 लञकाड तब दवश ब्ँधे से इसी में आपको हेंदीकी क्लाऽ भी देखनेगो में लेगी तो यक रण तब आप सब लोग ज़्ौड़ यागी और जुडवने के साथ ही तो यह सब ल्टीो कोलाइक और शेव्त कलेजे आप सब लोग जौज्च्हचाए सबी लोग जोड़जा ये वीटियो को लाइग कीजे शेट कीजे और कोमेंट कर के अपनी अपनी उपस्तरी बताएगे आजकी क्लास को में स्थाद कर जुके हैं चाँच्व हैं कुछमाध्पूड विन्दूं के साथ मैं आपको बतादू की अगर आप संस्था सम्मन्ध किसी भी प्रखाय को यी जान्खार लिना जाते दे हैं तु मैं आपको नम्बस डिकाओ मोड है लेक्चे पहले उस्थाद बड़ा अप सबी की लें ट़ागी लें त उपन कोन से बज्च्च़ के साथ नाध जूर सकते हैं। उपी स्यृफी आज्या उपी जाय। तिजःट ती पीजटी चीटे। जितने मी बज्चच रहीं बज्च्च के साथ मारे पास हैं। तीचचा एगजाम का बाद में प्रतिखषा की जेगा तीचचा एगजाम का बाद में जोड़ीगा अभी जिसके आप ओप ओप ओप यलिजबलती ख्राटेड्दिया को फल्फिल कर है वो आप आईए यूपीपी के साथ जोड़ीग तीचचचा एगजाम का बाद में प्रतिखषा की जानकारी आप प्ले सकते हैं यूपको चोड़ा से काम करनावग। जो काम आप को करनावग। वो आप को अपलिकेसन अष्टाल करनो ताइगे टान यस का लेंक यहाप आपको थीए आप गया तो आप ये वी सटाट करते हैं आजके अपने ससन को जोस में भाद करेंगी सज्टी पडवाण्ची की बात से करेंगता, से 6-8 गबाण की बात करेंगता. कुईस्ट्ट्ट अपनी स्ब्वेंडुट-टटा आस्चा जी कोगड्टिएन का रगे करेंगडटा,कुच्ट्ट्टटस पर भीजद्टा सप्रेेंगर से दाव्या करेंगडट्टा, सब लुक सीते थ्ट्ट ज़ूजा चाबीस कोमेंट करें, वोड आच्टा नहीं क्या अब्दिन में फलीईता है, आख आद कुछसे खेमट करें, यक भोँईएट सब लूजग कर देंखे, कुईटाませटियोटे तो दोड़ा शावीश औरं आज के सचन को आपने किया करनेगे आज के सचनको में start करनेगे अदिट हो था trick or a bypass अएदका करी ता kings अएदका काチャई बे� haircut जार बेचने किबाध, बहुत दोऽे कुड़ी, भक खेली तुर थेली होती है खलाज तेली होते है, थेकई खलाज थेली होती, अप पिसक्ष देखाने किली, आघ षाक तेली होती है तक ही Leghe Plus Then becomes very close to water filled दुर से री� Schulis Kaciones तक हम तुरी बाड़ेasters तम बताद है eating तर दंनी स्कुर्थ His house is going to make food रेप थी न responding to water न स्ट मैग़े करतेे के ॉष्ध पुए Solutions न सामाई film तेरी रीप ऴोत From his house थरल में न सामान अवोत पात इसके बाद बऔर्थ थो पानी लेने के लेड़िए है वाँनी लेका आता है, काना पकात्टी कप्ले ईदोती गर की साभ सपायगन जाडु। तो जाडु पोछाा कर ती और फिर वह आपने डुकान के ले चामान लेने लिए वापस भाथ जातो जाताती है देग्भाल कार्ये हैग, डोरा बार हैग, ग्ले कारे हैग, भुक्तान वालाकारिग, अप मुझे कुमप् oportunidad के भताईगेग. बतother यह ती horsepower isn't her झे एक आए थे चेर मुन्त्य नुफ़ designers, historians कल्ई चौरस की बी बहुँया रआ उमलोक है tours कर्सिन बहुआब �way अफसी पकदिं साँानि तोरे आए �umbled बात है अनीचे बअई कि यह तो कारी बताएगयना वो खुल मिलागय कि तो प्रखार के कारी बतायगयना अब दीब कारे सरजी अगर गीरजायस्यन में हिस्टरी और हिंदी होतो, क्या अज्स्ठी का टीचा नहीं रही में सकते हैं अर्दी बई एक होर सबज्ध तो कोई दहा होगा सबज्ध के तो क्रदिविषन आपने स्थ यह Obsdjic Vidhashana तो आपत के पास तीन सबज्ध बहने है पुआगे उन तीन में से एक आपने फाँणली आप नहीं लगे प्दाब आप आप जोला होगा और बाखी डो सबज्ट क्या थे वो आब भताएट तो आगेस के विशजेमे बताएट सकता है. चीखे, चल येप दिखे दिखे पूरी स्टेखम्ट को आप पड़ेगे ना. तो इस पूरी स्टेखम्ट को आप 2 पाट्ट्ट में दिबाइट कर सकतेट. कैसे दिख़ाय्त किज तोफही लएकडना। बहुए लगारी था। तोफही वो अपन्टा की। नहीं लगारी खेर लएकक्ता दिखा। तो मप्ताम की।ो के उपना तोफही ही। वउद तोख चाए बेत्ये। देख़े दाना वादा जाए तुछ तुछ उस्वृट योट आप बशा कमाणी के लेगी कर तो ये उस्वृट एक प्रखाप के लोड है, जिसकों तुछरा बहाध के लुप्में सम्झोदित करतें तु हमारा क्या स्वृट नमबा एक जोग एक योट विस्ट क्योट जागा बी वाला स्वृट उटः� वगी कणटके कौशुलों का विकस्यट करता है समः के समागजो में कैसे पर्यवप्तन है की समझ्विख्षित करना उन लोगो की समागजो कि हम आपकचित समस्यावों की समझ्विख्षित करना सही भिखकलप आपको चैण करना है इसकिले सफाः को लेकताते की अद़ोगो की सामाजे क्यों आतिक समस्स्यों की सवंज विक्षिट करना सही बिकल्प आपको चैन करना है, इस बात को लेखार की बताईगे का मुझे, इसकी लिए सही बिकल्प क्या होगा क्रवेंद्रपाल भाई कैसे बन सकते हैं सामाजे विग्यान सक्षित के सद्चार की सवंज है, काफी साविलोकों का आईन सरु लेए जो बाब और है अप समज विग्यान की अब बात करते है, तो सामाजे विगयन अभक असा बिष्य है इस्वामाजी विग्यान क्या बात करतें, तो सामाजी विग्यान एक आँय साँ विषे है, जिस में हम काते की इतियास भुगुल साँँई चीजो को जोड के प्ड़ायाते, लेकिन इसके सासत, वो आपके अंदे क्या कैता, समाज़ी की चीजो की समजवी बिखषिट करते है. आप जो उच्चक अच्चाँ में पहुशतों है, तो वहां आपको सुसालजी पड़ाया जाते है, यस प्रगा की चीजे पड़ाया याती है. लेकिन उच्ची प्राक्मि कस्तप्र स, आपको समाज़ साजज़ के ही अलकस नहीं पड़ायाते है. बल की इतिहास, भोगोल और जो पलीटकल साजज़ या जो सबिक्स है, पलीटी है, उसकी सहायता से इस विषेवस्त। को समजाने का प्रयास आपको की आयाते है. तो अगरिम साज़़ बमजध प्राढ़न में कस्तप्र समाज़़ विष़्न सेगछन की बाद करे है थो यह बाद बलक्ल सही यह या अप से प्रेइखषन वा वरगी क्न के कोशशलो के विकास करते है. अप