 दोस तो नमुशकार आदाब सत्सरी आकाल निवुस क्लिक के खास कारिक्रम आज की बात में आपका स्वगत है अभी अभी पताचला की सूस्ट्री साद्द्वी राजनेता सानसध प्रग्या सिंट्धाकृ को रक्षा मन्त्रा ले दिफन्स मिनिस्ट्टी से संबद जो पारलमेंट्री कमिटी में इंगु शामिल की आप आद अन्डेवुल मेंबर के तोर पे उसे अलग कर लिया गया यानी बहारती जन्ता पार्टी उसकी सरकार उसको लगा की ये कुछ जादही हो राए उनो ने उनको वापस कर लिया अब बहारती जन्ता पार्टी अजी बजी नाटग की आप गरती है जिंको तेररे कियोज जो है जो आतंक वाद की आतंकी होने की अविक्त हैं जिनकी बाएक माले गाँ में जहाँ पर विस्झोट हूँ जिस में दसेक लोग मारे गया लेकिन हम जो आज बाद कर रहे हैं की एक विस्झोट होने की बावजुद आतंकी होने के उनको बहुपाल से पारलमेंट्री टिकत दिया गया उनको संसद में भेजने के लिए RSS, विष्वहिन्दू पल सद, बजरंगदल, भारती जन्ता पार्टी जितने इस तरह के आगनाजेशन भागवा ब्रिगेट के हैं सभी मैधान में कुद पडे की हर हालत में उनको भोपाल से बारी भहुमट्र से जिताना है और उनका केंपेन कैसा रहा, ये सब हम ने देखा लेकिन अब जब की, वो महत्मा गान्दी के हत्यारे नातूराम गोटसे को बार बार ढेशबवक्त कहारेंः उन्रोने थ्चिनाँके दर्मयान कहा, चुनाँके बात कहा और अब तो बारिद की संससत में भी कह दия तो नातूराम गोटसे को महां देशभवक्त बताना इसका क्या मतल़ब हुढ? और दंके की च्वट पर वय हैंं और उनको अपने प्रॐ hearings觸 भारती जनतंटा पार entonces भारती जनता पारती यह जो नाइत् की कर रहीं है eating की अप उक दंचत मे� old अब यान अप्रीति कर होगा, तो आप उनको भिद़्वा कर लेंगी किसी कमेटी से. तो पारलेमेंटरी कमेटी में भी अभी आपने दीफेंस चुना, सेंस्टिव, बेहाज नाजुग, बेहाज महत्पोन कमेटी उस में आपने डाला. तो आखिर जिन कारनों से, जिन छिन्ताओं से, जिन जिस विवेख से आपने उस कोई उनको इस कमेटी में डाला था विवेख किस तरह का विवेख था? क्या आपने सुचा था? कोन लोग दिसीजन करने वाले लोग थे? तो मुझे आसा लकता है दोस तो की बारती जन्ता पाटी विच्ट्ट्र किस्म की बातें करती है और इसकी प्रक्टिस भी बहुती भी विच्ट्ट्र है. आपको याद होगा! माननी ये प्रदान मुझी जीने जब उनोने बहाशन अपना दिया था पत्र कारोंस के सामने भाजचीत की ती, और नाथोराम गुटसे को पहली बार दिस्बकत का था. कमसे कम सरवजनि जीवन में. तो प्र्दान मंत्री ने कहाता था कि उनको दिल से वो कभी माद्दफ नहीं करपायेंगे लिकिन मादफ उनके बयान के बाद उनका कुछ भी नहीं हूँँ. यह नोटिस गया लिकिन ख़ूई जबाब आया कि नहीं उनके साथ क्या कार्वाई किगे नहीं जानता। और जो मन उनका बड़गया उसके बाज से नो नहीं अपनी वो बातिक गया दी। और क्या क्या अभीच में नहीं कही है, अगर उनके बयानो को रेकार्ट की आजाए, तो आप पाएंगे कि वे तमाम बयान जो उनो ने दिये हैं, वो संसत की मर्यादा की बाच चोडिये मानबी मर्यादा का भी उलंगन करते हैं. आम आद्मी, आम इन्सान की जो मर्यादा होती है, जो एक सबद्धा के बहुत ही न्यूनतम जो मानदन्द होते हैं, उनका भी उनको भी वायलिट करती हैं, उब आते, लेकि उनका कुछ भी नहीं, अब आब अप कहरे हैं कि आप कार्वाई करेंगे, आप