 नमस्कार साथियो, नीूस्क्लिक में हम आपका स्वागत करते हैं कहा जाता है, जब की खेल का नीम बड़ल याता है, तो हार और जीद का समिक्रन बड़ल याता है यही हार देलिमेटेशन याने की परिसीमन का होता है, जब उसे निस्पक्ष तरीके से नहीं की आजाता है जम्मु कस्मीर के लिए परिसीमन आयोग ने परिसीमन की रिपोट साबदी है, और इस पी सरकार को अंतिम फैसला लेना है इसी पर बाजीट करने किलिए, हमारे साथ है कस्मीर की जानिमानी पत्रकार, और कस्मीर ताइम्स की कारेकारी संपादिका अनुरादा भशीन तो आप से पहला सवाल यही होगा, कि तोड़ा बताए ए, कि जम्मु कस्मीर के संदर में देलिमितेशन, यानी की परिसीमन का मतलप किया है, और इस से जुडी हुए आप पत्तिया क्या थी, जब इस आयोग को गतिट किया गया तो सब से पहली चीज यह पहली बार है, कि जो यह एक संटर लोग के तहेत यहापे दीलिमितेशन होगा, पहले जितने भी दीलिमितेशन जुए, जम्मु कस्मीर में वो जीन के peeple's representation act के अंदर हुए, और असा नहीं है, जैसे के पहले जितने भी दीलिमितेशन जुए, तकरी वो बदिली की पहली जितने भी जीलिमितेशन जुए, जो वकतन वो पकतन आते रहे, और जैसे की पूरे के हिंदूस्तान में भी होता रहा है, और यह इल्जाम लगते रहे हैं, की यहापे यह पूली चकली मोडिवेटेट रहे है, और एक पतिकुलर सेक्षिन को जाडा स� बागी जितनी पार्टीज हैं चाए वो बादी की हैं, चाए वो जमुग की हैं, अब यह आपने बात की आ, की जमुग की में चे सी चों की बड़ोती हुए है, और कशमीर में एक वी हैं, यह जमुग की जो अपसिशन पार्टीज हैं, कोंगरस हैं, बैंफरस पार्टीज हैं, उन्हों ने भी इस पे एद्राज की उठाए हैं की, कि इस में आपन्दमेंटल मिस्टेक्स हैं, और सबसे पहली चीस तो यह एक कही जारी है की, यह जो दीलमितेशन कमिशन बना हैं, यह अटोग तरन बना हैं, एक फ्रीज हैं, नेशन वाएदेख फ्रीज हैं, डीलमितेशन पे दोहसार चबबीस तर, और जमू किश मीद में भी यह जो लास डीलमितेशन कमिशन मुझी ती, 95 में हुई ती, और 95 के बाद फिर एक कानून बनाया गया, और उस्पो नाशनल लोग के तहते एक पारेटी लानें के लिए, तो डोग सार चबबीस तर करती, और जब जिस वक लोगे की ता, किंकी जमू किश मीद को अगर अंटेगर लिस्सा माना जाता है, तो जमू किश मीद में भी दीलिमेटेशन दुमसार चबबीस में ही बनना चाएता, ये जमू किश मीद को एक सिंगल आुट किया गया, तुस्री चीज आए की ये तैंकरना की साथ सीटों की बरहोंती होगी, जमू किश मीद में आफ्टर लडाख को दिस मैंबर कर भी आगया, जेंके लीवागनाईसेशन अग्ट के तहेद, और जेंके लीवागनाईसेशन अग्ट मेही प्रोविशन एक दाला गया, की दीलिमितेशन अग्ट 2002 के तहेद, यहाभी दीलिमितेशन कमीशन भनाई जाएग, और साथ सीटे बरहाई जाएगी, जो की एक प्री दिटरमेंड अग्ट कोड़ रफा. की तए पातियों का ये अग्टराश भी है, की जब ये जी आंके ली अग्टराशन अग्ट जिस की बिनाई पे ये कमेशन बना है, वो पहले ही चलंजद है, सुप्रीम कोट में, हेरिंग स्पन्टिंग है, और जब तक वो हेरिंगs नहींगs नहींग हो जाएगी, उनो ने कोंस्टिटुषनल सबाल खडे की है, कि ये क्या कोंस्टिटुषनल भी है, ये एक सेसाइस जो रही