बचाजब्ट्ट्टीखो करते हैं। इसकाजट्टीखो पारने के बाज। आप क्यखट्ट्टीखो करने के खाम को स्यी वाजुतन होगाय। येबाज सही लिखागाय, एवाला स्समें सेवाज्गाय। भी क्षणयेगता मुअस काई � email , annoy सुद बाल ल हमने आसा भी क्मुउन की जी अहिएटा लगी रुश आपभा अब इस्वाज यह भी वाला स्थेदध्मट वी सटेडविश्ख्छर आप कोई पातरे था है, तो अगर सामाज़ विज्ण्यान स्थ्ट्ध्मट आप को बताई आता है, कईना कहीण कहीण अमारे समाज की जो लोग है, उनकी अर्थीख समाच सया है, समज हमे अवक्देः सीटचर की सायटा लेगा. तो भी वाला स्टेटमझ भी सटेझे है. चीखे विश्वाद करें क्या लोगो की समच्छ के आवक्देः समस्च्छया हों की समच्च्छित करना. तो अगर समच्च्छ्छ्छ्छच्छर आपको भताया जाड़ा है. यह नात्रंभाद है यह भ्रस्ताचार यह जजन्सं क्या इस प्रकाग की समस्स्व्या िहे है केवल और केवल abolition is not your problem. यह पूरे समाच के समस्व़े अग। this is the problem of the entire society तो समाच के समस्व़ा हुने के सासचत यह देस की समस्व्या है instead of the problem of the society. हमे यव पद्यबादिड कि बातकल प्धुषन कि बातकलनें, तो आफसे मुधव के विषे में, आफसी समँस्स्सयावक के विषे में समाजई विज्यान हमेंट सबशेने के मुओऊका �dyta hai. समाजके रगगलक पैलूहा, अलकलग वर ग है, मनद्दिम वर ग है, निमन वर ग है, इसत पर कास ए जो आरतीक आदाय पीसक विजागन क्या दैहता है, लोग इसक्विषठ बात करतें जोगागा, उसकी भी समज हमे आपको cảm जो समाजक विजएन सेच्ष्ढन कि साथा से प् क shifting есп 3λíre, freezer 就 problema 3なんです कि , निम लखत कतनोँा करें उ học सही विकल्प का, चैं करें निम लखत कतनोँा करें उ học सही प्लिखल्प का, चैं करें कतन एक क करे है, अक अवन्य याच्झी इम आन्य माजिक विक्यानों की वीड, अनतर याच्चा języं, कि इतियास अटीट के अद्यन्त पर केंद्रित होता है अखतन दो कहरा है कि प्रारम्भिक स्थर पर इतियास क्योल अटीट के महत्पोर लोगो गतना हो यों तिठियों से समवंद रखता है अब A B C D में से आपको चुरना है एक रहा है अद्यन्त पर केंद्रित होता है कतन इस के लिए दो कहरा है कि प्रारम्भिक स्थर पर इतियास क्योल अटीट के महत्पोर लोगो गतना हो और तिठियों से समवंद रखता है बता यें चलीं आनसर की जगा कुछ लोगो के आनसर भी आने होगे अगर वोद रहा है अइ दियास कैते एकू ऐसे को है गयते तुमानी इस्टिर में भजा है आसें सामथए तुर चव्छा करते है अबफर्स में बाचीत करते है तो में कुछ आपी देख जआदा है में बॉल तेरा अगर गस्टिर में भजा है ँरर इतिजस से ने जन्ता होगा इतिजसriskMenage अरहीं ः�면li, अरहीं जन्ता है अरहीं अरहीं जन्ता है आपीत के अद्यण पा केंडरत है प्रज्री आपीत केद्यंपर पस्त के सथटी रह्ते केंटकडkkeइते है ये बास सलेगी रिखा गे लेकन कतन्दो का दो है कि प्राडंदिकवस्टर परटिहास चेवल आपीत के महत्रपूं लोगो गतनाँ तो गतनाउ और तितियो से संवंद रखता है, नहीं प्राडंबी कस्तर पड यतिहास तो एना वो केवल और केवल तितिया गतनाउ और महत्पुन लोगो से संवंद नहीं रखता है, बलकी किसी समाज के रिती रिवाज क्या रहे हैं, अगर अप दियान देंगे असका मनटलब क्या है, इसका मतलब एक समच् سے आप के चाथ है मैं उसमें करिये सकता हो, कि मैं आप तो सचैषाट दे सकता हो, अप अप अप विड्वियो की क्या क्या क्या करया ती बड़ा लईजे. बद्हालिएटझे. थीखे. अगर आप आँसा क्यती है, तो मुड़ पोर इममिद है क्या नुब भी तीख। फ़ायासे देख भी अएगा क्या. बाक्की हमारे अस्तर से कोई सम persistence आनी है. तीखे. तो इतिहास ज़े केवल अगल तीतियो गटनाउ यह एस प्राकी चीजो के विष्यम नहीं बताते है, बलकि उस समाज की संस्क्रित्ति के विष्यमे भी आपको बताता है, उनके संस्क्रित के अंतर खाएल बाते है, बाकी जो समाज संवन नहीं अन्जान करे वो भी आपको इतिहास के अंतगती पड़ा चलते है, तो एवाला कचन स़ई दिया गल किं तो वाला कचन क्या गलत दिया गया है, अप मुझे बता एज़, मैंने काचन एक स़ी है, लगन कचन तो गलत है, अब तो यह कोंसा भिकल्प स़ी हो जाएगा है, इस आशादार कर दिया जाएगा, कौ립 का कर स्थ्टी को लोक कर थी घाईगा, बाकी लोक क्या गया देखा, अप विशामथ है, चल यह दिटी को लोग कर थी दिया जाएगा, कौ립 कर बता ऐसे उआदाला अप, अगले प्रष्ट ब्याते हैं क्योश्टन मच्चार के रहे हैं कि सामाजी विग्यन के अच्चाने ब्रित्तान्त को प्रोसाहिट करने में सहायक होते हैं क्या? सामबूती आद्यात मिक्ता आग्या पालन तर्कषकती अग्या प्रोस्टन है किसामाजी विग्यन के खास्टन में ब्रित्तान्त को प्रोस्अइट करने में अपते अपी किसे वॉडिकते हैं सामबूती बिग्तके हैं जया फी उसके लिए आद्यात मिक्ता के प्रिओ�回 इंगे आआग्या पालन का रहंगे और प्रोप्तर्प्सकती अग्या पलन कराइंग, याफित तरकषक्ति बता ये कुश्टन वा फोर के लिए आए समच्ते हैं सब से पहल को मिस्विश भीशाम बाद करते हैं या कि ब्रित्तान तो होता हैं या लिए समच्ले हैं तो इसके बाद आगे के आन्सर को हम कर पाएंगे इसके बाद उना सविस्टान पुरा ब्रित्तान तो बताया मिरी बाद को जहन सूनीगा आज़े समच्पाएं, हम क्या गते हैं कि हम दोनो लोग मिले और मिलने के बाद एक जगाप बेटे हैं चाई पिया और जब मैं चाई पीरा तो उनोने साभ्दिण देड़ान, मुछी बताया ब्रित्तान तक घो वीट चबाद है आपके उपर भीझान तक तो जब बाद बैड़ान यो आपके बीट चबाग थो लगा जब आपनी आपबीति किसी की चाईर शेर कते है तो क्या का लगा ब्रितान त कै लागा अब आब अंकभ्रे दयोंटंत अप कोसूनट अपनी अप भốतीót buy the birthday you need अप अप को सुनाण है बितीन सै आब कि याप सब लोगamourा तोरगोंगे आप स unde extra consideration अपकisiaj एप आपको सूनाण को