 Çok maraklı mega mara tokunuldu. Çok maraklı mega mara tokunuldu. Ve olur orada var. Ve değerli kanal bir izleyicileri. Demek gözünüz bizde olsun. Bugün çok maraklı mega mara tokunuldu. Burada durmayın zahmet olmasa. Bizim çekilişe çok problem yaranım. Zahmet olmasa gidiyor o tarafa. Orada maşrının çıkmağına da biz mane olurum. Üstelik de sese de mane olurum. Ses de bizim çekilişlere çok pis mane o. Para gelirsin o tarafa. Siz ki için o yana lütfen kayış eğlen. Bizim çekilişimizin keyfiyatı alınması için. İnsanların bizi tam eşitmesi için o tarafa gitmek lazımdı. Gelin. Zahmet olmasa biraz hava tez karanlıklığı, biraz tez hareketi diye. Demek değerli kanal bir izleyicileri hal hazırda canlı yayımda yok. Bilirsiniz ki canlı yayım zamanı, operatif işleyen, işleyen, işleyen, işleyen, işleyen bir daha rahatlıklarda yaranır. Biraz zahmet olmasa. Bugün ilkin Süleymanov ilkin verdiği ifadelerle bağlı tehirler aparılır. Bu ilkin verdiği ifadelerde demek yerinde verilen ifadeden sohbet gelir. Hansı ki getli törettiği zaman yani bu cürgazlı yerinde verdiği ifade çekiliş zamanı verdiği ifade demek en azından bunlarla bağlı verilmiş ifadeler. İlkin istimdakta verilmiş ifadeler. Hamsı tehlin olunup onu da diyeyim ki ilkin Süleymanov üç defa ifade verip hem şüpheli şahit gizminde hem şahit gizminde ve hem de tek sirke tek sirili birinden şahit gizminde ifade veriyor. Nazım dayı oldu da siz. Nazım dayı ııı demek dondurgu sakin idi. İlkin Süleymanov'un koşusudu ve meyiti yalan meyiti gören ilk şekslerden bir olumsuz. Demiyorlar ki demiyorlar ki İlkin Süleymanov'la bilge görmüsüz. Belediye. İlkin Süleymanov meyit çağırıyor. Sizi çağırırım. Ama görmüsüz de. Hemen o meyiti görmüsüz siz. Yanan zaman görmüsüz. Bak o meyit yalan zaman. Meyit'le ııı meyit'in böyle diye miyici diye miyici tespir elebilersiz miyici ne vaziyetteydi meyit? Yakından görmüştüz. Vurduysa sağlık gördük canır. Yanar. Onun faltarı tam yanmıştı. Ben onunla hem de faltar gördüm. Yani sörfet gödeşçeden gelir. Ben gödeşçeni görmedim. O da sonura aşağı çıra bakan da gördüm. Demek kırmızı lehti olduğunu öyle gece seçilmiyor. Kırmızı renk gece vakti seçilmiyor. Bir de ki meyit yalan zaman çünkü iddialar var ki meyit iki defa yandırdım. Meyit yalan zaman onun gelen koku mu? Hiçbir koku yok. Yani o insan bir bedeni yanan zaman o gelen yalan, efir yalanını yiyip falan. Hiçbiri yok. Taş ağaç kömürlüğü onunla çok. Vaktinle geldi. Aha. Mey hatırladım ki. Hatırladım ki. Ha tamam. Biz öyle o tarafta de çekil çünkü bu yandan maşrınların sesi gelir. Ben çok hissiyordum ki. Ben çok hissiyordum o insanlardan da çekil şeyliğe. Orak geçeceyle burada hal hazırda. Hazır. Hal hazırda bakımın maşrına ikinci Süleyman'ın mekimeden çıkarılır. Bu daha doğrusu polis maşrına çıkarıldı ve Ola da müsaade olacak senin. Gidiyorlar da müsaade yok. Tamam mı? Tamam mı? Gel. Sevinç gel. Niye? Niye? Siz ne danışacağız? O canlı yayım giydir. Canlı yayım giydir. Canlı yayım giydir. Ben burada hiç ne kesmem. Benim de vereceğim müsağalar var. Ne? Sağlarım var. Niye? Haklısız insan haklı olan zaman hiç bak sualardan kaçmaz. Çünkü ben oların evinde oğlarda müsaade almışsam. Ona göre de oğlar diyeceğiyle sözleri yok. Bir gidip o tarafa da burada sizinle rahat olacağı. Biraz geçer çünkü maşrınlar gelir eliyir. Biz oğlarda hem biz oğlarda müsaade almak istedik. Yani gören kimi. Ha öyle de. Ben dedim ki müsaade hanım gelmesin. Çünkü müsaade hanım oğlardan çok şeyleri çekip. Niyetle yerinde verilen ifadeler. Niye bırakılıyor tamısı ile düşünüyoruz ki halbuki özgürlüğü de değil ki ben hizgiler altında ifadeler vermişim. Iki bin yirmi yirmi cilidense pek yedi. Iıı dört defa ifadeler. Daha doğrusu onun iş makralında dört