 Salam, dəyəl izləyicilər, hər vaxtdınız, səramınız xəyir olsun. 13 April 2023-cik tariq baş vaxtdilər, sadı 22-25 də qədib rəs təqhirlə buyun ki, azıq söz proqramının canlı bağlantısınız, sə teqdim ediciyi, dəyəl izləyicilər. Hər halda bütün diqqətlər Cəhbə bölgəsindədir. Sıraqa gün ulaçında vaş verən həmin təxribaqdan sonra şəhidlərimiz var, şəhidlərimizi rurşad olsun deyik. Fərdi interperitasiyalarla üzək, Azərbaycan meydəyə məkanında və rəsma çıqlamalarda nə baş verib onun mahiyyəti nədə nibarəktir. Əslində dünən Rusya xazişlər nazirinin sözcüsü zəxarvanın açıqlamasından sonra müəyyən mənada biz müəyyən məsaçları aldıq. Niyə aldıq? Şünki Rusya rəsmsi qeyd edir ki, bundan sonra müzakirələr Rusya'nın ştrakilə keçirəcək. Yəni, görülən budur ki, əvvəlki müzakirələrdə, yəni Avropa'nın ştrakilər, Srfraqqa, Brüsel görüşlərindən sonra Rusya istərsəməs, rəgondakir olunu istirmə edən qorkur və bunu əldən vərmək istəmir. Başqa sözdə Rusiyamda Qarabağda, yəni Qarabağın illərdir 3-15-dir eləmdə sakladıq açarını, eldən vərmək istəmir. Və Proses Haradoğlu gedir, bu da bizim üçün çox önəmlidir, dəli izləyicilər. Yəni Rusiya regiondaki mövqeyini zorla saklamaya çalışır, Ukrayna da biz bunu ə, yəni nümunəsini görürük, Gürsistan'da başvıran proseslər, yəni Gürsistan direnir, Ermenistan direnir, amma biz nəcə, bizdə doğru nəcədir, bizdə daxildəki doğru nəcədir. Bütün bu suallara təxnən 1 saat ərzindən hal azırda Avropa'da yaşayan soydaşımız, tanımlı şurnalist, Raf Mir Qədirovla aydını getirəcəyiz. Raf be, xoş gördü, hər vaxtınızı qeyr olsun. Hər vaxtınızı, hər vaxtınızı, sizi və tamoş açılarınızı sağlamlı yerəm. Biz dəsi sağlamlı yeriz. Raf be, gənlə də bu qədər sade bir suallan başlaya, nə baş verir? Yəni regionda nə baş verir, bizim ölkədən nə baş verir? Mən istəyərim ilk öncə sizin bir deyirləndir, mənzi eşi deyir, sonra detallara keçək, gəli itirazınızı yoxsa? Umyətlə bilmirəm təsvulər olsun ya, səvinməliyikdə buna region, regionumuz global qarşı durmaının tərki pisəsini çəkirir. Yəni bu, artıq biz hansar, lakal qarşı durma deyilik. Məsələm də, əvvəllət deyirdilərdə, hə, bizim filan məsələlələrdə Rusya-yəni fikir ayrılığımız var, təxminləndə, yadınızda deyilik. Amma Qarabaq məsələsində mümkəyimiz eynidir, yəni ki, baxışlarımız eynidir, heç bir nəqişə yoxdur və s. vəllahın. Bizi bəri bucır inandırmağa çalışırdırlar da, təxminləm vasitəçilər, yadınızdas müzkuldu, əmsələdirlərəm. İndi isə, umyətlə, pütövlükdə, bu global bir qarşı durmanın yalnız bir elməntidir, bir hissəsidir. Hə, ola bilər gərginləyini səviyyəsində, uqrayna da oldu olsun deyir, aşaq səviyyəsindədir, qarşı durmanını səviyyəsində. Amma principle itibariyinin hər iki tərəfə etrafı eləyir ki, biz digər tərəfə qarşı vuruşacağıq. Məsəl, qərbaçı şəkədə deyik ki, bizim məxsəlimiz Rusiyanın regionundan suçdırıq çarqı vaxtı. Suçdırıq çarqı vaxtı, özə sövbət, mən regionundan dəndə artıq, yalnız canlı qafqazını əzərdir tutmuramda, regionundan dəndə artıq biz orta asyanlını əzərdir tuturum. Çünki fikir verirdizdə, məsəl, Azarbaycan siyasəti üçün çox bələ qərbə bir şey başverdi sunbaxlar da, Azarbaycan prizidenti Taikistan'a səfərilər. Yəni, Taikistan, Azarbaycan üçün nəyəsi ciddi bir maraq kəsmələrinəsi bir qədər təcibdə olur. Qazaxistan'a səfərilməm, başa düşərəm, daha doğrusu taqayəmdən görüşməm, başa düşərəm və s. əlbə eləqər. Amma, trajistan, heç vaxt Azarbaycanın qırıqlısdan kimi tutamında, Azarbaycan maraq da ərisən taqlı olmadır. Taqlı münasbətlər olub, amma çox bələdə epozizik xaraktir daşıyıb, yəni ki, qantaklar və s. Və fikir verirdiniz ki, məsəl, canın bu qafqazla bağlı amerika birləşmiş taqlanın çox böyük bir maraq var da xalasırda. Təsəvdir eləmək ki, məsəl, 5 yıl bundan qaba bir neçə önlərzində bilin ki, tutamın ki, Azarbaycan rəsimləri ilə 5-6 dəfə danışacaq, qeyri mümkün idi də, kün ki, Azarbaycan maraq da ərisində deyildi, var idi maraq da ərisindən cərdasə, bu maraq da ərisinin prefiri yərsində idi. Məsəl, nəsə baş verir ondan? Vəbqa da bilin ki, tutamın ki, hortasiyaya səfəri edip oradaki lizlərinin görüşməsi özü qeyri adada hətcə edir. Yəni ki, bu qalabal qarşıdırma artır, bütün posivit, demələ, coğrafiyasını hət edir. Və prinsib əhtibari ilə bu baş verir, vacib olanı budur. Rusya deyir ki, məsələn, Qarmanın əbəlki bəyanıqları vardı, məsələn, bu da çox əcavət bəyanıqlarıdır da, Şəyh olunuşa, Azərbaycan-Irməstan prezidentləri, İrməstan baş mazinin Azərbaycan prezidentini görüştürür sür haqqında danışı, bir məxsət sür deyil, bizi burada oradan xıxışdırmaqdır, xıxışdırmaqdır, regiondan xıxışdırmaqdır. Yəni ki, bunu anlayandan sonra, başı tüsləndən sonra hər şey çox sağdə bir şey alınır. Məsələn, Azərbaycan, Azərbaycan siyasədi bundan hal azətdə nə də ne barəqdir əsmi? Biz Rusya'nın normal münasqətləri koru yıpsaq olması üzəyir ki, biz dəmi Azərbaycan hər qətbəri ilə nəzələtürürüm, də digər tərəfdən Rusya sıçdırılması, sıçdırıb çıxalılması ehtimi alının, əgər Ukrayna də məhvub oldu olasa, çox böyük olduğunu hiss edirlər, bəri əsmi bəhki də, məki Azərbaycan rəsimlər, ona görə də qət dövləkləri ilə komunikatsı kanallar axtalılar, məvcut komunikatsı kanallarını genişləndirməyə çalışırlar. Məktəlif var yəniqlərdən istifadə olunur məsəl, İsrail'də səhərliyin açılması özü də çox vacib ameliydi də, əslində Azərbaycanın qərp blokuyuna əlaqələrinin yaradılmasında və s. əllahır. Və yəni biz artıq, məsəl, 44-dünlük muharbədən sonraki Azərbaycan deyik. 