 दूस्तो नमशकार आदाब सच्फ्विधाल नेूज ख्लिक के कारिक्रम नुज वंध्खन के साथ मैं उर्मिरेश हर बार की तरह इस भार भी आज के इपिसोट में देश की कुछ प्रमुख ख़बरें आसी ख़बरें जो आम तोरपे विष्लेशन के साथ अपको में स्टीम मीड्या में यह तीबी पुरम में भी नहीं दिखती हैं मैं उस उन ख़बरों को इस कारिक्रम में उठाता हूँ। दूस्तो राहुल गान्दी इस समये लगातार वह भी चुनाव प्रचार में निकल पडे हैं खाल की बारति जंता पारती के निता खाहसकर गरी मनत्री आमिच 쓰ा जी नद्धा साँ बारति जंता पारती की रस्टी अद्ध्छ और प्रिधान मंट्री लारिंदर मूदी Jee ये लुए चुनाव प्रचार खाशकर जो राज्झो में चुनाव हो रहे हैं ज़नाव प्रुशार ख़ासकर ज़ाज्यो में चनाव हो रहे हैं, ठूने वाले हैं, कुईची दिन भे नृटिखेशन हो जाएगा. चाई उ मदिप्रदेश हो, चाई वो राजीस्तान हो, चाई उ तिलंगाना का इलाका हो, या चत्तिस ग़गा. अगर सब से आद्थिक अगर अप तक चुनाँ बैट्खें या किसी अन्ने कारोनो से दोड़े हुए निताँं के तो बारती जन्ता पाटी के हुए हैं लेकिन देर सभेर प्रियंका गान्दी और राहुल गान्दी भी अलक अलक सबहाये अप करने लगे हैं राहुल गान्दी जब मैं आप से बाट कर रहा हूँ तुमबद्धिप रेश में लगातार गूम रहा हैं और उन्वोने कई जगा चुनाँ सबहाये की हैं मीटिंगे की हैं अपने निताँं की भी बैट्खें की हैं और रैलिया भी की हैं मैं समीष्ता हो अपने की कただ boys history मैं पखत औरग़ द��सकी वैजचारी कहुमला.. मुझे नही याज है कि सीब बौगते कोंडरसी नेता ने चाईए वो प् अदान मंट्री रहा हो याग कोंडरस का जख्छ रहा हो उसने कभी इस्तर ने की आपा थी जिस च्तरान राहोल गांदी कर रहें। नवटर मेदिखे केकार पर उब आम बिल औरोप लगाते है वे लिए उआम में कॉँए आ guts are Maori. आपने को काटीया च्रे� WAY... चर्चा कर्बू।.. ये खास्कर एक बड़े करपरेट हाँस का नाम लिया आदानी साब का तो उनो ने कहा की ये जो सरकार है वो कुछी लों के लिए काम करती है कुछी खेमो के लिए काम करती है एक तो करपरेट जिस में पतिकल अदिवकठी का नाम बो लिते हैं भार भार आर तुसरी तराब वो कयते हैं कि अरेसेस अरो कयते हैं कि अरेसेस नित तो दिग काम दिरग़्ा है लंवाको और लों आरोप बगाते हैं कि न्झाश्ट पलाड ने का काम है इसके अलावा वो अपनी सबहाँ में यह भी कार आई आई अप देख सकते हैं उनके स्वें भीटियो वो यह कहते हैं की जो M.P.M.L.A. हैं बारती जन्ता पार्टी के सत्तादारी दलके दर सल फैसले कानून बनाने का वो जरुड करते हैं वो वस मुहर लगाते हैं को इसल चीजें कही और से ताए होती हैं उनका इसारा फिर वही हैं आरेसेस. तो यस तरर की जो बाते हैं रहें। कुँअगर बाती में वाकगी अगर देखा जाएं तो इस तरशे खूल कर राष्टी सवैं सेबक संगपर करफप्रेट्ं़ाье अ ये दीबांदर से से ऽा शााँदा धोदी से शैजचा. वट्सा, Highway Australiaها छिज़कती किpelledबनट्ण उकतबनात्यकझेउ लगत भometownका śm में लेगेगखि आनतायकं से साझसा में कोदबसमे चट के अद्घकोड़े के एक। सक्भी करअ सतर में एक। इस को उसी रुप में ले constitutionally can take it through Tamil Radio & AI राहुल गांदी नहीं? In this state of India,enth , वहुत शिद्दत के सात उतावहाहें ये बी बाद कभी कुँगरीस के नितावने पूरी लिए वी में चार पाज दशक