बिती belie यह तो बवेति आपको सनाई तो मुझे प्रोषाइत करने के लिए में दिब यर्द्तान्त को प्रोषाइत करने के लिए आप इंचारो मे से कुझे तरीके को अपना हैंगे. वैंके अपको बटाना था बहुर दोब वीडीो को लगग करना तो नहीं के तो शेर नहीं के तो शेर कना है और खवेंद तो आपको ज़तना खवेंट क्या कना सीटेद तो जा च़ोबीस क्या आपको ज़न देख पर सेक सेंँग नहीं। जिग से अछ वीश्र मी ट्वाद को सम्जेंगे, कि लिए जैन में, लेके चलन, सी टेद् 224 लेके चलन,सी टेद् 224 लेके चलन, को उसी संध्व में आपकी बडद करनगी, तो लिको आप जब मैं अपने भिट्टान को सुना हूँँँँँँँँँँँँँ, आप नी आ� उम topped कराइ श rearr और तर दब उासे चब ख़ाश या शेल pré चर. या सुनकल के इगनोर कर रहूँ, या मैं कर या मुझे मद बताओ। या मैं उस्पे कोई प्रतिक्रिया इस प्रकाग की दरूँ जो आख्स्टेबल लही है। ये सब गलत है। सही क्या है कि जब आप अप अपना व्रित्तान्त मुझे बतारे तो मैं आपके साँनबूटी पुड व्यवार करूँ क्योंकि साँनबूटी जो ये बहाँनाों को समझने का काम करते है। और बहाँना है जो आप याप की जोरती है। तो जो एक समबन्दो तो प्रगाड्ता कि रहाता है। वो आपक और चथ्र का ही कि अईना हो तो उनके से तरगाड्ता आती। और और उग़ी बहद्द thenपर आपको बहधब प्रलामभी लिए परते है। तो आपको ये सी दसशा में क्या है, आपको साँनबूटी कन जो जो और अप आप की दिखाटसा कर नहीं। को लaxy ही ओफ करतेः, रहना की सफ थातेगाल इंग है, अड्जात्यामिक्ता कह तम दिखाञे में लानेगर नहींगे फ़गा की तेनिगाने atyatmij forms will never be possible, देखा न बाद धिलनकी होँगनाने अंको इस नीव साडी Direct Probablyisé from this point on, थबह� white services of knowledge. अग्या पालन अप वहान कर अगे जब कोई आप ओलक कारिख कर एगगगग, तब वहान मैं आप को हाँडर दूगा की लिए कारिख करना है। और तरकषक्ति कप्रईग अप औगा करते जहां कोई दिबेट होती है. यह ज़ान कोई बहुतिवाद कहे था होता है ज़ान पर पचर्चा की जाने होते तरक शक्तिका प्रिक तो वहाम करते है लेकिन यहाप समजियास जब आप अप अपना कोई व्रिद्तानत मताएंगे तो उस में हम कोई तरक शक्तिक लिए लिए तो अभी को लगादर ना करिउ, अजर थे आण टियाद्मा? और बीदोंडार, है? तो अखा न विठीज कर इत पूर होता। नहार कोदा। तर में यों के दी नमुद है, और नमुध दी थे कि नहांझात। आद्यातिक ता की स्था भताजी... साद बयश्टाई करे k正 Lahin किसी और प्रका की भिचादारा को प्रस्तुद करे । kiskis aadara kore prastut kare आप किसी और प्रका की विचाथारा को प्रस्तुद करे aap kisi aur praka ki vichadara krprastut kere ये क्यट कयलागा? yaya kahailaagha? ये आपका क्यलागा आत्बहेत कैलगा? yaya apka kahailaagha? तो की बिंद्यों लेक हर के लेकिन मनबेध कब कहलाएगा जब हमारे आपके मन में अंथर आजागे किसी बात को लेक हर के तो हमेंशा जान अखेगा कि मतबेध होना ना यह जो भीवस्ता है जब आँपटे की हमारी सरकार है या हम राजनितिक वेश्था के बाट कर लेए, तो राजनितिक वेश्था में मतभेद हो ना बहुत जरूरी है, यह अच्छी भाट पोजटेब साईन है, कि हम किसी बाट को लेक अड़के, हम क्या काँने किसी बाट को लेके, कि हमारे आपके विचार अलाग �alag alag hai. ये मत्वेध है. लेकि मनका वेध का मब्लड़ ये अखछा नहीं हूँता है. तो आगर हमारी करसुम मत्वेध होगे, अनी कि कि किसी पुऊंद पर बच्ळों के विचाल क्या होँँँँँँ? एकने अवाय खक यज्ठा कही बोस दीन सेि उबनतत सास्तर mystery is sitting for this. तुछ உ आज प्ऊटाक लग स्वायक्ई साथ toolbox for this, यज यज्ठा कलिए मेख। they have no news or जबऒ Git he has लग चिए कि स्वल्� oppositions gasket ईसा一直 करतोगएbands連웃 करतो था. अंफ outfits टुबदश बिड़ी छासीड पत्रे थे काउत अच्छाच वो है परच्व�昨 lime hai there is part Separate Cual living. वो है परच्ववचा औत को बता होते है in Dis fraternity that happens, everyone knows their Own Любretual condition. भी की तबहวก來說 था इंखयया उईalone � assign fundingimos Broke for this. पगःफ़िया, बवईतको, मृनृ, छෙ मैंne, जब इसके भईत करूए आपड़ाद करूए आपनी चटि Reply अपदिया उगर ना उसक्छ �补ामब्न इस बुसे ठारता, गबासा एत थी आप आपीगा विद bets इसल्ट बिन्द के संदर में अप्लाई नहीं होंटे है, तो क्या वजगे हैं, जो के यस संदर में अप्लाई नहीं होते है, समच गय, परच्वचा के बिशह में, कोलडाूट की शीको बता एँ, कोलडाूट कोई कन्फुजन नहीं है, तो जब में आजी मतवेठ किस टिट उ यह यह भी आपने बीचार दखने जहीं जब यह भी मत्वेड उपन न हो तो मत्वेड का सूलिष्यन है यह बेहतर प्रखाएव कप्रहाँचलि सूलिष्यन यह कि अम साथ में बत है, बात करे, उस विंदवार आपने बीचार रखे, तो भी ऑब ओ़ तो, तो भी परटहगे ढवध, तो वो थोगे नंगा बोगदते है। ाी तो अगी बदा हो थे। नहीं बाद तो और तृभ्दवागे बाब परूब देते ही चूमु Kabot-Mik. तो क्यो नहीं सहीं इस पे खुलकर बात की जाए। और ये परच्व्चा सामानेता तब होती है, जब विद्याती एक से जाड़ा होते समो में होते है, समों को हम इस्चो में बाड देते हैं, ये बछोग अगर आन्याए क्सुम कहाँ इसिवाई क्या है, अव्झाए वो है किसम्टी कि ज़ेसे परहाने का सद्मा ले लियाग जाए, आपकी परीच्छा सनिकत आजाए लेकिन आपको परहाया नहीं जाए, तुप वkelt Instagram地 Maori यी दो ईगा फफते और based on caste अपको मेए लरॉरी आपकार है он च्थ cách कगना है तुब रद्ट कर डव मैं रब वगार ने ख़्त हईा�� लर रव भगार Sh lev Huang ji Ke Ke Ti k Bi Av अज़्ाउत्ता के निवदंट्दा का यह सास्टें आस्वे प्र प्रवाव के उपर आव लोकन रिपोड जमा करवाना अप अन्याय के बिशम सबजणानाचार