 جی کا جو پارثیو شریر ہے اس کو اس وقت انتم یاترہ کے لیے اپنے انتم پڑاو پر لائے جا رہا ہے یہ سید درشہ آپ دیکھ رہے ہیں پردھان منٹری نرینڈر موڈی خود پارثیو شریر کو کندہ دے رہے ہیں ساتھ میں ان کے پریوار کے انہے لوگ بھی وہاں پر موجود ہیں وہ درشہ ہم آپ کو دکھا رہے تھے اور یہ جو درشہ ہیں یہ آپ یہ سید درشہ آپ اس وقت دیکھ رہے ہیں گادینگر سے انتم یاترہ کے لیے ہیرابین کے پارثیو شریر کو اس وقت لائے جا رہا ہے پردھان منٹری نرینڈر موڈی خود کندہ دے رہے ہیں پردھان منٹری کے جو بھائی ہیں وہ بھی ہاں پر موجود ہیں پریوار کے انیا جن بھی ہی ہاں پر موجود ہیں پردھان منٹری پوچھی دے رہ پہلے گادینگر پہنچے تھے اس کے بعد وہ اپنے گھر پر گئے انہوں نے پارثیو شریر کو پوچھ پانجلی عربیت کی اور اس کے بعد پردھان منٹری شاویاترہ میں شامل ہوئے اور اس وقت یہ سید درشہ ہم آپ کو دکھا رہے ہیں گجرات کے مکہ منٹری بھوپن پٹیل بھی وہاں پر موجود ہیں اور پردھان منٹری اور ان کے بھائی اور پریوار کے جو انیا جن ہے وہ اس شاویاترہ میں شامل ہیں اور اپنے انٹم پڑاو کی اور اس وقت یہ شاویاترہ چل رہی ہے اور لگاتار جو ہم اپنے وشش مہمانوں سے بھی لگاتار باچید کر رہے ہیں جب ابھی حالی میں پردھان منٹری نریندر موڈی کی ماتا جی ہیرابین نے سو سال اپنی زندگی کے پورے کیئے ان کا سو ہونہ جین مدین منائے گیا اس وقت پر پر دھان منٹری کے اور سے ایک بلوگ لکھا گیا تھا اور اس بلوگ کو آپ اگر پورا پڑتے ہیں تو اس بلوگ میں کافی اچھی طرح سے پردھان منٹری نے اپنے ماتا جیوان ہے جو اپنا بچپن ہے جن باووں سے جن سنگھرشوں سے جن خوبیوں میں وہ وقت بیتا وہ بچپن بیتا اور وہ دور تھا اس دور کو جیس طرح سے پردھان منٹری نے پریباشت کیا ہے وہ بہت کچھ کہتا ہے وہ یہ بھی بتاتا ہے کیس طرح سے پردھان منٹری نے اپنے بچپن سے سیکھ لی ہے اپنے اپنے ماتا جی کے جیون سے سیکھ لی ہے فلال یہ سیددرش ہم آپ کو دکھا رہے ہیں یہ پارتحف شریر کی جو انٹم یاطرہ ہے وہ اپنے انٹم پڑاو کی اور اس وقت پہنچ چکی ہے یہاں اگنی کو سمر پت کیا جائے گا پارتحف شریر جو یہ آپ سیددرش اس وقت دیکھ رہے ہیں پردھان منٹری نریندر موڈی کی ماتا جی ہیرابین کا پارتحف شریر اپنے انٹم پڑاو پر اس وقت پہنچ چکا ہے اور ہندو سناتن ریتی ریواز کے انوصار جو بھی کرمکاند کیا جاتے ہیں ان کو یہاں پر انجام دیا جا رہا ہے اور پردھان منٹری کے لیے ایک کافی دکھ کا یہ سمہ ہے کیوں کہ پردھان منٹری کے جیون میں بہت بڑی پررنا ان کی ماتا جی ہیرابین کی رہی ہے جب جب پردھان منٹری گجراج جاتے تھے پردھان منٹری بننے کے بعد وہ اپنی ماتا جی سے ملاقات کرتے تھے اور وہ تصویر ہیں وہ درش پورے دیش دنیا کے سامنے آتی تھی اور سب سے بڑی بات یہ ہے کہ سو سال کی ان کی عمرت ہی لیکن وہ کافی ایکٹب رہتی تھیں کورونا بہاہماری کے دور کی ہم بات کریں تو پردھان منٹری کی ماتا جی نے خود سب سے پہلے COVID ویکسین لگا کر پورے دیش کو ایک ادھارن دیا تھا اور اس عمر میں COVID ویکسین لگا کر پورے دیش کو ایک طاقت ملی تھی ویکسین کے پرتی کی ویکسین لگا کر کوئی نقصان نہیں ہے جب پوری دنیا میں ہم دیکھ رہے تھے تمام دیشوں میں ویکسین کے پرتی کئی نقاراتمک بات انسان میں آ رہی تھیں اور کئی بڑے بکسیت دیشوں میں ایک پورا جنسنکیا کا حصہ تھا جو ویکسین لگانے کو تیار نہیں تھا ایسی سمہ میں پردھان منٹری کی سو سال کی ماتا جی نے آگے بھل کر خود ویکسین لگوائی اور پورے دیش کو ایک ادھارن پرستوت کیا اور اس کے بعد جب ہم بات کرتے ہیں حال کے بدھان سبہ چھوناؤ کی تو حالی میں بدھان سبہ چھوناؤ سمپن ہوئے ہیں گزرات میں اور ہم نے دیکھا کہ پردھان منٹری کی ماتا جی خود پولنگ بوٹ پر پہنچی تھی وہاں پر جا کر انہوں نے بوٹنگ کی تھی لوگ تنتر کے this مہا پرو میں جو مہا پروہ اس وقت چھوناؤ کا چل رہا تھا اس میں انہوں نے ایسا لیا یا ہم بات کریں نوٹ بندی کی اس وقت کے بھی کچھ درش آ سامنے آئے تھے کی کس طرح سے لائل لگی ہوئی تھی نوٹوں کو بدلنے کی اور پردھان منٹری کی ماتا جی بھی اس میں سم ملت ہوئی تھی انیل بن سل جی ہمارے ساتھ بنے ہوئے ہیں اور اس وقت یہ سید درش ہم آپ کو دکھا رہے ہیں ہندو ریتی ریواز کے انوصار پارتھیو شریر کے انتم سنسکار کی جو رسم ہے وہ وہاں پر نبائی جا رہی ہے پردھان منٹری وہاں پر موجود ہیں پریوار کے اننی سدس سے وہاں پر موجود ہیں انیل بن سل جی سوال یہ ہے کہ پردھان منٹری پدھ پر پردھان منٹری نریندر موڑی ہیں اور ایسے پدھ پر اگر پریوار کے سدسیوں کو کئی طرح کی سہولیتیں ملتی ہیں پریوار کے سدس جو ایک سامانی پریویش ہوتا ہے اس میں کم ہی دیکھنے کو ملتے ہیں لیکن ہم اگر دیکھتے ہیں پردھان منٹری کے بھائیوں کے پریوstre کو اون کے موتا جیوان کو تو کبھی예 لگا نہیں جو وہ پردھان منٹری کی مٹا جی ہے یا اون کے پریوار پردھان منٹری کا پریوار ہے بڑے سامان نیا طور پر یہ الوگ رہتے ہیں اور پردھان منٹر کی موتا جی کی بات کر ہیں ی sequel کافی صادح جیوان انہوں نے جیا ہے کیا کچھ کہیں گےجی个 ب HUB him سوم بھائی اور ان کے پتی سوم بھائی کا نرین بھائی کے پتی کافی لگاؤ بھی رہا ہے اور نرین بھائی بھی سوم بھائی کا بہت عادر کرتے ہیں کیونکہ پیتہ کے بعد ایک طرح سے سب سے بڑے ہونے کے ناتے پریوار کا بوج ہونی پر تھا تو سوم بھائی کے گھٹ جانے کا مجھے افسر ملا دول بجار سولے میں ان کے پڑھاندری بننے کے بعد وہ خود گانی نگر سے ہمیں اپنے ساتھ لے گئے اور میں حیران تھا ان کے گھٹ پر نہ کوئی کھک تھا نہ کوئی گار تھا نہ کوئی نوکر تھا اور سوم بھائی کی پتی نے کھٹ پاکوڑی بنائی جائے بنائی اور میں اور ایک میرے بیٹر تھے ہم دونوں کو انہوں