44-dünlük muharbədən sonraki Azərbaycan, rüsyə tərəs, rüsyanın binciliyini qabul eləyən qərbi tamami ilə rətdədən, yəni ki, bu xaqlata yazıda də, rizident qərbin numandələriyini nəcə danışırdı də, ki, artıq sizə heç bir ehtiyacımız yoxdur, özümüz hər şeyin rüsyəyini oturup əlləriyəcək və s. əllahır. Yəni ki, artıq, yəni Azərbaycan artıq hərdasa üç çevirməyə başlayıb rüsyədən, artıq bir yalnız-yalnız rüsyərin tatsası deyir. Azərbaycan xarci siyasətində. Ermenistan da xarci siyasətində dəşiklər var, ciddi dəşiklər var. Həncək, Ermenistan öz xarci siyasətində səssüz ki, rüsyədən asılıqın nəhəmşə nəzə qaldır. Hələlik ki, Ermenistanı təhləkəsizlik, təməmilə rüsyədən asılıqın. Və bu asılıqın əzərəliyini nəmaşətdirməyək üçün, Ermenistanı nəmaşətdirməyək üçün, rüsyə, rüsyə, səssüz ki, təhləbaqların törədənməsində maraqlıdır. İran təhləbaqların təhlədənməsində maraqlıdır. Söbət yalnız Ermenistan Azərbaycan səhətində baş verən ohaçsədən getmir. Əslində, belə baxanda, belə baxanda. Ocun provokatsanır, Azərbaycanın maraqlarına cevaf verir, nə də Ermenistan? Yəni, hər qitarə başa tüşür ki, hər halda da, mən düşünürən ki, Azərbaycan prezidentörünün ən hızısa uzun müdətmiş hadə etdiyimi görə, başın yanı şəxsən hətta tanıdığıma görə, mən anlayınam ki, bu insanlar da özlün müdafiə insiktik və etkələr gücdür. Onlar hara hazırda regionunda nəyəsə bir geniş migasıl mağar bən başlanmasını, nə kimi acınacaqlı nəticələri verə biləcəyini çox gözəl başa tüşür. Özlərinin korumak baxmında nə də? Dövlətə maraqları atıram, kenara və yəni ki, o başkan şeydir. Amma bilirlər ki, onların şəxsi taliləri üçün çox acınacaqlı nəticələri verəmək. Amma onlar gələcəyəyə düşünən bir siyasət həyata keçirməyə başladıqları üçün, hər kisi ki, hə, bugünün sabahı var, sabah Rusya artır, söz sahibi olmayabiləri regionunda, ona görə də, digər aktorlarla bir tapmaq lazımdır, ünsiyyət yaratmaq lazımdır. Və s. başa tüşürkləri üçün bu səsüz ki, Tehranda və Rusya da, maskavada çox ciddi qıcıxt olurur. Siz, məsələn, zıxarvanın bəyanatını dedinizdə ki, görüşü olacaq, ancaq kir verir isə bəyanatın kimcəyiz ses var. Görüşün nə vaxt olacağı hələri kimlərimdir? Yəni, qarşı tarifələ razılıqın bildirmeyir, məsələ Ermenin tarifi edəm ki? Sonra Ermenin tarifi, Azərbaycan tarifi edindik, kim, Hansı Bəhanenikətir, o görüşələlik razılıq, bunun əhəmiyəti ol. Digər tərəfdən tutan ki, siz yəgin ki, başın yanın bir bəyanatında eşikdir ki, müxtəlif təşəbbüslər var. Müxtəlif tərəflərdən gələn təşəbbüslər var, danışqların davam edilməsi, görüşlərin keçililməsi için və biz bu danışqları hazır. Yəni, görünən odu ki, Rusya artıq, əgər əvvəlcə Rusya'dan, maskuadan zənkə alınırdı ki, bəkiyəti. Yadınızdada da 16. ildəki, o, 4 günlük apriya savaşında, yəni ki, şoyqu zəngələdi ki, gəlin ki, bizdə bura və dəyandırın. Yəni, dəyandırın və hər şeydə yandı. Yəni, əndə artıq maskuadan bir zənqlə, bir zənqlə, Azərbaycan prezidentini və yaxud da ki, Ermenistan başına azərim, maskuaya çağırıq Rusya sədəqət numayişinə məcburu etmək, bu qədər də asand deyik. Bunun üçün güç sərfələm əqlasıq. Və bu təxribatlar səsus ki, mən yine də deyirəm ki, nə Azərbaycanın nə də Ermenistan maraqlarına çağırıq? Eş hakimətlərin də maraqlarına çağırıq, və bir çox hadsələr baş verir biz bu dövrdə. Bu dövrdə Iran-Azərbaycan münasibətləri faksik olaraq bugün qırılma nıxtəsini gəlir çatıbda, bu göz önündə dədir. Yəni ki, bu görünməmiş bir hadsəlidə, əslində səfirliyin ölkədən çıxarılması, çıxarılması müharib ələfəsində olur. Doğru, yəni ki, normalda da biz səfirliyimizi çarptır. Yalnız konsuluq qalb, onu da işidir, deyəsən məhdut, məhdutlaşlarılı fəaliyyətdir. Yəni, bəsəl, əmək ki, migasla fəaliyyət göstərimdir təbrizdəki konsuluq. Mən bildiğimi görə, eşitdiğimi görə, bəl ki, mən səhəl. Amma səfirlik tam təhikətə çıxarıldı. Bu, umyədə görünməm şəhət sələdə. Yəni ki, indi o səfirliyi oraya qaytarmak məsələsi, özü çox böyük bir diplomatik sələrtələ beliyəcək. Rahat mələm, üzür istəyirəm. Diplomatik əlaqələr davam ediyir. Gizləm davam edir, amma səfirbaşıya çağırılır və çövbəsi ilə bələlər. Mənim bildiğim qədər bu duvarəsimi almaqlanır. Mənim əmək ki, mənim bələlər. Yəni ki, bir dənə də diplomatımız təhəkəmdə qaldır. Yəni ki, bilirsiniz, əksəh allarda necə olurdu? Məsələn, də ölkələr arasında biləlişi yaranırsa, diplomatik münasbətlərin səhəliyəsi aşağa sağlamırdı. Səfirli geri çağırılırdı. Vəkəti işlər vəkili təhəni olunurdu. Səfirliyin 2. 3. dələcəli əmətoşlarından birindən, səfirin madillərinə birini, o işlərdə alınırdı. Bu bir cəmarş kimi olurdu ki, bax, mən səndən narazıyam. Mən səfiri konsultatsa üçün geri çağırmışam, mən səndən narazıyam. Sən də üst səfiri bir çıxartın burada. Amma indi Azərbaycan bir tərəfli qaydada bütün səfirliyi çıxardıb. Yəni ki, münsa üçün də bilərək ki, münsa üçün də bilərək ki, 2. dünya maribəsi vaxta o səfirlikləni çıxarılması prosesu ölkələrdən də, diplomatları məsəl. Və burada biz də bilək ki, Iran nədən qıçıxlanır? Iran nədən qıçıxlandıran, əslində qeniş mənada nə qəribə səsəsəsəsə də, onu də, qıçıxlandan, rüsyan regionundan çıxarılması dədikəsidir. Problem, ondan ibarət də mən üçündüyümə görə, Iran təhdanda çox gözəl başa tüşürlər ki, rüsyan regionundan çıxar olsa, çıxsa, Iran o boşlulu doldurabilməyəcək. O boşlulu doldurabilməyəcək. Yəni ki, ona imkan verməyəcəyələr. Iran prinsipkə regionunda rüsyanın əməktaşlı etməyələyə yanaşı ən zamındə rəqabə qabarırdər. Amma anlayır ki, rüsyan regionundan çıxarılması, Iranın vəzətini daha də pisləşdirəcək. Yəni ki, nə qədər atdan tüştələrdə, nə qədər küçünün maaşı, bizə hədə qoxu gəlsələrdə, əh, Azarbaycana, əh, Iran'da da ki, əh, Iran'da çıxar da kifayqıqlar, əh, necə deyələr özünü qorma instüktürə malizdər. Onlar başa tüşürlər ki, Azarbaycana qarşıq her ansa bir təcələbiz olsa, əh, təcələbiz olsa bu, cevapsız qalbi et. Əh, belkə də bir sürü qərböklələrində Iranın bahtını əbtə atmasını gözləyirlər ki, onun başını əssinlər. İndiki rejimi başını əssinlər. Əh, bunu çox gözəl başa tüşür. Əh, və anlayır ki, region sahibsiz də qalabilməsi. Əh, əh, elə region deyək ki, sahibsiz qalsın. Deməlis, yeni sahibi olacaq. Və əh, bütün əh, yəni ki, orada da prognozlaşdırılırlar, yəni ki, bu çox sade bir, əh, əh, sade bir şahmit oyunu bəsəlində. Başa tüşür ki, əgər Rusiya çıxsa, onun yerini əh, Iran'a dost olmayan qüvvələr tutacaqlar. Yəni, regionun sahibli gəli, məndırdan arası sahibli sözünlən istifadə eləyirəməyək ki, yeni sahibi əh, əh, əm, azı dost olmayan qüvvələrdən ibarat olacaq. Və, Azərbaycanın əh, son attımları o cümlədən, İsrail nə, İsrail nə, diplomatik münasibətlər qurması və s. əh, nəzər Allah ki, çox qəlbəv bir fon da baş, baş, baş verdi. əh, bu məsələ, İsrail nə, diplomatik münasibətlər qurulmaq. Sövbədə haqək şey Iran'ınan yetmir, bismi şəbdə, Iran'ınan görə biz qurmurduk diplomatik münasibətləri və bir sara ərab ölkələrini görə də qurmurduk da, İsrail nə, ancaq əh, Azərbaycan İsrail nə diplomatik münasibətlər qurması eyni zamanda, Rusya İsrail nünasibətlərin kəskəniləşməsi qurmudur, baş verdi. Bunu dən əzər Allahq lazımda. Əh, əh, əh, əh, əh, Rusya İsrail nünasibətləri əvvəlki nünasibətlər deyil. Əvvələr faktikolar Rusya nünasibətlər kəkomun enbələ bir şey var idi ki, məsəni şiqə qarşmantım, məmishmə qarşma? Ukrayna faktirı var mı bu münasibətlərin soymasında? Səsusuz, həm ukrayna faktirı var. Prinsibə etibéden Ukrayna nın artı swimming qarşı durmanı, qarşı durmanı qatalizatr çevirilməsi, fəxərlə var. Və İsrail bu fonda, İsrail başatı sürki, onun yeri rüsianın yanında deyil. Çünki onun təhlükəsizliyin qarantları qəlp dövlətlərdir. Qəlp dövlətləri ilk növbədə Amerika Birləşmiş Tatlardır. Amerika Birləşmiş Tatlara yəsə anti-Rusya Qalitsasının başında, yəni hər xisindən tost olma mümkündək bu halda. Səndə təhlükəsizliyinə gəl, Amerika Birləşmiş Tatlardır nə nə asılıksın? Növbə bu fonda sözsüz ki, təhranda bələ bir fikir formuqlaşır ki, Azərbaycan üst səkimi nedir? Hə, bunu dəyan eləmir. Hələlik ki, bir tərəf güya siyasət yeridir. Amma bakıda görünür həsə belirlər ki, artır məyən seçim etmək vaxtı yaxlılaşacaq. Və bu seçim etmək lazımı bulacaq. Və bu fonda sözsüz ki, hər iki tərəf masquada, təhranda bucır təkəbulqların törədilməsində çox maraqlıdırlar. Çox maraqlıdırlar da onu görədə bilirsiniz. Məni ilk təcibləndirən Azərbaycanda baş verən hadisə, məsələn, hə, səfrinç xalması çox qeyradı hadisəydir. Yəni, vələ gözlənilməs hadisəydir, səvirliyin oran tərk etməksə. Amma bakıda və gəncədə baş verən o slahlı insiziblər olur. Bilirsiniz, ilk nəzərdən də cümadkarlar pıl uğramak istəyiklər. Amma pirinçsa o dul slahdan istifadə olunur. Və təhcə o dul slahlayanda tapancadan istifadə olunması, qalanç xalılardan istifadə olunur. İki halda özdə axtamatdan istifadə olunur. Yəni, cinayetkar aləmin axtamatdan istifadə etməsi bucur əməliklərdə çox nadir hadisədir. İkinçsi, cinayetkar aləmin, məsələn biz deyir ki, cinayetkarlar uğrudular, bantizlər, başqəsən bilər və s. Yəni, həşe o dərəcə sadədə deyilə, slahdan istifadə edilməsi də insanların qətliyə edilməsi, hətta onlar üçün sonu attımdır. Yəni, zəruyrət olmadığı halda, mən oğrul ölürsə, oğrul ölürsə gəlib adam ölgürməyəcik. Onlar hətta birinci halda o bravada cəh dəyləməmişləri o kul götürsünlər, belə də atış açmadan, atış açmadan götürsünlər. Hı, gəlbə öldürürlər. Hətta Bakının mərkəzində daha bir qəlbə hata başlıyor, o atışma. Və deyirlər ki, kirləri gəliyib, qanqriq bir hədəfi olun, o hədəfi kirləri öldürməyib, öldürə bilməyib, amma orda qəsadıfən olan insanlara atış açım, yaralıyib. Yəni bu, izzahın özü çox qeyrə, bu cür olmur. Yəni, kirləri bilir kimi öldürməlidir, nehə kimi öldürməlidir və necə öldürməlidir. Yəni, kirləri oladanım hazarıqlı olur, əksərallah. Ət sonu qəndcədə o hatısa başlıyor və burda süsus ki, bu hatısləmə təcibləndirdi. Təcibləndirdi və nəhayət Fazil bəylə alaqıda hatısa idi. Süsus ki, kəmər qüvvələr, kəmər qüvvələr, o cennatikər aləmdən istifadə etmək onlar üçün çox azaldı. Və son dövlərdən mən bir şeyində baş verdiğini gördüm və bir kirləfə demişəm və təhsür ki, biz təhdidləri görmürük, görmək istəmirik, araşdırmağa cənatmırıq. Və nəticə itibariynin çox ciddiq problemlərlə qaşlaşırıq. Yəni, yanınızda da əligarklarımız var idi də, qalm yıplar gibi onlar ki, heç kim qalmadı, hamsın sıradan çıxatıldılar. Onların həli belinin etrafında bir quldur təhsəsi var idi. Və hamın quldur təhsənin üzüləri bunun əlinə köyək yerdirərdə. Amma eyni zamanda idare olunurdular. Yəni, onları hədən miçim kləvzatlar olunudan gəlçirirdilər bizi başımıza dəyənək vırsınlar, döyüsünlər, dağıtsınlar və istifadə olunurlar. Amma onların fəaliyyəti, bununla məktudlaşırdı. Yəni ki, məyəl xüsus-ı tapşırıqlar yerini getirilməsək ilə məktudlaşırdı da, dirdlərkə də varsız oturun yenirizdən nəvasizdən lazım olan da istifadə olunacaq. İndi bu insanlar havalarını itiriblər. Artıq yoxdular, özbaşınadılar. İndi bilmərin birisə sahtıq özbaşına deyirləyək yəni ki, yeni aqa tapıqlar özlərdən. Anca yeni aqaları hardaqları olunurlar. Hardaqları açaqları. Yəni ki, öz idəki çünmək ki, bu insanlar çox sade insanlardılar, hələdir deyir. Yatısa salmaqsıdə bilirsiniz, bir neşələ evəl baş vermiş bir hadsəni ki, göcüstdən də üç tonu yaxın narkotik tutdular. Yəni ki, üç ton narkotik bilirsinizdə, yəni ki, fantastik bir şeydirdə. Hətta, yəni ki, dünya narkotikal verində böyük bir hadsədir. Və bu, bu narkotik, azarbacan səhəttin iki dəfə keçmişdir. Bir girendə Iranlar keçmişdir, bir de azarbacandan göcüstdən açı keçirdi. Üzdü. Yəni ki, bu midyasa narkozikin keçməsi, səhəttən ki dəmək. En yüksək səbiyələrdə də, hansı yüksək səbiyəni olduğunu bilmirəm. Yə, ən azından göz yumublar, ən azından göz yumublələr. En yüksək səbiyələrdə. Kimin su alberiydi də bu? Üstanda tutdur. Böyük adamın alberiydi. Yəni, Iranlar, azarbacana tonlarla banan keçir, kartof keçir, sogan keçir. Burada sövbət qanunsuz narkotik dövrəyəsindən gedir. Narkotik dövrəyəsindən gedir, bəyin