नि उनको वापस कर � सवक शीम्ह बाजज Pip posesam Sakshi maharaj से लेकर, लेखर से लेखर, अविछ शाह से लेगर, और even, जितने बस钱 bhale लेग, वारती जन्ता, पाताीगी आज हैं, उसव इसी � Ave ozone के भायलों के बाड इसी साहनबाजीन के बा कह वआज बड़존, वहडी लेग � Progressive ब notaड � ECon perme खुटत्र्टा का कम्मेठूचे होटाए कं thanyi vlodh that we did and was 2016 one... बारति जन्थापार्टी के believe this measures of India Koreay बारति जंता पार्ति खे बडे ताकत तूर महास ज़ी। तै उனो ने वाश्पही के बारे में कहाचा, प्र्दान मंतट्री वाश्पही जो बाद में बडे उस वकत महात्पूभ पाटी निता थे और संबहता प्रदान मंत्री भी बनच्टके तब की बाते है तो उनो नहीं कहा की वो तो मुखवटा है, बारति जन्टा पार्टी में और बाहर, वाजपीजी के बारे में परचारीद ता की वो थोड़े उदार हैं. अब कितने उदार थे ये हम सबने उंके राइनितिख जीमन है, उस में हम दीखा अजुद्ध्या का माँमला हो आप गूजरात के दंगोग को ले लिजीए, या उनकी पार्टी की तरब से उनका एस टंड़ चचा? उनकी जब सरकार थी गुजरात के दंगों के दवराशं कंदर में तब उनका, अर और था मुब लवायमयत का जो ये मुखष्व्व्व्धा जिस्ची चर्चा गुमिंदा चर्यनी की थी ये बहारती जन्ठा पाटी और स्नंध पर्वार की एक बहुत आजमाइ हुई स्ट्टिजी है. छिटब अल light अदार पर लोगोंको अपने साथ जोडेंगे और जब उकुर्षी पर बआथा दियाएंगे प्रशासन्त के किसी पथ पर उआजाएंगे तो उस में से कुछ एक लोग उदार दिखखेंगे या उदार दिखने का नाटक करेंगे और शेस लोग आग उगलेंगे तो तीक उसी तरह से आज का एक माहल बना दिया गया है की नरेंद्र बोदीजी जो गुजराद के दंगों के दवरान वहापर शेप पिनिस्टर सहाब थे वो इसमें देश के प्रजान मंत्री है अप उनकी एमेज ये बिल्ट की जार ही है अप जैसे एक औरगन के तोर एक जमाना था जब फ्रिंज अलिमेज डिया खाते लोगा आज अज इनको मुलाम कहाजा रहा है, अज इनको मुलाम कहाजा रहा है अज उलगत गे लिमेज ते अज थे और दिया मेंस्टीम था उसको च्नावी सप्वल्तनाय भी मिलती गई तो निश्छित रूप से यकीन मानिये की यही प्रग्या सिंख्टाकृर एक दिन सब्टा के सिंधासन पर हूंगी अर तब इनके बयान इनकी भाशा, इनके मुहावरे, इनका हाँ भाउ बाओ तो अँज़्ाँ सा बदला हूँ � बनी और किन्दरी राजी मंत्री लिदंजना जुती उन्रोने क्या बाते कई ती किस तब़ाशा का इस उनो नी स्तेमाल की आता तो यह जितनी जितने संत साथ भी और नजाने कैसे कैसे खिल लोग जो आजद्द्ध्या एंदोलं जिस तको यह यह प्रड़्त हैं उसकी जो � यह नहीं और आप दूब दूब, अगर बाद़ा दियटी की मेंँमड बन गई फीं, साद्वी प्रग्या सिंक्टाखूर। तो साद्वी प्रग्या सिंक्टाखूर का तो यह बहुत पुराना यह ब्योहार रहा है, यह जो बार्ती जन्टा पाटी पेश कर रही है, कि हम आप से लोगों को पसंट नहीं करते बिल्कुल गलत है, वह आप से लोगों को ही पसंट करती है, वह सिर्फ मुलायमियत का एक मुखष्टा लगा देती है कुछ एक समय के बाद, जब लगता है उसको कि हमें शासन मिल गया है, और लोगों को दिखाना है कि हम शासन भी कर सकते है। आपको याद होगा सादवी प्रग्या सिंक ताकुरने हेमन्त करकरे सहाप, जो चब भी सी ग्यारा जी से कहा जाता है, उस्मे मारे गय थे, जो शहीद हुए ते, उनको उनने कहा था कि उनके शाप के कारून मारे गया है, क्योंकि वो हिंदू भी रूदी था, और और इस टरकी भाशा का इस्तिमाल किया हैमन्त करकरे के लिए, कि उसकी कलपना नहीं किया सकती है। उन्होंने ये वी बार बार कहा, चूने जाने के पहले सानसच और उसके बात भी, कि 1992 में जा मसजित दिमएलच की गयी ती, उस में उनो ने बाग लिया था, और उनको बहत इस बात का गरव है, उनो ने साब साब कहा, अगर प्रग्या सिंक ताकूर का माँभला वाबले, अप्रग्या सिंक ताकूर, उनके 2008 के रोल माले गाँँव बाम्पिस फोट में, उनके अविक छोने, और बहुस साब तो अवर वीबादों को लेकर, हम अपनी बात के हिटम करते है। और बहुस साब तो अवर वीबादों को लेकर, हम अपनी बात के हिटम करते है। और दुसरी बात, हम इसी से जोडी एक और बात के आदार पर कहर रहे है। कि अगर प्रग्या सिंक ताकूर का माँबला, कोई आलहदा मामला होता, इकलोता मामला होता, यहां तो सरकार के अंदर भी आएसी आवाजे आने लगी है। हमने क्या देखा भी हाल के दीनो में? हमने हाल के दीनो में देखा, की जो सजन, निवारक में बहारती वाने जी तुतावास के, उच्छायुखत है संदीक चक्रवरती साब, उनो ने एक फंक्षन में वहां कहा, की जिस टरा इज्रायल में यहुदियों को बसाया गया, बहारत उसी टरा कष्मीरी पन्टितों को कष्मीरी, कष्मीर वैली में क्यो नहीं कर सकता? यहूदी तो हदार साल तक अपनी जमीन से दूर रह कर, अपना बाद वुल्ट्षर, बहारत रह में और साब बढ़्टा बचाये रहें, और में फिर वाप्सी हुएं, खष्मीरीाँ को भी अपनी संट्ख्रीटी बचाये रखनी होगी, कि वो बहारती संट्क्रीटी है, वो हिंदू संट्क्रीटी है, अर मैं स्वायम अपने को किसी कष्मिरी से कम कष्मिरी नहीं समस्था ये सब बाते उनो नहीं कही अगर अज्राहेल में यह जो सकता है तो हमारे हाँ क्यो नहीं हो सकता ये बात बहारत सरकार का एक उच्छा दिकारी एक उटनितिगय जो अमेरीका जैसे बड़े मुल्क में पोस्टेड है और निवार का जो वान जुद्दुतावास है उसका प्रभारी है वो ये बहाशा बोल रहा है तो आप कलकना कर सकते हैं कि किसी गेर बहाज्पा सरकार इतने वरषों तक भारत में रही हैं अप इसक्छ्डिए कि एंगे यहुडियों के तरह हम कशमीरी पंटीतों के साद ये करेंगे इसका क्या मतलव हुए? इसका मतलव हुए कि कश्मीरी वेली में जो दूसरे लोग हैं उनकि हलत फिलिस्तीनीो कि तरह बना देंगे अप किया खयना जाथटे हैं क्या आप इज्रायल फिलिस्टीन का जो कन्फ्रिक्त है, क्या उस कन्फ्रिक्त को अपने मुल्क में के तोर पे लागु करना चाते है? ये कितनी खतरनाग बात है? अगर आप का एक बड़ा कुट्नितिग जो वानिजुद्ता वास्ता प्रभारी है, अगर इन चीजों को नहीं समस्ता है, तो निश्चा ही उसे आइसे पत पर बने रहने का कोई अग्डिकार नहीं है. लिकिन क्या बहुरन्त सरकार कोई कारवाए करेगी? इसिल्य में कहाँ तो उस्तो कि ये फ्रिंज येलिमेंट नहीं है, जब राइनिटिक डल में जो सत्ता दारी डल है, जो वहा एक सी आवाजे आती है, और वो आवाजे चनकर बिरोक्रेषी में, और बिरोक्रेषी में भी तोप लेबिल पर, अगर वो आवाजे सुनी जा लिए है, तो यकिनन मामला, सरफ फ्रिंज �饬ियानेड लिमेंत का लिए बलकी, ये मुख्य दारा का है,। जो मुख्य दारा है सत्ता दारी