نے پریم بھاو ساتھ ناستہ کرایا ہم شوستتے تھے ان کے ساتھ ایک فٹو لے لیں لیکن اب کیا نہیں پائے سنگ کوچوز تب سوم بھائی نے کھٹ کہا کہ ایک فٹو تو ہو جائے ہم سب کا کہ پتا نہیں کب ملنا ہوگا نہیں ہوگا تو میں اُن کی سرلتا و سادگی میں نے پوچھا اپنے گھر میں کوئی کام بھالی نہیں ہے تو اُن کا نہیں نہیں بہوئے ہیں بہوئے کام پر گئی ہوئی ہیں اور کوئی بات نہیں اور اُن کی پتی نے پریم بھاو سے جو پہوڑی کھلائی میں حیران تھا اسی پردانمنتری کے بڑے بھائی کے گھر میں یہاں مستہ ہو سکتی ہے جہاں کوئی تم جھام کوئی لالبتی کوئی کسی گھڑی پر کوئی پلیٹ نیم پلیٹ اسی طرح کا کوئی مطلب نہیں تھا سادگی سے لوگوں کو تو پڑھا تھا یہ پرداندری کے بڑے بھائی ہیں لیکن اُن کے آچرن میں اُن کے بیوار میں اُن کے رہنچ میں اُن کے بات چیٹ میں آچرن کوئی بات تیسی نہیں سلکتی تھی جو اُن کو عام آدمی سے علک دکھاتی ہے تو یہ چکی ہم نے دیکھا کہیں کسہ ہم نے پڑھا نہیں روز ہم راجیتوں کے کس سے پڑھتے ہیں اُس کے بھائی نے وہاں جمین گھوٹا لا کیا اُس کے بھائی نے وہاں غلط طریقی سے نوگری لے لی اُس کے بھائی نے وہ کار کھانا ہڑپ لیا اُس کے بھائی نے باتیجے نے یہ کر لیا اُس کی پتنی کے نام سے یہ ہو گیا لیکن یہ اس معاملے میں نشچت روب سے نریندر موڑی پرہرمب سے ہی بیداغ رہے ہیں ورس گجرات کے مکمنتری تھے تب تو ان کا پورا پریوار احمدباد میں ہی تھا وہاں کبھی کسی نے کوئی ہونگلی اٹھانے کا انہوں نے اوسر نہیں دیا اور یہاں بھی اور ان کے پریوار دن انہوں نے بھی افیکشہ نہیں کی مجھے لگتا ہے یہ سب جو ہیرہ بین ہے ان کی سبھی پریوار میں سبھی پتروں میں سبھی پتروں کو ان کی اپرینا رہی ان کے سنسکار رہے اگن تا آپ دیکھیں پریوار میں جھگڑے ہوتے ہیں ایک بھائی کلی نہیں کرتا تب جھگڑے ہوتے ہیں آپ ایک شاہیں ہوتی ہیں مجھے لگتا ان کے پریوار جو بھائی بہن پریوار ان کا پورا پریواری تنا سنسکاری تھے کہ یہ سب ہیرہ بین کے سنسکار تھے کہ کسی نے افیکشہ نہیں کی کسی نے لالسا نہیں کی کسی نے ٹکٹ نہیں مانگا کسی نے کہیں منونین نہیں کرایا وہی کسی جمین اس طرح کی افیکشہ نہیں کی تو یہ ایک بیداک جیسے گاندی جی کہتے تھے سچی سیوہ نسوار سجن سیوہ وہی ہوتی ہے تو مجھے لگتا ہے کہ ہیرہ بین نے وہ سنسکار دیئے جس پر آج نرے نموڈی جی خود لگاتار چل رہے ہیں اور ان کے باقی پریوار جنو پر بھی کوئی کسی نے کبھی ہونگلی نہیں اٹھائی کسی نے ٹوکہ نہیں تو میں کہہ سکتا ہوں کہ ہیرہ بین کی سنسکار تھے یہ جو نرے نموڈی جی میں بھی ہیں اور ان کے پورے پریوار میں ہیں پر پریلقشیت ہوتے ہیں اور کوئی ان پر آج دکھ ہونگلی نہیں اٹھا پہا ہے بلکہ پر دہان منتری کے بلوگ سے جو انہوں نے جب سوہا جنمدین ہیرہ بین کا تھا تو اس وقت لکھا تھا اس سے کچھ لائن ہے انہوں نے لکھا ہے کہ آج بھی جب میں ما سے ملتا ہوں تو وہ ہمیشہ کہتی ہے کہ میں مرتے سمے تک کسی کی سیوہ نہیں لےنا چاہتی بس ایسے ہی چلتے پھرتے چلے جانے کے اچھا ہے میں اپنی ما کی زیوانیاترا میں دیش کی سموچی ماتر شکتی کے تب تیاگ اور یکدان کے درشن کرتا ہوں میں جب اپنی ما اور ان کے جیسی کرونو ناریوں کے سامرت ہی کو دیکھتا ہوں تو مجھے ایسا کوئی بھی لکھش نہیں دکھائی دیتا جو بھارت کی بہنوں بیٹیوں کے لیے اصمبہ ہوں آنیل بن سل جی یہ پورے بلوگ کو ہم دیکھا ہے تو پردھان منتری جب اپنی ماتا جی کے بارے میں لکھتے ہیں تو وہ لکھتے ہیں کہ کیس طرح سے گھر کی چھٹ تپکتی تھی لیکن اس کو بھی وہ جب چھٹ تپکتی تھی تو نیچے ایک بھرتن رکھ دیتی تھی اور اس میں جو بارش کے سامے میں جو پانی جمع ہوتا تھا بعد میں اس کا اوپیوگ بھی کر لیتی تھی تو وہ جلسن رکھشن کا ایک بہت بڑا عدارن پردھان منتری ان کے روپ میں یہاں پر دیتے ہیں اس کے بعد وہ بتاتے ہیں کہ کیس طرح سے ان کو سوچتا کافی پسند تھی وہ بتاتے ہیں جو سفاہی کرمی وہاں پر آتے تھے وہ کیس طرح سے ان سے نزدی کی رکھتی تھی اور چای پینے کے لیے لوگ انہی کے گھر پر آتے تھے کیونکہ ان کے گھر پر ان کو چای ملتی تھی وہ لکھتے ہیں چوہ چوت میں بھی ان کا بہت بھروسا نہیں وہ لکھتے ہیں کہ کیس طرح سے جو آپ چڑیاوں کے لیے دانا رکھتی تھی کئی ساری ایسی اس میں آپ پورا اس کو آپ پڑیں گے تو آج آپ پردھان منتری موڈی کی جو سرکار ہے یا پردھان منتری موڈی کا جو ویجن ہے اس کو آپ دیکھیں گے تو ایک سمانتہ پائیں گے چاہی ہم جل سنگرکشن کی بات کریں سوچتہ عبھیان کی بات کریں کیس طرح سے جب اپلے جلتے تھے گھر کالا ہو جاتا تھا دھوان جاتا تھا اس کو ہم آپ اجولہ کے طور پر دیکھیں کیس طرح سے جو پردھان منتری کا ایک درشتی کنے رہا ہے یہ بڑا سرانی ہے گری ماتاں ہیں بہنے ہیں ان کو مفت گیس کا سلنڈر دیا گیا یہ پریکلپنا کبھی کسی کے دماغ میں نہیں آئی لیکن پردھان منتری نے چوکی کھول اپنی ما کو ان کے آنکوں سے دھوئے کے کاران آسو نکلتے دیکھکے تھے تو اس پیدا کو انہیں ان گری ماوں کی پیدا مانتے ہوئے یہ ایک انوٹھا پریاز کر ایک انوٹھی پہل کی سلنڈرو پردھ کرا ہے اور یہ پردھان منتری ہمیسا کہتے رہے تو ایک تی کے ہت میں بھروسا نہیں رکھتے وہ مانبتہ کی کلیان کی کامنا کرتے ہیں وصدحب کتنبکم ان کا امیسا سنکل پرہا ہے سبتہ کلیان ہو یہ ناہوں کے سو لوگ خوش رہیں اور لاکھوں لوگ دکھی رہیں اس طرح کی بیوشتہ ان کے من میں اگر رہی ہے تو یہ نشتروب سے ایک رابین جی کیا ہی سنسکار تھا جیسے آپ نے پتا ہے کہ ان کے گر میں جو آتے تھی صفحی کرمچاری بھی چھوڑ چھوڑ رہا ہے تو سمیں ایسی ستر سات سال پہلے یہ بڑے صحص کی بات تھی کہ وہ صفحی کرمچاری بھی پوری آٹمیتہ کے ساتھ سلوک کردی تھی ایک صدار والی درستی کون تھا سمات صدار کا بڑا سپنا تھا ان کا