है, तो ये एक बेसिक मुद्दे है, यहांपर है. ये तोड़ा सा आप मतप की परीसीमन के बारे में, डलिमटेशन के बारे में कहा जाता है, के जर ये फिर से चुनावी सीमाँं को बडल आ जाता है, विदान सबाके चितर लग बनाए जाते है, फिर सो जो पहले थे, और लोक सबाके चितर भी फिर से निरदारेत के जाते है, तो जो बून्यादी बाते होती है, वह गोलिक नस्दिक होने चाहिये, बहुत आप बदल था, प्रसाशनिक पहुच होने चाहिये, इस तरीके से बनाये, कुछ इस में गरबरी नहो, तो क्या आप को लगता है, कि 2011 के सेंससस को लेकर के, 2022 में जो ये रिए पुछ्तप्रस्थृत की ड़े है, समदित ट्र्पट जुक खम्या है, वो किसतरकी कम्या है? लिकतो है, संससआस काफी देड पट साल ची जाडा होगे उस पह लिए बेस्ट है, लिकन ये जिस तर हहाँ से चला है. आप अब अप द्धो द्राफ्त अए त्ताओ कि सी शाथ बाइग. रही नही नहीं आप आग ताए ज़ें से उोर्टेस्तेप सीये जेई. पहले होता है, अधर कसमिशन बनती है, वो पहले ग्राध्म आशक्सम्ट खरंगे वें, वो उसके बाज रहान लेगी कित नातीजा रहेंगे कितनी सीटे बभाड्यानी आई, कितनी पपिलेश़्यं के हिसाथ से कहाथ बडानी है, और फिए विद्याँवाई लिए स्थ बावश्या हो दूएड़ क्या हो आए, और सब सिप विदिन त्री मन्च और मन्च अफ दे चमिशन जाएगे, यह आई उने एक जमू कश्मीर एक बहुत दिफिकल्त अलाका है, अपको यहां की तोकोग्राफी समझनी पड़ेगी, यहां के पहाडी अलाके है, कोंप्लेक्स अलाके है, कोंप्लेक्स देमोग्रेपी है, यहां की इन सब को स्थटी करने के लिए कुछ चंग मेहीने, कुछ � और यह किस बनापे हुए, पहले साथ सीटे पहले लिए देसाएट किया लिए ता की साथ सीटे बड़ाए जाएंगी, उस में से उसका दिविजन किस तना से हुए, वो पापिलेशन के वेसेस पे नहीं हुए, जोगरफी कितनी स्टडी कर लिए तब तक यह सभाल खडे होते है, क्योंकी जम्मु रीजन की जो आबादी है, वो त्रेपन से चोपन लाक तक है, जहांपे चे सीटों की बड़ोती होती है, और किशमीर की वादी में कोई अच्सत लाक आबादी हो, तो यह को यह कोई एक फेर बलन्स नहीं लगरा, लेकिन जब पाइनल रीपोट आती है, तो स्टेट डो रीजन्स की एक खोंस्टिट्वेंसी को मिला कर एक पारलेमेंटरी खोंस्टिट्वेंसी बनाती है, तब यह लोगिक अपलाए करती है कि यह एक अंटिटी है, दिवाइट करने के ताएम सीट्स को दो अंटिटीस दिखा गया है, लेकिन एक खोंस्टिट्व्वेंसी को जोरनेम, जिनका कोई ताल मेल नहीं है, उनका कल्टिरल लिंकेज नहीं, उनका कल्टिरल लिंकेज जो है वीक है, वो पान छे महीने तामसे कम बन्द रहता है, वो कम से कम और इस साल जो सर्दिया आती, उस में कतरी बन छे महीने रोड जो है, वो लिंक रोड बन्द रहीं. और जो मेझर ताऊमस तो जोड़ी है, एक तरव से बफ्लियाज है पूंच में, और दूसरी तरव शोपिया है, शोपिया जो है, वो स्रिनगर कोंस्टिछूएंसी में है, लेकिन उसके आगे के इलाके जो है, वो रजोरी पूंच के साथ है. तो ये तही से वो एक लोगिक समझ नहीं आरा, तो आप लाए की आगे है किसे भी चीस को लेकिर, और वो स्तटी करना भी बहुत मुष्किल है, की किस हत तक जो बाूंटरीज है, सब तर से 90% जो कोंस्टिछूएंसी, जो अरिजनल कोंस्टिछूएंसी जो अल्टर