ति बात मैं नि कारा हूँ अपने पूरे इतिहास में कभी नहीं कि और वो ये है की अभीसी का सबाल उतावहा हैं उुो म톤िजगा टि�チャा है तुको आप से मैं इए थाए माही अभच्छन से बारतक दीए स лесने करये। लिखसबा में, आमे नहीं समरठन मिला या नहीं मिल सकता ता जो भी करण रहा हो लेकिन वो खडते है कि अगर भीजेपी की सरकार ने ॐन्दीये की सरकार ने लाया तो हम ने उसका समरठन किया लेकिन वो जाते थे कि इस में बद्ला हो योबी कारन रहा हो लेकिन वो कहते हैं कि आगर भीजेपी की सर्खारने अंडिये की सर्खारने लाया तो हमने उसका समचन की आगु लेकिन हम ये चाते ते की अस में बडला हो एक तो कानुन तत्काल लागु कर दिया जाए आगर लेकिन लिमिटेशन की हवाले नद की आजाए फिर तो दस पंद्रा साल भीस साल पतानी कप लागु होगा जनगरना के बारे में हम ने कहा की जातिवार जनगरना करा दीजाए पहले लेकिन सर्खारने वो भी नहीं कराया और इसके अलावा राहुल गान्दी कैते है की महिला आरक्षन के अंदर अवीसी कमुनिटी यहनी पिछ़े वर्ग की महिलाव के लिए आलक से कोटा निरदारी तो ये भी हमने कहा इन सभी हमारी मागो को खारिज कर दिया गया तो ये सवाल वो बार बार उठार हैं की अवीसी जो देश में पचास बरसिंट है राहुल गान्दी ने बार बार कहा है अपनी रेलियो में, की पचास फिस्टी हालागी, पचास फिस्टी से संख्या साया जआदा कुछ है लेकिन पचास फिस्टी अवीसी काखार वो बार बार कहार हैं, की इनका रिप्रज्टेशन नहीं है सरकार में नबबे जो सेक्रेट्री गोर मेंट अफ विंदिया में उन में सिर्ब दोया तीन है, तीन की बातो करने हैं और बताते हैं, की शिरु अपाले तो बिल्कुली नहीं ते, जीरो था, अवी तीन है, तो वेरी दे रिप्रज्टेशन, कहा पर प्रत्निहित तो है, अवीसी का, मुदीजी की सरकार में, और जिन मंत्री और जिन सांसतों की उबात करते हैं, की आमारे पास इतने अवीसी है, कोकी उबार बार यह कैना है, की सरकार को RSS के लुक चलार हैं, यह करप्रेट के लुक चलार हैं, अईसी बात वो कहते हैं. तो राहुल गांदीज जिस तरह से, शिद्दत के साथ और भिल्कुल हम्लावर हो कर, यह सब बाते कहे रहे हैं, कोंगरेस के इतियास में अईसी टेटिशन थी नहीं, हमारा यह सवाल है एक जनलिष्ट के तोरपे, कि क्या यह चीने क्लिक करेंगी, इस छुराव में दिखाई पडेगा. तो यह फैसले बहुत महत्पून हैं, कोंगरेस के अवीसी डिसकोर्स पर, अगर सनजोगवस दोस तो जब मैं आप से बात कर रहूँ, तो आजी आरक्छन जो महिलाव का हुँए, उस में S-E-S-T की महिलाव के लिए, आरक्छन तो जरुड है. लेकिन वो महिला आरक्छन के दायरे से बहार है, बहार इस सेंस में में कै रहूँ, की S-E-S-T कमनिती के लिए, जो परलमेंट और विदान सबाव में, सीटे पहले से रिजर्म है, उनहीं सीटो में से महिलाव को दीजा रही है, सीट अलक से नहीं दीजा रही है, तो एक तो इस पर सवाल है, और दूसरा सवाल है, उनहीं सीटो दीजा रही है, अलक से नहीं दीजा रही है, तो एक तो इस पर सवाल है, और दूसरा सवाल है, की OBC की महिलाव के लिए, और औरक्षन का जो दाईरा निरदारिद की आगे है, 33% उस में जगा नहीं दीगे है. तो बहुं सारे OBC एसवोष्याश्याशन अर अगनाइशन आज, उनो ने आरक्षन के उस विदेयक के किलाब अभ्यान चलाया है, उनो नो नो दरना कही दिया है, कही प्रदर्षन भी कुछ लुग जगों पर किया है, अर कुछ जगों पर डोकमेंट