پریابرن کے پرپی بھی ان کا سنکلپ تھا پرکرتی کے سنگشن کی چنتہ تھی اور ہم سب جانتے ہیں کہ جو بچوں کو پہلی پاٹسالہ ان کی ما ہوتی ہے خوانی آر ما سے ملتے ہیں جندگی بھر کوئی بچا نہیں فلتا لہذا ما آپ بچوں کو پھاجتا علمین الجہیم ایک بات چیز داری رکھیں گے فلال ہم درشکوں کو سیددرش جانی نگر سے دکھا رہے ہیں جہاں پر ہندو سناتن ریت ریواز کے انوسار جو انتم سنسکار کیا جاتی ہیں وہ کرمکاند جو ہوتے ہیں وہاں پر نبائے جارے ہیں پردین والنٹری نرینر مودی وہاں پر موجود ہیں کیانی سدہ سے وہاں پر موجود ہیں. پردان منتری کے بھائی وہاں پر موجود ہیں. یہ سید درش اس وقت ہم گادینگر سے آپ کو دکھا رہے ہیں کہ ہندو ریتی ریواز کے انوصار جب انتم سنسکار کیا جاتا ہے تو انتم سنسکار کرنے سے پہلے شاو کو نہلائے جاتا ہے شاو پے لے پن کیا جاتا ہے اور یہ آپ دیکھ سکتے ہیں یہ ہندو سناتن ریتی ریواز کے انوصار انتم سنسکار کی جو پرمپرہ ہے وہ پردان منتری نریندر موڈی اس وقت نبار ہیں ان کے پریوار کے سدہ سے ان کے بھائی سب یہاں پر موجود ہیں. آنیل جی ہمارے ساتھ بنے ہوئے ہیں وہ رشت پترکار ہیں. آنیل جی دو ہزار چودہ میں پردان منتری نریندر موڈی جب دلی آئے پردان منتری بنے تو کسی کو یہ آشا نہیں تھی کہ اس کے ٹھیک بعد پردان منتری سوچھ بھارت ابھیان شروع کریں گے اور شاید بہت کم لوگوں کو اس طرح کی آشا رہی ہوگی کہ اس طرح کا کوئی ابھیان پردان منتری کیورسے شروع کیا جائے گا اور آج دو ہزار بائی سے ان آٹھ سالوں میں آپ دیکھئے تو بھارت کے اندر سوچھتہ کو لے کر کے ایک منسکتا ہی بدل چکی ہے اور اس کے بعد جب ہم جاتے ہیں پردان منتری کے بچپن میں اور سب کچھ ہم کو جو بھی کونٹنٹ اس سے ریلٹڈ آج بلوگ کے ذریعے مل رہا ہے وہ لکھتے ہیں کہ کس طرح سے ان کی ماتا جی کو سوچھتہ پسن تھی وہ بس طرح کو سلیکے سے لگاتی تھی تو یہ جو سیق ہے سوچھتہ کی جو بچپن میں اپنی ماتا جی سے انہوں نے سیق کی اور جب ان کو موقع ملا وہ دیش کے سرووت چپت پر آسین ہوئے تو انہوں نے اس سیق کو دیش آسینوں کے سامنے بھی رکھا انیل جی ایک سوچھتہ کہ مارگ میں سب سبڑی بادھا جو مل وی سرجن کو انہوں نے پایا تو اس کیلے آوشتکتا کہ سوچھالیوں کی ویبس تھا تو دیس میں یہ سوچھالیوں کا گویان چلایا گیا مفت سوچھالے اس میں سرکار نے یکدان کیا کیونکہ لوگ کھلے میں شوچھ کرتے تھے اس سے درگند بھی فلتی تھی اور گندگی بھی فلتی تھی پھر پھنڈے کے بارے میں لے کر کیا گیا اور اس کا پرحاوہ ہوا ہے کافی میں یہ تو نہیں کیا سکتا کہ سبت ست لوگ شوچھتا کے پٹی اپنے کرتب کا نروا کر رہے ہیں سرکار کے سحیوگ میں سرکار کی پریڑھنا میں سرکار کے چیتنا جانا نے گوی کمی نہیں رہی ہے اور ابھی ہم لوگ جو کی خود دل ہیں ابھی ہم جو سیکڑو ورسوں کا ہم نے ایک بیماری پال رکھی ہے اس کو کرنے میں سمے لکھتا ہے پر جو ان کا ویجن تھا پرلان تریقہ کہ پوری دنیا میں لوگ جاتے ہیں بہار کی صفائی کی اپنے دیس میں آ کر سرانہ کرتے ہیں پھر بیجم کے پرموشن کا بھی اس سے جڑاگ ہے سواست کا بہت بڑا جڑاگ ہے اگر سوچتا نہیں ہوگی تو گندگی کے کرن بیماریہ بڑیں گی یہ جو انہوں نے سوچھ بھارت سوست بھارت تو سوچھ بھارت ہوگا سوست بھی ہوگا بہاری سے دنیا میں بھارت کی دھاک بڑھگی اور جو ہمارے پاس توریجم کا ان کا ایک سپنا ہے کہ آج دنیا کے دوسرے جسیم توریجم میں دو بھارت میں بھی پریہتن کا وکاس ہوگا پریہتک آئیں گے سب کی آئے بڑھگی اور دنیا بھارت کی سنس کرتی اور یہاں کے قراج چین اسمارک اور دوسرے جو یہاں کے پرا کرتک سل ہیں ان کو دیکھے گی اور بھارت جو ویشوگرو بننے کا ان کا سپنا ہے بھارت کو پہلے سے رہا ہے اور آج مہاشکتی یہ سبھی مانتے ہیں کہ ایسیا ایک کس بھی صدی ایسیا کی ہوگی اور اس میں بھارت مہاشکتی ہوگا وہ جو ویجن لے کر کوئی پانچ سال کا آج در سال کے ویجن لے کر نہیں سوچ رہے ہیں وہ پچیس سال کے ویجن لے کر ابھی انہوں نے پوری شتاب دیگا چتر برس آجادی کے ہوئے ہیں سو برس کا ویجن انہوں نے دیا ہے اور نشت روپسے اس میں سندے نہیں جس تیجی سے ہماری ارطی ویستہ بڑھ رہی ہے گرونہ کی مہماری کے باوجود اور دنیا ویشو میں مندی کے باوجود بھارت ساری دنیا کی نظر میں آج کندر بنا ہوا ہے ویشو کی بڑی سے بڑی آرطی کشکتی بھارت کی اور دیکھ رہی ہے سب لگتا ہے یا نیویس کیا جا سکتا ہے یہاں شانتی ہے یہاں وکاس کا باتاوران ہے تو یہ جو اس تھیٹیح آئی ہے یہ پردان مجھن جی کے اس ویجن کے قرآن ہی آئی ہے اسی بات کو ہم آگے بڑھانا چاہیں گے فلال ہم درشکوں کو باتا دیں کہ یہ سید درش ہم اس وقت گاندینگر سے دکھا رہے ہیں جہاں پر پردان منتری نرینڈر مودی کی ماتا جی حیرہ بین کا انتم سنسکار کی پرکریہ اس وقت چل رہی ہے ہندو سناتن ریتی ریواز کے انوصار انتم سنسکار کی جو کرمکاند ہیں جو انتم سنسکار کی جو رسم ہے ہے وہ یہاں پر نبھائی جا رہی ہیں اور ہم لگاتار باتشید کر رہے ہیں کہ کتنی بڑی پررنہ پردان منتری نرینڈر مودی کے لیے ان کی ماتا جی حیرہ بین تھی پردان منتری نے جو بلوگ لکھا ہے اس کی کئی لائی انسان لگاتار اپنے درشکوں کو بھی باتا رہے ہیں اور اس پر اپنے وشش مہمانوں سے باتشید کر رہے ہیں کیونکہ اس بلوگ میں پردان منتری نے اپنی ماتا جی کو جس طرح سے دیفائن کیا ہے اس کو اگر ہم پڑتے ہیں تو آج پردان منتری کی جو سوچ ہے جو نیتیاں ہیں جو ان کی دور درشتہ ہے وہ سب اسم پر لکھشت ہوتا ہے انیل جی ایک جگہ وہ لکھتے ہیں کہ آج اگر میں اپنی مہا اور اپنے پیتا کے جیون کو دیکھوں تو ان کی سب سے بڑی بششتائن رہی ہیں ایمان داری اور سوابیمان گریبی سے جوستے ہوئے پر استیتیاں کیسی بھی رہی ہوں میرے ماتا پیتا نے ناکبھی ایمانداری کا راستہ چھولا