ifadesi var. Bir defa demeli iki defa şahit kısmında ifade verir. Sekiz yan var tarifle verir ifadesinde kethiyetle inkar edip yanı bu cennet hadsesinde onunla ilgisi yoktu. Sonra o yan var tarihinde anıskoluş gencelerden sonra o yine şahit kısmında ifade verir. Ve hem o şahit kısmında verir ifade etraf edici ifadede. Onu da neye göre o etraf edici ifadene verir, pansu şera et de verir. Bunu zaman zaman öcredeyip Mekke Mezla'slarında biz de medbat ııı işlerini var da mermat verirmişim. Ama ııı mesela burasındaki o dört ifadeden yalnız ikisinin ııı ikisini ilçek için verdiğini ııı bildirir ama diğer ifadeleri yani hem şu peri şeski isminde ııı ifadeni hem de tekstine şesk isminde alınan ifadede Mert'le onun haberi yoktu. O özü ııı. Ama böyle geydi olmam ki üstet felan. Ben ama hatırlığı sızsa bu bu yünki mekimiz rasından o bile bir sual verildi. Ben de sual verdim ki aslında bu mümkün bir yan var tarihte ha. Sizin başka bir ifadeniz de var. Tekstinden şesk isminde ifada. Burada imzanız var. O bir de ki ben ümumiyetle ııı on bir yan var tarafta eee hiçbir ifade vermemişem. Sekiz ııı on yan var tarihinde de yalnız bir ifade vermişem. Yani şahit isminde dindirmiş ama ııı şüpheli şesk isminde dindirme ııı dindirme ifada ııı protokol da bana ait değil. Yani aslında real olarak bu adam iki ifade verip on yan var tarihinde. Biri sekiz yan var da bir de on yan var da şahit isminde ama ne şüpheli şesk isminden de tekstinden şesk isminde ııı materilerinde olan ifadeler buna ait değil. Sadece olarak şahit ifadesinde olanları, kökürü batıbılar ııı şu böyle şesk isminde verilen protokola, o oradan da kökürü batıbılar tekstinden şesk isminde olan ııı dindirme protokolunu ve ııı sonradan getirip ona isimde klasifanasında hem materyaları inza attırırlar. Evet. Yani mesela bundan ibaret. Elbama mellim. Demek için Süleyman of ııı ifadesinde giydirdik ki reis muavi'ni şahmar şahlar cefer o. Gididip ki yani bura elli silahlı elli nefret getirsem başka curalar. Ve bu bir başa ilkin Süleyman of'a bir tezliktir. Evet. Iıı demek tehdit. Tehdit. Söğüşler yani ııı mihte bir memurun polis memurunun. Ne marağı var ki? Özüde Tovuz Rayon Polis İdare'sinin reis muavi'ni. Ne marağı var ki? Bu adam ilkin Süleyman of'a bu kadar tehdit, tezik, söğüşüne ııı üstüne gidi ve onun nelerse mecburiydi. Marak onunla ibaret ki eleşahlar asker o da dikerler diğeri sın taksular da çok yakışı bilirdiler ki bu cennet haritasının içinde hiçbir alakası yoktu. Ve ııı tezik altında işkence altında onun bir etrafizi ifade almışlar. Ve hemen ifadenin yerinde yoklanması için onu getirmeler diyor bu ııı yaşadığı menzide olup diyor orda saklayıp o ifadeni orada yerinde yoklanması inan bağlı. Iıı başka bir isimdek hareket alırlardı. Ve şahlar cuman eleyip ki birden orda örg umların görer, yakınların görer. Iıı a orada ışkırar, ışkırar diye birer ki bu kenara tatsesinden menviz bir alagam yoktu. Mene mezbur eleyipler, mene işkence verirler, vesaire ve ilahı. Onu göre gavazını khebeder olunup ki bak orada sen uzun yakış yapar malzahım. Iıı ben orada el laftaması düzereyim. Orda eskimi yakın koymarım. Iıı sonra da ııı sonunda yine de sen isimdek teşkilatına kaydasasın. Yani yine bizim tabi içilmiyorsa kaydasasın. Bak o özünü yakış yapar, özünü normal yapar. Yani bu onu gösterici burada ne ifade verir misense biz seninle hansı ifadeni almış ıksa. Hemen o ifadeni yerinde yoklanmasız zamanı isimde hareketinde eğer nefis yerlerde, eğer mi almakları vermelisin. Yani bu tehtiz bundan bağlı olur. Gorkurdular ki orada kokunakalabı olarak konuşular, yakınlar, hata anan kıpacı kardeş. Burada başkentildiğin gibi bu cennete kızın espriler ehliyetten yaranın ııı ııı tehdit edildi. Gel bakalım. Geçin