 yo soy sonia aquí reportando desde satipo en la bella selva central y yo soy mickelson desde atalaya ukayali perú desde donde nace el río de la peronidad y yo soy fatima y los saludo desde lima y esto es tiempo indígena indígenas no siempre han sido escuchadas hacer las partes del diálogo garantizan el ejercicio de sus derechos individuales y el acceso a los servicios públicos escuchar su voz permite conocer los distintos roles en la comunidad para garantizar la alimentación la salud la educación en sus comunidades así como la preservación de sus saberes ancestrales y es por eso que el trabajo que ellas realizan durante varias generaciones es importante visibilizarlo y valorarlo en su justa medida fatima sonia les cuento que ahora tengo el testimonio de la hermana admar baralte y de qué manera ustedes como pueblos originarios hermana han podido subsistir con los alimentos en tipo de pandemia cómo lo han conseguido de dónde lo han conseguido tal vez han recibido apoyo cómo hicieron para poder sobrellevar esta pandemia que ha sido muy dura para los indígenas y para todo el mundo nuestros ancestros nuestros antepasados nuestros abuelos nos enseñaron siempre no comer lo que es de nuestro de nuestra de nuestra región o de nuestras chacras no por ejemplo siempre en este sacha papa la pituca el plátano la yuca dale dale en esa parte nosotros no tanto nos hemos afectado en caso de la alimentación no porque nosotros mismos tenemos de donde sacar o de donde también por ejemplo en caso de pesca no nuestros padres nuestros hijos que tenemos se van a la pesca traen para comer para la alimentación más que todo con nuestros hijos que tenemos no por eso no tanto nos ha afectado y las mujeres indígenas aseguran la alimentación de sus comunidades a través de sus saberes ancestrales ellas preservan semillas y cultivos de situaciones adversas a fin de poder asegurar la alimentación de sus hijos e hijas sin embargo durante muchos años de nuestra historia las mujeres hemos sido invisibilizadas entonces de ahí las mujeres mayores nunca ya se han dejado de sembrar sus productos para consumir y los varones de todo tipo de plátanos se braban y las mujeres también todo tipo de comida sembrada que pituca más un andar en el grande y hay varias variedades para comer entonces comenzaron a sembrar y luna llena sembraban es no sembrar a comer a cualquier momento y para sembrar también y esto tienen que tomar hay algo basca por ejemplo para ese luna verde tenemos tomar hay algo asca tenemos que tomar como se llama para para citarnos y por otro lado también para sembrar también tienen que tomar para que haga cosecha bien y para que también no pudra la luz con la planta que han sembrado las mujeres indígenas luchan constantemente contra la discriminación y el machismo de mi negante le dice paquetres ella es tu mujer no viene a promover las mujeres para qué para qué viene ella no tiene nada que hacer no tiene nada que preparar masato en su casa entonces una mujer ociosa así me decía no hay me sentía mal de yo le decía antonio por qué me traes tus conoces tu gente que ellos no pueden estar con las mujeres y pero así les ha apoyado motivando a que me desean que me hacían llorar pero yo tenía que decir es importante que las mujeres no solamente mujeres sirven para hacer tener y también es un soporte en idea por ejemplo en la casa no no dicen las mujeres que cosa falta que tiene que hacer el honte está apoyando y ustedes no saben agradecer pasón que mar de pítipas y taquena aria a la vaca jea o cipa y taiteri esto fue tiempo indígena un espacio para conversar sobre la seguridad alimentaria de los pueblos indígenas hasta el próximo programa