 Le lion amoureux, fable première des fables de la fontaine, livre quatrième, enregistré pour Librevox.org par Sikori, sévignait de qui les attraits servent aux grâces de modèles et qui n'acquittent toutes belles à votre indifférence près, pourriez-vous être favorable aux jeux innocents d'une fable et, voire sans vous épouvanter, un lion qu'amour sudonté ? Amour est un étrange maître, heureux qui peut ne le connaître que par récit, lui ni ses coups. Quand on en parle devant vous, si la vérité vous offence, la fable au moins se peut souffrir. Celle-ci prend bien l'assurance de venir à vos pieds souffrir, par elle et par reconnaissance. Du temps que les bêtes parlaient, les lions, entre autres, voulaient être admis dans notre alliance. Pourquoi nous ? Puisque l'orangeance valait la nôtre en ce temps-là, ayant courage, intelligence et belleure autre cela. Voici comment il en a là. Un lion de haut parentage, en passant par un certain prêt, rencontra Berger à son gré. Il la demande en mariage. Le père aurait fort souhaité quelque gendre un peu moins terrible. La donnée lui semblait bien dure. La refusée n'était pas sûre. Même un refus eu fait possible qu'on eût vu quelques bons matins un mariage clandestin. Car outre qu'en toute manière la belle était pour les gens fiers, fils coiffe volontiers d'amoureux à longues crinières. Le père donc ouvertement, nous en renvoyait notre amant, lui dit, ma fille délicate, vos griffles pourront blesser quand vous voudrez la caresser. Permettez donc qu'à chaque patte, on vous les rogne et pour les dents, qu'on vous les lime en même temps. Vos baisers en seront mourus et pour vous plus délicieux. Car ma fille y répondra mieux étant en sens ses inquiétudes. Le lion consent à cela, tant son âme était aveuglé. Sans dents, ni griffes, le voilà, comme place démentelée. On l'achat sur lui quelques chiens. Il fit fort peu de résistance. Amour, amour quand tu nous tiens. On peut bien dire, adieu prudence. Fin de la fable première, le lion amoureux. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le berger et la mère. Fable numéro deux des fables de la fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par J. C. Gwan. Du rapport d'un troupeau dont il vivait sans soin, se contenta longtemps un voisin d'envitrite. Si sa fortune était petite, il était sûr tout au moins. A la fin, les trésors déchargés sur la plage le tentèrent si bien qu'il vendit son troupeau, trafiqua de l'argent, le mis entier sur l'eau. Cet argent, péris par nos frags, son maître fut réduit à garder les brebis. Non plus berger en chef comme il était jadis, quand ses propres moutons pèsaient sur le rivage. Celui qui s'était vu Corridon ou Tirsie, fut Pierrot et rien davantage. Au bout de quelques temps, il fit quelques profits, racheta des bêtes haleines. Et comme un jour les vents, retenant leurs haleines, laissaient paisiblement aborder les vaisseaux. « Vous voulez de l'argent aux mesdames, les eaux ? » dit-il. « Addressez-vous, je vous prie, à quelque autre. Ma foi, vous n'aurez pas le nôtre. » Ceci n'est pas un compte à plaisir inventé. Je me sers de la vérité pour montrer par expérience qu'un chou, quand il est assuré, vaut mieux que cinq en espérance, qu'il se faut contenter de sa condition, qu'au conseil de la mère et de l'ambition, nous devons fermer les oreilles. Pour un qui s'en louera, dix mille s'en plaindront. La mère promets-mon est merveille. « Fiez-vous-y, les vents et les voleurs viendront. » Fin de la fable numéro deux, le berger et la mère. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La mouche et la fourmie. Fable trois des fables de la fontaine. Livre quatrième. Ceci est un enregistrement LibriVox. Tous nos enregistrements appartiennent au domaine public. Pour vous renseigner à notre sujet ou pour participer, rendez-vous sur LibriVox.org. La mouche et la fourmie. La mouche et la fourmie contestaient de leur prix. « Oh, Jupiter, dit la première. Faut-il que l'amour propre aveugle les esprits, d'une si terrible manière qu'un ville est rampant animal à la fin de l'air au sudir égal ? Je entre les palais, je m'assieds à ta table. Si l'on timole un bœuf, j'engoute devant toi. Pendant que celle-ci, chétive et misérable, vit trois jours d'un fétu qu'elle a traîné chez soi. Mais ma mignonne, dites-moi. Vous comptez-vous jamais sur la tête d'un roi, d'un empereur ou d'une belle ? Je rayose d'un thème la blancheur naturelle et la dernière main que mette à sa beauté, une femme allant en conquête. C'est un ajustement des mouches empruntées. Puis allez-moi rendre la tête de vos greniers. « Avez-vous dit ? » lui répliqua l'aménagère. « Vous hantez les palais, mais on vous immolie. Et quand à goûter la première de ce qu'on sert devant les dieux, croyez-vous qu'il envahit mieux si vous entrez partout. Aussi font les profane. Sur la tête des rois et sur celles des ânes, vous allez vous planter. Je n'en