है. तो आप क्या करेंगे? कुझन से तरीके को अपलाई करेंगे? यह भी आप से जानना चार है कि जब भी अन्याय की बात आयागी? तो आप किस प्रवाव की चीजो को प्रिवों में लेकर के आएंगे? बताएगेगा? क्या समवधानिक प्रावदानों को सिखा देंगे? इस से अन्याय की समझ आजयागी? नहीं किताभी बात समजाने से नहीं बच्छो में इंप्लिकेट तहीं नहीं अपायागा? हमारी न्चीणप है, हमारी जो सिक्षा भिवाश्ट्डा इं पी है, तो चीजो को रथाने की बात नहीं कर, यहां तो केवल समझ भाभदान के प्रावदानों को सिक्षा नहीं की बात कर रहा है, सीखने से नहीं परववदानाएगा, परववदान आयागा अपके वेवहार में उस प्ष्ट्चीजो के सामिल लोगाजाने से अपके परववदानाएगा. तो पर्योटन कैस आगा? पर्योटन आगा वो चीजे जब आपके वेवहान में आजा आगी और यहां केवल समवदानी प्राव्जान को सेखने की बात कादा. यह उप्योगी नहीं होगा. बीकर भारत में दीन हीनो पर व्याख्यान देने की दारा. ब्याख्यान आप देते रही है. समाच के बहुज़ सार लोग आसे हैं जो अलकलक विन्दूब पर व्याख्यान लेक्चर देते रहे हैं. उच्छ प्रात्मी कच्तर ते. ती के सी कैर है कि विविन्द वर्ग में आएक की विविद्टाव पर प्रयोजना देने के कार है. यह नहीं कि जो आएक की असमानता है, इंकम की विविविद्टा पाए जारी अलकलक वर्ग में. उस्पे आप कोई प्रोजक्ट वर्ग के देदिया जारी. तो कि आप अन्याय के विष्यान में बहतर प्रखाज समझ पाएंगे. आप प्रोजक्ट वर्ग जो है, यह प्रोजक्ट मेखड आप यूस करते है, सक्छन में एक प्रखाज से. उस्पे निवदिन्ता का स्वास्टियों आस्वे प्रखाज, गरीभी का उस्पे अब आस्वे यहने कि जाहाँ परोजग रहता है, उस्पे क्या प्रखाज प्रखाज आप, अगर इस भात का आवलोकन कनने के रिभाद, तो निस्ट्रुक से बच्चे जाएंगे, पहले तो निर्धन्ता किर निर्धन लोगो के पास जाएंगे, उनको सलिक्त करनेगे, उनको सलिक्त करनेगे बात उनको अबजरबेशन करनेगे इस point of view से कि जो लोग गरीब है, उनको स्वास्ति कैसा है, और उनके आस्वर यान कि � यान ह में गई चाखत बी नागा क्यटा और बच्चा के विवाच्चों के वोःरे है, after feeding the children, how can these children's behavior come in? उनको स्वास्वर बहुत लीगाल के तुब चुझो को सोयंगर था, brother, when they enter their child's behavior, अपको तो बल देना हो छीभण तो बल देना बॉया कि बच्चो के वेवार में आजाए और बच्�ened के व Komba Chode Kaif Chaerry वो बच्� marketing तंप आजाक तो जब उभी क oyun के कत att णहु बह ההश्प्र� definite कि चचचसरन सो प्र सेथम करने जाzeichं हैं। Peano... अब आपके नहीं सक खणने की बाख तो सीवाले में भी क्या ज़ा है यहाँ मी प्रोजेख्ष्वर्ग दीा गया लेकिं जो प्रोजेख्ष्वर्ग सीवाले स्टेख्में दीा जा रहें यह आप्चन में दिया जा रहें उसका ना इस अन्याय के साथ कोई गेरा समवन नहीं है तो आगर उप प्रोजेख्ष्वर्ग पूरा भी कल लेगा ना तब भी वो अन्याय को नहीं समझ पाएगा तीके समझना है तो उसे इस वाले में दुपर काम करन रहागा अप कैरे कि हासिया करन पन एक समहिक परच़़ब चैक्टे तो बीछारो पर दियान देजीए हासिया करन से निपतारा न दिलवान वाना जाते समाज को.. याने कि उसको समआप प्रना चारे इस के लिए तो बीचार दिये है आप बताएगे तो नो में से खुछ प्रा जांगीक यностью, या अगा उगा प्रा थी उगisisamāni. यह चियछच्कनी लत्को उगा गाखियों भी faultakrā nowā, कोनसा प्रा संगएक है, कोनसा प्रा संगīक नहीं है. आपको यह पताना है, बताहेंगे. आदव जलतेंगी जलतेंगी सब भिद्याव्तियों की शमवान प्रस्ट बोमी की आदभ पर ही समवोः रेना चाहिए अदुश़्ा केरे है, कि सिक्षक को विद्याव्तियो को निर्देस दिना चाही, कि वि किवल कानूनो पर ही चव्चा करे है, और उसे समवन्दित वास्त भी गतनों कि चव्चा से बचे, आच उप्युक्त विकल्प का चैन की जे. आच उप्ता जी बन दिवारत इस्प्रस छोडी नहीं है, किस को तरेंज चला देंगे, नहीं बन दिवारत इस्प्रस नहीं भाई, किस को तेज चला देंगे. यह सबहेने का होसर पुरा पुरा देयाता है, आपको भी अपने मोल्लेंकन का पुडा आज्चा रहाँ मिलता है, आसा नहीं कि हम आप आपणागे, विकल्प ज़ाएं केंगे, कैंगे क्शम साथ कर अटेइन्ईसा है. घ़ाँ सबी प्रिस्टुबमियोयाले बज़्ो को एक सात लेगार के यच हैंगे प्रिस्टुबमियोयाले बज्चो को एक सात लेगार के यच बात हैंगे तो, यह थो यह यह द़द्द लग दिया गया ribbon यह द़ह, और भो आदप उगी तेदे ताँ वम सक्थबobee बिड्याचयो को निव्देस देना चाहीं किविट केवल कानूनो पर ज़रचा करें और उसे समवन जित वास्त्ट बिग गपनावों की चरचा से बचेंग नहीं आप आप आप सु� wind, it's clear but still sheep textile works only in villages. क्यबाजा वास्ट भी भाँट नाय जात्टी कisions described to the people. अप भार हूँ दो रव थे की यंख nước �率ना पमैज चाट गडई थि कियबाजा हner you can do the same. आप आप खेल तो बगल है याब जाभ से णछार भी बी है। Just let Energy do. तो आप बी कुचनीगा केवल और ख्योल स्त्रिटमें दो जवैं जही आपका दिलिबेंट आपकी पहला वाला जवैं आपका दिलिबेंट नहीं, तेखे अगले कुष्चन् प्याते हैं और भी भी अदेखते हैं आपको भूल केवा है आप, आपने खचूवा और खरगोस क करगोस की कहाன हैं अपने बच्वन इपने पड़ी हो गी करगोस मुओर देज दोर रहा थालें एक स्मयके बाद कि लोगा उसके अथी एक अथी विश्वास अगर उ से गा कच्वा तो में फीछे रहा गया है कच्वा तो में से बहथ फीछे रहा गया है वो सबस्क परफआझटीक firefighters is what we should like to do We should stay here पट़तिक्छ़निया का थे करना� Mao we should stay there ळिक्टिक्डकॉceksे आआgā तब भादन प्शते भागinoshe,bu tha bedak spiritual lashes पतशस्धिकता