halkaq narkotik dövrəyəsindən gedir. Səsəbiyələsindən bu kuldurlar, bu insanlardırlar. İranla nəlaqələri olan insanlarla, cinayətkar alaqələri olan insanlarla. İranlı özündə də üstəmi hasad deyildi, ən yüksək səbiyələrdən birində təsdək olan bir əməliyat idi. Sədəcə olaraq görünür Amerikalılar və qıqqərb. Yəin ki, Amerikalılar. Bir maxtı size İranla bağlı deyim. Bilirsiniz, siz de İranda əsas narkotransit yol, əfqanistan və Pakistan sərədi ilə Zahidan, Sistan və Bəlojistan Ostan arasındadır. Üskücağı da. Üskücağı da. Orada haş dilən bir mən təqə var. ən bir dəfə İranda olarken, orada çalışarken, bir nəfərinə bir jurnalist kimi sövbətim oldu. Dedi ki, mən orada haşda təlüksizlik idarəsinin reisi var idi. O da jurnalist idi. Məlum oldu ki, təlüksizlik idarəsinin reisi belə odun narkotransiti şəraat yaradır ki, vaq bu qədə keçirə bilərsiz, bu qədə keçirə bilmərsiz. 200 dollaraq deyir narkotik, əfqanistan'da İran'a keçəndə 1000 dollara olurdu. İran'dan çanda 5000 dollara olurdu. Bakın, qəsmik rəqəmlərdir bunlar. Rəsmi qurumlar olmasa, onlar keçirə bilməzdir, o yüksək dövriyədir. Haklısız. Söz süzməndi onu demək istəyirəmdir. Və demək istəyirəm ki, yəni ki, bizim o cinayetkar aləm dediğimiz aləm var, həyindibsa, elə insanlarının, elə təcürbəli insanlarının, elə bacaraqlı insanlarının zənginləşib ki, onlar hətta bu dövriyədə işlək edibdəri vaxtın. Və o insanlarının gələn hər hansı bir göstərşi yerini yedirməsi, çox sadə bir şeydir, onlar üçün, hə, öldürməyə lazımdır. Deməli, öldürəcəyim. Qutadı getdir. Və hətta qorxutmaq lazımdır. Bu, yəni ki, mənim göstəriyim, o təhdidlərdir, yəni ki, bili siz, 5. qalın, Azərbaycan'da da, Ermenistan'da da 5. qalındır. Və kifayət qədər yüksək seviyələr, qədə bu 5. qalın. Bu, son dövdülərə qədər hər şey yəramizməkdir və boynun atıftılərdə, rüsyanın, hə, o da rüsyan adamı idi və sahir, amma təhçə o deyiləxir. Təhçə o deyil. Bizim bütün o alüqatların əksəriyyətinin, rüsyəyinin, yiranların biznes alalələr və edir. Hərə deyil, biz bilmiriyik, bə, hamsının variydi. Və kifayət qədər geniş biznes alalələr variydi. Bu, məsələlərə qarşı bilirsiniz, həttin artı bir qanə, bir münasbət var. Ən vacib bir qanə münasbət bizdə əslində, milli izalı gənli olmamasıdır. Yəni, təsvülər olsun, həmin bunu deyirəm ki, formalaşmıyım. Biz hal ağzırda din, məsələn, əriməllərdə dinə onun təkib isəsi de, milli kilisələri var. Əriməni bir qaryan kilisəsi milli kilisədir. Bizdə məhçik həmin yeri deyir. Din, özümüzün məndağına qasın, milli dinimiz, müstəqil dinimiz yoxdur. İslamımız yoxdur. Və bu halda, bu halda da, biz problemi həllətməyə vəzinə, indi kampanya odur ki, İran-Pers bütün şiyyələr hamsi cəsusdur. Hə tutdur, basla. Nəticəsi, mənim deyirəcək, məsələn, bir az bundan qabab və habilərə qarşı idi də inin nasbət. Vahibələrə tuturdur, məhçikləri bağlıdır və s. Bəyəm problem aradan qalqı. Problem sahadəcə, olaraq qapanıq da, qapanmıq elə bil ki, onların biz, biz onların özlərinin dünyasında qapatmış olsa. Onlar öz işlərin dədir. Artıq onlar, iştimayı, iştimayı müstəvidə görünmürlər. İstemirlər görürsünlər, öz işlərin də pişirlər. Pişirlər. Və bu, İngibsaq bunu biz İranperə şiyyələrlə nəliyəcək. Hə, nə olacaq? Onlar bəyəm yoxa çıxacaqlar. Hara yedə zəbul proses. Və bu şəkildə, bu yanaşmayla, ölkədə tizmək ilə ölkədə ratikalıq artacaq. Aqə bilirsiniz, İslam dilinin xüsusiyyatı var. Və zəifsən zə, zəifsən zə o başqa məsək, qaldırsən, ədalət sizsən zə, o şeydən istifadə eləyəcək, səni düşmələr. İslamda ədalət prinsib var. İslam, hristiyanlıqdan bir qələr fəqriddir. Sotsial aqzibdindir. Ədaləti tələbəlir. Və bu halda, qatı bəzən İslamçılarla mən sövbət eləmişəmdə, İran perəslərdən də, vahabilərdən də və s. Onların əsas argumenti, ölkədə ədalət yoxdur. Sizi əzirlər, xalqa əzirlər, xalqın malını uğruyurlar. Nə, kökü nə dəri? Hamuz allahsızsız. Kökü allahsızlıqdadır. Kökü onda da ki, siz oradaki sonradan artıq, sonraki mərhələtə məlum olur ki, Şiha İslamlı mərkəzi İran'dı, oradaki müştəhblərdə, ayakallılardır və s. Mənəvi aqaları, ataları və s. Və bu, şeydə onlar həmişə dəstək qazanacaklar. Və onların arasında rətqallı vaqqacaq. Biz onları ancaq zorakçılığıqla yox etmək cəhlərimiz, həç bir nəticə veriməyəcik. Yəni ki, nəticə verənə dələ də bilməz. Bax, bizim, mən dəyəndə ki, din bizim üçün, milli ideologiyamızın əsası deyil, çünki, gəlin həyqətin gözünə bir bağır. Şiallik, İran milləkiliyinin ideologi əsaslarından belinək edir. Sünnirlik de ərət milləkiliyi. Ət, Osmanlı türkəsi sünnirlikində hansı qanada olur, Osmanlı, özünün türk milləkiliyinin əsaslarından bir nə çevirməyə çalınmadı da. Hənə bilik, Osmanlı da rəsmi dövdət dinlə çevirildi, amma ərablərdə həmbəllikdir. O biraz hənə bilik nə daha rədikal cəriyanda ərablərdə ki. Dilirən, amma nəticə etkibarını hətta xəlifəlik əliyə bilmədi de, türkəsi islam dünyasının liderinə çevirə bilmədik. Sövbət dini liderlikdən gedirdə, türkəni hiç kim saymırdı, türkəyi hiç kim getmir ibadət iləməyək üçün. Qedirlər əlaqsaya, qedirlər mədini, mədnəyə, buman və s. Yəni ki, türkəmin alınmadı. Səbəklərinin qıbsat hətta məsələm çoxları belə bilmirlər vaxtı ilə həsə etə, türkə dədir müşkiləki yaxşı sultanlıqdan zəddən imtünəyilir. Həlifəliyi sağla. O imtünəyə iləmişdir. 1-2 nəticəsi olmayıbdə 500 il ərzində dəticəsi olmayıbsa 500 il məsələdəm 100 ilə nəticəsi olmayıbsa dəməli olmayıacaq. Əslində haqlısız. 4 dəsirdən artıq xilafətin mərkəzi Osmanlı idi. Haqlısız. Yüzün. İndəyin. İndəyin. Biz milləti bir iləşdirə biləcəyəyə vətəndaşlarımız hətta milləti yox. Azərbaycan vətəndaşlarını millətinlən ərginlən, rənginlən və s. məsəbindən əslumə bir iləşdirə biləcək bir idealı övət hətta dəmətməliyik. Bu yoxdu. 