hakim efsane duyduğuma görünen olmamış. Iıı koyun getirip burada yandırılıp ııı canlı bir yani bu hadseni şıkılılacağı işinlandırmak bir eksikçin. Iıı bu parada ne diye bilesiniz? Harika. Bu stüdyet eksperimenteye ııı sıntak iptal etsindak da önünde yapar mı? Yani en iyileştirme yapar mı? Belki ııı ııı ııı aşkar olunan ne ediyin ııı hansı şeratlı yanı onu bir eyleştirmek için ııı bir ııı bir eksperimente keşifler. Ondaki fikir aşıklar ki ııı ne cihası? Neçide gireceğim. Yoruldum. Tekste DG'den yetmedi. Yani tabii ki orada insan yanılmak mümkün değil. Ne eksik etlerin bildiğine, keşfislerinin bildiğine göre aslında o memun daha çok olduğunu gelir. İnsan bedenin o yanma prensesine. Onu eyleştirmek var. Maktabımız hardanda var. Onun için öyle bir oyun götürüyor. İstintak eksperimente yapar mı? Neyse öyle bir oyun olur. Daha doğrusu ııı kırk hılımız koyuyor. Yok o espalli değil o kırk hılı, kırk hılı mıyım? Ama çok böyle primitiv, menasız, hiçbir şey yaramayan bir istintak eksperimente. Ve bir sorular verir ki o istintak eksperimente bizim bu cennet hadisesinden bağlı neyi mühendirtmeye imkan verir. Hiçbirine. Sadece bir formal olarak diyor bunlar bir hansa bir istintak eksperimente yaparlar. Iıı aslında bu formal bir mesele yani real eyleştirmeye hidmet eylemiyorsun. Çünkü eyleştirmeye hidmet eylemeye için insan arkanımızdan yakın olan bir arkanizmi yandırılmalıdır. Mesela koyun oyuna uygun gelir mi gelmedi. Mutefasisten rey almalıydılar. Sünnetle boyunla istintak eksperimente yaparma olarak olmaz. Boyun kırk hılmış vaziyette olsa daha uygun gelebilir. Yoksa öyle üzerinde yun olsa daha uygun gelebilir. Iıı yani bu bula hiçbir araştırma yaparmadan ya da formal olarak. O birden hansı kadar gelirler yani. Iki dakikada yani. Mesela aslında ki netice de yok. Eğnileştirme o demek ki istintak eksperimente o demek ki yani başvermiş hansının eğniyle tekrarla taktılarla yanda hemin neticeyi elde etmeyi mümkün olur mu? Mesela burası da bu istintak eksperimentinin neticesini de ortaya boyunca bular. Yaşı istintak eksperimente keçirttin. Neye ne ayrıldın? Neye gelebilirsin? Bu da yoktur. Mesela orası. Bir soru da vereyim size. Siz olarak soru veririz mi ki? Biz yerine tamas olan yerler yani bu önünki yanı burada ki bunu canlandırıbılar. Bu arkası ki ay turfa akıt, tamas olan yerde yangın olup bu. Yanım mümkün değil. O mümkün değil. Mümkün mümkün değil. Bu bari dene değil yani. Istintak eksperimente zamanı da belli oldu ki. Yalma prosesi başa satan sonra bunu bu boyunun meyvekini çevirdiler. Meyven oldu ki onun arkası sesi yanmıyor. Yanması mümkün de değil. Elecede insan beden eğer onu arkası da bunun yanlarılarsa onun kürenin yanması mümkün değil. Çünkü o yanma prosesini başarılı meselesi orada oksigen olmalı. Iıı ama aşkar edinişme eğilmesi eee arkası arkası sesi de kabah sesi de eyni derizi de yanıyor. Kömürler mi? Kömürler mi? Eğer bunu arka süs de evin de istintakın tabirinize desek ki kim bunu arka süs hakkında yanılırsa. O da ne zor o? Bunu kürenin yanı yanar. En zamanda şimdi tak eksperimente yaparlan zamanda belli oldu ki oyunun da küre estesi yanmıyor. Bu yanması da mümkün değil. Yani burası sual yana. Eski onda bunun küreye harı da yanıp meydin. Bu sualın tüm tak çağıtı yerine. Bu da göster ki meydan başka yerde yanılır. Bu onu bir ne esas verir ki? Meydan başka yerde yanılırlar. Sonradan onun eee nermine ııı nermine ııı ııı nermine ait hesap edilen paltarlar giyindirir. Yatır batır burada yeniden oluruz yanmıyor. Yani insan müddette o kadar yanmak mümkün değil. Evet. Elbette ki o dört deyge, tekriben beş deyge ııı o yanma ııı zaman itibarıyla hemen onu yana bilmez. O seviyede yananılmaz. Elbette. Ömürleşme derecesinden. Yanabilmezdin