dis qu'on vient pas. Et je sais que d'un prôtre et pas, cette opportunité bien souvent est punie. Certains ajustements, dites-vous, rend joli. J'en conviens. Il est noir ainsi que vous et moi. « Je veux qu'il ait non mouches. Et ce sujet pourquoi ? Vous fassiez sonner vos mérites ? N'omptons pas aussi mouches les parasites ? Cessez donc de tenir un langage si vain. N'avez plus ces autres pensées. Les mouches de cours sont chassées. Les mouchards sont pendus. Et vous mourrez de faim, de foie, de longueur, de misère, qu'en févurent régnera sur un autre hémisphère. Alors je jouirai du fruit de mes travaux. Je n'irai par mon, ni par vos, m'exposer au vent, à la pluie. Je vivrai sans mélancolie. Le soin que j'aurais pris, de soin m'exemptera. Je vous enseignerai par là. Ce que c'est qu'une fausse ou véritable croire. Adieu, je perds le temps. Laissez-moi travailler. Ni mon grenier ni mon armoire se remplit à babiller. Feinte la fable trois. La mouche est la fourmille. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le jardinier est son signature. Fable 4, des fables de la fontaine, livre en quatrième, enregistré pour Librevox.org par Noutay. Anamature du jardinage, du mi-bourgeois, du mi-monon, possédé en certains villages, un jardin assez propre et le clos au tenon. Il avait des planvices fermés. C'est rendu. La croissée est plaisir, le zé et le tue. De quoi faire un margot pour sa fête à bouquets, pour le jasmin d'Espagne et force surparée. Cette félicité, par un livre troublé, fait que le Seigneur du Bourg, notre homme se planit, se me dit d'animal et vient prendre à sa goulée. Soir et matin, des tels et des pièges serrées, les pierres les battons et perdent leur crédit. Il est sorcier, je crois. Sorcier, je l'en défie. Pour repartir le Seigneur, je suis d'Irdiable Améros, on dipite de ses tours. L'autre part bientôt, j'ai aux ondes de forêt, bonhomme sur ma vie. Et quand il est demain, sans tarder plus longtemps, l'apparatis ainsi fête, il vienne avec ses chants. Ça, de journaux, dit-il, vos poulet, sont de tendre la fidélogie. Quand vous vous approchez, quand on amarreront nous, quand on rend nous des jondres, bonhomme, c'est ce coup qu'il faut. Vous m'entendez qu'il faut fouiller à l'escarcel des enseignements. Il fait connaissance avec elle. Auprès de lui, la féessoir prend du mêne, un bras, lève un coin du mouchoir, se tissent dans la bêle, c'est de fond avec en respect. Tant qu'au pair, la faim, cela devient insuspé. Cependant, on fait casse, on se rue en cuisine, de consomment jambon, ils ont fort bon mignes. Messieurs, ils sont à vous, vraiment, du Seigneur, j'ai les reçois et le bon cœur. Une de gens très bien, aussi fait sa famille, chien-chois au ébalet. Toujours bien, non douté, il commonte chez l'autre, il prend des libertés, on s'en va grâce à sa fille. On embarra des chaussures, succède au dejeuner, chacun s'anime et se repart, les trompe et les corps font d'un tel débarque, que le bonhomme était donné, les piffus que l'on met en petit équipage. Le pauvre potager a dû plonger au chécarant, a dû chécarrer au poireau, a dû tequemettre au potage, le lièvre a été jetté du tour à maître-cheux, on les quête, on le lance, il s'enfuie par un trou, non pas trop, mais d'où est, arrive et l'arche plait, qu'on enfie à la pauvre et, par ordre du Seigneur, car il a été mal, qu'on n'a plus du jardin, sortir tout à chale, le bonhomme disait, ce sont l'âge de presse, mais on ne sait dire, et les chiens et les gens, faire plus de dégâts en l'une heure de temps qu'on en aurait fait, en s'entend, tous les lièvres de la province, petit prince, vider vos débats entre vous, d'accourir au roi, vous serrez des grands fous, il n'y allait faut jamais engager dans votre guerre, ne l'allait faire entrer sur terre, fin de la fable 4, la jardinier et son Seigneur, cet enregistrement au féparatisme du domaine public. L'un est le petit chien, fable 5, des fables de la fontaine, lièvres quatrièm, enregistré pour Librevox.org par Philippe Willis. L'un est le petit chien, ne forçons pas notre talent, nous ne ferions rien avec grâce, jamais un lourdot, quoi qu'il fasse, ne saurait passer pour galant. Peu de gens que le ciel chérie est gratifié, ont le don d'agréer un fût avec la vie, c'est un point qu'il leur faut laisser et ne pas ressembler à l'un de la fable, qui pour se rendre plus aimable et plus cher à s'emmettre à la le caresser. Comment disait-il en son âme, ce chien parce qu'il est mignon ? Vivrait père accompagnant avec monsieur, avec madame ? Et j'aurais des coups de bâton, que fait-il ? Il donne la pâte, puis aussitôt il est baisé. Si l'on faut faire autant afin que l'on me flatte, cela n'est pas mal aisé. Dans cet admirable pensée, voyant son maître en joie, il s'en vient lourdement, lève une corne tout usée, la lui porte aux mansions forts amoureusement, non sans accompagner pour plus grand ornament. De son champ gracieux cette action ardie, oh, oh, quelle caresse et quelle mélodie, dit le maître aussitôt. Oh là, Martin, bâtan, Martin, bâtan, d'accord ? L'âne change de temps, ainsi finit la comédie, fin de la fable sang. L'âne est le petit chien, cet enregistrement fait partie du domaine public. Le combat des rats et des belettes. Fable 6 des Fables de la Fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Eve. La nation des belettes non plus que celle des chats ne veut aucun bien aura. Et sans les portes et traites de leurs habitations, l'animal aglongueil chine en ferait, je m'imagine, de grande destruction. Or une certaine année, qu'il en était à foison, leur au roi, nommer à tapons, mit en campagne une armée. Les belettes, de leur part, déployèrent les tendards, si l'on croit à la renommée. La victoire balance ça, plus d'un guerret sangressat, de sang de plus d'une bande. Mais la perte la plus grande tomba presque en tous endroits, sur le peuple souri-cois. Sa déroute fut entière, quoi que pufait Artarpax, Psycarpax, Méridarpax, qui, de couverts de poussière, souterta ses longtemps les efforts des combattants. Leur résistance fut veine, il fallure ses dérossorts. Chacun s'enfuit au plus fort, tant soldat que capitaine, les princes périr-tos. La racaille, dans des trous, trouvant sa retraite prête, se sauva sans grand travail. Mais les seigneurs, sur leur tête ayant chacun un plumeil, des cornes ou des aigrettes, soit comme marque d'honneur, soit afin que les belettes en conçusent plus de peur. Cela causa leur malheur, trou, niffante, ni crevasse, ne fut assez large pour eux. Au lieu que la populace entraît dans les moindres crus, la principale jonchée fut donc des principaux rats. Une tête en panachine n'est pas petite en barin. Le trop superbe équipage peut souvent tendre un passage causé du retardement. Les petits, en tout affaire, esquivent fort aisément. Les grands ne le peuvent faire. Fin de la fable six, le combat des rats et des belettes. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le singe et le dauphin, fable sept des fables de la fontaine, livre quatrième, enregistré pour LibriVox.org par Claude Kovofarki. C'était chez les Grecs un usage que, sur la mer, tout voyageur menait avec eux en voyage singes et chiens de batteleurs. Un navire, en cet équipage, non loin d'Athènes finaufrage, sent les dauphins tout upéris. Cet animal est fort ami de notre espèce. En son histoire, Plin le dit, il le faut croire. Il sauva donc tout ce qu'il put. Même un singe, en cette occurrence, profitant de la ressemblance, lui pensa de voir son salut. Un dauphin le prit pour un homme, et sur son dos le fit asseoir, si gravement qu'on eut cru voir ce chanteur que tant on renomme. Le dauphin l'allait mettre à bord quand, par hasard, il lui demande, est-ce vous d'Athènes la grande ? Oui, dit l'autre, on m'y connaît fort. S'il vous survient quelque affaire, employez-moi, car mes parents y tiennent tous les premiers rangs. Un mien cousin est juge mère. Le dauphin dit, bien grand merci. Et le piret appart aussi à l'honneur de votre présence ? Vous le voyez souvent, je pense. Tous les jours, il est mon ami, c'est une vieille connaissance. Notre mago prit pour ce coup le nom d'un porc pour un nom d'homme. De telle j'en il est beaucoup qui prendrait vos girards pour Rome et qui, quelque temps au plus drus, parle de tout et n'ont rien vu. Le dauphin rit, tourne la tête et, le mago considéré, il s'aperçoit qu'il n'a tiré du fond des eaux rien qu'une bête. Il y replonge et va trouver quelqu'un afin de le sauver. Fin de l'apfable 7, le singe et le dauphin. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'homme et l'idol de bois. Fable n° 8, des fables de La Fontaine, livre 4e. Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Certains païens chez lui gardaient un dieu de bois. De ces dieux qui sont sourds bien qu'ayant des oreilles. Le païen cependant s'en promettait merveille. Il lui écoutait autant que trois. Ce n'était que vœu et qu'offrande. Sacrifice de beaux couronnées de guirlande, jamais idol, quel qu'il fût, n'avait eu cuisine si grasse. Sans que pour tout ce culte, à son note, il échut succession, trésor, gain au jeu, nul grâce. Bien plus, si pour un sous-dorage en quelque endroit, ça massait d'une ou d'autre sorte, l'homme en avait sa part et sa bourre s'en souffrait. L'apitance du dieu n'en était pas moins forte. À la fin, se fachant de n'en obtenir rien, il vous prend un levier, met en pièce l'idol, le trouve rempli d'or. Quand je t'ai fait du bien, m'as-tu valu, dit-il, seulement une au bol ? Va, sors de mon logis, cherche d'autres hôtels, tu ressembles au naturel malheureux, grossier et stupide. On n'en peut rien tirer qu'avec le bâton. Plus je te remplissais, plus mes mains étaient vides. J'ai bien fait de changer de temps. Fin de la fable n°8. L'homme et l'idol de bois. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le G parait des plumes du pan. Fable n°9. Des fables de la fontaine. Livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Un pan muet. Un G pris son plumage. Puis, après, se l'accommoda. Puis, parmi d'autres pans, tout fier ce panada, croyant être un beau personnage. Quelqu'un le reconnue, il se vit bafoué, berné, sifflé, moqué, joué, et par messieurs les pans, plumés d'étranges sortes. Même vers ces pareilles, ces temps réfugiés, il fut par eux mis à la porte. Il est assez de G à deux pieds comme lui, qui se part souvent des dépouilles d'autrui, et que l'on nomme plagiaire. Je mentais et ne veuleur que zénule ennuie. Ce ne sont pas la mes affaires. Fin de la fable neuf, le G parait des plumes de pans. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le chameau et les bâtons flottants. Fable 10 des fables de la fontaine. Livre quatrième. Enregistré pour Librevox.org par Michael Kadyak. Le chameau et les bâtons flottants. Le premier qui vit un chameau s'ensuite à cet objet nouveau. Le second approcha. Le troisième, aux affaires à Lykou pour le dromadaire. L'accoutumance, ainsi nous rend tout familier. Ce qui nous paraissait terrible et singulier, sa privoise avec notre vue quand se vient à la continue. Puisque nous voici tombés sur ce sujet. On avait mis des gens au gai, qui, voyant sur les eaux de loin certains objets, ne pur s'empêcher de dire qu'un puissant navire. Quelques moments après, l'objet devient brulot. Et puis nacelle. Et puis ballot. Enfin, bâton flottant sur l'onde. J'en sais beaucoup de part le monde à qui ceux-ci conviendraient bien. De loin, c'est quelque chose. Et de près, ce n'est rien. Fin de la fable 10. Le chameau et les bâtons flottants. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La grenouille et le rat. 11 des fables de la fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Eswa. Tel, comme dit Merlin, qui d'engénier retruit, qui souvent s'engêne soi-même. J'ai regret que ce mot soit trop vieux aujourd'hui. Il m'a toujours semblé d'une énergie extrême. Mais afin d'en venir au dessin que j'ai pris, un rat plein d'embonds-points, gras et des mieux-nourris, et qui ne connaissait l'avant ni le carême, sur le bord d'un marais aigeillé ses esprits. Le grenouil approche et lui dit dans sa langue, venez me voir chez moi, je vous ferai festin. Mais si rat provit soudain, il n'était pas besoin de plus longues à rangues. Elle alléga pourtant les délices du bain, la curiosité, le plaisir du voyage, sans rarité avoir le long du marécage. Un jour, il compterait à ses petits-enfants les beautés de ses lieux, les mœurs des habitants, et le gouvernement de la chose publique aquatique. Un point sans plus tenait le galant empêché. Il nageait quelque peu, mais il fallait de l'aide. La grenouille à cela trouve un très bon remède. Le rat fut à son pied par la patte attachée. Un brin de jonc en fit la faire. Dans le marais entré, notre bonne commère s'efforce de tirer son nôtre au fond de l'eau, contre le droit des gens, contre la foi jurée. Prétend qu'elle en fera gorge chaud décuré. C'était, à son avis, un excellent morceau. Déjà dans son esprit la galante le croque. Il atteste Dieu, la perfide s'en moque. Il résiste, elle tire, en se combat nouveau. Un Milan, qui dans l'air plané, faisait la ronde, voie d'en haut le pauvre et se débattant sur l'onde. Ils font dessus, l'enlève et par même moyen la grenouille et le lien. Tout en fut, tant et si bien, que de cette double proie, l'oiseau se donne au coeur joie, ayant de cette façon à souper chair et poisson. La ruse, la mieux urdi, peut nuire à son inventeur. Et souvent la perfidie retourne sur son auteur. Fin de la fable 11, la grenouille et le rat. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Tribute envoyée par les animaux à Alexandre. Fable 12, des fables de la fontaine Livre 4e. Enregistré pour LibriVox.org par Michael Cadillac. Tribute envoyée par les animaux à Alexandre. Une fable avait cours parmi l'antiquité et la raison ne m'en n'est pas connue. Que le lecteur entier une moralité, voici la fable toute nue. La renommée ayant dit en son lieu qu'un fils de Jupiter, un certain Alexandre, ne voulant rien laisser de Libre sous les cieux, commandait que, sans plus attendre, tout peuple à ses pieds sa la rendre, quadruped, humain, éléphant, vermisseau, les républiques des oiseaux, la déesse aux sans-bouches, dis-je, ayant mis partout la terreur. En publiant les dits du nouvel empereur, les animaux et toute espèce lige de son seul appétit crure que cette fois il fallait subir d'autres lois. On s'assemble au désert, tous quittent leurs taignères, après divers avis on résout, on conclut d'envoyer hommage et tribu. Pour l'hommage et pour la manière, le singe en fut chargé, l'on y t'écrit ce qu'on voulait qui fut dit. Le seul tribu l'est un tempaine, car que il fallait de l'argent, on en prie d'un prince obligeant qui possédant