को समबिज patient tomorrow तब यह कि ज़्ब पा� polypanda, da. तब यहसनबछे लगächenirteen प्रासणिच्ता को समजinya, कृकि अप हहतेद की अप समचे चलने की अआशकताः? अआशमे एड पर ड़ाकते. आiora केनिर्या आप लिखार amino ekar krna to 所以 it is an immigration plan or confid inveration plan आप FIRmasa अक कुतनों के वी� expression लिए. करै अप शिक्ष्क अद्�92ि कृको बाब इसंचालिड eat. अपीः यान � buses Sahi sh sans kancha dizahin अप यान शीख्चन की हैकु बाट की लात थी है तो हुसमे आपको सिक्चन कीर्स्तर सटर baata tehyay bata sustained आपको सिक्चन कीर्स्तर says something अप अपर जाए यान �向 Atroo अप को आपको सिक्चन अप को आप को सिख्चन ॐ Smells about Picasso ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ पक्या में अद्यापक क्यं औत है कु मैं? silent súper चक्हर तेभच़ास homework वो दूडिए त्यापा। स्óst तेभचय क्ह disparity आप स्मवें। च्या बिघạiटी मुघन स्तो� charge ुच्या पुद जेंकि मद अपनी तरेण सताहती मून का उच्या तोख चाट्र जो थो एक प्राड नदेशोक थे आजदा kunnen तो असी विदियोंके जब प्रियुख क्या जाएगा, तो वहांप्र सक्डियता केवल और्किल किस्तियोति, चात्रियोति, अब इसी अदहार पे आपको क्या करना है, इस वाले कुएश्चन का आपको अंसर करना है, एक वाले में, प्रतिक्ष निवदेश पद्दति में, वि विटीयोंके जाएगा विदियाति सक्डियोंके बहुनका में, लेकीगिट। उसक्डिय्छक है, इसके यह आफको आपको अपकत्टीः क यहप मुझे लिएगे और्चॢ़ःष्टान के तोछँ आपकणे बप्री खुआपका, और रख. आप करना, आपको और्चिचन ध परज़्ऻवद् according to aus group finding on zam signature and definitely नने अरदी बिल्ग़ко फारट Revelation. मी आन अरथी उब ज़िए उज़ी शाऽहल कने, षमऴार रसा्कया, भीी व्lelling without regret and परजश आप कर्चाओ आआप संया कर से हाता ज disputes solution proposal आप परचचचका ठा� insan. बद्यात्री की सक्छमा पाएंगी ग्रामिन्र चेत्र, शोशन की अस्थान होते हैं, यह समझने में उनको मदध मिलेगी, फिज्जन चेत्ना को विख्षित कनने में होंगे, यह हासी अट्र तक ले जानिवाले गद्को को पहट्चाने मदध करेंगे, बताईगे, राइट आ नाइनगा अवट्टन की जीगा कोईन्सा सभी होगा, मम्ता केर हैं कि, तींवाला सभी होगा था। कर दि अचान अडोगे, नोव भताना अपको़े नोव भताना हैं, चलि आई एक बिंदुको समचते हैं।, अगर भध्चो को पहट्च्छच्चान लगे फिल्मन दिखा तो उसे ग्रामिड जीवन के विषेस्ता का कोई सम्वन्त यहाँ पे आपको यसे सीदे तोफ दिखाई नहीं परना जाएगे. बी कहराँ कि ग्रामिड छेट्र सोसथन के अस्थान होते यह समझने मदद मिलेगी. आई यह समझने मद्द मिल सकता है. लेएवी सरभादी को पिक तही हो सकता है. दी देखे हास्या कर तक लेजाने आले गद्को को पहचानने में, जब हम इस से रिलेटेड क्या दिखाएंगे, फिल्म दिखाएंगे और परटी चर्चा करेंगे. तो वो बच्चे है ना, जितने भी हमारे बच्चेज हैं, जितने भी हमारे कोविसेज हैं, उन सभी कोविसेज पे आपको 80% तक का अफ दिया जाएं, 80% तक का अफ आपको दिया जाएं, और ये जो अफर है, चेवल अग्योल आज से लेकर की, तीस धिसमबर तक लेड है. अज से लेकर की, तीस धिसमबर तक केवल अग्योल ये अफर क्या है, वेलिड है. इस बच्चे आप इस मुके को जाने मत दिजी, अगर अबी तक अपने, किसेवी बच्च को जाएं नहीं क्या, जो की आपके लिए उप्योगी है, तो अप आप आभी आज ही टेट attached को की जाएं की जाएं की जैए, हमारे पास बहुत कुछ है आप के लिए, हमारे पास भुत कुछ है आप के लिए, जिस में तो सथ सब से जाड़ चर्चीत है, वे सथ सथ जाड़ आभी के लिया है, याग़़ चर्चित है यो ज़़ सबसे ज़ादा आभी के लिए है तो क्या है तो है यो विपी पी और विपी एच का राइंकर बैच ये सबसे यादा बी तरेड़ींग मेग है, थागेट एं कर कहृ टर्रीचिण नगे थी किके तागेत आप तो तीम है सब से जैं दिलानेवाली तीम है, विस्रसनीर तीम है, अनबवी तीम है, हवा-हवाई बाते नहीं, कई बार ये किरतिमान स्तापिट कर चुकी है, और इस बार की जो 60,000 प्लास की बैकेन से यूपिपी की, उस में भी अपनी संसता तार्गे तोन एक बफिर से किरतिमान स्ता� अपना बारे साथा ये यूपिपी यूपी सी के रेंकर बैच के साथा ये आपको हम एटी बस्वट तक को अफ देनेग, इस के सासथ, सीटट के बैचेच पे भी यह अपनी सिटट के साथ में जोट सकते है, आने आले बविष्षी के लगे यूपी तेध सुबपर देट को శనంరిలులుపి అరెస్నిమిమిథారివాదూని. నెవిటెవమాయాసటెపె. ఆప్మిమానో మాసధా మమాసపియాసి. నైయామాసపిసకోనితి మరూిమాస్లునంని. यह अगे से कुच्छिदे खुश्धन से हदगे है उनको जोड की पडियगा कैडे कि निमलिकित मेसे कुन से गतना एक बच्छे की गर्मा को चोड पोगषा आती पहले तो अप गर्मा केसी मित्र को मस समजीगा यहां पे आपकी अपकी अपकी एक गर्मा है कैडे कि निमलिकित मेसे कुशि गतना एक बच्छे की गर्मा को चोड पोगषा आती पहले तो अप गर्मा केसी मित्र को मस समजीगा यहां पे आपकी अपकी एक गर्मा है जिसको अप केते हैं पडाचला कि अपकी पिताजी ने कब देज पोछता है तो प्लास का टीचर अपकी मित्रो के सामने आपकी सबाल कुशता है और अप उतर नहीं देपाते है, वो आपकी केता है कि तु मैंगत तेहीं करो, बहुत गलत काम करो तो अपकी गर्मा को थेज पोछता है योंकी आप जोए नहीं आप अप यूटिफाम पैंके नहीं आपते इस बज़ा से आप खाष में बिना श़्ट के आप रहीं और क्या ये उसकी गर्मा को थेज पोछता हैगा बी केर है सिक्षक बबचे दोरा बच्चे के गर में उपेख्षाख के जाती है जिसकी वजा से कतनाई उपन हो जाती है उसका सामना बच्ची एक करना परता है अब इस बाद की चवचा एक सिक्षक जोए आने सिक्षक के साथ कर रहा है चाए इस से उसकी गर्मा को चोट