نہ ہی اپنے سوابیمان سے سمجھوطا کیا ان کے پاس ہر مشکل سے نکلنے کا ایک ہی طریقہ تھا مہنت دن رات مہنت انیل جی دو ہزار چودے کے بعد اٹھ سال ہو گئے ہیں مرشتہ چار کا کوئی بھی معاملہ مودی سرکار پے ابھی تک نہیں ہے ایمانداری اور سوابیمان چاہے آتمنربر بارت کی ہم بات کریں یا دنیا میں جس طرح سے بارت اپنے رسوک کو دکھاتا ہے اس کی بات کریں تو یہ پردھانمنٹری کی ہر باتوں میں ہر وقتب میں یہ پریلکشت بھی ہوتا آیا ہے ساتھی مہنت دن رات مہنت وہ بھی ہم پردھانمنٹری کی مہنت کو اگر ہم دیکھا ہے تو آج وہ منگال مہوتے ہیں کلکیرل مہوتے ہیں پرشوں او مہراشتر مہوتے ہیں شاید ہی ایسا کبھی دن رہا ہو کہ آپ کو دو تیم دن لگاتا رہے ایسے ملے ہوں جب پردھانمنٹری آپ کو سکری ہے نہ دکھائی دیں تو اس سے آپ کیس طرح سے دیکھیں گے ایمانداری سوابیمان مہنت پردھانمنٹری جی خود کہتے رہے ہیں کہ پریشرم کا کوئی وکلپ نہیں ہے اور سفلتہ کا کوئی شورٹکٹ نہیں ہوتا ہے تو اپنی مہا سے انہیں پریشرم کی جو پردھانا ملی ہے چی کہ آنیل جی اس بات کو ہم جاری رکھیں گے فلحال یہ سید درش ہم آپ کو دکھا رہے ہیں شاہو کو آگنی کو سمر پت اس وقت کیا جا رہا ہے پردھانمنٹری نرینر موڑی اور ان کے بھائی آپ دیکھ سکتے ہیں یہ سید درش پارتحیب شریر کو آگنی کو سمر پت کیا جا رہا ہے اور ہندو سناتن پرمپرا ہندو ریتی ریواجوں میں منوش اپنے انتم وقت پر جو کہا جاتا ہے کہ پنچ مہا بھوتوں سے یہ شریر بنا ہوا ہے اور اپنے انتم وقت پر منوش اونی پنچ مہا بھوتوں میں سما جاتا ہے یہ درش ہم آپ کو دکھا رہے ہیں جب پارتحیب شریر کو آگنی کو سمر پت کیا جا رہے پردہان منٹری نرینر موڑی اور ان کے بھائی جو وہاں پر موجود ہیں ان کی اور سے مخاغنی دی گئی ہے اور اب یہ چیٹا کو آگ دے دی گئی ہے ہندو سناتن پرمپرا کے انصار پنچ مہا بھوتوں سے بنا ہوا ہے یہ شریر انتم اونی پنچ مہا بھوتوں میں سما جاتا ہے یہ درش آپ دیکھ رہے ہیں وہ ہیرہ بین جن کی تصویر ہے جب سے پردہان منٹری نرینر موڑی دیش کے پردہان منٹری بنے ہیں ان کی تصویر ہیں ان کے درش لگاتار دیش اور دنیا کے سامنے آتے رہے ہیں کئی طرح سے وہ درش آئے سو سال کی ان کی زندگی حالی میں انہوں نے اپنہ سو ہوا جنم دن منایا لیکن اپنے انتم پل تک وہ سکریہ رہی چاہے کوویٹ کی ویکسین لگوانے کی بات ہو یا حالی میں سمپن ہوئے گجرات ویدھان سبہ چھوناؤو میں پولنگ بوٹ پر جا کر بوٹنگ کرنے کی بات رہی ہو یا نوٹ بندی کے دوران ہم نے دیکھا تھا کہ وہ خود لائن میں لگی ہوئی تھیں عام جنتہ کے ساتھ سکریہ حیرہ بین کی جیوان یاطرہ اب اگنی کو سمرپت ہو گئی ہے پنچ مہابوطوں سے بنا ہوا یہ شریر اگنی کو سمرپت ہو گیا ہے اور یہ شریر ان ہی پنچ مہابوطوں میں سما جائے گا آپ دیکھ سکتے ہیں ہندو سناتن ریت ریواج کے انصار انتم سنسکار کی جو پرکریہ ہے اس پرکریہ کو اس وقت مور تروب دیا جا رہا ہے ہیرہ بین کے بیٹوں کے دورہ مخاغنی دی گئی ہے پردھانمنتری نریندر موڑی انہوں نے بھی مخاغنی دی اور ایک ماہ کے لیے اس سے سفل یاطرہ کیا ہو سکتی ہے کہ ابحاؤ میں گریبی میں بیتی ہوئی زندگی اور انہوں نے اپنے بچوں کو ایسی سنسکار دیے ایسی شکشہ دی کہ آج ایک پتر بھارت کے سربوت چپت پر آسین ہے اور نہ صرف بھارت کے سربوت چپت پر آسین ہے بلکی اس کا نام آج دیش اور دنیا کے شیرش نیتاؤں ملیا جاتا ہے شیرش طاقتور نیتاؤں ملیا جاتا ہے شیرش بکھیات نیتاؤں ملیا جاتا ہے یہ ایک سفل جیون ہے جو جیون اس لوگ میں ختم ہو گیا پارت ہیو شریر آگنی کو سمر پت کیا جا رہا ہے پنچ مہابوطوں سے بنا ہوئے یہ شریر پھر پنچ مہابوطوں میں سما جائے گا اور ہندو مائیتھولوجی کے انوصار آتما عمر رہتی ہے اجر رہتی ہے شریر ختم ہو جاتا ہے اور پنچ مہابوطوں سے بنا ہوئا یہ شریر یہاں آگنی کو سمر پت کر دیا گیا ہے اور واپس یہ شریر پنچ مہابوطوں میں سما جائے گا لیکن آتما عمر ہے اجر ہے اور وہ آتما اس کی سیک آج بھی پردھان منٹری نریندر موڑی کے روپ میں اس دیش میں موجود ہے اور لگاتار وہ زندگی جس نے اپنے جیون کا ایک بڑا حصہ سنگرشوں میں جیا ابھاو میں جیا گریبی میں جیا لیکن ایمانداری کے ساتھ جیا سواویمان کے ساتھ جیا مہندد کے ساتھ جیا وہ سیک جو انہوں نے اپنے پریوار کو دی اپنے پریوار کے صدصیوں کو دی اور وہ سیک جو پردھان منٹری نریندر موڑی کے روپ میں آج ہم لوگ کے سامنے ہے اور لگاتار ہم اس بلوگ کی بات کر رہے ہیں جو پردھان منٹری نے ابھی کچھ ہی مہینوں پہلے حیرہ بین کے سو سال پورے ہونے پر ان کے سوئے جنب دن پر لکھا تھا اس بلوگ میں لکھا گیا ہے کہ کیس طرح سے وہ ابھاو بھری زندگی میں بھی سواویمان کے ساتھ جیتی سوچتہ کا جیون جیتی تھی پکشیوں کے لیے جانوروں کے لیے کیس طرح سے وہ کھانا رکتی تھی اور ساتھی ساتھ کوئی سوچتہ کرمی کوئی صفحی کرمی ان کے گھر کے پاس آ کر صفحی کرتا تھا تو اس کو بھی پوری عزت دیتی تھی اور اس سوچتہ کرمی کو پتا ہوتا تھا کہ اسی گھر میں ان کو چائے ملے گی اس کے علاوہ کئی ساری وشیستہ ہے جو پردھان منتری نے اپنے بلوگ میں لکھی ہے ان وشیستہوں کو اگر دیکھیں تو وہ آج پردھان منتری کے درشٹیکوڑ کے روپ میں پردھان منتری نریندر موڑی کی سرکار کے روپ میں وہ لگاتار دیکھ رہی ہیں چاہے ہم انتیدائی کی تھیم کے ساتھ جو یوجنا ہے جندھن یوجنا کی ہم بات کریں مہلاوں کے لیے اجولہ گے سلنڈر کی ہم بات کریں اس کے علاوہ سوچھ بارت کی ہم بات کرتے ہیں جل سنگرکشن کی ہم بات کرتے ہیں ہر نیتی میں کہیں کہیں اس نیترت تو نے پردھان منتری نریندر موڑی نے جو اپنے بچپن میں سیکھا ہے جو ان کی ماتا جی سے ان کو پردھانا ملی ہے ہر یوجنا میں وہ بھا و پری لکشت ہوتا ہے اور جیسا کہ ابھی ہم اس بلوک