 Ausbildung und Anstellungen wurden zu den komplizierten Themen für die Mosleben in einer hochkomplexen nationalen Umgebung. Ohne moderne Ausbildung wäre es unmöglich gewesen, eine anständige Anstellung zu bekommen, denn die zwei Elemente sind fest ineinander verkörpert. Die Mosleben der erhören Regierungsrang sind nach Pakistan ausgewandert und damit haben ein Vakuum für die weniger privilegierten Mosleben dargelassen. Ihr Anteil in den Unterstützungsdiensten einsließlich bei der Polizei sank. Noch schlimmer, sie haben ein Minderwertigkeitsgefühl entwickelt, als sie für das Verschulden anderehaftbar gemacht wurden. Madarsas und Machtabs wurden für sie die einzige Institution, als die Migranten mittlere Schicht und die ausgebildete Kategorie der Mosleben eine Anpassungshürde mit den modernen Bedürfnissen darstellte. Größere Madarsas, die sich mit der reifen Ausbildung des islamischen Leere klemmten sich an der nationalen Idee, das Medium ihrer Unterrichtung blieb jedoch noch arabisch orientiert. Darulilum, Theoband und Natvatul Ulema sind zwei ausgesprochene Beispiele des islamischen Theologie, Logik und Grammatik, die das Studiummaterial zusammenfassten. Selbstverständlich haben sie sich später den Computerwissen und moderne Wissenschaft gewidmet. Erst um späteren Zeitpunkt waren sie in der Lage, die mittlere Schicht anzuwerben. Die Transition musste langsam aber peinlich gewesen sein. Wenn der Muslim in Indien weniger gut ist als er oder braucht, dann gibt es eine große Kontribution, die er und seine Community haben gemacht. Und diese Situation hat sich über einen Zeitpunkt gebaut. Es hat nicht in einem Jahr oder zwei Jahren gedauert. Die Reversation von dieser Situation wird auch nur, wenn die Community die Potenzion realisiert und die Arbeit gegen sie betrifft. Und er versteht, dass die Reversation auch Zeit betrifft. In einer Gesellschaft, in der es viele Hände gibt und ein kleines Paar gibt, Sie sehen, dass es viele Fälle gibt, die ihre Reise und ihre Privilegien verabschieden. Die modernen Institutionen und die Modersas, die den traditionellen Modus entsprechen. Sie sagen, dass sie nichts machen. Sie sagen, dass sie in der Englisch-Midium-School entsprechen. Was die muslimische Community braucht, ist mehr Bildung. Und die advanced und moderne Bildung. Alle Muslimen, die wirklich durchgeführt haben und studiert haben, wie für die Advanced Education, sind zufrieden. Sie haben einen Platz für sich selbst gemacht. Aber sie kommen in den Mainstreamen, um großartige Menschen zu werden, um großartige Intellektionen zu werden, die großartige Reiter zu werden, und sie haben in der Vor- und Vor-Fronten neue Ideen, neue Gedanken. Ich denke, dass meine muslimische Brüder mehr übernehmen, dass sie einen größeren Platz für sich selbst machen. Die muslimischen Gesellschaft wird aber langsam geändert. Es ist nicht ein amerikanischer Style oder ein anderer Style. Die Idee ist, dass es eine Sektion von Muslimen gibt, die sich ohne Bildung, ohne zu kommen in den Mainstreamen des Lebens, da wird sie hinterher geblieben. Diese Erwärmung ist sehr wichtig, aber die Progression ist langsam. Die muslimische Community muss mehr auf die Bildung konzentrieren. Aber die größte Zahl der muslimischen Brüder sind die Brüder. Und jetzt, wenn die Brüder sterben, müssen sie jetzt für die Bildung schauen. In der Tat gab es ein Großteil der Handwerker, die fest daran glaubten, ein Handwerk beizubehalten, als zu studieren. Moradabad ist für Messingarbeiten wohl bekannt. Die Zeiten haben sich langsam geändert und die Handwerker müssten neue Schäben gemäß der neuen Form der Anfrage adoptieren. Sie haben sich den Änderungen der