पोछतेगी या फिस बाद सिससकी गर्मा को चोट पोछतेगी के एक सिक्षक जोए उच्छात्रा को साइकिल दर अस्पूल पहुट्छने के लिक आता है या फिस भाद सिसकी गर्मा को चोट पोछतेगा अग्चाक पहुट जागा की सिक्षक एक बच्चे को कि सिक्षक एक बच्चे को अबद्र भाशा के प्रियोग के लिए क्क्चया से च्वमा बाँगने के लिए कहता है अद्तर तो कल लेए बआई बता इए किस व्यवाजार से उसके गर्मा को टेस पहोंट सकता है सबसे बहतर यहे है अपको अपको अन्नी बच्चो के सामने कै देजा है हाद उपर कर के खलास के बिल्कुल आगे खड़े हो जाए ये ब्यवाजार अप से कर आजा है या फिर ऐसे कै दिया जाए जो ये महोडे कै रहे हैं कि अपनी शवट को उतार के खड़े होगी तो ये बहुत इंपार्टेंट हो जाता है कि जो आर्टिकल्स एजुकेशन से विलेटेड हैं जो सिक्च्या स्वंदित है उन आर्टिकल्स के बिश्वे में आप को जानकारी हो ये अख्टिन तावषे को जाता है अप मुझे बते कि आख्ट दोजा नो कि अप बते कि आक्ट दोजा नो कब लगु बा कि ते लोग बतादाब आंगे आर्टि एख दोजा नो लगु कब वोग ख़भार ये कि बागु क्या किषीशन क्याडित कर देटा है अप शाज इसी खलप्दा चक्छचचचच्चिन में आप भीे उगर की आप ऱती आप एह हैंगे उद्ब आप लैंगे कुएष्र पूँचा था के आर्टी आप डोजाあーat-2,000 ँऎ कब लागुगा ये लागु एक अप्रल दोजाब दस को लागुवा थेखे तुव आटी अग्ट केता है किसी भी बच्चे को किसी प्रखाश दन्दित नहीं का सकते हैं लेकिन ये जो अद्यापक महोदे कर नहीं कि बच्चे की शट उतरवा देने क्लास रू में तो जितने भी लोग है, सब ही लोग, सब ही लोगों को दिलषे, प्यार, और आस्विरभाद पहला आजका जो सेसन है वो प्रष्नुतरी पर है और प्रष्नुतरी पर ही रहेगा तो यहापक आपको ये दिखाई दे रहा है कि नहीं दे रहा है वाप.। जबरज्स पर पर फरमेंस के साथ, एक गे रहाft, अपके सज्द यान्स रहा देखे अपस को जो कोष्चन पचचे जाते हैं, ता जच मैं पच्च्च्को लेकर के आव थे एज़ेई पिसे दिनाअज़ यहा देखे, यहा पर निचे देगे पद्यान्स को पड़कर पूछेगे प्रष्नोगे उचिद भिकल्प का चेन करीं, एक से साथ तक आप को प्रष्ना इसी से रिलेटेद बनेगा, आप बताएगे कि क्या होगा, तिक हैं, इस तब द जोसना में जब संसार चकत रहता सिसान ना जाने, नच्छत्रो से कों, निमन्त्रन देता मुछको मुझको मुझको सगन मेगो का भिमा कास, गरस्ता है, जब तमसा कार, दिर गवरता, समीर निश्वास, प्रखर जहती, जब पावसदार, ना जाने, तपक तडत कों, मुझे इंगित करता, तमुझकु, कनक चाया में, जब की सकाल, खोलती कलिका उरके दवारा, सुरभी पीडित मदपो के बाल, तदप बन जाते है, गुंजार, ना जाने, दूलकोस में कों, खिच लेते तरे द्रिव मों, खोज लेना किस नम्मर के कलास है, इसे एक से साथ आप को दिया है, कह रहा है, अस्थब दजोस्तरा में जब संसार चकित रहता सिस्थानादन इस संसार में, इसे इनोने प्रक्रती को चांदेनी रात को आखार वनां कर लिखा हूए है उसी को मान कर के यह लिखे हूए है, प्रक्रति में जो है जि प्रक्रति में एक पूर ही बासे प्रक्रति से रिलेडे आया, गजव, ये पकड है, इसको जैसे तुर्कान्त्री पाठी जी का ये पंटी जो है, दिप्ती, मुझे लगा की तुम जो है, मतलब गहरी तुब से थोड़ा सा चल लहा है, तुमरी परहाई, नहीं नहीं टीक है, जी, जी, जी, चल ये, यह नहीं दिप्ती पाठी जी आई प्रपोजल यो अच्छा, ये बात है? तब आद जान लो, गलत जगा प्रपोजल दे रहा है, क्यों कि उस प्रपोजल का आख्रती जो बनेगी जानते हो क्या बनेगा? ये बनेगा. मैंने सोचा कि और लोग भी कुई बताद है, लेकिन सब इस प्रपोजल का आख्रती ये बनेगी. अपको इसगे रचना कार हैं उसमित्रानसन्दण पन्तजी है, जो मून इनी मंत्रर से लियागा है. अप्रुव्त पद्याज् में उक्त पंक्ति चकित रहता सिस्वानाधान, अपको चकित रहता सिस्वानाधान, में कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ भरडन् पूरी तरीके से कीवा entonces मानकर कीवागा है सादा।र र green capacitor के चाक क disruption. ती शादा।र आउशिर र� Reagan पुछा Today आप यजी ढब उठार aap न आब प मे similarly और क्यों ओश्थथ्जो़।र यजी और बเลย अप ब Naap plan 1 पु�gin शि�島 च्स był। tu धूएव संसार यानी आप को बताना है कि यइसका अर्टक या है कोश्या नंबर चार का उतर बताना है कि क्या होगा बेसिकछ यह जब आप कबष ख़िता रहेगी तो जादे अपका निक्लेगा जादे ख्जादे मिक्लेगा लेकिन फिर भी यहनश्तथःनिष्तब्तो organization of nature is in which the whole world goes crazy in the beast and the од garden and the world lands in LOVE प्राक्रती निष्तथट म्ददस्खित स्ठुटर है At the code created by nature is in the world of the Goshm Didninta which is in which the dump of complete peace and tranquility was planted in the whole world. वहबिडठा है बैबिद देरुब है कि इस में खृ चाषंदर येझा अपकी सुन्दर ता है वो पूरा संसार इसी प्रक्र्ति के साँई में जब संचार काव अष्पस् स्ती अरत ही आग ten madak, भी विद्ता है, भेबिद्ध् देरूप है, कि इस में जो है सूंडर ये यान जो आपकी सुंदरता है, वो पूरा संसार इसी प्रक्रति के सुंदरता में, अस्तभ द्रूप से क्या हुए या शानत है, औसी में क्या हुए है, दूबा हुए है, अग्त प्लट्यानष में समीर सब्देका प्रियाए भाची, याबको वतान है कि च्या है समीर सब्देका है, समीर का आरत होता है मारुती नंदन यावा, समीर मतलट है, हवा एब रवा उंसे जाके कै है, आसा कुछ है ना, आवा मेरे संग संग चल, after Tilater clear. this what happened This significant东西 come we will ask questions now we will answer we will answer 8  find this 8 раш news shown so hindi predicting we must what happened अप कुस्चन को परहें। स्तर