کے حصے کو بھی آپ کو پڑھ کر سنا رہے تھے وہ لکھتے ہیں کہ آج اگر میں اپنی ماں اور اپنے پیتا کے جیون کو دیکھوں تو ان کی سب سے بڑی بشستائیں رہی ہیں ایمانداری اور سوابیمان گریبی سے جوستے ہوئے پر استیتیاں کیسی بھی رہی ہوں میرے ماتا پیتا نے نہ کبھی ایمانداری کا راستہ چھوڑا نہ ہی اپنے سوابیمان سے سمجھوٹا کیا ان کے پاس ہر مشکل سے نکلنے کا ایک ہی طریقہ تھا مہنت دنرات مہنت اور اگنی کو سمر پیت کر دیا گیا ہے یہ پارثیب شریر پنچ مہابوطوں سے بنا ہوا اور ہندو مایتھولوجی میں شریر کھتم ہوتا ہے آتما نہیں کھتم ہوتی پنچ مہابوطوں سے بنا ہوا یہ شریر آگنی کے ذریعے پھر انہی پنچ مہابوطوں میں مل گیا مل جائے گا لیکن آتما امر ہے اور ساتھی ساتھ وہ سیک وہ پریرنا بھی امر ہے اور وہ پردھان منتری نرینر موڑی کے روپ میں ہمارے پاس موجود ہے ہیرابا کی دی ہوئی شکشیں ہیرابا کی دی ہوئی سیک ہیرابا کے جیون سے جو پریرنا ملی ہے جو پردھان منتری نے اپنے جیون میں ابھاو گری بھی سنگرش دیکھا ہے آج وہ انھی کارانوں سے دیش کو بھی سمجھتے ہیں اور اپنی اس طرح کی نیتیہ بناتے ہیں آنیل بنسل ہمارے ساتھ لگاتار بنے ہوئے آنیل جی پنچ مہابوطوں سے بنا ہوا یہ شریر واپس پنچ مہابوطوں میں اس وقت سمارہا ہے مخاغنی دیدی گئی ہے لیکن آتما امر ہے اور وہ سیکھ بھی امر ہے جو پردھان منتری کو ایک ماں سے ملی ہے دیکھے آپ ہمارے ویدوں میں کہا گیا ہے شتائیو جو پنی آتما دیبی آتما ان کو شتائیو ہونے کی کلپنا کی گئی ہے ہیرابین شتائیو ہی جو جیون کے چار ہمارے وان برمچریہ گرست وان پرست اور سنیاس ان سب کو انھوں نے جیا سوست جیون جیا کمجور انگوں بے باوجود وہ کسی پر آشرت نہیں رہی اپنے روج مرہ کے کام خودی کر لے کی تھی تو یہ ایک آدرس جیون ہے کوئی دیبی آتما پنی آتما کوئی یہ جیون بلتا ہے اور جو لو سنسکار کی آپ بات کر رہے ہیں پردھان منتری جینے کبھی اپنے کو پردھان منتری نہیں کہا انہوں نے پہلے دن ہی کہا تھا میں پردھان سیوپ تو یہ جو ایک سیوہ بھاو ہے جو منمے سنسکار جس میں جو آپ نے καہت سوابھیمن ہے لیکن اہنگر نہیں کعی بار سوابھیمن اور اہنگیر میں بہت مہین ل некотор ہوتی ہے لیکن یہ سوابھیمن ہے یہ اہنگار نہیں یہ سوابھیمن slowed 최 своеně بھاو رکھتا ہے یہ سوابھیمن 거야 جو اہنگار کی طرح دمنکاری بھاو نہیں رکھتا تو یہ جو بڑی بات ہے جو سنسکار ہے یہ ایک ڈیبی آتما کہ انہوں نے شتائی جیبن پایا اور ان کی سب سنطان اچھی ہیں اور اتنا ایک پتر انہوں نے دیا جیسے ہم کہہ سکتے ہیں سوامی ویوکانند کو ہم یاد کرتے ہیں تو کسی نکشی روپ میں جو ہمارے پرزان منتری جی ہیں ان میں ویوکانند کا سروپ دیکھتا ہوں انہوں نے راشتر بکتی اپنے سنسکار اپنے سنس کرتی اپنے مانوطہ اس کی کلیان کو ہی سنس کرتا ہوں اس کے بارے میں سمیدن شیل ہو اور یہ بھاو ہم لقطار دیکھ رہے ہیں کہ کوئی ایسا اوثر چاہے کشمیر میں باڑھ آئی ہو چاہے سیمہ پر لڑکے بے جوان ہو کسی کو پرزان منتری نے یہ احساس نہیں ہونے دیا کہ وہ ان کی سنگرس بھری جندگی کو سمجھ نہیں رہے ہیں یا اس کو جانتے نہیں ہیں یا اس کو پیچانتے نہیں ہیں یا وہ کوئی انت سے علاگ ہیں پرزان منتری ہیں تو وہ کوئی ویسیس درجے والے ہیں جو سیمہ پر جمان لڑھ رہا ہے اس کا کوئی علاگ درجہ ہے ایسا کوئی بھاو ایسی کی کوئی سوچ انہوں نے کبھی دولپ نہیں ہونے دی یہی بات ہے کہ آپ دیکھے آج دیس میں جو ہمارے فوجی ہیں کسی بھی جاتی کے ہوں کسی بھی بیرادری کے ہوں کسی بھی پالٹی کو بوٹ دیتے ہیں آخر وہ بھی بوٹ دیتے ہیں لیکن یہ بات سب کسی بھی فوجی سے آپ بات کریے وہ کہہے کہ جو سوا بھیمان جو آتن سممان ہم آج محسوس کر رہے ہیں بیسا ہم نے اتیت میں کبھی نہیں کیا اس میں کو دور آئے نہیں بالکل انیل جی پردان منتری کا جو سفر رہا ہے اس میں ایک بڑا مہتوپون دور رہا ہے پردان منتری اپنے گھر سے چلے گئے تھے رام کرشنہ مشن مٹ چلے گئے تھے اس کے بعد انہوں نے پورے بارت میں کئی جگہ دورا کیا تو اس کو لیکر کے وہ لکھتے ہیں کہ میں جب گھر جھوڑنے کا فیصلہ کر لیا تو اسے بھی ماہ کئی دن پہلے ہی سمجھ گئی تھی میں ماہ پیتا جی سے بات بات میں کہتا ہی رہتا تھا کہ میرا من کرتا ہے کہ بہر جا کر دیکھوں دنیا کیا ہے میں ان سے کہتا تھا کہ رام کرشنہ مشن کے مٹ میں جانا ہے سوامی بیویکاننجی کے بارے میں بھی ان سے خوب باتیں کرتا تھا ماہ پیتا جی یہ سب سونتے رہتے تھے یہ سلسلہ کئی دن تک لگاتار چلا ایک دن آخرکار میں نے ماہ پیتا کو گھر چھوڑنے کی اچھا باتا ہی اور ان سے آشروعات مگا میری بات سون کر پیتا جی بہت دکھی ہوئے وہ تھلہ کھننہ ہو کر بولے تم جانو تمہارا کام جانے لیکن میں نے کہا کہ میں ایسے بنا آشروعات گھر چھوڑ کر نہیں جاہوں گا ماہ کو میرے بارے میں سب کچھ پتا تھا ہی انہوں نے پھر میرے من کا سمبان کیا وہ بولیں کہ جو تمہارا من کرے وہی کرو پیتا جی کی تصلی کے لیے انہوں نے ان سے کہا کہ وہ چاہیں تو میری جنم پتری کسی کو دکھا لیں ہمارے ایک رسطدار کو جیوتش کا بھی گیان تھا پیتا جی میری جنم پتری کے ساتھ ان سے ملے جنم پتری دیکھنے کے بعد انہوں نے کہا کہ اس کی تو راہی کچھ حلگ ہے ایشور نے جہاں تی کیا ہے وہ ہی جائے گا اس کے کچھ گھنٹوں بعد ہی میں نے گھر چھوڑ دیا تھا تو آپ ایک آنیل جی ایک ماتا کو دیکھئے نا آپ ما کی جو ممتہ ہوتی ہے وہ کافی کتھور ہوتی ہے اور جب کوئی پتر ما سے دور جاتا ہے تو ایسا بہت کم ہوتا ہے کہ ما اس کا سمرتھن کر رہی ہو اور یہاں آپ دیکھئے پورا سمرتھن ما کی اور سے پتر کو نہیں اگر ما کے اندر بھی بھاو ہے جن سیوہ کا بھاو ہے ما نبکلیان کا بھاو ہے تو پھر وہ جرور چاہتی ہے ایسی ما ہوتی ہیں اتیت میں بھی ہوئی ہیں حیرہ بین بھی اسی شرنکلہ کی کڑی ہیں کہ چاہتی ہے کہ ان کا پتر صرف نید سوار تک پریوار تک ما باب تا کسی متنا رہے ما نبتہ ماتر کی سیوہ کرے راست کی سیوہ کرے سمات کی سیوہ کرے اور جب وہ سورو سے کہتے رہے ہیں کہ ایک سوامی ویوکانند سے وہ بچپن سے پربابی تھے تو اسی مارک پر وہ ایک طرح سے آگے بڑے اور سیوہ کا راستہ انہوں نے اپنایا اور ما نب ماتر و سماج کی کلیان کی کامنا کی اسی رہا پر آگے بڑے اپنے لیے کچھ نہیں سوچا اپنے لیے جمین جایداد مکان دکان فکٹری آونٹن کوئلہ خداan یہ سب کی جے ان کے سوکن سے دور رہی کیونکہ ان کا تو ایکی مشان امیشا رہا ہے اور وہ ہے دیس کی سیوہ سماج کی سیوہ راستر کی سیوہ راستر کو بشو میں سربوچ اسطان دیلانا اس بھارت ماتا کے اٹھان کی کامنا کرنا اس کو سفل کرنا اس کو ساکار کرنا اور اسی رہا پر وہ لگہ تار بڑھ رہے ہیں تو ما کا تو اس میں یکدان ہے ہی کون ما اپنے بیٹے کو اس طرح سے نکلنے دیتی ہے وہ لاک جتن کرتی ہے پر ما نے بھی سوچا ہوا کہ بیٹا اگر کچھ الگ انوٹھا اس کے اندر پرتیبہ ہے اور کرنا چاہتا ہے تو میں کیوں اس کے مارک کی بادہ بنو اور یہ ایک چھوٹا راستہ چھوٹ کر بڑے راستے کی طرف جا رہا ہے تو ما دور درستہ تھی انہوں نے سوچ لیا کہ جا رہا ہے تو جانے دو اچھی رہا پر جا رہا ہے کسی خراب رہا پر نہیں جا رہا ہے تو ایسی ما کو ہم ست ست نمن کرتے ہیں دھنی ہے ایسی ما جس نے ایسا پتر دیا چھیک ہے آنیل جی اس وقت یہ سید درش ہم آپ کو درشکوں کو دکھا رہے ہیں گاندینگر سے جہاں پر پر دہان منٹری نرین رمودی کی ماتا جی کے پرتیب شریر کا اس وقت انتم سنسکار کیا جا رہا ہے پرتیب شریر کو آگنی کو سمر پت کر دیا گیا ہے یہ سید درش ہم آپ کو دکھا رہے ہیں آنیل جی ہم یہ جاننا چاہیں گے اب جب ہیرابین اس دنیا میں نہیں ہے پر دہان منٹری کے لیے کتنا بڑا ایک خالی پن اس کو آپ کہیں گے دیکھے ما تو ما ہی ہوتی ہے جاہے وہ جس عمر میں دنیا سے جائے ما کا بچھڑنا ایک نیجی آغات نیجی چھتی بہت بڑی چھتی کسی بھی سنطان کیلے ہوتی ہے اور جو ہمارے پر دہان منٹری ہیں وہ تو ہمیشہ کہتے رہے ہیں کہ ان کی جیوان نرمان میں تو سب سے بڑا یوگدان ان کی ما کہی رہا ہے ان کی پیرنا شوط رہی ہیں اور وہ بچھ ان سے مانگتی نہیں تھی جب وہ جرم دن پر بھی جاتے تھے تو اپنی جو ان کی جمع پونجی جو انہوں نے رکھی ہوگی اس میں سے گیارہ روپے یا کیاون روپے یا ایک سے ایک روپے پر دہان منٹری دے کو دیتی تھی اور اس طرح کا ان کا ایک بہو پون دستا تھا تو پر دہان منٹری مجھے لگتا ہے کہ اب اور جادہ درد نسچے کے ساتھ اور جادہ سنکلپ کے ساتھ اور جادہ اوچے ایرادوں کے ساتھ جو ما کے دیکھا ہے راستے پر اور آگے تیجی سے بڑھیں گے اور دردتہ کے ساتھ جو لوگوں کی اپیک شائیں ہیں جو تیس کی آوشکتائیں ہیں جو ویشو میں بھارت کا گورو بڑھانی کی ضرورت ہیں ان پر اور جادہ فوکس کریں گے مجھ لگتا ہے ابھی بھی ہم لوگ سوچتے ہیں کہ یہ کنے گھنٹے کام کرتے ہیں اٹھارے گھنٹے کرتے ہیں بیس گھنٹے کرتے ہیں سوٹے ہیں کہ نہیں سوٹے ہیں اور کیا یہ جڑی بوٹی لیتے ہیں کہ ان کے چہرے پر امیشہ تیج ہوتا ہے وہ حالکہ کہتے بھی ہیں کہ وہ نیمد روک سے یوک کرتے ہیں وہ سانتوریت اور سنیمیت آحار لیتے ہیں پر کہیں نا کہیں ایک اچھا شکتی ہے جو آپ نے کہا سوابیمان ہے اچھا شکتی ہے اور کئی بار ایشور آپ کو پریت کرتا ہے وہ شکتی دیتا ہے کہ اور جو اچھی رہا پر چل رہا ہے وہ اور جادا لسا مر تک اور جادا گتی سے اس رہا پر چلتا جائے سب کا کلیان کرتا جائے سب کے ہیتوں کے بارے میں سوچتا جائے نیائیک ویبسطہ دیتا جائے لوگوں کو یہ مجھے لگتا ہے پردانتری اب اور جادا دردہ کے ساتھ اور اٹل وصوص کے ساتھ اور نسچے کے ساتھ اپنے اس مشن کو آگے بڑھائیں گے اپنی ما کی جو ان سے اب ایک شائنٹی ان کو پورا کیا ہے اور بھی پورا کریں گے اور ایک اچھا محسوس کریں گے سوکون محسوس کریں گے کہ ما نے مجھے جو اب ایک شائنٹی تھی جب میں گھر چھوڑ کر نکلا تھا تو میں نے ما کو نیراش نہیں کیا میں نے ما کی اب ایک شاون کلپناوں کو مورتروب دنے میں کوئی کسر بقائے نہیں چھوڑی یہ اُن کے لئے آغات ہے پر اس سے وہ ابر جائیں گے اور اور جاہدہ پرینہ لیتے ہوئے اپنے راستے پر تردتہ کے ساتھ آگے اپنا سنگرس جاری دکھتے ہی رہیں گے مجھے اس میں کوئی سندہ نہیں ہم سے ابھی دشکوں کو دکھا رہیں گے یہ دشتہ کافی بہاپون ہے یہ ایک ایساک شن ہوتا ہے جو ہر کسی کے جیون میں آتا خاص طور پر اس وقت جو آپ محسوس کر پا رہے ہوتے ہیں اسے شبدوں میں بیان کرنا بہت بہت مشکل ہوتا ہے اور آخوں سے ہم دیکھ پا رہے ہیں کیس طرح سے پردھان منطری کے لئے یہ پل بھلے ہی بہت کتن ہوں لیکن جس سوچ جس تپ جس یوگ جس کرتوین اشتا کے ساتھ انے بڑا کیا گیا ہے اس کا پرتبیم ہم لگاتار دیکھ پا رہے ہیں اور جیسا کی ہمشہ کہا جاتا ہے آتما عجر ہے امر ہے نشسر سے کارت سکتا ہے اور سب سے ہم بات یہاں پر یہاں ہے ہمشہ کہا جاتا تھا ہم بچپن میں سنتے آہے ہیں جو ویکتی پنچ تطفوں میں ویلین ہو جاتا ہے وہ ایک تارہ بن جاتا ہے اور اوپر سے آپ کے اس ہر کرتے کو دیکھتا ہے جسے دیکھ کے اسے سوکھ کی انوبوطی ہوتی ہے جس کا ذکر آپ کر رہے ہیں کہ جس کارے اور کرتا وی پت پر پردھان منطری چل پڑے ہیں آج جسے وہ پورا کریں گے آنے والے ورشوں میں کہیں نا کہیں اس سے ملتی ہے آتما مرتی نہیں ہے وہ نشت روپ سے ان کی ما سورگ سے بھی ایک سنتوش محسوس کریں گے جس رہا پر میں نے بیٹے کو چلایا تھا وہ اس سے تنک بھی بھٹکا نہیں بلکی میری اپیکشاؤں سے کہیں ادھیک اس نے میری اچھاؤں کو اپیکشاؤں کو میری کامناوں کو میری اویلہ شائن تھی ان کو پورا کیا اور مانو ماتر کی سماج کی سیوہ میں نیائے پون