sen de. Elbette malim. Evet. Bir şey çoktan değil de malim. Eee elbette. Bak bu günleri artık eee heftelerde eee dimeli görüntüler eee verilmeliydi, efrilere, video görüntüler falan. Ama nedense rengi. Sebep nedir? Bugünkü ona şerayet varıydı. Iıı efriler diyen de yani kütreye var. Yok ııı mekime zaman. Mekime arasılması uzakarıyla devam ederler. Biz bunun evvelki mekime zıvasında ııı tebrik eylediğimiz yani ııı baktığımız o video görüntüler de bugün tebrik ediyorduk. Meğer suallarımız vardı. Meğer bizim. Besmele de ııı beni diyeydi. Bak bu tehlilerin içerisinde İlkin Süleymanov'u özü çeytiği iki kadır var ha. Evet. Gördüğü zaman. O kadır mekime prosesinde gösterilme ihtimali var mı? O öyle de ciddi bir mesele değil yani gösterile de o ııı inkar olunmaz bir faktı. Yani herkes onun inkar elemediği biri bir hatı başveriyor. Yok hatı sen başvermesin sohbet getirmek için de değil ki ben o hatı senin çekmişim. Üstüm taktım bunu ııı alıp da şu materyalarını alabilirim. İlk kez yaranarsa ona da bakabilirler yani. Zerrat yaranarsa. Çok sağ olun oğlum Halim. Teşekkür ederim. Zahmet Bey. Necesiz? Yok şey yok. Her zamanki kimi ııı vekil amplarınızda biz ııı bugün de siz mekime prosesinde iştirak ediyoruz. Ve bazı meselelerde iddial oldunuz her zamanki kimi ve haklı olarak da zidyanınızı ııı gel bul ettirirsiniz. Bak bir mesele vardı ki orada ııı demek İlkin Suleymanov'un bir bula da bile gide İlkin Suleymanov'u İlkin ııı yani ifade de İlkin ifade de onun neler tezi galtında ifade verilmesi inan bağlı. Ve üstellik de ııı mesele de burası vardı ki onun ııı prokoy tamısı ona ııı neyi su butonumaya çalışır ki ııı bak ııı zorakıllık onun seksual zorakıllık hareketlerinde sen ııı çok getiyette değirdin ancak yoklanılabiler falan. Mehter bu meseleleri çok ııı ortaya ııı koymak, bunu atehl etme ııı bence ııı düzgün değil mi? Düzgün değil mi? Bu bir şey değil mi? Bu bir şey değil mi? Prokoy tamısı usallar bir mal değil mi? Prokoy'un tamısı değil mi? Maraklandıran, böyle göteki meseleler var ki onunla bağlı ısallarını verebiliyor ki. Ama mesele bu da ki burada içi krema noktada cevabını verdi de diyorsun diye ki ııı asla öyle bir şey olmuyor. Yani defalar bu videoları çeşitler değil. Ve burada da değişen ben özüme emini ettim ki yani öyle şey olmaz. Ona gördüğü deney emini ne değil mi? Özüme emini yerimde menkime onun güleyle dedim. Yani orada ben ciddi bir şey görmem. Aslında ciddi meseleler üzerinden kaçılır. Mesele. Halsa ciddi meseleler üzerinde ideye kurulur. Ama ben öyle bir şey söyleyeceğim ki. Bu ney için de? Bak kazanmak sene. Yok bak kazanmak yok. Sadece kimi sevindirmek sildi. Prokoy'u. Hele ucuz şeyler mi? Mesela hiç Prokoy'u özüde bildi bir sallada belgeselki. İçim Süleyman olunca size bir bina vurulmuştular. O değil ki. Sen orada değilsen ki Stol'un yerinde her şey meçhukla Stol'dan sürekli etmiyor. Kara Vaktan geydir. Bu da önce sadece İçim Süleyman'ı tamam vakti çözümde olmuyor şanslı salladığı. Değil onu da değir yani. Mesela buradaki İprakon verdiği sallığı hiç işin hallarına uygun değildi. Çinçi Frakor bir sallaydı ki sen niye değilsen ki İp'i Kediv'i obürü o taktaydı, o taktaydı diyeceğim değil mi sen? Iıı Nuri'de sırki veisi mi? İçim Süleyman Ofili'ye değişti o bir o taktaydı. Bunu söyledi, başlıyor şu an. Olduk o takta ııı sürmeleri diyor ki eşyalarız ve DHR'da nasıl buralarda ediyor gibi. Eşlisi ama. Iıı. Ya bugün gösterici terslenenlerce yalan ifade verdi. İkinciside ki İp'in hansı o taktayı getirmesi meselesi için ona cevap verdi dedi ki o o taktan ona göre dedim ki ııı hemen o taktası meyve saklarım. Deyip salı olurdu. Ona göre öyle demişiyorum. Orada sert bir yeni bir böyle kötü ki mesela ııı çeşkoğuluk ki burada