'armeno o a rotondar potessi questi stati questo è bevere il mar ai sovrumani concetti di uno spirito vanerello non basta in quattro corpi ed otto mani se non si resta mezzo sul più bello a compier ciò che l'ogico non è non basta in quattro vite di noe fine della favola i due cani e l'asino morto questa registrazione è di dominio pubblico democrito e gli abderiti da favole di gendela fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma sempre inugia mi fu l'ingiusto e sciampio e temerario giudicar del volgo che solda seppi la misura e legge e le cose di false ombre confonde ben ne fece a suoi di l'esperimento del piccolo e il maestro a cui non valse l'alto saper per i piccoli saccenti della città democrito non parve che un pazzerello o dei quando si è vista con profeta e mezza e suoi ma pazzi erano questi abderiti il di che un messo mandarono a Dipocrate chiedendo con lettera a quel medico divino che venisse a guarir quel dotto amico il malato cervell vieni e vedrai dice agli stolti vaneggiarlamente di si granduomo un po' di bambi in volta dei libri che seria certo mendanno se non sapesse decifrar dei libri ma anche i cartoni udrai come gli sogni al di un infinito numero di mondi che forse vede d'altri pazzerelli come lui popolati e ancor discorre datomi erranti poveri fantasmi del suo cervell che danza e senza il piede metter fuori dell'uscio e gli pretende i cel misurar descriver fondo a tutto l'universo e non conosce il poveretto e il mal che lo consuma una volta esapea delle contesse e conciliarle di scordie oggi in se stesso rinchiuso parla sempre ruminando vieni o divino medico o non resta altra speranza ipocrate alla gente non crede troppo ma trovarsi avvia l'illustra in fermo o vedrete quali incontri giochi spesso la fortuna voglio dire che apocrate sorprese il dotto pazzere il curvo ed intento all'ombra fresca ed un ruscell in riva a ricercar per entrare l'abberinti di un cervello vesceda abbia ragione e dove amor negli uomini e nei brutti molti grossi volumi accatastati erano in terra e in suo pensier rapito democrito non vide il suo diletto amico che venia brevi saluti furono i complimenti e si capisceacak che il perdertempo a chi più sa più spiace messi in disparte i frivoli argomenti cominciaroni due grandi maestri a cercar le cagioni alte del bene sull'uom si logizzando e sullo spirito parlando cose che il tacere bello siccome era il parlar con l'addovera giudice seco qui ti mostre fatto il volgar giudizio e scarsa io presto fede a quella sentenza che proclama voce di Dio del popolo la voce fine della favola democrito e gli abderiti questa registrazione è di dominio pubblico il cacciatore e lupo da favole dicende la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Libri Vox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma Sacra fame dell'oro avido mostro che ben di Dio contorvi occhi di vori fino a quando avrò con i miei flagelli trista varizia a televarle berze sordo sempre sarà l'uomo al consiglio del sagge non dirà questo mi basta per mio bisogno allegro ora viviamo amico guarda come il tempo vola godi o più tardi intonerò ma indarno quest'inno mio che va tutto un poema goder io voglio ben quando dimani a poveretto e se ti goglia in via con l'irte unghi alla morte or dunque godi e legge amico quello che racconta del cacciatore la favola e del lupo avevo un cacciatore stesa con l'arco una damma quando è con carriolo viene a passare in compagnia sull'erba con l'altra bestia d'emoribbondo bella preda per giove un capiola e una damma da pagare non uno ma 10 cacciatori il caso volle che uscisse anche un cinghial grosso e superbo contro il quale inviossi ben lostrale il cacciatore che quasi terzo all'orco lo sospinse tre volte alla feroce belva cercò di romper la parca con le forbici il fil quando trafitto il feroce animal sul suo piombo c'era da andar contenti mentre volte a credermio del triplice bottino ma tutte e poca a riempire la pancia dell'uomghiottone e così volle il cielo castigar costui mentre si appresta a finirla belva sanguinante vista lontano svuolazzar sull'erba una bella pernice a lei la punta volse dell'arme all'orche strette il fascio il mal morto o cinghial l'ultime forze affronta il cacciatore lo morde e l'acera e vendicato muor il morto corpo questa per voi gli ottoni udite or voi lerci avari la vostra un certo lupo venne a passare e visto il miserando spettacolo di morte o benedetta la fortuna esclamò degna che un lupo le nazi un tempio quattro morti a un colpo se visto mai di più ma non bisogna abusarne che rara è la fortuna dicono sempre gli avari e faccio il conto da averne almeno per un mese o belli ed uno tre morti, quattro morti sono quattro settimane ben provviste e soisioso a contar comincerò di mani o meglio fra due giorni e intanto all'arco rosichiero la corda e lei di nervo schietto si o posso giudicar col naso così dicendo lunghe ecco di stand all'arco che scattò lo stra al parti e cade lupo con quell'osso in gola godetevi la vita e non vi tocchi per gole da varizia a une igual sorte e c'è lù