सनञषना का, सत्ता दारी डल की, आनतरिच सनञषना का, ये उसकी आवाज है, ये उनका असल कंटेंट है, ये उनकी असल अन्तर वस्तू है, बाखी सब समवैदानिक बादेताँ, सरकारी मर्यादाँ, मजबोरियो, और अपुजीशन तोडा बहुत उछल्कुत करता है, तोडी बहुत उसकी साकत दिखाई देदिती है कभी कभी, तो उसके चलते ये लोग तान्ट्रिक्ताद का दिखावा भी है, और बारती समवाज, बारती समवाज में भी कई बार असा होता है, कि कुछ चीजन चल लही होती है, अचानक पुषल पुषल होती है, और देमुक्रसी जाग जाती है, अचा लगता है, कि जो लोग सुए है, अचानक अपने देष्छ में बचीखुची देमुक्रसी को बचाने के लिए, अपने अपने नानी वो बचाता है, अपने अपने अपने पुषल होती है, लिए कोी यो ठीए प्रग्यासें ताकूर की तरह नहीं है, इक जमाने में उंका अपीट जो भी रहा हो, लिक अज की ताक अज की ताडिक में अपने पुषल हो ते, ये सब दिखावा किया जाता है, आमिच शाहजी वो तो कोई चोटे मोटे आतने आदमी नहीं है, कोई सानसध महज नहीं है, कोई भोपाल से चुनी गई प्रग्यासीं ताकृ की तरह नहीं है, एक जमाने में उनका अतीट जो भी रहा हो, अज की तारीक में आमिछ शाहजी जो भाशा बोलते है, जो बयान देते है, छहाई وہ ऱसम में जाकर दें, कलकोटा में जाकर देंं, या दिलली में संसध में दें, आप देखि ये सिट्टिजन सिब भिल को लेक्र क्या उभोल डहे है, सिट्जन्सी बिल्क्को लेकर उनकी क्या दारना है? जो बात को कहना चाहते है, आप असम में जो NRC लागू की गगी. और अप कहाज आराए की अप पुरे देश में जो NRC लागू होगी, फिर वहां एक रेपीट की जाएगी. तो उस NRC में और सिट्जन्सी शिट्च नागरिक्ता के कानून में जो चीजें सामने लाई जाएगे हैं, उसको किस रूप में उपेश कर रहे हैं, कि सबही दरमों के लोग बाहरते तो आसकते हैं, एक दरम को चोर कर, ये क्या बात? ये क्या कहता है? इसका क्या मतलव है? इस थरह के बयान का? क्या इसकी कोई सम्ढेदानिकता है? क्या ये बहारतके समविदान के अनकूल है? तो इस तरह की भाशा अगर देशका गरिमंत्री बोल सकता है, सक्तादाडारी धलका रास्ट्री अध्ध्खष्पोल सकता है, तो प्रग्या सिंक ताकूर हों, या जिए निरनजना जिएती हों, ये तो बहुत मामुली कारिकरता से उते हैं लों, आप आप आप इनको कैसे अनुशासित कर सकते हैं, और आप के बिरोक्रेट्स आप की ये भाशा बोल कर आप की बाहवा ही लुतेंगे, अच्छी पोस्टि की होकु displaced कर सुकती हैं, कभी-कभी कोई क nominees कर सकती है, बूپावर से लेकर उनकिं सं� kinda小心, coeur साशता कोई करौँवाsize. उनको को तिक monitors �很好ी रायनताक बिकस लिए मुलीगैं वारेढा काुई लिए थबmaybe handsawism can do something. ये क्या बताता है? आपको याद होगा इसी देश में आईसे भी गटना क्रम हुए हैं कि देश का प्रदान मंत्री मैं नेरु के जमाने की बात कर रहूं उनो आने अपनी पार्टी के एक उमिद्वार को विद्द्वार को बिद्द्वार कर लिया था चुनाव के मैडान के सम के कानुनी डस्तावेजों में एक हत्यारा है उसको देश्पक्त कैती है क्या देश्पक्ताइ है तो इनी शबनो के साथ डोस तो मैं कहुँआ कि जो आज की सप्ता संडचना जो सथता की संसक्फिती है उ कट्रता का कमेट्मेंट खोजती है और मुलायमियत का मुखष्व्टा लगाती है नमश्कार आदाप सच्च्रियाकाल