yeni bir ııı ne var ki ben dili bir şey söyleyeceğim ki yasasıl bir şeyler. Onu da yasasıl şeyler bahat için. Mesela. Onun üzerine getirilmezsin. Demir ki sen niye ittahanıda gösterdiği haldaki beş kasarat var sen ifade hem de niye bir kasarat demir sana? Bunu demir ona. Çiçen de peki Mekkehan Prosesi'nde onlar giydirildiler ki hemen vakti ekspeçsel ayet çıkmamıştır. Ben boşaltıştım. En tersinlerinden şahsım eğer bu hareketin icra ettiği zaman, tersinlerinden şahsım için ekspeçsel ayet çıkmasının önemi yokuydu. Aydınlım ben dediğim. Değerbilerden hiç özel babodum. Çünkü hareket icra edilen bu dövü. Ben diyebilmeyim. Bu mesele düşündülüm elmesele. Di ki herkesi ki niye bu işin faktikallarına uygun ifade vermiyor? Ama siz fikir verin. Onun verdiği cadde gösterdiği tersinlerinden şahsım ifadeses aslında cadde verilir. Bunu göre ki ona kadar her hansı bir ekspeçsel evvel. Diğer sütlükler yok. Diğer ansettekselerine şahsım ifadesi de orada göster ki çok sağlık haseretler. Bunu müstentikten soruşmak lazım ki. İki Süleyman o bir haseret dediği halde sana çok sağlık haseretler harlanmıştım. Bu mesele yok olmalıdır. Diğer bir mesele ben dedim onun isimden zamanı alınan ifadelerimde Mekke iki ifadesinde yani bir şahal kısımında bir de şu karışak kısımda dindirilen ifadelerde tekniki seferler eğnir. Yani bir yerde eee net mesajı. Sözü düzgün yazmıyor. Iki ifadenin içisinde de oluşuyoruz. Hemen formalı üşübüro. Ben size geleceğiz ki bu kıseri koku değişti de. Koku değişti bu. Aslında içisinde karışaka yapalım sadece bir ifade yolu birisine köçürlük. Üçüncü mesele oldu ki tahsilenden şahsık isimde dindirilen de değil ki ben eee onlarında gördüm. Ben belki ifadenini sefteymişim. Şimdi hatırlıyorum. Şimdi ne diyeyim tahsilenden şahsız. Dedi ki tahsilenden şahsık isimde memleçe dindirilmemişim. Sadece mene imza etti. Bir amel atı getirildi, mene içeride imza getirildi numara. Iştesi ama. Beli, beli. Çok marahlı ki düzleyin. Ona göre ki eğer bu değil ise ki beli onun evinde kutka vardı. Alternatif eee hareket ne olmalı sın taksi tarafından değil mi elbette yaş kutkan meneğine adı görsen o sağ ol dedi çünkü hemen vakti için Süleymanov olmadı ona göre. O sağ ol ona goyan mı yifti? Ece çöçürüp ya da işin Süleymanov'a gol çektirip başlatıştım ben çünkü o Zerruri. O da aynı umbiri gol çektir. Ben Zerruri faaliydi ki yani eee bu beledir kutkan harbı olmasının soruşmak. Müslüman Dükkânı Zerruri mesela verdi. Ve İçin Süleymanov'a böyle düz değil ki hemen vakti olarak gol çektirip ona göre ki gol çektirmeseydiler. Bu zaman eee onunla soruşulmalı ki kanı besleyin yani. Bu sağ ol ona belli değil. Diğer bir mesele ben onu sizin dikkatinize çatırım mesele menehala da çatmışım. Ben eee yüz otuz dokuzunca vererek dördüncü diyerek derken sen filan mesele orada bir niyaz var. Eee İçin Süleymanov'un eee telefonu ııı temel-i ayonunda bir meştu bulan çok ııı müstahatli nadir mesele on meştu buna bakışlar maalesefin cimran-ı tahtaşlıları sülersin. Ağzı daştan dolu gönderle telefon için bu incelensek. On başta çövme maalesef daştanın o bu telefonu incelemeyle bağlı selayetler harlandı. O mütehessiz değil, komputer tehlike ekspeksizasi değil ve komputer tehlike mesele üzere mütehessiz değil. Ondan niye gönderilmeliyonu. Biz artık o telefonun başına böyle bir da çerhansı bir orada tapıla materyallarla bağlı. Biz hesap edileştik artık orada ııı o telefonu üzerinde ardası işlenmek diye ve kesin defa de yadızda atısa biz o meselelere geydelenmiş diye müstentikin karşısında bindirden ölçü düzlüğüm onu suya ki transeksuallara bakar. Ha. Yani bu mümkün değil sen hesap edilene ki bu telefonu aklı onun elinden alınması doğru müdakleler olunması. Müdaklı olunmaktır. Çünkü