2-cisi, bizim ənimizdə ən gözlü bir silaq olabiləcək ədalət olabilərdir. Yəni, bunların argumentı əksər. Allahı səni əllahsı səancı başlandır ki, ədalət yoxdur. Sonra dirlə, ədalət onu görə yoxdur ki, sisi səxmuz allahsızsız. Allahsızsız. Hə, ədalət dövlət ədalətin kişiyindəq duran durduqunu nümayış ilətdərə bilsə, onların ənindəki ən böyük argumentı çıxarmış olursa. Və bu, bu halda onlardan, onların özlərindən istifadə, onların cəməkdə dəstək almaq imkanları da azalır. istifadə istifadə. Əxə insan xoş hayat istəyirdə, yəni ki, səndə bizdə xoş hayat istəyirikdə, almasın. Yaxşı hayatımız olsun, qox məyək ki, məsələm polis kapının geləndə kapını açıcaq, səng polisi görəndə qox məyəksin. Nəyək üçün gəlikləyik, dövmək. Məsələm, bəqvur da, yəni ki, mən artıq 2016-ci ildən burada yəmdə, cəmsi bir dəxfə polis kapımı döyib. Kapımı döyib, kaştın kapını, doldan da heç bir təhlükə istəyəm üzəmdən, gəliblərdir, də mən nəsə səbəf var, nəsə istəyirlər, məsələm, mən içəri dəvək etməyəncən, bir qadın idi, bir kişi. Kapının alsında durmuşsa, sonra mən deyim ki, çövbətələm istəyirsə, gelin içəri. Bir dən sual verilər, qonşuyunun bağlı, demək ki, birisi mən təzəkə üçmuşam, rejdan murabı iç kimləri, bir daha bağışlayın, çıxıbqətlər. Şədə, hətta eqə numayişlər varsa da, numayişlər, polisunda, gəlbə olunur, silahlı vəsa, sənin onların yanından keçəndə, sənin onlara fikir vermişsən, çünki səni hiç bir adət yoxdur. Yəni, özümüz təhirkəsiz bir mühuddə istəyəməliyik, özümüzü qarşımıza məxsə qoyduğumuz məhsətlərə çatmaq imkanları yaratılmış bir mühuddə istəyəməliyik. Yəni, ki, mən yaxşı oxuyuramsa, yaxşı təhsil almışamsa, yaxşı bir universitetdə və s. mənim qabağımda yollar açı olmağıldı da, açı olmağıldı. Yəni, bu ədaləti biz verə bilmirik isə, sözsüz ki, harici, özləttin məhzələr, özləttin məhzələr orada da, bizlik deyik. Bu məsələn biz dəyişə bilirik. O dün məhzələri və dövlətin maraqlara kidimət eləyin, dün məhzələr, xıdmət orqanları, bundan dindən istifadə bir vasitəkimi istifadə edicik. Bu yəni ki, qaçılmaz bir şeydir. Mən də yaxın ki, orda otursaydım, evamda otursaydım, və azərbaycan olsaydı, mən azərbaycanın təhsil etmək istəsəyəm, yaxın ki, məhzələrdən bir-biri bu olacaq edirək, əvalətdir, əvalətdir mənim təhsil imkanlarım budur. Və insanlara bilirsiniz, xoş xayat qoranda, insanlar o məhşur şehribəli məhşidlə məhxana arasında seçim məsələsi. İnsanlədən xağırma, çərbəyə məhxanədən məni, müzərək bir əsabirin şehridir. Yəni, insan daha çabab məhxanəni seçir. Çeyf eləmək istəyir. Onu onun azadlığını məhdutlaşdıran, qısa gərək etmir. Əgər azadlıq varsa, öz üstləyi varsa, ədalət ahkarmaq üçün başqayı lazım yeri, lazım deyirizdə, din lazım deyirizdə, və yaxud da iləm və qedir, çeyfini görür və sahir və laxırda, bu normal bir şeydir. Və biz bax bütün bu problemlərimi zakir eləməyə vəzində, bugün hə seçmişik ki, o da var e, o sözsüz ki, o tutlanlar arasında sözsüz ki, irancasusları var. Amma, dülüksiz, çox bəs, primiti bir yoldayı, onlarla, yüzlərlə adam qəsur şəbəkəsini təşkil edə bilməzlər. Bu problem nezə həl olunmalıdır, rafbəyq? Bakın, mən azadlığa şəbəkəsi var, və bunu, mən düşünürəm ki, vaxtiya da bu son aylarda bundan daxı dişlər nə hazırlayı məşğulub, amma düşünürəm ki, bu biraz profid olaraq da, bu təhub kəsliyim məsələ. Bak, siz bu, məsələn, həlili yolunu necə görürsünüz? Azərbaycanda mı? Buna bir cevab verək, sonra dəydik, qara baxar. Qizməməm, mən dedim ki, məsələn, ədalət principi olmalıq cəmiyyətdə ki, onların təsirinkanlarını kifayız kədəmək buluştur. İkincisi, bu kampanya xaraksəri daxınmamalıdır. Bak, bizdəyində bu kampanyadır. Onlarla yüzlərlə adam tutulacak. Və aralarında günaxsız insanları var. Mən artıq əmiləmdə, birini, Fazil bəyin, qətlini kehti, ədəcə tamilətlər. Sonra adam subut elədi ki, həmin yeri de olabilməz, deyir, heç çürə olamaz. Çünki başqa yeri de olub, dirlər ki, səndə narkotikə döktürək tutmuşum. Yəni, qaristiməli, hərdası bir kəntuqda, mən indi şərt olaraq kəntuqda dirləndə, hansısa kəntdə. İndi kəntuqda dədə, icra hakimiyyətinin İran-Pərəstindar nə nasibəti pis olacaq. Yəcək həmin, bu İran-Pərəsti, İran-Şəbəkəçsiniz, bir qətlini babara çabur. Bu cür olmaz. İkincisi, nolbi, bizim xüsus xidmət orkanlarımız, on illərdi yatırqdılar, Fazil bəya suyyıqəsdə olandan sonra ayıldılar və Şəbəkəni işşələdilə. Yəni, şəbəkənin işşahsı illər tələbiliyəm fəaliyyətdir. Birdən birə baş vermişim. Fazil bəyən qəklindən sonra baş vermirib belə şey olmur. İkincisi, heç bir ölkədə siz, yəni ki, narmal ölkədə, bəndi İran-ı, ələb ölkələrin və s. görə bilməssiz ki, bir əməliyyət çərçivəsində yüzlərlə cəssus həbs oluruz. Olabilmək ki, həri bir şəbəkədə balacı olur. Yəni, şəbəkələri böyük olmur. Niyə belə cəklindən olmur, Rahub Bey? Sizin fikiriniz mara ol. Niyə bu şəkilətə? Tampanyədir. Yəni, cəmaat qəbul eləyir bunu. Biz bütün narazıları doğrudan İran-ı işləyənləri, doğrudan İran-ı işləyəm ya, hamsın qatır bir yerə həbs eləyiriyim. Cemaatdir deci ki, İran-ı də, İran-ı də, düşməni İran-ı də, cəst var. Albət də, əlbət. Hatta tutulmayanlar arasında artım enişare verdim de hardaqlarmaqla səkdə. Albət də, albət. Yəni, mən, əlbət, tutulmayanlar arasında, ənbəcəsiz var, tutulmayanlar arasında əlbət, əlbət, əmtinin daxirinə belə nöpuz eləməyləri nə bağlı fikirlər ya, elədi o zaman. Yəni, bu da bir məlal şəkililə. Yəni, izləyicilərinin suallar var, yəni, fikirinizi tamamladınız da mən bu çox maraqlı bir məsəliyə işareli biz izləyici, onu sizdən soruşmaz diyərdir. Yəni, son maraqlı bir fikir yazır bizim daim izləyicimizdir. Yəni, ki, mən elə gəlir ki, Qarabağının iki durumun madrid principləri farmat əsasında Ruslarla razılaşdırılır. Yəni, biraz burada paradoksialıq var, çünkü madrid principlərini Ruslar qəbli etmirdir. Yəni, hər haldə, oxşarlıq ola bilər. Anca biz o razılaşmaya görə üç bin şəhid verməlidir. Beş rayın qaytarlı, laçın dəlizi yaradılır və s. və s. Nizə