moderne Zeit angepasst und haben sich nicht alleine der Herstellung von tägliche Gebrauchsartikeln wie Teller und Trinkgläser eingegrencht. Die Industrie hat neue Motive aus der Tierwelt, Flora und Fauna bei ihren Werken eingearbeitet. Die Muslime sind hauptsächlich mit dieser Kunst beschäftigt. Sie haben sogar hinduistische Symbole übernommen, was letztendlich für sie einen großen Absatzmarkt bedeutet. Ihre Arbeit wurde ebenfalls von den ausländischen Touristen bewundert und gekauft. Kurja ist bekannt für die traditionsreiche Tupferware. Auch hier sind innovative Motive auf Wasen, T-Service und Aschenbecher in verschiedenen Farben aufmachen und Größen zu finden. Elektrische Objekte aus Leben sind eine Spezialität hier. Das ihr Geschäft sehr gut läuft, ist wohl an der wachsenden Anzahl der neuen Werken, mit den Zeichen, Bismillah, auf den Kamin, die wohl von der kurzer Lüfflinie festzustellen sind. Hier sind ca. 500 Portia, die in der Running-Position sind. Hier, die Karowari-Sinzela, die wir hier aus der Mitte-Pattern, Barten, Flowersat, Cutouts, Insulators etc. machen, und in einigen Städten exportieren. Die Arbeit der Portia hier ist eine sehr alte Arbeit, ca. 450 Jahre. Wir modifizieren die Portia hier und modifizieren sie mit der neuen Technologie. Wir modifizieren sie durch die Portia, und wir hoffen, dass wir es sehr gut machen. Firozabad Glasarbeiten erzählen eine ähnliche Geschichte. Es werden nicht nur Armringes, sondern Weingleser, Chandeliere für den einheimischen und auslösendischen Markt hergestellt. Diese Objekte werden ebenfalls in den Privathäusern von den Frauen hergestellt, und die große Anzahl von Frauen ebenfalls beschäftigt. Dies ist etwas anders als die Lage in Kurja und Moradabad, wo hauptsächlich die Männer beschäftigt werden. Bari aus Firozabad ist aus einem Material Borax-Parfon und Poliermittel, das in einem Ofen verarbeitet wird. Moslemische Frauen stellen Rachis her, und Saris in Sardosi in den Werkstätten von Aldeli her. Der Maharashta-Governor Mohammed Fazal hat einen besonderen Lob für die Muslimen in der Zari-Industrie in Surat, für die Handwerker in Varanasi und für die Sardosi und Schickenhersteller. In der Stadt gibt es viele Muslim-Shops, Clothes, Clothes oder Tinboxes. All die Jatis, die für die Mahgmela gehen, die Hindu-Jatis, sind von einer der besten Jatis in der Zari-Industrie. Sie sind alle von Moslem gemacht. Manaras, in Madhya Pradesh, Kota-Saris, Chanderi-Saris oder Zari-Wark in Surat, sind von Moslem gemacht. Die BD-Industrie in Jabalpur-Katni in Madhya Pradesh wird ebenfalls von den Muslimen besetzt. Die muslimische Bevölkerung in den diversen Ortschaften von UP ist zum Teil für Automobilbau-Fähigkeiten sehr begabt. Muss jedoch noch eine Lernphase für ihr Können einlegen. Handwerk ist ihre Stärke. Sie haben das Potenzial, einen großen Bildungsreservat zu bilden. Handarbeit ist nicht mehr ein Beruf von den Armen oder den Untertanen. Nach der Freiheit Indiens hat das Handwerk an Bedeutung gewonnen, dass Bereicherung für die Arbeitswelt, insbesondere für diejenigen darstellt, die sonst keine Ausbildungschancen haben. Gleichzeitig Institutionen für höhere Studium gehören einer anderen Kategorie. Massenkommunikationsforschungszentrum, das in Jamia Milya eröffnet wurde, ist zum Weltraum geworden. Er baut mit der kanadische Unterstützung, ihre Studenten finden Anstellungen in USA, Großbritannien und Europa und in der restlichen Welt. Es hat eine bedeutend spitzen Ausstattung, Programme, Besatzung und Aufnahmebedingungen. Das ist ein sehr unerwarteter, sehr kompetentes und prästetisches Kurs. Aber wir wollen nicht auf die Laurel. Vor zwei Jahren haben wir