müstentik müstentik hafifuraf olası maddi subutuydu. Sen onu götürün kime sen niye göndermeliydin? Hayır ola. O yüzden bir başa ciddi prosesu alınma pozitüydü. Öyle şey ola. Hamza. Ha. İşsiz ve maddi subut hesap edilen sen bir şey telefonu götür göndersen takım işler nazi Sinan Taht Arşıdarası'nın reisinden. Hayır ola. Sen prakoğlu musun sen tükrizden başa çıkmadın. Sen ozun onunla bağlı ekspeksi tehanıyla incelatma o zaman. Takım işler nazi bizimle bir dahi böyle gönder ki Sinan Taht Arşıdarası reisinden iyi göndermem. Hayır ola. Başa çıkmadım lan. Tamam. Bir gel bilmeselerine şu an şahsız isimler şahsız dinlediler polis şövebasında başına yazdım ki öyler öteki muhallebik çomukluğunda kuşa da dinledim ki bana. Polis şövebasına. İsimler kareçatını yapalma. İsimler ifadenin yerinde yokması isimler protokolluğunda taksilenler ve mülafferçin golları yoktu. Görürsünüz. Çekişler de taksilenler şahsızlar. Bu bakığın bakanın sonuna değerim bir girmiş. Senden baktığım protokolluğunda takip edilmesinde işitrak edemiydi. Aslında evet orada tüm işler var ama yalan değil. massage olmaya ve burada çok özellikle gül olmamalı ve bir gravesi gelecek ki orada işitrak edilmiyip. Bu mesela çok sabit önemli ciddi mesele. Mesela ifadenin tellerine kez ziddiye al Samuel Pindel diye ki an üçün de seleyelim ki o artık zahid değil. Diliyor da yı yok an dördünde bir de göteki ııı albalı renkte, bir yedi dilci narıncılaydı, bir yedi diye iki meşoka saldım opardım, bir yedi diye iki avyalı saldım üstüne koydum opardım. Ümeç'e miyi taplandıysa bu dediği bir hürmeti okuyor. On çuvalından sohbet geziyor. Ya on çuvalı. Ya meseleler var ki terslerinde şaşın çıkaya göder bir yütteki işin partilalarına uygun olmayan ifadeleri var. Onca buna bakma meraklı olun hakkında sualıyorum. Sadece umduz bir meselelerden. Bir de farklı farklı. Arada sağa böyle göteki öyle bir şeyden mutluyum. Mesela sen niye bunu belediyedin? Başak şüksünden ama bunu demeyin mümkünsürlüğünü o tebrik olmak lazım diyebilerdiler. Mesela diyebilecek karabat burada yerinde dövüldü. Mesela bu taraftaydı. Olabilsin ki o gördüğü zaten karabat hemen yedi olabiler. Ama başka yere çakilebilirler. Herkesten de o iş makinelerden dolayı şekillerden görür ki ııı her şey ııı tamamıyla ııı tüzülüptü. Birinci defa bakışlı dokuzundaki bakışı etmiş. Ama sonraki istimdaki reçetlerini görürken o karava dağılıp da. Olabilsin ki ortada mı dağılın? Terslerinde şaşın çıkaya ki hemen görüyen de bu belediyedir be. Yani bu o demek diye ki nermin orada olan vakti karabat belediydi mi? Çünkü karabatı neyle olmaması müsefetiydi? Yani bunun nermin orada olması meselesi kime ilişkime olması? Yani nermin oradaydı onda karabat belediydi mi? Karabattan sefetiyiz de burada nermini söberiyor. Karabat ııı evveli bu cücü olabilerden sonra başka yerin olmadı. Onu hemen ciddi bir şey saymıyorum. Yani sadece böyle ucuz şeylerden tutullar mesajı neyse diyeyim. Mesela diyeceğini niye diyirdin ki? Aynı dördün değil mi? Ben sualları cevap verirdim. Daha verirdim ama zaten gördüm barışmulla. Korkamıyorum ben gayet o alternatör suallarını. Haa. Diyor ki yaksın da ölmüştü o. O diyor ki haa ölmüştü. Diyor ki için vaklar veriyor. Diyor ki yok öyleter yani. Diyor ki birden bire. İşte sen lan. Beli, beli, beli. Ondan sonra diyeyim ben gayetin başlarına ben diyeyim ki yok, üçün dördün de zaten bir öce zayıflenmişti falan. Mesela sualları değiştirdim. Yani böyle bir şey değil. Sonra mesela orada bir sual diyor. Diyor ki sen niye orada değilseniz mesela onunla seksu alıp ııı muastakta olma yani eee cinsel aga da olma meselesi niye asla asla asla deyip inşa ediysem o diyor ki oğlum hem cinsi ifaliyatında bağlı problemi vardı. Ben özme eminim o