ویوشتہ کے بارے میں سوچا ابھاورست لوگوں کے بارے میں سوچا دین دوکھیوں کی چندتا کی اور یہی لوگ تندر کی ایک سب سے بڑی گارنٹی ہوتی ہے جو کوئی نیتہ اپنی جنتہ کو دے سکتا ہے جس کے بارے میں ادھر انتر سوچتے ہیں اس کو یوجنائے بناتے ہیں لاغو کرتے ہیں پھر ان کے قریان وین کی نگرانی کرتے ہیں اپنے سامنے پاکر سنتوز میں سکتا ہے کیونکی جن دشروں کو ہم دکھا رہے ہیں یہ بھاوپون تو ہیں ہی ساتھی ساتھ اس وقت بہت سی بھاوپردھر منطری کے من میں چل رہیں گے کیونکی جس طرح کے ویکتتو کو ہی ربان گڑھا اس کا پرتبیم ہم آج دیکھ پا رہے ہیں تو بہت کچھ ان کو یاد آ رہاگا اپنے بچپن سے جڑا ہوا حالا کی کئی باتے انہوں نے لیکن وہ پہلہ سپرش وہ پہلہ کھانا کھلانا کیس طرحان سے انہیں ان کے اس وچار پر وشپاستہ کہ اگر وہ گھر چھوڑ کر جانا چاہتے ہیں تو کچھ علک سوچا ہے ایشور نے ان کے لیے یہ سب ان کو سمرن ہو رہاگا اسی لے کہا جاتا ہے کہ سب ہی رشتہ ایک طرف اور جو ایک بچوے کا مال سے رشتہ ہوتا ہے کیونکی وہ نال سے جڑا ہوتا ہے وہ سرو پری سب ہم سب جانتے ما کی ممتہ کا کوئی دوسرا سانی نہیں ہوتا ما کھوڈ ابھاو میں رکھر اپنی سنطان کو راتر ور جگتی ہے اس کے ملموتر کو ساف کرتی ہے سب کچھ کرتی ہے کہ اپنا اپنا اس کو دود پلاتی ہے کھوڈ ابھاو میں رہتی ہے تو دوسری یہ تو سب مائے کرتی ہیں پر ہیرہ بین نے جو سنسکار دیئے درین موڈی جی کو کہ اپنے پریوار کے وارے میں نہیں سوچنا ہے جیوان جی ہے تو جو ہم جیسے ہزار ولاکو پروڑوں لوگ ابھاو کا جیوان جی رہے ہیں ان کے بارے میں سوچنا ہے سب کو اپنا پریوار ماننا ہے تب دیکھے آپ 14 سال موڈی 13 سال موڈی رہے 8 سال سے پردھاندری ہیں مانے تو کبھی اُن پر کوئی دباؤ نہیں وانا ہے کہ مجھے بھی سکس ویدھائیں چاہیے پردھان منطلی کے لئے کیا سکس ویدھائیں سبم نہیں ہوتی سب جانتے پردھاندری کے پریوار کو ہر صدر سے کیلی اس پیجی سرقصہ کی کانونی وصدہ ہے اس میں دھوپیوگ نہیں ہے لیکن انھوں نے کبھی میں ان کے بڑے بھائی کے گھر گیا تھا 2016 میں انہوں نے نوکر تک نہیں تھا گھر میں کام کرنے والا سوم بھائی کی پتنی نے ہم کو چاہے بناہی پہوڈی کلائی بناہا کے اپنے آس سے 3-4 بڑے شام کو یہ جو آپ بات کہہ رہے ہیں کیونکہ کس طرح سے سادگی اور اچھ وچار کے ساتھ جیوان جینے کی کلہ ہیرہ بین نے سکھائی وہ ہم نے سب ہی میں دیکھئی جس طرح سے آپ باتا رہے ہیں ان کے جو بڑے بھائی ہیں آپ نے ان کے جیوان کا بزکر کیا ہم بڑھان منتری کو خود دیکھتے ہیں ہمیں آج بھی یاد ہے جس وقت پرگتی پرگتی مدان کے تنل کا ادھگاتن کیا گیا تھا وہاں پر زرہ سا کچرا پڑا تھا تو وہ ان کو ان کی ماتا جی سے پرابت ہو اور لیش ماتر بھی گھمد نہیں تھا ان میں وہاں میشہ سے کہتی رہی کہ میں صرف نمت ماتروں اور یہ کہنا اپنے آپ میں ان کو اور اچھ پدوی اور اور اچھ دیتا ہے کسی کی بھی نظر میں دیکھے ان کے کسی پریوار کے سدش نے کسی ان پمہا بھائی بہن کسی نے کسی سرکاری سمیدہ کے بارے میں سوچا ہی نہیں جو اپنا جس طرح گا پردان مطریجی نے بھی اپنے لیے کہ ان کو کوئی دھن سنگرہ کرنا ہے کوئی جمین جیدہ دی کتھی کرنی ہے کوئی کھان کا پٹا لینا ہے کچھ اور کرنا ہے کوئی فکٹری میں اشتداری کرنی ہے یہ سب ان کی کلبنا سے پری کی چیجے دی انہوں نے ہمیشہ ما نے جو سرکار دیا کہ ما نتہ کی سیوہ کرنی ہے گریبوں کی تین دھکیوں کی سیوہ کرنی ہے بڑا کام کرنا ہے ویوے کانند ان کے پرنا سوٹ رہے ہیں کہ ما کی پریڈنا رہی ہے اس دیس کو سوچ بھارت بنانا ہے یہ کتنا بڑا میشن تھا کہ کتنے شوچال ہے کروڑوں شوچالے دیس میں بنائے گے کیونکہ ہم جانتے تھے کہ جو بیماری پھلتی ہے اس میں بڑا کارن گندگی کا بھی ہوتا ہے اور یہ سب بڑا میشن انہوں نے سوچا آنالجی آپ ہمائے ساتھ بڑے رہی گا ہمائے ساتھ ہمارے ورش سہی ہوگی اشوک شرواستر جو رہے ہیں بیٹھے کے لیے کافی دکھتشن اور یہ ایک ایسا پل ہے جس میں کائی طرح کی بھاورنائیوں مرتی ہیں جس طرح سے ان کی ماتا جی نے بڑے ہی ساف شبتوں میں کہا تھا کام کرو بودھی سے جیونجی و شدھی سے اور جس طرح کا جیون جی کر گئی ہیں وہ سب کے لے پریڈنا اشوک جی امجھا نہیں لگتا کی اتحاس میں بہت ساری ماؤں کا ذکر ہوتا ہے شیوہ جی کی ماؤں کی ذکر ہے اور ہم کیسے ماؤں ایک بیٹھے کو کڑتی ہے ایک بیٹھے کو سنسکار دیتی ہیں ایک ماؤں سب سے بڑی کرو ہوتی ہیں کیا پہلی جو پاٹشالہ ہے کسی بھی بچے کی وہ اس کے گھر میں لگتی ہیں اور ماؤں جو ہے ان کی سب سے بڑی شکشت ہوتی ہیں آپ دیکھئے کی مجھے نہیں معلوم اتحاس میں ہیراباہ کو کیسے یاد رکھا جائے گا لیکن میں یہ مانتا ہوں آج سبے ساری چیزے جب سمرن کر رہا تھا تو مجھے لگا کہ اس سے بڑا پریرنا دائی حیوان کیا ہو سکتا ہے آپ سوچی ایک ماؤں جس نے اپنے بچوں کو پالنے کے لیے کتنا سنگھرش کیا دوسروں کے گھروں میں جاکر برکن ماؤں جے پانی بھرہ مانت مجدوری کی اور اسی مانے پھر اپنے ایک بیٹھے کو دنیا کے سب سے بڑے لوگ تنٹر کا پردھان منتری بنتے دیکھا آخر اس سے بڑا حیوان کیا ہو سکتا ہے اس سے بڑا پریرنا دائی حیوان کیا ہو سکتا ہے میرے بھارت کے چنجن کے لیے بھارت کے لوگ تنٹر کے لیے بلکہ میں کہتا ہوں بھورے بیشو کے لیے اس سے بڑا پریرنا دائی حیوان کیا ہو سکتا ہے آپ دیکھیں ہم آج آج اس دیش میں ہی نہیں بلکہ اگر میں پردھان منتری ناریں جا موڈی کی بات کروا تو وہ ببشو کے سب سے لوگ پریر نتاؤ میں سے ایک ہے اگر ویشو کے سب سے لوگ پریئے نیتاؤ میں سے ایک ہیں تو ان کے اندر جو کوالیٹیز ہے میں ابھی سن رہا تھا آپ لگاتا ہم لوگ ان کی بات کر رہے ہیں کہ کس طرح سے انہوں نے پردھان منتری کا پارن پوشن کیا اور اس کے بعد کیا سنسکار دیئے آج دیکھیں آج پردھان