ein weiteres Kurs mit der Unterstützung von der Fort-Foundation. Das ist Entwicklung und Kommunikation. Auslag geben bei der Evolution der muslimischen Entwicklung ist die Unterstützung seitens der Regierung, die sie dabei geholfen hat, aus ihrer Depression und Isolation herauszukommen. Indische Moslems haben neue Wege der Hoffnung gefunden und die Theorie über ihre Zugehörigkeit zu Indien ist nicht mehr ein Störpunkt. As far as North India is concerned, culturally Muslims were the mainstream and the Hindus have taken a century to come into the mainstream. And the rest of India, Bengal, South India, yes, the Muslims had to come into the mainstream and they have, I mean Muslims in Kerala and Tamil Nadu, Bengal are part of the mainstream. So only in North India that the Hindus have had to come into the mainstream. In their souls, in their artisanal weaver, craftsmen, boatmen, I don't know about garage mechanical because by and large 19, 5% of Muslims in the unorganized sector now. It's a tragedy and you realize it reflects simultaneously. Education, critically important. I think in these times it's critically important to be educated. So in that comes another crisis. Now is it valid to get a job if you're not educated? I don't know, you know you've got to be educated. So this is a balancing thing which has to occur simultaneously. They are in the mainstream. Some circumstantially they are in the backward areas. So you think that they are not in the mainstream. But circumstantially people who are rich and people who have the means, people who are achievers, they are already in the mainstream. The mainstream is a very much misused and misunderstood phrase because nobody has defined what is mainstream. Is it the membership of the gymkhana club in Delhi? Is it the membership of the team of India? Is it the membership of the parliament? Is it the membership of the education community? So it's a very ill-defined phrase. There is a myth now. I always find it very hard to understand. I can't understand this. That constantly it has been said that they are not a part of the mainstream. Why are they not part of the mainstream? If you go to a village, they are the one who behave like farmers. They are telling the lands. They have all the things that another human being is doing it. So I suppose in that respect that they are struggling to survive daily, they are a part of the mainstream. Why this question at all arises, that they are not a part of the mainstream, is one difficult one to answer to me. Die Richtung der Hamdad-Universität Jamia Hamdad in Neu-Deli ist noch ein neuer Meilenstein. Zu einem Zeitpunkt, als diese Schicht aus einen eigenen Reihen vernachlässigt wurde und nach Pakistan gezogen ist, Hakim Abdul Hamid suchte verzweifelt nach einem Grundstück in seiner Gegend in Tughla-Grabat praktisch als ein Träumer. Dies war ein Beweis seiner festen Glauben in dem Fortschritt Indiens für die Muslimen nach der indischen Freiheit. Er wäre berühmt als Hakim Sahib, der aus den einfachen Ruinen des Yunani Dawakana in Aldeli begann. Stück für Stück baute er seine Institution auf aus den Kreisen von der gemaute Stadt zu gräumigen Neu-Deli um eine UNANI-Universität zu errichten. Dies ist die Schule der erhöhen Ausbildung mit starkem Anhang an die westliche Technologie. Jamia Hamdad ist die Interface zwischen den scientifischen Studenten, die aus der upper state kommen und auch die, die aus der poor background, die muslimen background kommen. Wir eröffnen Courses wie Nursing, Formacy und Allied Health Sciences. Dies ist eine neue Technik, und wir haben auch die Füße reduziert. Hier, in der Höhe der Ausbildung, in