yüzden dediğim ki böyle bir şey olmuyor da. Haa diye ki yaksın onda niye böyle yöte ki ııı başka meselelerden bu kadar iddialı iddialı değil sende. Haa ya bu diye ki niye bunlar değil de dediği için benden ersem kalbada sualları bilmen düzgün kurtarması diyemişim ben bir ufakçığım başına sıkı alınamayacağım. Bir lafı da yüzünden ötüşüyorum. Başından öpmüşüm. Ha yani bu can kurtarmamış o yüzden dediği canlı kurtarması dedi. Çünkü ben artık hemen baktım ben eee bir öteki çok eee bir pis biraz eti sağlıkta. Siz fikir verelim teksilenler şahsının en daki kutuya bakın. Böyle bir kutardır, dedesinin kutusunu. Tefsilenler şahsına soracağım. Evde sizlerin özlüğünün eee pulaşın varıydın, bir kutu varıydın. Bunu soranlığınızı niye dedesinin pulaşı giyindirilmişti buna? Iki mesela ikincisi bunun yanında çeşeler vardı ya şey bunlar diye ki teksilenler şahsı biz anı altında bırakmıştık. Siz bir de şey yapacağız. Adam niye onda yakabayına gidiyor? Eee şu anı altında böyle göre bir kayda vardı. Biz bu grayonun adı ciğerini biraz yakışı giyindir. Bu da götü grayona giydi gibi ki kol siterasını. Davanı çesi yakabayına. Yaktaki bu günler ifadenin yerinde yokanması çeşileyecektir. Çeşelerine getirdi. Dedi ki çeşelerine inanamayacak demiştim ki. Mene dövmüştüler. Mene dövmüştüler. Benim ayarlarımın altı. Işte. Davanlarıma vurmuştular. Ben ayakkabıyla hareket etmen çetinliği var idi. Aydın değil mi hem dedi. Şimdi prakor orada. Prakor diye ki ha niye sen orada aksama lan yok? Ben bir şey diyeyim. Çeşeler de olabilsin ki onlar istiyor oğlum. Öyle çeşeler de ona geri giyindirmişler ki. Sağ olunmasın diye. Onu da prakor diye o zaman bir sual vermiş ki. Ve sonunda hayır ola. Bu ifadenin yerinde yaklaması bir resmi terbire niye çeşelerine getirdik teksirlerinden şahsı? Hayır ola. Düz. Bu prakoru düşündürmedi. Çünkü düşünnası değil. Onlar ile diye içerisinde burada eee böyle yürütek yığışmış o. Bir tedbiri kesilmiş. Ve bu tedbiri de resmuki yaymış o. Bunu da üstünde durup bunu çekilme alıyor. Ama bunlara dikkat yetinmeyi lazım ki. Tekstirlendirilen şahsı resmi tedbirdir. Böyle yürüteki ifadenin yerinde yaklaması istinlik alaçatından niye çeşelerine getirdik? Niye özünden yeşil kutkuya cehirli buna? Hayır ola. Bunun evinde bir yeşil kutkusu var da bunun bileceği. Çünkü niye cehirliymiş. Doğru geciği tekstirlenler şahsı. Bütün paltarlarına palarmışlar. Yalnız derdesin paltarlarını kalmıştı ki onu yeğenilmişler olarak. Mesela burlanıp var. Bir de bir izleyici sağlığı verip ki hanım imkan varsa bu sağlığı aydımlık vererdi eee demeli vekil eğer mümkün varsa değiller ki yanmış insanın saçında ayrı ailenekte saç boyalar olur. Aklın nermin eee körferde o saçına nece kıskı koyabiler? Ben bir şey diyeyim size. Nerminin saçını da eee saç boyası meselesi değil. Nerminin başında burada eee seferimizde o biz bu reşortkalar yoktu. Onu kraskasını dolduruyor. O da onun parmağına da olurdu bizin yani başında doldurdu. Şimdi orada eski var. Onun başına koydu. Hemen eski bakanlar dediğim o eee alüminin tozuna kraskalanmış her şeyi doldurduk. Aydın değil mi? Hı. Ha bak eee meselesi ondan doldurursa eee böyle yökteki onun kimseyi keserçine eee kraska kurma meselesini ben onu bilmiyorum. Yani öyle bir şeyle de cinacım akılılarında rastlar. Bir de nöbeti mekan prosesi ne zaman alacak? Ha nöbeti mekan prosesinde olacak yirmi dokuzdur. Noyal'dır. Iki bin yirmi ikinci saat onaldır. Bir gün. Bir gün alacak ama bir de oksunda doğur. Oksunda ben aile mekanı da prosesim olunan gibi yani. Yirmi dokuzdur. Öğrenk yukularından büyük bir inişşeftin saplanma şerayete, ailefinden görüşürüz. Ben ilafçı yaşam için hazırçı ve zemti penteysel firma tarafından onun ailesinin görüşmesine o