बतादृए। कुस्चन मंदर आपुर अपुरूँ। अप कुस्चन को परहें। अप वर्षत काहुत बतागाडूद अपुरूँ। प्रषत बतालव money अप इसबर्ड बस्राशना ज़ाई। अप यवाक में से बडा़। ॐ किवे ृ जल्दी बतावो प्यारे थूरनत बतावो तेजी से। बतावो। ृ तिक ہے ख्या हूँना च्ये। ॗ ग्या हूना च्ये लाल मोडिल के तुगटे २ ख्या हूँना च्ये। ै 8 कउत्र A 8 कॉतर B 8 कॉतर Dृ ूगजढव Ji। इसरात होर या होना जीए आध का उतर या आध का उतर भी आध का उतर दी गजजदब जी औरे भाई सरा ब बहुत अच्छा अच्छा क्वस्वु मैं हुख्शरंगगी ना है जलीए विंदि बासा सिक्षक तर्यास भून आच्छाई वाज्भी थ्यो को बभासा शम्मभी, सेज़रऺना सक्ती कोि मत्सक लगने के있는रु। outfit of children should not be in pool if replied to children他的ifophone is in shços If을 निआत नोरीě is required if used in patient if required and if not wonted. वाज्भी ये मी खुत. भाज्भी थ्यो को जित्ते�陳बाल अप़्ित परने के बहर पुर अुसरने கो � estimating, ग़ें बाहाँस्छक्शक ग़ा अठ होता है अगर हिंदी भासा कह सिक्षक्षक �各位 कर यहें आप प्रयास खुगाशिय में आप यहें न चब च्छों बाँच्चों को भाअसा सब समंदिः सहज्जा सकती को बादने के अज़र दें आप्ट के अंदर हम एक रचनात्मक सक्तिका भखास करवा में वेखती है, की आप स्वेम से क्ष भना़ सकें क्ष लिग सकें कुछ दिकाल सकें आ clarify आयसा सिच्चका अपखो उसब छिया जाता है की आप करिये है, हर अस्तर पे, अपने अस्तर पे बी देखीगे, सहथनी sincerely सहथने सहथनी सहथनी सहथने सहथनी सहथ villainआ марumph साछकते eyelashes नव , उतर, अ क्या होगाigible ? अच्� God,指 सison Lord manageable ? नव काुट़ Neredव rive 이 ? 9 काchauट़, नव काुटर्... 9 काुट़ Sponge timecheek 9 काुटर 9 काुटर नोग कोदर ए तो भी कल आगे हैं और बाकी बारे धजनीच ब्यारे तुत कमाल कर दिया गजा ब भाई गजा रद. कैसे तुम पकर लिया है कि नोग कोदर ए नोग का सी नहीं होगा? अग, दिलिट कर दिया. दिलकी बात हमेसा सुन लेनी चहीए प्यारे. अगर दिलकी आप पहली बार जो आए तो समजीए वो 99% सही होगा. अगर बदले, अगर बदले, तो पुना क्या बन जाोगे? यही बन जाोगे लाल, यही बन जाोगे. उसको जो है आप क्या करें? विसम्ताों को स्विकार करें? और सम्रद साहिट को कैसे साराहना की द्रिष्टी से देखें? समज में आया पहली बार सही लगाया पूना दिलीट किया, नकल कर के चाला गया, तुमार यकल ही गडवल होगाए. इसली आभ सम्त करे यही लाग, समज में आया? आए ठ 쏘 from所以 don't do this behavior. कुश् dissert नम� recoil बहाenary starts with the 10, and 16 gives out the answer accordingly. तुमार थास्रमबर के काaurais १ & What else should you be trying to get into, show is the Green Color? समझ में आrea. थास्रमबर गे, फह कर वोगा, according to my reforms how what would be? धिआपक है, मान दिआपक भंते है 10, nawar je dhyapak hain maan liquor zcriapak bhante hain तो अपको mathematically थाँ तो समज भेटा बिलकुले मद भिखसिट करने ने तुमकु तुमकु खुदकु सबसिद्धान्त बनादेंगे तीख है नहां देखे आलंकारिक भासा का प्रियोग कि समज भेटा कदापी मजजन आलंकार में तो जैईभे मद करना अगर अलंकार में जाओगे तो खुदग तुम तुमकु अलंकार यह अईशा चैरा बनादेंगे कि सब खुदग अपना चैरावे बूल जाओगे अलंकारिक तो जैईभे मजजन आगे बड़ा चाडा कर बच्चो से कभी नहीं नहीं तो अईशा तुमी बड़ा देंगे ना तो यह नोग, इनका भी काम कथा मजजन आगे बिवेद संदरवो में बासा प्रियोगो की चमता भीखसित करने पर भल देना जी अच्छा तब ज़ीए सुड दबासा प्रियोग की चमता भीखसित करने पर भल देना देसुड दबासा बल वागे भीटा तब जली ज़ा उगे तुमी सुड दबासा कान से बलवाएगा जी अग बोडे यह तुम वोगे मामा तो गे मामा अव बलें वी मामा अज्दवा ब बूलोगे, मेडे, तो रगा मेडे अुच्छ़ा बूलोगे, सादी बूलेगा चादी। तक तना सुच्द बूलोगे, मेले माँला की चादी मेजलू जलू लाना। तचले जाओगे। तो इसलिए आप विविद संदर्वों में बहासा प्रियोख की च्यम्ता बिखसित करने पर बल देंगे एक भासा के अद्यापक को बच्छो में क्या करना चाहिए, आप यसा काम करना चाहिए, तीखना, अ मैगाट दस्गा सी, इग्यारे नंबर का आप देखे, इग्यारे का आप थे रहने नंब वों, एक नाछ़े लेए थे गना उद्सा � अगर आप क canned । इंना काने library । इंनाahn स्मभे चुरी मैं Aware. चाह्द आप उस् northern within Nord अगर अप उस् हुसर पर �胖़ेंग़यख load अप आप ऎक आब भी द्या� tossed मे नी द्छजी बारा благ जो धिने सकतक। आब की द्रिष्ट मे आब ब्यास क्योंत क्या है अग आभब को आब ब्यास करना जारग करू 느낌 उदिश्त house � tale आब भ grazing�不到 या अब बिहास क्या है बारा का उत migrated cigar emblem भारे का, अपकी दृव्गे � always part can help you to learn about the children 63 अब किया होना च़्किर नहीं की रहें? तो दिखे अपकी दिउसे अपकी अंद भी आज� Wish Adventure cannot answer from my children अब भ्जास इभ कोई बेक्ति तार्किक बनता है, भच्छा जब अप भ्जास करेगा तो क्याई दिख? औरे लाल भी कईचे हो सकता है. भी भच्चा तुज आपने सर्प मसुचु भच्चा है. बच्च्चा को जब प़ाओगे, बार भार पुंदप पुंदप भिधास करगगे, तो क्या होगा? आपना ही कुद बध्च्चा बनगे होगा. तो तोड़ा सा भालपन में अपने आपको भेजदो, और भालपन में भेजग करके, अपने आपको समजने में मदत वो मिलता है, अब भजजच्चा कि आप विधास करगगा, यह तर कतोड़ी न करेगा. समज में आगया? तो इसलिये आप जान लीजे कि आप लगा, कभी भी कुष्चन आऽचे कुष्चन जबाए, आपको इस उम्र से उठाए कर के, उस उम्र में प्रवेश करा दीजी. तीख है? समज में आया? और तब जा कर के आप और हिंदी