so einem Szenario, ist es ein non-profitable Business, ein non-profitable Business. Die Hamdad Studium Kreise wurde gestartet mit einer einfallsreichen Schematik, um den Studenten für die Wettbewerksprüfungen vorzubereiten. Studenten, die sich für die administrative Prüfungen und andere Zusatzprüfungen haben gute Ergebnisse erzielt und einige aus der Hamdad Studium Kreise haben es geschafft, die Hierarchie aufzusteigen. Hamdad Studium Circle wurde mit einem Blick auf die Wettbewerksprüfung zu ermöglichen, die Studenten, z.B. die muslimen, die nicht erfunden können, die exorbitanten Füße in den Kommissionen, die sehr hohe Füße verabschieden. In order to provide a good, developing field for all these people, Hakim Sahib thought that he should have a facility for these people who can come here to study here, get a good hostel facility. So he thought of establishing this study circle. Lernfähigkeit ist eine Besessenheit mit vielen anderen bekannten Personen gewesen. Saeed Hamid von der AMU wurde zum Witzekanzler des Instituts gewählt, derzeit ist der Kanzler vom Hamdad Universität. Eine Person mit Vision, er wurde von Hakim Abdul Hamid ausgesucht, um die vereinzelte Institution zusammenzuführen. Somit ist die Idee mit der Hamdad Publixschule in der Nähe von Sangam-Wihar entstanden. Diese Schule unterscheidet sich zu den Anden, indem das sie die schwache Sektion der Gesellschaft zielt, die finanziell nicht in der Lage ist, die elite Schulen zu besuchen. Es wird großteils darauf konzentriert, dass Hamdad Institution auf die Lehren der Tradition und der modernen Methoden zusammenführt. Hakim Sahib hat eine unabhängige Qualität von Dreaming und mit praktischen Steps für das Realizieren seiner Dream. Und es war eine Zeit, wenn da war Madness, eine Partizierung auf der anderen Seite der Borde, und wenn die Leute von der Minority-Kommunität diesen Ort fliehen, seine Vision war, dass die Indien zusammen mit einem Progression und wenn jede Sektion der indienischen Bevölkerung zurückführt, hat es die gesamte Performance und Progression der ganzen Nation. Zanab Sayyed Hamid Sahib ist sehr speziell, dass die Kinder in Englisch sprechen. Für das haben wir einen Languagelab, der für die Schulen eine sehr, sehr rare Facilität ist. In der Universität haben wir einen Languagelab, und wir trainieren in Englisch. Die Kinder sprechen in Englisch sehr gut. Und unsere Instruktion im Medium ist auch Englisch. Und es ist Kompulsiv für alle Lehrer, und auch für die Studenten, die in Englisch sprechen. In der Schule, es ist open zu allen Kommunen, es gibt ein Subjekt, eine Knowledge about Islam, die ist ein Teil der Curriculum. Und es sind Muslim-Studien, die Islam-Jahat nehmen, und non-Muslim-Studien nehmen instead eine Value-Education. Die Muslim-Kommunität, sie haben viel Potential. Ich fühle, es ist nicht es, und wir versuchen, unser Bestes zu tun. Wir wollen diese Kinder zu kommen. Ich habe nicht nur den Spark in diesen Kindern gesehen. Die only thing is, they are not focused. And for that they need people to guide them and tell them that this is what they require. And you go this way, and they are leaving all these irrelevant petty matters aside. And then come forward and they can do excellent work. Um von der Tradition zu sprechen, die Zahl von Weisenhäusern und Wohlfahrtsinstitutionen werden von den Muslimen für die arme Kinder geführt. Das Kinderheim in Dariagansch von Deli ist ein solches Beispiel der Institution, das die bedürftige Kinder unterrichtet. Dies ist eine Wohlfahrtsinstitution, die sich um die Aufbringung von den weisen Kindern und Kinder aus zerrüttelten Familienverhältnissen kümmert. Ich habe nicht alle