अगर अभी जलाया है, ये आज की खबर आरही है, और उनका कहना है कि ये दर सल महिला अरक्षन के वे समर थक है, OBC एसवोष्याश्याश्याशन्स के रही है, उनके जो एक्टिबिस्त है, ये दर सल महिला अरक्षन भी देएक नहो कर, ये सबरन महिला अरक्षन भी देएक बन कर रहा जायगा, कि योंकी इस में S.C.S.T. की महिलागों का, अंदर उनके अरक्षन नहीं है, और OBC को भी तो जगे ही नहीं मिली है. तो वाज हमारी एक खबर है, कि आखिर अपने देश की जो सत्तादारी पार्टी है, बहारती जनता पार्टी, सरकार में बेटेवे लोग अचानक पिछले कुस दिनो से, ये खालिस्तान का हुवा क्यों खाला कर रहे है. हम सब जानते है, कि एक दोर था, जब पन्जाब में खालिस्तान के नाम पर कुछ सिर्फिरे लोग, कुछ शरारती लोग, तमाम तरा की गत्विदिया कर रहे थे, और उपभद्रो इतना बड़ गया, कि वो आपनकवाद का रूप दारन कर लिया, उग्रुवाद का रूप दारन कर लिया. लेकिन उसकी भी अनल्सी सगर की जाए, हम दिटेल में जाएंगे, तो उसके पीचे भी दलियराज नीति के अपने जगडे थे, जिस में पन्जाब में उग्रुवाद उबरकर सामने आया, और कुछ समाजिक आरतिक परिस्तितिया थी. सवालिस बात का है, आज उस खालिस्तान का हुवा क्यों खड़ा की आजा रहा है, उसके भूथ को फिर से क्यों उभार आजा रहा है, जो पन्जाब में भारत के पन्जाब में, जिसका कोई नमूनिशान नहीं है. अच्छी खासी सरकारे चलती आई है पन्जाब में, नहीं कितने चना होथ चुखे, वहां की दमोक्रसी आब के मडिपूर से जयाजा वाईवरेंट है. पन्जाब की, जम्मू कष्मर से जयाजा वायवरेंट है. जो नहीं कितने शमः से, राष्पती राजपाल का साशन है, अप तो उपर राजपाल का सा� shop, यानि सथ्तादारिधल का यक्तल सिसाशन है तो कई एसे प्रदेश है. मह्तु कहोँगा कि भहारति जन्ता पाट् binds आउशित जआदातर स्बस्थे बहद्दर स्विकारिं प्झाब मे चलती आई। कोई उग्रवाज की यह ज़ी बात नहीं हुई. तु आखिर क्या वजा है कि एक खालिस्टान का बूत खालिस्टान का जो हवा आलाव सदेन ये ख़ाक की आजा रहा है। तुस तो एक बात बताओं पिछले कुछ समय से गर आप देख हैं तुस समय समय पर तीवी पुरम के जर्ये अर मेंस्टीम भीड्या के दुस्डे अर जो पलेट्फोम से अखबार भी हिन्दी अखबार उस में कम नहीं हैं इंके जर्ये कही नक कही कुछ चीजें प्लाँड की जा रही हैं और जब नेता सत्तादारी धल के बड़े-बड़े नेता जब भयान देते हैं तो साप होडाग है कि पलाँच कहाँ से होगा है कभी आचाना क्हडाड कर दिया जाता है वे एक-ाओवा कि साप सनातन पर खत्रा है रिएख तुध्वापर खत्रा है अरे भाई जीस देश मेई आपस्लूप मे जाथि आरती हिन्दू द़ँम को मानने वालून की आई औगा क्ष्टरा कीच पर होगा आई अर जुन्या बर तो गद्ति एह कि भारत मैहि समैं ख़त्रा तो मायनाटि कम�indy के लोगों फर है उदिस्ट्लर कि हाच्से जिस्ट्लर क्हि कि लिधन्ा आग्टाग जिस्ट्लर का हमला उनपर होधाए, यसभ जंछद जागत importantly je z pouring gjysudi arte chikos.2019-2019-20 назад छष्बताश जिस्ट् forces are here. taken a h premiere of the last one post.arle. teen Edition of the the of अब इन्र्या आया है सनातन अप सनातन भी हम सब जानते हैं कि ये शब्द जो है पापूलर हुँआ जो तोड़ा भहुत वो आरी समाज के कुन्त और और और जो हिंदूदरम के अप को थेके दार मानते थे उस दोर में जो दोनोगर