कर लिया गया, तो अला गलग तरीको से अल्टर की अगे है, अर इसके नताएज क्या हुँँँँँँँँँ, ये जानना इस वह स्वक वो पहली है किसे मैं आप आप पहले किसे, यान की जोगरूपी, यान की टोकोगरूपी है, पहाडी इलाते हैं, कही पलेंज हैं, कही बादी हैं, और इसका एक जब तक एक मिक्रोस्वोपिक लेवल पेस्प एक सामिनेशन नहीं होगा, कहापे क्या आबादी हैं, कुमप्लेक्स देमोग्रापिक बालन्स हैं, हिंदूस कहापे अखसर्यत में हैं, मुस्लिम कहापे अखसर्यत में हैं, ये साब स्टबी करना मुष्किल हैं इसवक, लेकिन बाँँडरीस को बहुत एक बड़े पैमाने पे, अल्टूरेशिन्स की गएं. जमो कस्मेरे के मुस्लिम भहुली लाका है, तकरीबन आरसत फीज दीजोस की आबादी हो मुस्लिम है, कस्मीर में तो नबभे प्रतीसद से जादा हैं, और आपने आपने आटिकल 14 के अपने लेक्मे जिक्र किया है, तकरीबन जो सथर असमबली कोस्टींशिय आबिदान सब अच्छत्र है, वहाँका मुस्लिम प्रतिन दिद्थ कम होजाए, तो़ा इस को उदारना की साथ कुछ बताएं गे आब. अप्रा इसको उदारन के साथ कुछ बताएंगे आप देखे जैसे मुस्लिम होमोजेनेटी जो है विदिन जम्मु रीजन उसको खतम करने की कोशिश असे लगता है की गई गई मैं, जैसे कुछ हिलाके हैं जहांपर चिनैनी की एक जैसे मस्लिम कोंस्टिट्उंसी है जहांपे स्टी पापिलेशन और स्टी पापिलेशन यहापे साथ तर मुस्लिम हैं वुच्चर और बकर्वाल दें, वो स्टी पापिलेशन जो है राम नगर के साथ चोडी गये उसके आस पास के इलाके जो है वो चिनैनी में तो इक जोग्राफिकल लिंक नहीं है, इक रोड लिंक नहीं है, और के इलाके अगर आप देखें तो अगर अगर अगर जस्टीपाइ कोड करना चाहें, बहुत साथी चीस हैं जस्टीपाइ कर सकता है, अगर आप मैप देखेंगे एक प्लाट मैप होता, एक प्लाट मैप नजर आएगा आपको पेपर पे, और आप देखेंगे की रजोरी पुंचोहान जी यह तो बहुत पास है, अनातनाद के, लेकि मों पास नहीं है क्योंकी जोग्राफिकल लिए, रोड लिंक नहीं, रोड लिंक एक प्रोपर नहीं है, उसके इलावा कल्स्टर लिंक वगेरा नहीं, तो एसा ही चोटी चोटी होटी हर जगा मैं यह चीस हैं, एक मुस्लन मैं और दूंगी सब जैसे एक दोडा फिष्टवार के का जो एलागा जिसको हम चनाब बाली कैतें, वहापर जो देमोग्राफिक बालंस है, बहुत टेलिकेट है, 45% हिंदूस हैं, 55% मुस्लिव।, और अक्रोस दीस तो दिस्ट्रिक्स, ऄध यह इन्फाुम सी बालंस है, कुछ गाम मुस्लिम्स की आव आदी जादा है, कुछ गाम मैं यह ताун्स में, अदी आब आदी जादा है, यह जादा फरक नहीं. लिक च्लिट नहीं, च्लिट नहीं वोग्रे स्भाखेट, जे स्थिद तेब बालंस है, रज़री पूँच में आक दो स्दि पापिलेशन है उमारी अक्रोस जमूरीजन भी है और बच्मीध में भी है, अगर नो सीट्च रिसर्ब की गैं तो चे सीटे जमूर में स्दि पापिलेशन भी. और क्युकि ये पूशिच की गई है कि S.T.S. को पाकि मुसलिम से अलग किया जार. लेकिन ये भी सही है कि S.T.S. जो है बहुत बाखवर्ट कमुनूटी है, इंक्या एक नोमाटिक इजिस्टिंस रहता है, ये जेगा पे नहीं रहते, अप प्यवाद बाखवर्ट कमुनूटी है ये पाखवर्ट कमुनूटी है, और अनकी अलग से आस्पीरेशिन्ट रहीं है काफी देर से. तो इं नो सीते है जो अगर उंको चे