saplanma şerayetinden doğalık. Problemler görmüyorum. Çünkü eğer böyle bir şey olsaydın etkilenmiş, aslında ara sıra görüşünün bu arada bana mealmato edin. Bu arada mealmato değil. Tabii diyorum ki. Egettiğim ise dinanlarla alınır. Mekke'le en gidişinden razısınız mı? Ben bir şey diyeyim. Mekke'nin gidişinden razı sız meselesi benim gibi diyor ki o çetişmeler olacak. Memnun bahseler olacak. Eee mesela bayarlar bu sağlığı neyse. Siz eee adaletli olacağına inansın. Mesela dadaşım olun diyor ki sen etrafı çağatıyor. Çünkü sen bari de en adaletli garaj kalıyor. Bizi adalet meselesi çetim olun adalet olmalı. Öyle bir şeyim var. Mübremem. Dadaşım olunna kadar cakteki etrafı da şu haşmına da da kapaklamak istemiyorum mesela. Ama mekkemen pratisinin gidişinde bilsin. Eee ben şahsen eee kim ise yerime eee ben benden iki bir dümme koşmam rağam. Onu hakimde hakim de onun mesela hakimden soğuktan zor. Açım onun değerlindeydi. Çünkü bu müşavire sildir mesela sildirici. Sonunda kararın da kalması. Ama araştırma yaparlı. Yani ben demireyim ki neredeyse eee tamamıyla sıkıştırılır, yok bize imkanlarda yaradığımız yok. Eee öyle değil var. Eee yani biz de öz sözünüzde yapabiliriz. Kilerimizi çatırabiliriz. Ben hele de razlaşmamı, razlaşmadım mekanlarda da ama ümü eee adı hava bu kadar da böyle yüksek ki eee eee ücüt değerler. Bu yani pis değerlendirme olmaz. Ben öyle bir şey yaşıyorum. Yani her şeye gerek yok. Doğru yana şahane ama eee eee beni götürendim. Ben size hemen eee Takor'un örgüyle eee öfür örgüyeni başarışan örgü. Biz de sadece takorluk örgüyü. Meça eee tamamıyla eee yanlış bir formada forması bir takorluk eee belir yökteki AİS'in taktığı afar atıyor. Buna bakma o da devlet tamısı mühtakoyisi'nin taktığına geldiği meselelerim. Üstünde dayanmalı ve onu geçirmez. Bu beledeydi. Devlet iktamısı öyle olmamı aldı. Devlet iktamısı orada teksiliyi, teksilenme şahsen teksildiği bari de yok. Onun hem de teksiliği bari de düşünmeli ama bizde çok yanlış bir tezgah var. Ve bütün takorluk sisilerinin sorsan diye ki biz İtdam terabiyede biz böyle değiliz, biz böyle deniyor. Ama ben öyle bir şehrişimden memnun değilim kim olmalıydım lan. Takorluğun dediği kimi? Konum var. Kanun dediği kimi olmalı. Kanun taksilenlerinden şahsen taksildiği meseleler artık surete yetilmediği kanun izin talabları esasında mümkünsünüzse onunla bir tahmin edilemezdi ki. Yani biz taksilenlerimizin taksilenlerimizin rahminatısının etmeli olarak da bu dönem var ki. Bunu görsün ki inime istemeler sadece böyle bir hırda hırda mesellerle stil hareket taksilenlerine şahsen benim sakla ithamı bir eee haygat da onu yayınlarsın. O da hani sanırım ki mümkünsünüz görev. Çünkü dediğim kimi orda öyle çubuklar var ki tamamıyla o meseleler teksiverdi. Yani ben ııı inanmıyorum ki yani hakim kalbiyeler ciddi esası mügatik taksileni şahsen bari Tamam. Teşekkür ederim. Çok sağ ol. Adil Bey orada da. Adil Bey, Kemal Hanım. Idamı Hanım. Adil Bey orada da. Demek eee bizim değerli kanal birislercilerimiz hala hazırda biz Gencede, Ahur Cinayete merkemesinde İlkin Süleymanov'un ve Betim Ekim'e prosesinde eee hakkında Demek vekiller tanıştı, ikinci Süleymanov'un yukularını müdafine yaşarsılar. Ve tabii ki biz de bu mekan prosesinde iştrahiketi dinledik. Eee ilkin Süleymanov'un ilkin ifadesinde verdiği ııı demeli ifade verdiği fahde tehlil olundu. Ve bununla bağlı hem el baba meleğim hem de Zabir Bey, Zabir menin bu vakti verdi. Ve nöbeti mekimi proseslerinde hansı ifadeler tehlil olunacak eğer onlara işitme istiyorsa o zaman tabii ki dikketiniz ve gözünüz bizde olsun. Tabii ki başka yayınlarımızı da dikketten kaçırmayın. Özünüze yakışı bakın. Özünüze yakışı bakın ki yine de kanal biri iz evlensiz. Ama