dans son domaine des mines d'or, fournit ce qu'on voulait. Comme il fut question de porter ce tribu, le mûlé et l'âne s'offrir, assister du cheval ainsi que du chameau. Tout quatre en chemin se mirent avec le singe ambassadeur nouveau. La caravane rencontre enfin un passage Montseigneur le Lyon, cela ne leur plus point. Nous nous rencontrons tout à point, dit-il, et nous voici compagnons de voyage. Je les offert et m'ont fait à part, mais bien qu'il soit léger, tout fardeau m'embarasse. Obligez-moi de me faire la grâce que d'emporter chacun un quart. Ce nous sera une charge trop grande et j'en souhait plus libre, et bien plus en état, en cas que les voleurs attaquent notre bande et que l'on envienne au combat. Et conduire un Lyon rarement se pratique. Le voile donc admis, soulagé, bien reçu et, malgré le héros de Jupiter issu, faisant cher et vivant sur la bourse publique. Ils arrivent dans un prêt, tout bordé de ruisseaux de fleurs tout dit après où main mouton cherchait sa vie, ses jours du frais, véritable patrie des éphires. Le Lyon n'y fut pas, qu'à ces gens il se plénit d'être malade. Continuer votre ambassade, dit-il, dans un feu qui me brûle en dedans et je veux chercher ici quelquerbe salutaire. Pour vous, ne perdez point de temps. Rendez-moi mon argent, j'en pus à vos affaires. On déballe, et d'abord le Lyon s'écria, d'un ton qui témoignait sa joie. Que de fille, oh Dieu, mes pièces de monnaie ont produite ! Voyez, la plupart sont déjà aussi grandes que leurs mères. Le croix m'en appartient. Il prit tout là-dessus. Ou bien s'il ne prit tout, il en demeura guerre. Le singe et les sommiers confus sans oser répliquer, en chemin se remis. Au fils de Jupiter, on dit qu'il se plénit, et n'ennuure point de raison. Qu'ut-il fait sutté-t-il Lyon contre Lyon ? Et le proverbe dit, corsaire à corsaire, l'un l'autre s'attaquant, ne font pas leurs affaires. Fin de la fable douze. Trébut envoyé par les animaux de l'exemple. C'est-en justement fait partie du domaine public. Fable de la fontaine. Livre quatrième, de Jean de la fontaine. Fable, le cheval s'étant voulu venger du serre. Des fables de la fontaine. Livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Dikaïos. De tout temps, les chevaux ne sont niés pour les hommes. Lorsque le Jean humain de Blanc se contentait à une cheval émule aux forêts habitées. Et l'on ne voyait point, comme au siècle où nous sommes, tant de celles et tant de bas, tant de armées pour des combats. Tant de chaises, tant de carrosses, comme aussi ne voyait-on pas, tant de festins et tant de noces. Or un cheval eut alors différent avec un serre plein de vitesse. Et ne pouvant attraper en courant, il lui recourt à l'homme, applauda son adresse. L'homme lui a mis un frein, lui sauta sur le dos, ne lui donne à point de repos, que le serre ne fût pris et n'il ait sa la vie. Et cela fait, le cheval remercie l'homme, son bienfaiteur, disant, je suis à vous. A Dieu, je m'en retourne en mon séjour sauvage. Non pas cela, dit l'homme. Il fait meilleur chez nous. Je vois trop quel est votre usage. Demeurez donc, vous serez bien traité. Et jusqu'au vent, entre nous. Hélas, que serre la bonne chair, quand on n'a pas la liberté. Le cheval s'aperçut qu'il avait fait folie. Mais il n'était plus tant, déjà son écurie était prête et toute bâtie. Il y mourut entraînant son lien. Sage s'il lui remit d'une légère offence. Quel que soit le plaisir que cause la vengeance, c'est l'acheter trop cher que de l'acheter d'un bien, sans qui les autres ne sont rien. Fin de la fable, le cheval s'est envoulu venger du serre. Des fables de la fontaine, livre quatrième. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le renard et le buste. Fable 14, des fables de la fontaine, livre quatrième, enregistré pour LibriVox.org par Jason Mayhoff. Les grands, pour la plupart, sont masques de théâtre. Leur apparence impose aux vulgaires idolatres. L'âne n'en s'est jugé que par ce qu'il envoie. Leur renard, au contraire, affond les examines, les tourne de tous sens, et quand il s'aperçoit que leur fait n'est que bonne mine, il leur applique un mot qu'un buste de héros lui fit dire fort à propos. C'était un buste creux et plus grand que nature. Leur renard en louant l'effort de la sculpture. Belle tête, dit-il. Mais de cervelle point, combien de grands seigneurs sont bustes en ce point ? Fin de la fable 14. Leur renard et le buste. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La chèvre et le chevro. Fable 15, des fables de la fontaine, livre quatrième, enregistré pour LibriVox.org par Claude Coveaux-Farquille. La bique, allant remplir sa traînante mamelle et pêtre l'herbe nouvelle, ferma sa porte au loquet, n'on s'en dira son biquet. Gardez-vous sur votre vie d'ouvrir que l'on ne vous dit pour enseigner mot du gai, foin du loup et de sa race. Comme elle disait ses mots, le loup de fortune passe. Il les recueille à propos et les garde dans sa mémoire. La bique, comme on peut croire, n'avait pas vu le glouton. Dès qu'il la voit partie, il contrefait son ton et du nevoi pape-là. Il demande qu'on ouvre en disant foin du loup. Et, croyant entrer tout d'un coup, le biquet soupçonneux par la fente de la fente le soupçonneux par la fente regarde. Montrez-moi pas de blanche ou je n'ouvrirai point, s'écria-t-il d'abord. Pas de blanche est un point chez les loups, comme on sait, rarement en usage. Celui-ci, fort surpris d'entendre ce langage, comme il était venu, sans retournage à soi. Où serait le biquet s'il eut ajouté foi que de fortune notre loup avait entendu de surotée valmiocune et le troupe en cela ne fut jamais perdue. Fin de la fable quinze, le loup, la chèvre et le chevro. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le loup, la mère et l'enfant, fable seize des fables de la fontaine, livre quatrième, enregistré pour LibriVox.org par Eswa. Le loup me remet en mémoire un de ses compagnons qui fut encore mieux pris. Il y périt. Voici l'histoire. Un villageois avait à l'écart son logis. Messir-loup attendait chapshute à la porte. Il avait vu sortir gibier de toutes sortes, Vaudelais, Agneau, Ibrebis, Régiment de Dindon, enfin un bon Provende. Le Laron commençait pourtant à s'ennuyer. Il entend un enfant crier. La mère aussitôt le gourmande, le menace s'il ne se tait en loup. L'animal se tient près, remerciant les dieux d'une telle aventure. Quand la mère apaisant sa chair géniture lui dit, le crier point s'il vient nous le tuerons. « Qu'est-ce ci ? s'écria le mangeur de mouton. Dire d'un puis d'un autre. Est-ce ainsi que l'on traite les gens faits comme moi ? Me prends-t-on pour un saut ? Que, quelques jours ce beau marmaud vienne au bois cueillir la noisette ? Comme il disait ses mots, on sort de la maison. Un chien de cour l'arrête, épueuse et fourche fier, l'ajuste de toute manière. « Que veniez-vous chercher en ce lieu ? lui dit-t-on. Aussitôt il compte à l'affaire. « Merci de moi ? lui dit la mère. Tu mangeras mon fils ? Les chevets à dessins qui la souvissent un jour ta faim ? On assoma la pauvre bête. Un manant lui coupa le pied droit et la tête. Le seigneur du village à sa porte l'aimit. Et ce dicton Picard, à l'entour, fut écrit. Biochir le, n'écouter mi, mère tant chanfuieux qui crée. Fin de la fable 16 Le loup, la mère et l'enfant cet enregistrement fait partie du domaine public. Parole de Socrates Fable 17 des Fables de la Frontaine Livre IV Enregistré pour Librevox.org par Michael Kediak Parole de Socrates Socrates un jour faisant bâtir, chacun censurait son ouvrage. L'un trouvé les deux dents pour ne lui dire un digne d'un tel personnage. L'autre blamait la face et tous étaient d'avis que les appartements en étaient trop petits. Mais quelle maison pour lui l'on y tournait à peine ? Plutôt ciel que de vrais amis telles qu'elle est, dit-il, elle put être pleine. Le bonsocrat avait raison de trouver pour cela trop grande sa maison. Chacun se dit ami, mais folle qui s'y repose. Rien n'est plus commun que ce nom. Rien n'est plus rare que la chose. Fin de la fable 17 Parole de Socrates cet enregistrement fait partie du domaine public. Le vieil art et ses enfants Fable 18 des Fables de la Frontaine Livre IV Enregistré pour Librevox.org par Daniel Shorten Le vieil art et ses enfants Toutes puissances et faibles à moins que d'être unis Écoutez là-dessus l'esclavage de Frigy. Si j'ajoute du mien à son invention, c'est pour peindre nos meurs et non-point par envie. Je suis trop au-dessous de cette ambition faître en chérie souvent par un motif de gloire. Pour moi, de telle pensée me serait malséant. Mais venons à la fable, ou plutôt à l'histoire d'unir tous ses enfants. Un vieil art près d'aller où la mort l'appelait. Mes chers enfants, dit-il, à ses fils ils parlaient. Voyez si vous reprez ces darts liés ensemble. Je vous expliquerai le nœud qui les assemble. L'aîné les a empris et fait tous ses efforts les rendis en disant je le donne au plus fort. Un second lui succède et se met en posture, mais en vain. Un cadet tant aussi l'aventure. Tout perdir leur temps, le faisant résista. De ces darts joints ensemble, un seul ne s'éclata. Féble Jean, dit le père, il faut que je vous montre ce que ma force peur ensemble rencontre. On cru qu'il se moquait, on sourit mais à tort. Il s'épargnait d'art sans effort. Vous voyez, reprit-il, l'effet de la concorde, soyez joints mes enfants, que l'amour vous accorde. Tant que durant son mal, il n'a autre discours. Enfin se tentant près de terminer ses jours. Mes chers enfants, dit-il, je vais où sont nos pères? Adieu, promettez-moi de vivre comme frère, que j'obtienne de vous chacun de ces trois fils l'enassure en pleurant. Il prend à tous les mains, il meurt et les trois frères trouvent un bien fort grand, mais fort mêlé d'affaires. Un créancier saisit, un voisin fait procès, d'abord notre trio sentir avec succès. Le ramitié fut courte autant qu'elle était rare. Le sang les avait joints, l'intérêt les sépare. La mission l'envie avec les consultants. Dans la succession entre en même temps. On en vient au partage, on conteste, on chicanne, le juge sur 100 points tour à tour les condamnes. Créancier et voisin reviennent aussitôt, cela sur une erreur, ceci sur un défaut. Les frères des unis sont tout d'avis contraires. L'un veut s'accommoder, l'autre n'en veut rien faire. Tout perdir vers bien, évolure trop tard, profiter de ses dars unise et prise à part. Fin de la fable 18, le vieil a arrêt ses enfants. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'oracle et l'Empie, fable 19 des Fables de la Fontaine, livre 4e, enregistré pour LibréVox.org par Michael Kedviak. L'oracle et l'Empie, compé le ciel, s'est folie à la terre. Le dédale des coeurs, on sait des tours, n'en sert rien qui ne soit d'abord éclairé par les dieux. Tout ce que l'homme fait, il le fait à leurs yeux, même les actions que dans le long ils croient faire. Un paillain, qui sentait quelque peu le fago, et qui croyait en Dieu, brusé de ce mot par bénéfices d'inventaires, à la consultaire à Pôle-Lon. Ce que je tiens, dit-il, est-il envie ou non ? Il tenait un moineau, dit-on, prédétouffé la pauvre bête, ou de la lâcher aussitôt pour mettre à Pôle-Lon défaut. A Pôle-Lon reconnu ce qu'il avait dans le tête. Mort ou vif, lui dit-il, montre-nous ton moineau, et ne me tends plus de panneau. Tu te trouverais mal d'un pari stratagème. Je vois de loin, j'atteins de même. Fin de la fable dix-neuf, l'Orak les Limpis, cet enregistrement fait partie du domaine public. L'Avar qui a perdu son trésor, fable vingt des fables de la fontaine livre quatrième, enregistré pour LibriVox.org par Esoi. L'usage seulement fait la possession. Je demande à ces gens de qui la passion est d'entasser toujours maître-somme sur somme, quel avantage ils ont que n'est pas un autre homme. Diogène, là-bas, est aussi riche que et l'Avar est si haut comme lui, vite en gueu. L'homme au trésor caché qu'ils optent nous proposent, servira d'exemple la chose. Ce malheureux attendait pour jouir de son bien une seconde vie. Ne possédait pas l'or, mais l'or le possédait. Il avait dans la terre une somme enfouie, son cœur avec, n'ayant autre déduit que d'y ruminer jour et nuit, et rendre sa chevance à lui-même sacrée. Qu'il alla tout qu'il vint, qu'il butout qu'il mangea, on lui prit de bien courte à moins qu'il ne songea ou gisait cette somme enterrée. Il y fit tant de tours qu'un faussoyeur le vit, ce doutat du dépôt, l'enleva sans rien dire. Le Travar un beau jour ne trouva que le nid. Voilà mon homme au pleur, il gémit, il soupire, il se tourmente, il se déchire. Un passant lui demande à quel sujet s'écrit. C'est mon trésor que l'on m'a pris. Votre trésor? Où prit? Tout joignant cette pierre. Hé, somme nous entend de guerre si loin, ne s'est-vous pas mieux fait de le laisser chez vous en votre cabinet que de le changer de demeure? Vous auriez pu s'en peine épuisir à toute heure. À toute heure, bon Dieu! Ne tient-il qu'à cela? L'argent vient-il comme il s'en va? Je ne toucherai jamais. Dites-moi donc de grâce, reprit l'autre. Pourquoi vous vous affligez tant? Puisque vous ne touchiez jamais à cet argent, mettez une pierre à la place. Elle vous voudra tout autant. Fin de la fable vinte. L'avare qui a perdu son trésor. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'œil du maître. Fable vingt et un. Des fables de la frontaine. Livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org. Par Pascal. Un serf s'étant sauvé dans une étable abeux fut d'abord averti par eux qu'il chercha un meilleur asile. Mes frères, leur dit-il, ne me décelez pas. Je vous enseignerai les pâtilles des plus gras. Ce service vous peut quelques jours être utile. Et vous n'en aurez point regret. Les beux, à toute fin, promirent le secret. Ils se cachent en un coin, respirent et prennent courage. Sur le soir on apporte herbes fraîches et fourrages. Comme l'on faisait tous les jours. On va, on vient, les vallées font s'entour. L'intendant même et pas un d'aventure n'a perçu ni corps ni ramure, ni serf en fin. L'habitant des forêts rend déjà grâce aux beux, attend dans cette étable que chacun retournant au travail de sérès il trouve pour sortir un moment favorable. L'un des beux ruminants lui dit cela va bien. Mais quoi, l'homme ou son yeux n'a pas fait sa revue. Je crains fort pour toi sa venue. Jusque-là pauvre serre ne te vente de rien. Là-dessus, le maître entre et vient faire sa ronde. Qu'as-ce-ci dit-il à son monde ? Je trouve bien peu d'herbes en tous ses ateliers. Cette litière est vieille. Allez vite au grenier. Je veux voir désormais vos bêtes mieux soignées. Que coûte-t-il doté toutes ces araignées ? Ne saurais-t-on ranger ses joues et ses colliers ? En regardant tout, il voit d'une autre tête. Que celle qu'il voyait d'ordinaire en ce lieu. Le serre est reconnu. Chacun prend un épieu. Chacun donne un coup à la bête. Ses larmes ne sauraient la sauver du trépas. On l'emporte, on la salle, on en fait main-repas, dont main voisin s'est jouit être. Faider sur ce sujet dit fort élégament, il n'est pour voir que l'œil du maître. Quant à moi j'y mettrai encore l'œil de l'amant. Fin de la fable 21 l'œil du maître. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La louette est ses petits avec le maître d'un champ. Fable 22 des fables de la Fontaine. Livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Claude Coveaux-Fartier. Ne t'attend qu'à toi seul. C'est un commun proverbe. Voici comme esop le mi en crédit. Les alouettes font leur nid dans les blés, quand ils sont en herbe. C'est-à-dire environ le temps que tout aime et que tout pudule dans le monde. Monstres marins au fond de l'onde. Tigre dans les forêts. Alouettes au champ. Une pourtant de ses dernières avait laissé passer la moitié d'un printemps sans goûter le plaisir des amours printanières. À toute force, enfin, elle se résolue d'imiter la nature et d'être mère encore. Elle bâtit un nid, ron, couvre et fêtait clore à la hâte. Le tout à la du mieux qu'il pue. Les dalantours mûrent avant que la nitée se trouvate assez fort encore pour voler et prendre les soeurs. De mille soins d'hiver, la alouette agitée s'en va chercher pature. Avertit ses enfants d'être toujours zogués et faire sentinelle. Si le possesseur de ses champs vient avec que son fils, comme il viendra, dit-elle, écoutez bien, selon ce qu'il dira, chacun de nous décampera. Sitôt que la alouette quittait sa famille, le possesseur du champ vient avec son fils. C'est blesson mûre, dit-il, allez chez nos amis les prier que chacun, apportant sa fossile, nous vienne aider demain dès la pointe du jour. Notre alouette de retour l'incommence. Il a dit que l'aurore levait, l'on fit venir demain ses amis pour l'aider. S'il n'a dit que cela repartit la alouette, rien ne nous presse encore de changer de retraite. Mais c'est demain qu'il faut tout de bon écouter. Cependant, soyez gais, voilà de quoi manger. Eux repus, tous s'endor, les petits et la mère. L'aube du jour arrive et d'amis point du tout. La alouette allait sort, le maître s'en vient faire sa ronde, ainsi qu'à l'ordinaire. Ces blés ne devraient pas, dit-il, être debout. Nous a misons grand tort et tort qui se repose sur de tels paresseux à servir, ainsi lent. Mon fils, allez chez nos parents les prier de la même chose. L'épouvante est au nid plus forte que jamais. Il a dit ses parents, mère, c'est à sept heures. Non, mes enfants, dors mes empais, ne bougeons de notre demeure. La alouette tue raison, car personne ne va. Pour la troisième fois, le maître se souvint de visiter ses blés. Notre erreur est extrême, dit-il, de nous attendre à d'autres gens que nous. Il n'est meilleur à mini-parents que soi-même. Retenez bien cela, mon fils. Et savez-vous ce qu'il faut faire ? Il faut qu'avec notre famille, nous prenions dès deux moments chacun une fossile. C'est là notre plus court et nous acheverons notre moisson quand nous pourrons. Dès lors que ce dessin fut su de la alouette, c'est ce coup qu'il est bon de partir mes enfants. Et les petits, en même temps, volentant ce cul le butant, délogèrent tous sans trompette. Fin de la fable 22. La alouette est ses petits avec le maître d'un champ. Fin des fables de la fontaine Livre quatrième. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le berger et la mère. Fable 2, des fables de la fontaine Livre quatrième enregistré pour LibriVox.org par Pascal. Le berger et la mère. Du rapport d'un troupeau dont il vivait sans soin, se contenta longtemps un voisin d'enfitrite. Si sa fortune était petite, elle était sûre tout au moins. À la fin, les trésors déchargés sur la plage le tentèrent si bien qu'il vendit son troupeau. Traficat de l'argent le mit entier sur l'eau. Cet argent pérille par naufrage. Son maître fut réduit à garder les brebis. Il n'ont plus berger en chef, comme il était jadis, quand ses propres moutons pécés sur le rivage. Celui qui s'était vu Corridon, ou Tirsis, fut Piero et rien davantage. Au bout de quelques temps il fit quelques profits, racheta des bêtes alaines, et, comme un jour les vents, retenant leurs alaines, laissait paisiblement aborder les vaisseaux. « Vous voulez de l'argent ? Oh mesdames les eaux, dit-il. Adressez-vous, je vous prie à quelqu'un d'autre. Ma foi vous n'aurez pas le nôtre. Ceci n'est pas un compte à plaisir inventé. Je me sers de la vérité pour montrer par expérience qu'un sous, quand il est assuré, vaut mieux que cinq en espérance. Qu'il se fût contenté de sa condition, qu'au conseil de la mère et de l'ambition, nous devons fermer les oreilles. Pour un qui s'en louera dix mille s'en plaindront, la mère promet, mon zémerveil, filmer.