सीते मिलती है यापे, उस में से चार सीते है रजोरी पुंच की बेल्ट में, और दिस का में रजोरी में, ऊछ आरीढ, रजोरी दिس्टिक्ष में 2 कोंटिट्टॉन्सी जेज़ आसी है जमपे हुए लिज़ौस मज़ोरी ली, बाकी आपने एस्टी धिल्ठेर कर दीं, कऊईच दिस्टिक्क्ष में 2 एस्टी ढ़ी डिलेर हुपे, तो उस में नान अस्टी पापिलेशन जो आरस्टोपे मुस्लिम पापिलेशन है, वो अन्रेप्रिशन्तेद फीए कर रहीं. तो इस किसम की चीजन की गाई है, की आसा लगता है, की मुस्लिम भोमोजीनती को ब्रेक करनेगी कोशिष भी की गाई. और कस्मिरी पन्टिटो के लिए भी तो सीटो को मनोयन की आगया, इस को अप कैसे दिखती है? एक तो यह सब जीजन है, यह रिपोट में नहीं आई आई, अप अप चीजन यह है. किश्मिरी पन्टिटो के लिए ब्रेक के लिए जीजन जीजन के लिए है, तो सीटे उनको मिलेंगी, उन में से एक महिला रहेगी. उसमे दो नोमिनेटीट सीट सोगी दे है, वो महिला मोगली रहेगा से लिए वो वो रहांगी कर दी, वो सिरफ कष मेंडी पन्टिट कर दी. वो पहले जो दो सीटे रेज़वद ती उनके पास भोटिंग राएट्स लिमितेट ते. वो बिल्स पे वोडख कर सकते ती लेकिं ख़ोग प्रटेंस मुशन पे नहीं वोडख कर सकते ती. था प्रटे वोडख जो ती बवोटिंग तो कर सकते ती. वोडख वोडख गगगगे आगर नहीं ती वोडख कर सकते ती. उसके इलावा अपनेंटेद ये भी रखा गया है कि दिसकलेस जो पीो के रेफूँची जी हैं उनको भी रेप्रशेंटेचन मिलनी चैये तु ये नमबस जो हैं वो स्पैसिपार्ट नहीं हैं कि ये एक रिटन में नहीं हैं ये इसी द्राफ्ट में नहीं नहीं आया ये पा� इसको और रेप्रशेंटेचन देनी हैं और उनको क्या राइट्स मिलने चैये हैं क्या नहीं नहीं लिलने चैयें उन नमविनेटेट मेंबस कों आभी इसका जगा नमबल वहां खाम हो जाएं तु यहापे बड़ागें तु एक जन्ताने मतलप कि वहां के लोगों नहीं हमें तु खबरों का अंदाजा नहीं लगता है किस तराए की प्रेस की अस्तिती हो गगय है इसक पे कैसी प्रतिक रिया दी है इस पर इसी मन दिपोट पे जो वहां के बुद्दीजी भी वर्ग हैं जो सूँस्ते समस्ते हैं दिके पहले शुरू में कुछ रिपोट साएं तए रिपोट साएं खास्पोट पे किश्मीर की वादी में बहुत रियाक्ष्चन का जब 6 सीटे जमूर इजन्ती बड़ाए गय और एक सीट किश्मीर वादी की और इस पे काफी लिखा गया उस पे रिपोट स भी राएई उस पे कामेंट भी आए पीसे से। और पूलिटिकल पार्टीज ने भी इस पे रियाक्ट किया लेकिन आजा देखने तक्रीवन तक्रीवन खामोशी है क्या वो लोग बोल चुकने है जो वो सब बोलना का या एक दर का महाल सल सल बना हुए जमू किश्मीर में खास्खोर पे किश्मीर की भादी में की लोग दबने से कतराते है या एक कि लोग बोलते नहीं है, लोग अपनी ग्रीवन से जकत नहीं बोलते है यापनी कुशी का इजार भी नहीं करते तो कही ना कही ये दरशाता है कि उनका कुन्फिडन्स गबमेंट पे और गबमेंट इंस्टिटॉशन्स में काम होगया और भीख वोगया है, तो ये कि तरा कटाव है, और वो लोग जो मतलब कि बहुत लंभे सा पौल्टिक्स करते हैं और ये कुन्फिडन्स में आपनी दाखड मुजुद्गी जता चुके होते हैं जब उनकी कुन्फिडन्स में बडलती है, तो उनको तो बहुत तसर परता होगा उनहो ने कैसी प्रटिकरी आए