düşünürsünüz? Mövzut durum hürmətləri affek. Mövzut durum neyin nəticəsi deyir? Və bundan sonra Qarabağla bizi nələr göz deyir? Yəni, ki, bu ısraqa gündən başlayara yenə də azərbaycan insanı Qarabağla bağlı sexsikədə yattın daim etdirəcək. Biz əvvəldən demiştik. Son iki il yarımda demiştik. Yəni, ki, Ruslar Qarabağda dədə, azərbaycanda da, Qarabağda bizim üçün saçlı olmayacaq. Nizə düşünürsünüz? Bu, Qarabağda ki, Mövzut durumun deyirləndirməsini sizdən işitmək istəyərdik və biz əcidəyicimizin sualına bir cevab veririk. Bilirsiniz, bax, bilirsiniz, mən düşünürəm ki, əslində bütün cevaqları, bütün cevaqları, Rusya rəsmiləri kifayet qədər son bövlərdə deyirlik. Valla, onların üzərə həşhəyi deyirləri artır. Bilirsiniz, onlar da diplomatik onlar son qoydu bayaq. Qabağ, reyəkarları eləyirdilər, öz fikirlərinin nəyin sarkasında gizlətməyi çalışırdılar, deyirdilər ki, bilirsiniz, detalları həll eləmək çox çətindir. Məsələn, un bir razılıqlar çasam da amat detalları gələndə məsələ problemlər. Yəni, yadınızda didəlavruğun məşhur ifadəsi vərdəki çortu projətcə zitalya ki, detallar problem müdələ. Şeytan detallarda gizlənir, bədlə uğur. Rus dilini ifadəsi de mən bilərik, mən bilərik. O mənağını biraz vermir. Mənağını vermir. Azərbaycanın dilini amma bu, indi həllə deyil. Azərbaycanın Ərmənistan, bir dən sənədimiz alladılərdə başıqlandır qəsənimiz alladılərdə rəzılışlı. Ya şeydə idi, Brüs elədi yadımdan çıxın. Orada yazılırdı ki, hər iki tərəf, iki tərəfin arazi pütörlüğünü tanıyır. Və yaxuqlan tərəfə, suyrenliliğini tanıyır arazi pütörlüğünü. Masqon reaksası yadınızdadı da siz belə bir şeye əlmənlərə gimi yəni yəni ki, əlmənlər deyirlər ki, biz Azərbaycanın arazi pütörlüğünü tanıyrəm. Azərbaycan da deyik ki, mən əlmənistanın arazi pütörlüğünü tanıyrəm. Deməli, suyne vasitəki olan tərəf bundan səvinməlidir də ki, iki dövlək bir-birin arazi pütörlüğünü tanıyr. Ərazi itdaları yoxdur, bir-birinə qarşı. Hə, Azərbaycanın daxilindən əsə bir problem var. O problemi əlləkməyi lazımdır. Amma, artıq bu dövlətlər arası problem deyil. Müsəvdə, o problemi yoxdur. Əvvəlki kimi ki, ə, ə, ə, biz bunu birləşdirməliyib, bu müstəqil olmalıdır. Və s. bu cüb səvbətlə Masqon reaksası nəcə oldu? Düdük ki, bizim təklilərimiz başqa çürüyüdür. Biz deyirdik ki, ə, ə, siz sünşrazişin imzalıya söz, anca ə, ə, qarabağınız, Tafsu məsələsi, bu sunaylardır olmuştu, yalnızdaqı, qalsın soru, ə, ə, əsiz Azərbaycanın ərazı bir dövlətləyün tanıyırsa indi, da, Masqon reaksiyon gəlirsiz. Biz oradan, umumiyyətlə qoşunlarınızı, yəni, bu şantajı ilə Ermenistanına qarşı, Azərbaycanı indi qarşı şantajı iləsində, ki, biz oradan hətta qoşunlarınızı da çıxadır məsələvi istəmişsizdir. Yəni, ə, burda çox sağda bir şey var, hə, biz problemin qalmasını istəyirik, bir surus ordusunun orada qalmasını istəyirik, biz ə, qaynar, ə, ə, ə, ə, qaynar nöqtənin, ə, dünya xərqəsində silinməsini istəmirik. İstədiyimiz vaxt, həmin o, ə, problemlən, həm yerivana, həm də bakiya qarşı, şantaj üçün istuadə etmək imkanınızı sağlamasıdır. Biz buna bu məsələni gündəlikdən çıxarmağa sizə imkan vermeyecək. ə, burda, ə, bilirsiniz, ə, ona görə də, ə, gündə bir də hər şeyi başverecəkdə orada, əllərində deyir. ə, ə, ə, əlmenistanda da Rusya'nın ə, ə, bizdə, ə, ə, ə, ki, kimi bizdə, bizdəkindən bəlkə daha da qüçdür. ə, ə, ə, bizdə çünənmək, ə, ə, dindən artıq zəyifdir. ə, mənə ilə gəlik ki, bəzlər çox sadəlifdir. ə, mən, biz artıq bəz şeyləri danışdıqdə, artıq. ə, ə, məsələn, tərkər işi de var idiqdə. ə, ə, tərkər işi orduya qarşı törədilmiş bir təqribat idi. Ə, orda da yüz adamı çəsu şəpəkəsinin üzvü kimi qüqdurlar. Tö, bu adamların qəb, bilsiz əhalini ahmaq sayılırlar daha. Bəzən, ahmaq yerini qoylar ki, bir şəpəkədə yüzdənə hər biçə olabilir. Bəki, o ne şəpəkədə mümətlə mələləmə çəsu şəpəkəsinin cəyilətlər. Yox, sonra da məlum oldu ki, hər şeyi yalandı, düzdün. İnsanlar dəklə getirildi, və indənəcən bu, azərbaycan ordusuna qarşıd təhribaddı. Bu, xəyanətdir, yəniq xəyanətdir, də belə bir əməliyatına ətə keçirilməsi, orduun daxilində, yüzlərlə insanın həbsi. Sabat ağaçlı düşmənçilikdir, nəcur adlandırıb, istiyirsiz adlandırıb. Ama kim bunu tö, onu hər bi proqur səvəsində də eləməmişdir. Hər bi proqur səvəsində eləməmişdir. Kimsə yuxarda həttini artışıq yüksə yüksəyə vəzədə olan bir insan, həmin, halsəni sifarişçisi. Biz indənəcən artıq bunun cinayət olduğu, yalan olduğu, hər şey olduğu deyilir, amma sifarişçinin kim olduğu deyilmiş. Kim dururdu da bu işində alındı? O vaxta xalqiydə olmuşdur. Yəni ki, bu, yəni ki, üzüksürəmdə, köşədə bir adamın öldürülük də ölməsi deyildə. Bu, böyük bir işiydi. Və bu, baxımdan, yəni, təhdidlər həttində artıq böyükdür. Dağılık təhdidlər, harici təhdidlər. Bu, haldan, indiki şəraiyyətdə ən azından, ən azından insanlara ən milli-birlik anlayışı sözündə məhmiş qoşumu gəlmirəsində qalsan. Çünki milli-birlik yenidəyəndə, Azərbaycanda ancaq onu başa tüşürlər ki, o başa tüşürlər, hakimətin didini təsdə gəlmirəsində. Ona görə də milli-birlik sözündə məhmiş qoşumu gəlmirəsində. Ancaq hocur başa tüşürlürdə, Məsəl, dövlətin yanındayam ifadəsində necə, xoşuz gəlir mi? Dövlətin yanındayam da, hakimət eyniləşdirilmir isə, eyniləşdirilmir isə, mən onu qabılı eləyəm. Milli-birlik sözündə qabılı eləyə bilərəm o halda, eqər dövlətin hakimət eyniləşdirilmir isə. Hə? Azərbaycandaşının düşüncə təvzibili siz nəcə olunaldı? İlginlən yenidə deyirəm, dininlən, siyasi maraq, dünya görüşünün asıl olmayan, mənim raufunan, raufunan. Rauflarım var, amma azərbaycın dövləti üçün təhvikə yaranısa mövcudluğu üçünə, biz bir sən qərdə barışmağa bacarımalıyım, yetməyə hazır olmalıyım. Biz də elə deyil ahı. Bax o, İran pəyəslərin bir isəsi, İranın, valla, nəcə diyələr maraqlarını, azərbaycan maraqlarını üstün tutulurlar. İran dövlətinin