منتری نارندر موڈی کے چہرے پر جو ہے آج کمبریتہ ضرور ہے انہوں نے اپنی بھاؤناوں پر کیسے کابو رکھا ہوگا یہ بڑی وات ہے کس بیٹے کے لیے اس سے بڑا کسی بیٹے کے لیے اس سے بڑا دکھ کا وشہ اس سے بڑا دکھ کی خوال کیا ہوسکتی ہے جب وہ اپنی ما کو جاتا وہ دیکھیں ما کی انتیم یاٹرہ دیکھیں ما کو اپنے کندہ پر ان کی شاویاترہ لے کر جائے کسی بھی بیٹے کے لیے پتر کے لیے اس سے بڑا شوک جو ہے کوئی نہیں ہو سکتا لیکن یہ ما کے سنسکار ہی ہیں کہ پردھان منتری نرند موڑی آج پوری گمپیٹہ سے انہوں نے اپنے بھاؤناوں پر کابو کیا ہوئا ہے وہ اپنی بھاؤنا پرکٹ نہیں کر پا رہے ہیں ان کے اندر جو ایک سمدر امرڈ رہا ہوگا بھاؤناوں کا جو جوار امرڈ رہا ہوگا اس کو وہ پس فٹت نہیں ہونے دے رہے اس پر اگر نیانترن کر کے اور آج بھی اگر پردھان منتری نے یہ اعلان کیا انہوں نے تویٹ جو کییں کہ آج بھی وہ لگاتا جو ان کے سارجنی کارکرم او ان کارکرموں میں وہ لپنے رہیں گے جو ان کو ضمداری مجھے ہوئی ہے ایک پردھان منتری کے طور پر اور آنچال ہمیں پھولنا نہیں چاہئے کہ آج پردھان منتری نرند موڑی کو قریب قریب آٹھ سال ہوگا ہیں اور ان آٹھ سال میں انہوں نے ایک دن کا اوکاش نہیں لیا ہے یہ ما کے سنسکار ہیں یہ ما کے سنسکار ہیں کہ انہوں نے کہا کہ بیٹے آپ جس کام میں جارا جو ضمداری آپ کو ملی ہے اس کے لئے اپنا سب کو چھوک دو اور آج دیکھیں آپ ما جو ان کی چھوڑ کر گئی ہیں تب بھی وہ اوکاش نہیں لے رہے چھٹی نہیں لے رہے بلکی اپنے جس کرتوے کے لئے ان کو ضمداری جو ان کا کرتوے پت ہے اس کرتوے پت پر وہ نیرانتر آگے بڑھ رہے ہیں بنا کسی دب کے بنا کسی سمبیدنا کے پوری سمبیدن شیلت ہے کے ساتھ تو یہ ما کے سنسکار ہیں آچل اور اس سے بڑی بات کیا ہوسکتی اور میں پھر کہا رہوں اتحاس میں ہیرابا کا جیون جو ہے نا وہ ایک بہت پرنادائی جیون کے روپ میں میں ایسا مجھے لگتا ہے آج مجھے لگتا ہے کہ یہ کہنے میں مجھے کوئی سن کوچ نہیں ہے کہ بچوں کو چھوٹے بچوں کو پاٹے پسٹکوں میں ہیرابا کا جیون جو ہے ایک پرنادائی ما کے روپ میں جو ہے وہ اگر پر آئے جائے تو کوئی غلط نہیں ہوگا تو کیونکہ جیون سے بہت ساری مہینہیں پرنادائی لے سکتی ہیں کیونکہ ہم جانتے ہیں پرنادائی ان سے پرنادائی تھے اور وہ ہیرابا جو ہیں وہ پرنادائی کے روپ میں جو انہوں نے جو کچھ شکشا دی وہ ان کو دیکھتے تھے میں ابھی ایک مجھے یاد آ رہا تھا آنچر یہ بھی بہت ایمپورٹرن میں یہ بتا ہوں کہ دونوں کی بھی سمبند کس طرح کا تھا آپ یہ دیکھے کہ ایک بیٹا جو ہے جو وہ کشی پد پر پہنچ جاتا ہے جو وہ اتنے بڑے دیش کا اتنے بڑے لوگ طنطر کا پرنادائی بن جاتے ہیں وہ اپنی ماہ کے لئے چاہتے تو بہت کچھ کر سکتے تھے لیکن ماہ نے کبھی بیٹے سے دیمان نہیں کی اور بیٹے کو پتا تھا کہ میری ماہ جو ہے یہ پسن نہیں کرے گی اور یہ اتنے بڑے لوگ طنٹر کا پرنادائی اور ان کی ماہ کیس طرح سے ساتھا رہا ہے دیول میں مجھے یادہ ان کی جب تصویرہ ان کے پریوار کی تصویرہ آتی دی جا وہ پردان منتری لریندر موڈی ماہ سے ملنے جاتے تھے بہت سارے لوگ اوچی تپنیاں کرتے تھے کامرہ یہ وہ بھئی کامرے کے ساتھ ماہ کے ساتھ ملنے گا لیکن یہ کچھ نے نہیں دیکھا کس کامرے میں ان کی ماہ کے چہاں رہتی ہیں وہاں جو گھر کی دیوانوں کا جو پلاستر ہے وہ اکھڑاوہ پلاستر دکتا تھا سادھاران ساتھ جو فرمیچر ہے وہ دکتا تھا تو آپ سوچی ایک پردان منتری دیش کے پردان منتری کی ماہ جو ہے کتنے سادھاران طریقے سے رہتی تھی اور یہ جو یہ سب کچھ چیز ہے یہی تو پردان منتری لریندر موڈی کو سنسکار ملے آج اگر وہ اپنے کام میں آج بھی لگے ہیں نیرانتر لگیں تو یہ ماہ کے سنسکار ہیں اور کچھ نہیں ہے اور میں ایک ہٹنا کا اور ذکر گردوں آچل پردان منتری کی جو بھائی میں ان کے بیٹے کا ٹرانفر ہوا تھا ایک سب میں اور پردان منتری جو ہے جب ان کو ان کا ٹرانفر ہوا تو پردان میں ایک بار جو ہے یہ بات ہوئی کہ بھائی کیا یہ نریندر موڈی جی کو بتانا چاہیے کیا یہ ٹرانفر کے بارے میں تو ان کی ماہ نے کہا بالکل نہیں وہ اس بات کو پسند نہیں کریں گے اور اور پردان لے اس وشے کو بالکل نہیں اٹھا ہے بعد میں یہ بتا جاتا ہے یہ بات میں پردان کے ستر بتاتے ہیں جب ان کو پتا چاہا جب نریندر موڈی جی کو تو ان نے پوچھا یہ ٹرانفر روٹین ہے کی کیسے ہے تو سب لوگوں نے ہٹ کے بتایا نہیں روٹین ہے آپ بلکل چندہ مت کیزی تو یہ ایک پردان کے سنسکار آپ دیکھی ہے اس سے بڑی بات کیا ہو سکتا ہے تو یہ سنسکار ہیں اور یہ ہی ہم نے دیکھا کی کرتاوے پرائنتہ کے ساتھ کتھور پرشم کا جو سندیش جس طرح سے انہوں نے پردان منٹری کو گڑھا وہ ہم دیکھ پا رہے ہیں اور پردان منٹری نے جس طرح سے اپنی ماہ کے پاتیف شرح کو کندہ دیا آپ وہ پنچت میں ویلین ہو گئی ہے اور اس لے کہا جاتا ہے کہ جس طرح سے ماہ کی کمی کوئی پوری نہیں کر سکتا ہے لیکن آتما اجر ہے امر ہے اور خاص طور پر آج کا جو یہ دن ہے بھلے ہی کافی بھاف پون ہے پردان منٹری کے لیے لیکن اپنی سپری بھاف ناوک کو کہنے کئی نینترد کیا ہوئے آج کام بھی کر رہے ہیں بہت بہت شکریہ آشو جین تمام سنسپرنو کو ہم سے ساجہ کرنے کے لیے ساتھ ہی آپ کا بھی انلجی تمام جو انوبہو ہے اور کس طرح سے آج کی پوری آترا ہی اس پر جانکاری دینے کے لیے تو فلال اس پشکش میں اتنا ہی دیجے جاتا ہے ریس سے ہٹ کر ہم لیکن آتے ہیں آپ کے لیے ساتھ ہٹ سکاراتمٹ اور پردادائی خبریں خبریں صرف ہاتھ سے نہیں ہوتے خبریں اچھی بھی ہوتی ہیں جو دیتی ہے ہوسلا بٹھاتی ہے اتن بشواس مشکل بقت میں بھی جب لوگوں نے بکھایا کچھ کر گزرنے کا جزبہ ہم لیکن آتے ہیں اپنے سخاص کارکرم میں عام لوگوں کے جزبے کی کہانیہ بھیکیں ویرے ساتھ