से दलबंदी होती ती उस पूरे उस पूर अलक दंका जिसको आरी समाज कहते ते और वो कहते ते नहीं जी हम तो बिल्कुर सनातनी है हम तो सनातनी हिंदू हैं तो मेरी आज की जो इस्टोरी का लब वलवाब है कि ये जो खालिस्टान का हववा है उसका एक प्रेथ बलाया जारा है ये क्यो? सब से बड़ा जो सवाल है क्या मुझुदा सरकार? उसके फंस के अरस कारण है? क्या खोस तत्के है? हम कैनडा की गतना के बारे में अगर बाथ करेंगे याज तो हमहा शमय जाय होगां क्योंकी, की वो अलग मुआसला है. लिकिन जिस मस्टले पर हम बात कर रहा है, मैं पन्जाब पिछले दिनो भी गया था. और अभी कल भी मैं पन्जाब के आस्पासी था. मुझे उस इलाके में तो कोई यह सा व्यक्ती नहीं मिला, तो कही से भी खालिस्टान की यह वें चाए की दुकान पर सलक पर ट्रेन में यह किसी बड़े डाबे में कही भी जो खालिस्टान की चर्चा कर रहा हो. तो तीवी पुरम में यह चर्चा आा कहा से रही है? बिविन पार्टियों के प्रबक्तावों के भीच यह बहस चेड कोन रहा है? और क्यों चेड रहा है? पन्जाब को जिन चीजों की जरुरत है. देश के किसी भी राजे को जिस चीज की जरुरत है. वो है, बिरुजगारी से मुखाबला करने की तोस रनी ती. गरीभी को खत्न करने की पर्योजना अच्छी अच्छी सकीम महंगाई कम करने के लिए एक बहतर सोज समच्डारी इरीगेशन के लिए तीक ठाड पर्योजना और चाँबिस गंते बिजली कैसे रहे? ये सब चीजन चाँगा जरुडी है. किसानो को 50% MSP कैसे मिले? यानी उनके पुरे खर्च फसल का जो कर पार हैं? उसके बाद मी उनको 50% कम से कम उनको और जाजा लाग मिले? ये काम को न करेगा? तो इन चीजों को हल करने के बजाए खालिस्तान का एक एसा हुवा ख्डां की आजा रहा है तो कही आजा तो नी की सरकार अपनी भी फलतां को शुपाने के लिए? 2024 के मद्दे नजर चुनाव के मद्दे नजर ये जूथ मुटका बिलकल बेवजा इस तरा का हुवा खाडा कर रही है? यही जानने के लिए मैंने पंजाब में काम करने वाले प्डरकार अनबहबी प्डरकार यो देश विद्यषके बारे में जानते है। उरड़े प्दे पीचे बारे में तो बहुत अच्तित जानते है। शिविंदर से हमने बाद की शिविंदर सींग आप का स्वदद тойरे अप लिए व्स्कलिक कीलची चर्चा में अप ये बताएं कि इसके पीचे वज़ात या है? उर्विलेश्ची इसके पीचे वज़ात है. किसी से बिलुका हूँआ नहीं है. 2024 का जनाब है. आसल में बात जी है के, पंजाफ है, जो जाए सिक दरम है, सिक समढाय है. लगातार लगातार इस्पे पंजाब के मामले में है है, भी सिक होंगे मामले में लगातार जो � faisजबा की देश्पाए कि नैण्दल मोदि सरकार है. उनुसी कही साई मुर्चे कोर लडख है. एक तरफ तो वो दिकाने की कोषिष कर है, असकल जब हमने दिखा के 2020 केब में जो किसान अंदूरन शुरूँए था किसान अंदूरन के बाज लगातार, जो पंजाफ है को अंदर अंदर मुद्जी की सरकाएक की अंखो में रडग रहा है उनको लगागे कैसा स्टेट है, जिसने के बहुत बड़ी लोग्टन्टिक अंदूरन खरा कर दिया, कही नहीं कही फिर से वो असी चीजना हो जाए, इसलिए पंजाप में कही चीजने देख है, वो जाते है के सिक्खो में एक कैई सरे सक्षन पैटा कर लिए जाए, यह पंज को में थोड़ा सक्षन भी ख़ाए है, जो इस तरा की बोली बोड़ महाए, जिसका सिक्दरन की अडियोलंगी से भी लेना जिना नहीं, यहां तक पो कभी खालिस्टा नहीं जो आपने को कहाते है, उनकी भी वो बोली