mövcuduluğunu, biz vətəndaşı ünstutunu qərdə bilməyik. Bir gəldiyni səktalarda o mənsub olduqları mənsəbin əsləməsi olan önkələri tutulurlar, bəl, o çox facəyəmizdir ki, facəyələdir, nə onu gələdirim ki, milli cələkə yoxdur. Bizi vətəndaşı eləyən, dövlətin vətəndaşı eləyəni cələkəmizi yoxdur. Məsəl, yəgin ki, haricdə, haricdə ölkələrdə olma səndə, yolumsuz, zirsirəm. Olumsuz da, fransu. Artıq, çinci nəsildə olan tutalım ki, Afrika mənşəli fransız deyik ki, mən fransızım. Yəni ki, özünün Afrika mənşəli oldu, onu başa çürə bilir. Amma fransa dövlətinin vətəndaşı oldu onu anlayır. Vətəndaşılır, anlayışı bizdə qəsib ki, yoxdur. Bu, mən milləkilik deyəndə, biz sıralarda mən belkə düzgün başa, mən vətəndaş milləkiliyindən daha çox anlayışından danışıram. Mən dini və yaxud da ki, etnik milləkilikdən danışıram. Vətəndaş milləkiliyindən danışıram. Yəni ki, Russan, Hə, Rus olabilərsən. Amma sen, Azarbacan vətəndaşısansa, mələsən üçün, Azarbacanın maraqları, Azarbacanın mənafəyi, Azarbacan dövlətinin mövcudluğu, onun müstəqirli, hər şeydən üstün olmalıdır. Üstün olmalıdır. Bak, bu anlayış, biz yara da bilmənişir. Və bu, ən böyük təhlikədə oradadır. ən böyük təhlikə, oldu ki, biz bir gün Rusya pərest olurub, bir gün İran pərest olurub. Valla, yadruzda də azır, Rusya bayraqlarının İran, Aftın gönlün gürüsünə çıxmışlar. 2022-ci yıl, Noyaburay'ın 17-si girmisi olmalı idi, həmən günləri unutmadıq. Arif Səfərvallı bir izləyicimiz belə bir fikir yazıb, deyik ki, salam örmətlə parcansı, vətəndaş bu ölkəyə tərtər qətlamından sonra öz övladını, bu yaramaz məmurları qormaq üçün, hər birə göndərir öz övladını. İndi də qoy məmur övladıları, gürə gələcək dərmi. Yəni, baxın, eləsiz diyen həmin paradigmadır. İnsanlar, baxıllar ki, öz övladları gedir hər birə, sonunda qələbə qazanlılar qasi özünü yandırır. Şahid alələrdəmin bir problemi, sonuzda gələk, qayrupsiya var, yenə də problemlər var, yenə də pensiyalısıların, pensiyalar kəsidlə, halbuki insanlar ona etiyazı var. Yəni, elə biz dedik ki, hər hansı bir məhsəb məhsəb məhsubları dövlətə bu zürmünü aspar etmək. Artı insanların özləri bədə dövlətin təliqəsizliliyi nə bağlı o öhtəliklərdən imtilə edirlər. Niyə? Çünki bu insanlara riyalılığı göstərə biləcək. Bu insanlara dövlətin təliqəsizliliyi müdafi eləyə biləcək, daktiri nası niyə təqdim olumur və bu şəkildə bizim eləyəşimizin əsində vəxud sonra çatırq, mən istəyərim sonunda bu məsələlərdən necə qurtulma olar? Başqa suallarımızda qaldır tərsələr olsun, amma gerçeydən soq önəmli məqamlardır, bunları deməlik. İzləyəcinin də suallına bir mövqeyiniz fikirinizi eşidmə maraq olar. Həxvər bəyəm, İzləyəcimizin bağlıqla sizdən soruşum, dir ki, proseslər keçiyədən kremildən uzaqlaşma bayaq və dişinə bəlində doxunduz. Buna da sonu da istəyərdim fikirinizi eşidək. Bilirsiniz, bax, ne etməli sualluna artıq mən bisməl cəraf verməyə çalışıdım. Ona cəraf veririz doğru. Hə, ədalət məsələsidir. İcalogen işləm hazırlanması məsələsidir. Bak, o çox maraqlı bir fikiriydi də. Onun üzəstirəm nikimindisə o insan, yəgim ki, doğrudan da yaxıları gedib vuruşutlar və s. əllə haqqır. Amma biz bəşəyə anlamalıyı ki, biz ilham eləyibdik müdafirləmirik. Biz vətəlimiz müdafirləmirik. Haikmək keçici de bugün ilham eləyibdik. Sabah başqa haikmət olacaq. Hə, amma bizim günahımız başqa şeydir. O o insanlarında günahı başqa şeydir. Mənimdə sizində hər birimizin günah dələcəmiz var. Hə, biz cəmiyyətimizi dəyişməyək kifayet ki, doğrasayı göstərmirik. Göstərmirik. Bilirsiniz, biz çox fərdiyyətçi insanlar, bir millət olacaq, bu da var. Biz hərə öz problemini özə eləyətməyət çalışır. Və sonradan deyik ki, ne üçünə də alətsizlik baş verir, belə kütləbə də alətsizlik baş verir. Ahı, elə şeylər var ki, sen öz problemini həll eləyəndə, təki başına da, nəticə əhtibarinin umumin maraqlarını ziddi olan qararları da bilmişsən. Adım elimin salq yətirə bilərəmdə, o bakını mərkəzi dağıtılanda, o evlərdə atılanda, ne inirdilər, hakimət ne inirdi? Bir adamı, bir kədam orda haiküçünür gəlirdi yanına, dil tapırdı onlarla, onlarla, onları belkədə əsas belədə, orada çvaik qədər maraqlı olanlara, çvaik qədər pul verirdilər, onlar uzağlaşırdılar o prosesdən. Sonradan isə qalanları razı olmağı olurlar o aspla onları təqdim olunun. Ahırda cəmsi üç dört nəfər qalırdı, onların devlərinin dağıdırdırlar üçünə mallarını olanlarını atırdılar çiçəyə və ənləticəyi çıxana problemi əllələ edilər, cəmsi indiyəni cən avroku məhkəməsində birini çinəni şuvaqda gəlsət eləmətik. Belki deyir ki, məhsövbət millərlə ailədən gedirdi orada. Yəni ki, biz bu cür eləyirik. Və sonradan eləyik hakimiyyət belədir. Hakimiyyət imkanlarından istuva edilir. Və bu imkanları biz çox hallarda biz özümüz hakimiyyət üçün eləyirik. Yəni ki, biz orda ilham eləyimi müdafəlimi yapıq, mən istəyərim ki, bizdə o anlayış olsun ki, biz əgər vırışırıksa dövlək üçün vırışırıq. Amma qaydandan sonra hakimiyyətdən tələb etməlik. Və biz hakimiyyətdən tələb etmək istəsinə gələndə bizim cəsaretimiz çatır. Vırışı bölməyə cəsaretimiz çatır. Amma dətandaş olmalı. Dətandaş olmalı, cəsaretimiz çatır. Və problemi buradadır. Mən hakimiyyəti təngi deliyirən və s. Amma cəmiyyətin də problemlərindən danışmaq lazım. Bir tərəfli deyir. Bugün bizdə təsvər olsun hətta ictimayı aftalistitlər səviyyəsində insanlar yox dəyətmir olar ki. Yəni, vəzək 90-ci ildə dən də bərbatdır. Orada ən uzaq yaxşı idi, pis idi də dirdilər. Flankəs danışacaq meydanda. Gürək o nə deyir. Və onun sözü qanının səviyyəsində qabul olunurdu və əmin səviyyəsində ki, bu insana biz inanırıq. Bu insan deyirsə, bəli etməliyik. Etməliyik. Hətta o səviyyədə bizim insanlarımız yoxdur. Aftalistitlər. Yəni ki, bu problemlər dəndən yəni ki, vətəndər 2. sual nədən ibarat ediyodur istəyirəm. Rauf və el əslində Rusiya arxasında Rusiya