 سیاہ ستہ میں تقریباً ہر کتاب میں وہ حدیث موجود ہے، چھے کی چھے کتابوں کے اندر حضرت ابو حرار رضی اللہ ہوتا لانحورِ بیت کرتے ہیں کہ رسولِ اکرمﷺ نے رشاد فرمایا ازا کانہ يوم الجومہ جب جومے کا دن ہوتا ہے کانہ علاکل بابیمِ عبابِ المساجد ملائیکہ مسجد کے دروازوں میں سے ہر دروازے پر فرشتے کھڑے ہوتے ہیں یہ کتنا جامعِ ازارِ خیال ہے ازارِ حقیقت ہے ہمارے آقاﷺ کی طرف سے اگر صرف ایک دروازے کا ذکر ہوتا تو پھر شاک ہوتا کہ اگر دو ہوں یا چار ہوں تو باقی کے لیے پتہنی احتمام ہوگا یا نہیں تو ایک تو ہنہی ہوتا ہے تو زیادہ کے لحاظ سے جو چانس تھا ہمارے آقاﷺ نے جامیہ سے گفتگو کی کہ زیادہ کا ذکر کر دیا کے ایک یوزی میں آ جائے گا کہ مسجد کے ہر دروازے پر ملائیکہ ہوتے ہیں کیسا احتمام ہے ایک شہر کی کتنی مسجدیں یہ عمت عمت المساجد ہے اور ہر دروازے پر آنے والوں کی شان کیا ہے یا کتبونن ناس علا قدر منازل ہم عل اول فل اول فرشتے اس لیے کھڑے ہیں کہ خاقی جو آ رہے ہیں کہ ان کو ترطیب وار لسٹ انکی بنائی جائے کون آیا دوسرے نمبر پر تیسرے پر کون آیا چونکہ انہیں پیسے لگائے بغائے صرف آنے پر اونٹ قربان کرنے کا سواب ملے گا گائے کی قربانی کا سواب ملے گا اور بھکری کی قربانی کا سواب ملے گا وہ لکھتے جا رہے ہیں لیکن خطیب کی کیا شان ہے میرے آقا صل اللہ علیہ وسلم میرے شاد فرماتے ہیں جرس وقت فائضہ خارجل امام یا امام وہ ہے جس نے خطبہ دینا ہے کیونکہ حدیث میں لفظِ امام استعمال ہوا ہے اگر چے وہ خطبہ بھی دیتا ہے جماعت بھی کراتا ہے تقریر کرتا کیونکہ اس کا ازاز کیا ہے فائضہ خارجل امام جب امام صاحب خطیب صاحب ممبر پے بیٹ گئے تو کیا ہوا تواب سوحف فرشتوں نے رجسٹر سمیٹ دیئے یعنی پہلے مثال کے طور پر یوں رجسٹر کھول کے لکھ رہے تھے اب خطیب صاحب تشریف فرمہ ہوئے انہوں نے رجسٹر بن کر دیئے کہ جنہیں وہ خصوصی نمبر ملنے تھے اب دا کی ملنے تھے اب خطیب صاحب آ گئے ہیں تو کیا ہوگا فرمہ وصطمعول خطباتا فرشتے بھی شریقے خطبہ ہوئے کیا شان ہے اس خاقی انسان کی دین کا علم پڑھ کر ممبر رسولﷺ کی برکت سے اس منصب پہ ہے کہ اگر چے وہ مسجد کسی ایک چھوٹے سے محلے میں ہے عامسی مسجد ہے وہ کوئی بہت شاندار بنی ہوئی نہیں ہے بنابٹ کے لحاظ ورناتور مسجدی شاندار ہے اس کا وہ خطیب جب بیٹا ہے فرشتے انہوں نے کیا کیا رجسٹر اپنے بن کر دیئے کیا بہور کوئی کام کرنا مناسب نہیں کیا کرنا ہے واستہ معول خود باتا سامیو بھی نہیں واستہ معول شرف سنتے نہیں بڑی توجہ سے سنتے تو امتِ مسلمہ کے خطیب کو یہ سوچنا چاہئے کہ اس کا خطبہ صرف خاقی ہی نہیں نوری بھی سنڑ رہے ہیں اور نوری ایک تو وہ ہے نا کرامن کاتبین یہ نوری باک اتنے توجہ کے ساتھ اتنی اس کی حیثیت کو واضح کرنا چاہتے ہیں کہ لوگ اب باقی سب کو چھوڑو ہمیں تقریر سننے دو ہم نے خطبہ سننا ہے اور بڑی توجہ سے سنتے ہیں تو پھر خطبہ کو یہ چیز ذین میں رکھنی چاہئے کہ ایک ایک لفظ کتنا کمتی ہو موزوق کتنا آہم ہو دلائل کس قدر اس کے مطابق ہو اور یہ نہیں کہ صرف محلے والوں کو ہی جواب دینا ہے یہاں محلہ نہیں یہاں فرشتے بھی آئے ہوئے ہیں اور پھر ہر لفظ پہنچا آئے گا وہ علیم ام بیزات اس دور تو خود بھی سلتا ہے لیکن ان کی رپورٹنگ بھی ہے اور یہ فرشتوں کا احتمام کیا گیا ہے ہر محچد کے لیے کہ خطیب کو یہ معلوم ہو کہ اس نے پورے محلے کی بیماریوں کا علاج کرنا ہے تو دوائی ذرا سوچ سمجھ کے دے اور جو مرض ہے اس کی دے اور جو ابھی باد میں آنے والی ہے یہ اس وقت نہیں اس کو مخر کرے جو جس سے لوگ موت کی گاک اتر رہے ہیں وہ انہیں پہلے دے اور پھر اس چیز کا بھی وہ احتمام رکھے انتظام کرے کہ وہ ایک زیافت تکسیم کر رہا ہے ایک کھانا سیحتمن اور اس کی طرف سب لوگوں کو وہ داوت دیئے ہوئے ہے تو موضوع کے انتخاب میں دلائل کے لحاظ سے اور سب سے بڑھ کر یہ چیز ہے کہ حالاتِ حاضرا کیا ہے مثلن بیماری اگر حیزے کی ہو اور خطیب صاحب سرد درد کی گولیوں دے رہے ہیں تو اپنی جگہ سرد درد کی دوائی بھی بڑی ضروری ہے لیکن تب جب سرد درد ہو رہا ہوں لیکن جب لوگ حیزے سے مر رہے ہو اور یہ صرف یہی دیکھ کہ میری تیاری کس چیز کی ہے یا لوگ کس پیدا دیتے ہیں تو اس نے کل اللہ کیہاں پیش ہونا ہے تو اس بنیاد پر جتنی بھی بد اکیدگی کی بیماریاں ہیں یا بد عملی کی بیماریاں ہیں ان کو پیش نظر رکھ کے اس نے لوگوں کی وابا کو نہیں دیکھنا بلکہ یہ دیکھنا ہے کل میں کیسے سر خرو ہوں گا اللہ کے دربار میں کہ یہ ایسے نہ ہو کہ اول جیما بیل جا مِن نار والی ماہس اللہ جو تازیرے ہیں وہ لگ جائیں کہ کوئی حق بولنے کا وقت ہے اور یہ اس لیے نہیں بول رہا کہ کسی کے چہرے کے تیور دیکھ رہا ہے اگر وہ اجازت دے پھر بولے اور وہ اگر غصے میں آئے تو یہ ملتبی کر دے نہیں نہیں اس کو شان اس لیے دی گئی ہے کہ یہ کسی دنگاندار کے ممبر پہ نہیں بیٹا یہ دین کے ممبر پہ بیٹا ہے