मही रही, जैसे के हम वुसल्मानो के लिए क्यों ख़े सिंगु बाद्र पे कै लिए साई ऐसी हरकते की ती, वो वो नको हम उसुप में देख सकते है, लेकिं जो पंजाग की तस्वीर है, वो क्या है, पंजाग में तो खालिस्टान नहीं कोई चीस है नहीं, ये अपको त्पूरी राएत निती में खला होता है क्यों, तो तो में राएकिं अपना प्रभाबनाग प्नाडी, अगर कर्षा रहता है क्या भी पंजाब में कुई दूड़ तक दिखनी रहा है दूसरी ची कैनदाग वाला भी इशु हम कनादा में दिखे कनादा की महाज दोफी अबादी है तो उस में भी सारा यहने के ज़े हमरा तीवी रिखारा है के सारा कैनदा है जो गालस्तानी उके रगमे रगा गा गया ज़सार वहां के सारे से खी खालस्तानी आँसा नहीं है, उनका भी बहुत कमवजार है, और यह भाज जोड़ुने के वो बोड़ते है, ज़दा जो गया � एक बाज तो सार्फे के एसी कोई चीज नहीं है, अब कहानी हमें जो यह लगरी है, के पंजाब एक यह स्तेट है, जिस ने किसान अंदोलन भी करा, के से पहले भी बहुत सरे अंदोलनो में वोरी रहा है, यह जो एक सिबल सुसेटी है, यो एक जन संगतन है, यह कही ने कही मोदी सरकार को रडक ते भी है, इसी भी किसान अंदोलन के समेवी रहा है, कोमरेद वर्से सिख का एक नेरेटिब चिलाया, वो नेरेटिब को साथ कारन है, किके पंजाब की जो बड़ी जो करनती है, जावे कमडिस मूमेद है, प्रगेस से मूमेद है, यह बहुज आई मुधोपे एक कटे मिलके चल ते है, तो इंको अपस में लडाया जाए, पंजाब को लडाया जाए दरम की नामते, पंजाब को लडाया जाए जाद्टी के नामते, वो सब कुछ तो तीन साल में करनेगी कोशिष की है, पंजाब उसे निकला है, कोके ज़े से आमरत्पाल वाला भी किसा आया, तो अपने लिखाओगा कोई मास पे उसको सपोर्ट नहीं मिली, जो आमरत्पाल जाए उसके मित्र गोलते रहे है, बहुत बहुत बाजपा वाली बोली लही जाए, अचर जो खालस्टान कभी इशु ताःते है, सबसे बड़ी बात को जे है कि नकिली ये करनेगा भाते नहीं के, बवो सरे खालस्टानी मेंता, जैसे के रिप्बदमन सीग था, रिप्बदमन सीग आए उसको आपने ब्लैक्लिष्ट से बहार निकाला, आप वो जहांता कजीज तो बाज़ी से वो बुलाकात्पी करते है, नहीं दर मोजी जी की परशंसा करता है गो, तो ये क्या चकर हुए, आप तो कैते, तो बाज़े बता लगा के मोजी की वो पुषन से कै, उरोने अपने वट्शब पे निरेंदर मोजी जी की फोटा लगाई हुए ती, तो ये क्या है बैई, तो इस कारन हमें ये लगता है के, ये बहुत एक हववा है, इसका सीग रिप्बदमन सीग आए, तो बाज़े बारत को खालस्टान का हुवा ख़ा करके, तो तो बाज़ी का बोत है, बहुगिनती जो समडाय है बारत का, उसको द्राकर जो खालस्टान की नाम ते, तो अपने वट्शब पे निरेंदर मोजी जी की फोटा लगाई हुए ती, तो ये कै है बाई, उसकारन हमें ये लगता है के, ये एक बहुट एक हववा है, यवका सीटा सीटा लेना देना है, के उड़े बारत को, खालस्टान का हुवा क़ा करके, 2024 का बोत है, बहुगिनती जो समडाय है बारत का, उसको द्रा कर जो खालस्टान के नाम पे बोत लेना, इसके सिब अच्छ नहीं, असकी जमीनी हकीकत पंजाब में, कोई हमें दिखाई देनी लगी कालस्टान के चुकुए जे क्रेट किया जाहा है। और विल्को लाकिर में चलते चलते डूस तो, इक बहुत दिल्चस कानी मैं आपके सामने पेश कर रहा हूँ, वो है ताकूर का कुमा. ताकूर का कुमा, एक देश के जाने माने कवी, लेकत, बुदिजी भी, अम