के सिक्षक बन जाए, हिंदी के आप वध्यापक बन जाए, हिंदी के अच्छात्र बन जाए. हा, हा, हा, हा. अले तलीका कुल्दिव कोल आगया, मरवनु चुन्नू आगया, सराम भी बच्चे है, अभी और लुलु पुलु आगया मेरा कुल्दिव. ता लो गे ता, पालो, आपकी दिष्टी में ब्याद का होगी? तब आपको चमजने में मजद कलती है. तीख है? तो पहला काम, तो उनसे कम गत्विदिदी तो कदाप यही कराएंगे? इस आदार पर कि उद्रिष्टी भादित है, तो आपको गंगोर भेजती? यहा देखो. उनसे कम गत्विदिदी कराएंगे? उनसे कम गत्विदिदी कराएंगे? यह कदाप उनसे सभी बच्छों से अलग गत्विदिदी देंगे? आसा क्यो देंगे? इसलिए क्यो द्रिष्टी भादित है? कदाप यह यसा नहींगे? उने पडने के उप्लुक सादन देंगे? उने बिसे सादन भूज से पड़ाएंगे? नहीं कोई सादन भूज से नहींगे? बलकी हम उनको और इष्टान उने पड़ने के उप्लुक सादन कोप्लप दखराएंगे? उनहीं के समान हम काम कर मैंगे? और कभी हीनता के बहाव को नहीं दरसित होने देंगे? अब जो है इसको इस रूप में है टेख है बहुतो मजा आते है चलो तो आप किसी भी कोई भी देभ्यांग हो आप कभी भी हीनता के बहाव का सिकर नहीं उसको करवाना है बलकी कैसे करवाना है उसको देखे जैसे मान लिजे की एक प्रेमिका थी और बल्की बालिशी रीज है प्रेमिका जो है तो लोग प्रेमिकाथने कहे कि तुम पहुंसुरत हो य questioning उसको में लाखरे से में कर ली तो �班ietacking यह थु ना अए दुकृता के से मिरा महभूब लवee associations मैं सॉभ् reaches तो बिल्डब कर्ये उसके कमी नहीं हैं। उद्यो क्या है। उसको बताएे कि क्या है। आप कैसे उसको प्युःप सादं देंगे। उसको एक दंब सास साथ लेच़लेगे। तीक्चे ना। ज़े आगे चलते हैं। आजके सेसचन का ये लाज्ट प्रष्न है। चोदे नमर या देखे है, लडके हो कर लोटे हो। यह कतन हैं। बाँ गजजब जी गजब यही तो जीवन कर रव मार्द दे रहा हैं। यह पुरी जीवन व़र यही भी लोगो को खस्डाही नहीं हो बिआर है प्यारे!! conjunction, पृर। सोकर के लोता हैं। लडके हो कर के लोते हो। लूके ہوकर के � insposto kar ke gana banaate ho, लेड़के।, लेड़ना बना �遊ेंगे। Lail Europe. ओर र्दन जाद, बरतन साब करते हो। Do you constantly clean the Conserv valores when it's a matter of the men यही च़ऻाते obey прогus aside आपना Tilapar triva 뭔가's a job Sunny Side नहीं का आपके हुई वतना लंगे। tengo ब lasers sony side जा बनाई बेनाई कर यह यहुर, जा गुम तु का करोगे बाई? तु लगके होकर रोते हो,ई जो है बहासा को बっちゃो के दिर से पड़ने का पहदेखा ठाःपी का, लगके हquality कर से, कइ मत्ल बहने ही. बःासागु अद्यजाम के दिज़िसे परने कब framing of śādhaṭa । कब दिज़ि Wire is not like that for you, बासाखु जं़र के दिज़िसे परने कबा दिता। strang Akam likes to write the heckers of the पर लखodles कार बभछ़न्जा लग ofanaayne garab오�ara banaayne लग़कर क्पड़ा धोऑेंगे सक्छि क्भड़ organisation kapara dhoayne sekdem dhoayne अपना भी डोएंगे, पचनीग भी डो�除ग भी डोगगे, apna bi dhoënge, patniy Untakailab, pachaniq भच्छेग भी डो�祕 🌼ful B social साज का भी दोंगे सासूर का दोंगे दोंगे दोंगे दोंगे लो का करो गे दोंगे बहुत कहाँ, बहुत कहाँ ज़ो बाद़ करना बेखार, इस से बाद़ करना वेखार, इस पगलाग याए, आयीषाब वोब़ेगा आयीषाब़ो लेगा, according to him, we will be confused and will keep on talking about it, आईरे ख़ादुव काभईने करेगा तुद. ख़बएकःए आईनेए. एकदंटूम मस्ती मिरहो. ज़ोदर में से टेरे बिल्ल्कुल सहींसर अमारे. बआउत यछ्चा. आँ तिक है. टिक आख आख गदम। आपना जीमन मस्ती से चलाएए, अच्राइ काम करिए. बस समजिख सरोकारता होनी थेएए समाज उसको मानेता प्रदान कराई यह साभ कारए करन्ना तीई शाब से के समाज के भिप्रीथ नहों आपका जो पेशा है उस पेसे से अत्रिक्त अप जो है, एकस्च्टा अक्छटीज करहाई जैसे आजकल जो है, बहुत सारे सिक्षकों की रील बन डही है, मत्रव रील में गजबेदसा मची हूँई है की क्या बताएं उस रील का, जो जो रील बन डही है और जो जो उ तीचर है अब बहुत सारे लोगों का देखेगा, हम तो फिलहाल इस पर इदर की तरफ नहीं जाते है, लेकिन फिर भी जो है रील बन ताए तीचर हैं उनकी पतनी हो डांस कर रहा है, पतनी के साथ लगा वे लुजब लिपिष्टिक खिले ला राडिष्टिक, तुम सिक्षक हो पडारे हो अपना सीचा अब बहुतने च्लर है है, इगाना च्लल टीचर पटाने मोला बड़े प्द़ी अरछी अछ्जी मिलिल्स तो अली टीचर कर रहे हैं, जा बहुत नहीं, तो अजीभे तसा है भगमान मालिख है, इस प्रकार्षि क्रित्सी लोग बचें, मैं इस्वर से मनाता हो कि है इस्वर असी सद्वूदीद हैं, कि जो रील्स का फैसन जो चला है, वो कम से कम बंद हो, अगर आपके अंदर कोई फैसन है, कोई हूनर है, तो उस हूनर का रील बना लिए, अब हूनर का असारी भी रील म उसकी रील बना देजे, लेकिन अब उसके सासथ पती भी सामिल हो, उसके सासथ पतनी भी सामिल हो, सब परिवार को लेके अब डान्स कर ये, आब नाची ये, अब जो है आजीबो गरीव इस्थिदी कर ये थीक नहीं है, तो ये मुझे लकता है कि आजी सिक्षकों को, जो अपने आप को सिक्षक कहते है, उनको बचना चेए, और ये सब से तोड़ा सा दूर हत कर के, कि अब आब आब आप आप आप आदरस है, रील टी है कि आप आप आप आप आदरस हैं, कि हम किस तराव जार है, तो ये आप सिक्षक बनेगा अच्छ सिच्षक बनिगा, आदर कि को स्वान च्रिट्रवान सिक्षक बंझेगा, ता से अब एक समाज में सहीं दिऊसानर देष से एए,। तो अबका ध्या ज्या होगा इस वर के ध्पास यह सब भुष तीक है। तो जली है, भहुत भृट दान्माद ताए टीक है। और फुना हमारी मुळाकात होती है अपसii नेस्टे तब तब तक कि लिए, अप सभी लोगुग। तो प्यार आस्विर बाद