dayananların təmizlənməsi, onlardan götürməsi prosesi gedir. Daha doğrusu, təmizlənməsi yox, onlardan uzaqlaşma. Kankret olaraq əslərbəyə sualı səsləndirdir. Təşəkür edirəm. Həkimiyyətindir. Bak, sual bilədir. Mənim ənə nəbi sözlərin proseslər yənanlardan ayrılma prosesi gedir. Məsələm, mən bu sual biraz da karikti ediyim ki, geçəkdən Mazarbacan hakimiyyəti Rusdan ayrılabilirməyəm? Yəni özüçün bunu prioritet ediyə bilərməyəm? Mada ki, Rusya bugün Putin haqqında binaqa cınət məkəməsi hökum çıxarım. Amma bizi mələdə Rusiyandan münasibətlərimiz nə, Gürsistanla nə, Irmənsistanla müqayisə olunmaz həddə yaxındır. Və belə bir həddə bilərməyəm? Yəni, həlalda hakimiyyət maraqları namiləm. Biz dövdət marağı da demirəm. Biz artıq bu sual qisməsi nə bilikdə çaraf vermişik. Yəni, hakimiyyət için ümumiyyətlə sözsüz ki, prioris ettik. Amma hakimiyyət geçəkləyi gedir. Və özünün koruma instikti şətşir və düşünür ki, bugünün sabahı var. Şarun şəli də işitmək lazımdır tutalım da. Bunun nə dedini, bilinkənin nə dedini işitmək lazımdır. Çünki sabah masqva olmaya biləm. Bak, bu baxımdan mən təmizlənmə prosesi deyəndə o inanı teç razı deyiləm. Nə keçir razı deyiləmdə? Təmizliyirsən, o vaxtki düşünürsən ki, bu adamlar düşməndilər, bu adamlar, mən nə bilim, bizim milli maraqlara zid. Sən gəlik məyən milli devlət maraqlarının daşı icisi olasan. Bu halda təmizliyirsən, gəlirsən bu adamlar ətraf olub, ən yafın ətraf olub. İkinci də onların əksəriyyətini təmizlənməsinin tamamilə başqa səbəbi. Əsa səbəbi, Aligarkif sistemini dağıdılmasıdır. Aligarkif sistem, menecivlər sisteminin ənəməz olunur. Bu tamamilə fəyqli sistemlərdir. Cərtə olaraq disək, əsində, çox qəribəs əsənsə də o Aligarkif sistem məyən mənə də Avropadakı süzərən vasal sistemini xatırladırdı də hərə vasalın mı vasalın, mənim vasalın deyil sistemini xatırladırdı. Hərə bəlaca bir aga idi, özünün agası yoxarı deydi, birinci idi. Qalanları da o bəlaca agaya öz payı var idi, də bu vaxt əlbirini. Şimdi yoxdur. Şimdi menecivlərdə hiç bir payı varız yoxdur. Və əslində onlardan azad olmaq, Rusya təsirindən azad olmaq məqsədiyilə o vaxt edilmədir. Haikmətin tamamilə mərkəzləşdirilməsi məqsəd edilmədir. Bu, əh, tamamilə başqa əsas səbəkdir. Hə, onların əksəliki biz danıştıq da Rusiya nön nəcür, nəcür əlaqələr olub o vaxtda danıştıq. Hə, onlar, məqər hakimiyyətin birinci şəxsinin Rusiya nön əlaqələr bəlm çox zəhiv olub. Onun da əlaqələri tvayət qədər güclə olub. Güclə olub. Amma indi sözsüz ki, ilham elif başa tüşür ki, saba vəziyyət başqaca olabilər və ona görə də indiqər bilə qamikata kanalları axtarır, ki, o kanalları qenişləndirir. İsrail məsələsini biz qeydərlədik. Şarum şəllə danışıqlarda iştirakı qeydərlədik. Sonra şəktərp dəhlizinin əqlət dəhlizində Azərbaycanın çox maraqlı olmasını qeydə maraq göstərməsini qeydərlədik. Bu Rusiya nön maraqlarına ziddi. Yəni ki, bu, amma bu sözsüz ki, özünü qurmayız nəndə doğru. Yəni ki, o əzilsə yəni ki, Azərbaycanın hesablaşan olmayacaq da bu tünn eləslələr Azərbaycanında əgər Azərbaycan o dəstədə olsa o dəstədə olsa onu da başını əzəllər. Amma bir dəyədə çox maraqlı çəhət var, mən düşünürəm ki, məsələn, Lukaşan qədən tutan fərdi olaraq və Seci Prusiyanın yanda qalmağını daha çox özün üstündür. Bizin bilirsəsi biz kefşəkməyi xoştayan qalqı biz minimalist dəyilik. Harakçək. Biz xoştuyuruk. Büyük maşınları xoştuyuruk. Bakıda firveri sizdə böyük maşınların əlinlə ümumiyyətlə Yəni belədiyə böyük maşın zip maşınlarda, Bakıda onlara zip deyilir. Büyük maşınlar mən deyilir. Baxalı olsun, baxalı böyük maşınlar. Biz bu baxımdan Amerikalara xoşuyuruk. Onlar xoşmurlar böyük maşınlar. İtalyanlara bərkək isməndəsə amma biz kefşəkməyi xoştuyurum. Kefşəkməyi xoştayan qalqı, yiyib içməyi xoştayan qalqı belə. Bu baxımdan bilirsiz o da belədə bunlara qalistiyirlər, istirah edələsinlər İsveçənin, Qış Qroqlarında Fransada İtalya'da, İspanya'da və s. Öz kaplarını bağlamak istəmirlərəyə, o darəcidə yəni ki, o kaşın keki minimalist böyük mən belə çanara çıxmasam da olar. Bunlar kezməyə xoştayan böyük. Mən dərəz zarafat var ki, nə istəyətik, əslindələ bu zarafat, biraz da o sabirana ağlar biləyən rizələk belə sabirə. Bu sarqazmın çərisində bir də tragikamik dəslində bu yanaşmamız haqlısız. O farzların bir məşhur ifadəsi var, dir ki, tərzüməsi belə deyətik, həm xudanı istiyirlər, həm xurmanı. Yəni, həm o tərəfdən əlaqələr olsun, həm Avropada, həm də bu tərəfdən təliqəsliyə baxımdan, Ruslarla əlaqəni səxla, bugün Irana qarşı həyət qədər məqamların biz şahidi oluruk. Biz də görürsən ki, xarşıçlar nazarımızdən İranlı əmkâr arasında ilə normal diyalogun şahidi oluruk ki, əma ortada imumi çihtimai rəinq, bizə görürsən, köklənir siz demişən kampanya şəkində, bir stiri kampanya şəkində olmaz. Dövlətin bundan bağlı, əsaslı siyasət olsun, strategiyası olsun, bayaq dediniz, məsəlbən, təmsilcisi olay insanların öz seçimləridir. Fəqdir-fəqdir dinlərin taşıcisi olablər, məsəlbərin taşıcisi. Həmin məsələrin hakim olduğu dövlətlərin yalmasına çevirilməyə artıq məsələrinin yönünü dəyişirik. Biz bələ bir azərbaycan stiri ki, hansı itiqada sahib olursa olsun, sərisində azərbaycan sevgisi olsun, azərbaycanın millili dövlət maraqlarının içində qurban verməsin. Avropa da yaşayan soydaşımız, bizim çox yaxştandırmız azərbaycan jurnalistləri üçün keçəydən onun adı hər zaman bir usta jurnalist kimi çəkidib və çəkinmək dədi. Raf Milqədirov idi. Bizləyicilər deyik ki, nə Raf beyi testə çağırmısız? Raf beyi gelsin, nə çağırmıya ki? Raf beyi hər zaman efirimizdə görməyə şadı. Çox təşəkkür edirəm, Raf beyi. Mən düşürəm ki, çox faydalandı. Yəgin ziləcilərin də yazılarından görülən budur. Var olun. Çanlı yaymı burada sona şəktırdı. Tanrı vətəlimizi, Tanrı millətimizi qorusun. Sağ olun, Allah muandı. Allah muandı. Şükürəyək. Sağ ol.