प्रकाष भाल्मीकी की कविता है, अम प्रकाष भाल्मीकी सुयम दरिज समाथ से आये ते, और उनकी किताबे है, बहुत मषोर है, कापी पड़ी जाती है। और हाल के दिनो में, जब चीजों में थोडा बड़ा हूँ है, तो उनकी कुछ किताबे तो, तो ताकुर का कुमा ये कविता जो बहुत चोटी है, मैं आप को सुना राहूँ, इसको आरज़ी के जो सानसध है, प्रफेसर मनोजा जो दिल्ली भिश्विद्याले में पड़ाते है। उनोने राजि सबहा में, पालमेंट के इसपेसल सेसन के दोरान, राजि सबहा में इस कविता को सुनाते होगे कुछ अपनी बात कही, कविता क्या है सुनने पहले, चुला मिटी का, मिटी तालाब की, तालाब ठाकुर का, भूख रोटी की, रोटी भाजरे की, भाजरा खेत का, खेत खालिहान खालिहान खालिहान, ऐल ताकुर का, और रोटी की ृातेली आपनी, फासल ताकुर की, कुछ ताकुर का, पानी ताकुर का, केत कालिहान उणाली मूहले ताकुर का फिर अपना क्या? डाऊ, शहर, देश क्या, मतिः पुल मिलाग कर, कविता यस तरै से खतम होती है, या एक दबंगगी की जो मान सिक्ता है, कविता उस पर है. अब हो ये रहा है, की मनोज्या को बहुत सारे हल्कों से दम्किया मिल रही है. यहां तक की उनकी अपनी पार्टी के एक विदायक चेतन अनदने उनके ख्ला बाउद जारीला बयान दिया. और उनके विदा है, जो बहुत ही राएनीत में भिहार की क्या देशके स्थर पर भी कापी भिबादास्पड उरको क्या तक रहे हैं. उनो ने एक आये साफी सर उनकी जो निशन्स, हत्या जो होगी ती भिहार में काई साल पहले, उसमे वो नुके वल अव्युक ते बलकी उसके सजाय आप्ता कैदी भी रहे है, उन्पर यहनी सजाए उनको होगी जो इस मामले में किशनिया साब की हत्या होगी ती. और लंभे समें बाद उनको समय पूरा होने से पहले ही, उनका जेल में उनकी अवधी ती उस अववधी से पहले ही, मजुदा सरकारी जिस में RGD सवाय में कान्स्ट्वेंट है, अन्द्मवार जी की सरकार उने पहले उनको रिया कर लिया. इसको लिएकर भी भाई दुवात वहात दा, उननो लेएकी मनोजा पर उन आनन्द्मोहन जीने जिन का नाम एह, उनो जा पर पुच बयां दिये अपनी पार्टी के, उंगी परटी के पतब उंकी पारटी के नहीं वेदे उस पार्टी में हैं लेकन माना यह जाता है यो बी कापी करीब हैं जेटी वी यार जेटी के लेकन उंगा बी एक शवार भुजरी कविता थो इस पर मनोजजाने फिर बयान दिया अवराल अख्वारो मे भी कईज़गा बयान दिये कि साभ यह किसी जातिः पर तविता नहीं है यह एक एक पोएटिक एकस्प्रेशन है और इसको इसी रुप में लिया जाना चाहिए हमारा मकसत किसी भी जात्बिरादरी को आहत करना नहीं है तो हलत यह हो गई है कि पहले ल तो आहत हो जा रहे हैं तो यह एक गट्ड आई अबी तो उनको यह भी दमकी दिए कि सर्क खलम कर देंगे वनका अंकी पार्टी के निता, बहुत बड़े निता जो हैं, उंके प्रमुख निता उसबी क्या रहीं कि उनको सेक्योटी प्रदान की जाएं, उनको सुरक्षा दीजाएं, और ये जाएज भी है ये स्थरे की मान करना, लेकिन सब से दिल्चस बात यह कि जो आर्जेदी के रास्� उसम्वल्की उसी समुदाई से आते हैं, जब समुदाई से आनण्डमोशन यह चे तन आनडण दाते हैं, जग्दानन सिंग. जग्दानन् सिंग ने भी मरुज्जाए की बात का समर्तन किया है और नोने कहाए कि उनो ने जो भी कहा वो बिलकुल सही है अट्यासिक परस्पेक्तिप में अपना बयान दिया है तो दोस तो आज हम यही सब बातने आपकी सामने रखना चाते ते नमश्कार आदाब सत्ट्रियकाए