दिं? जि देखे अब पिल आप एक सेक्ट ये ढ़ाक्त आया ठीस में एक चाँई कंसकिट्वैंसी याभ जम्मो के साथ फी लगते हैं paper और स्विक आप, जिस में से एक पहले ही स्थी कुन्सकिट्वैंसी फी आरस कुझा ना थी अप नहीं और अधी जो उधो दर है, वह बकास यह है, यह आप नहीं सहांद, और जो गानच चोगना और में, और अप वत बास बोद से यहए नहीं। जबगल जबदियंजा, यह आश्धिटवोगागे तर ग़ा है, आये जबदियंजा अदा ज�ॊटिःएजा ख़ूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ Archives दूँ, वही पहद लग़िये न न औन द तो जब सुर पड़ा, सुर अर सुर शर्फ अपोजिशन पातिस का नहीं था, भीजे पी का भी ता. भीजे पी के कुछ अक्ततिविस ने खेड़ गया वो रजाएं के रहेंगे और कुँछ उनकी कोंश्टिच्ट्वेंसी ती वो नोचा दर थे कई सालो से और उनके ये वोमेड दिस पे बआब बंदी वी ती अर स्पूरा की लोगु की यहाँ से सी कोंश्टिच्ट्वेंसी ख मरेइ ख्याले यह द्राएखस में बहुत कम तध्टीला हूँ ही हैं, एक उछ नामो को लेके हुए, त॥के बहुत के वो भी काई कोटर्स से �やएइ जिस में भी जेपी के भी लोगुछ शामिल ते उनकी अक्छाँट्ख्ट्झंस यहा नाम को लेके ती, यह यह ये शेड� यह आप सब की बागिदारी हो बाए और सुनिष्चीत हो बाए जो भी समवुदाय महापर है तो क्या इस निस्कर्स पर पहुजा जा सकता है कि एक तरा का अईसा पेटर्न दिकता है कि एक मुस्लिम भहुल एलाके में हिंदू प्रतिनदित तो बड़ाने के लिए अगर की पहुट सारी जगा पेग खुन्स्टिट्वन्सीस आसी काभाओ करी जारी है जहापे देमोग्रटेगिए दिविजन वो बहुड डेलिकेट है नासुख है तक्रीबन तक्रीबन मिलता जुलता है वहाँपर एक मुस्लिम एक हिंदू ड़ेप्रिष्टिट्टेइ लाने कोशिष की गगीगाईः भाह जा सकता है और जहापर नहीं है वहाँपे एश्टी खाक्तर कोप लेग या जारै एक मुस्लिम खोमोजीन जी को ब्रेथ करने की खोचिष की गेगे वहा के लोग केश्मेडि लोग, लोग रजשות़ी पूंच के लोग या पाहाडी लोग लें, या गोज्धी कोड़्ठी लोग के लें। अब एक तु ना लंगविज का ताल मेल है ना पलचर का ताल मेल है, और पहले वो कहते ते रजोरी कुच के लोग की हम को जम्मू डोमिनेशन सतर करने परती. जाड़ तर यहाँ से जो आमपीश गे जम्मू इलागते से गे या लिन्दू बैद नुसलिम्स भी गए, लेकिन जाड़ तर जम्मू गे एलागते के लिन्दू गे. आप उनको शायग ये दर है की पश्मिर की रेप्रटिशें की अंड़ा वो आगे. यहा ये पासेबिलेटी है की जाड़ा तीन जगा वोड़ देवआइद होंगे. विस्मीरी मुस्लेंस और पहाडी मुस्लेंस जो नान एसती कापिलेशयट में उस बहाडी नहीं है पहाडी में इंडु भी नहीं है और भूँज़र बख़वाई. बजज़़ बख़वाई, ये तीन जगा ज़ मुस्लिंवोड दिवाईद होगा, या उस में निन्दूज, यो बहुत माइनारेटी में है, क्या वो बैनेपिट कर सब? आप से सब सब अन्तिम सबाल, जो मैं नहां पूछ पाया हूं उत्तर भारत के होने के नात, और अगर अप कुछ बताना चाती हूँ, तो बता सकती है। में नहीं क्या लिए कापी कवर होगे है, बाति मैं यही कवोगी की, बहुत सारी बाते आईस्ता है, अईस्ता निकलेंगी, किस कुंस्टिट्वेंसी को, किस तना से काटा गया, किस तना से स्लाएस किया। तुकि जैसे मैंने पहले कहा, कि ये अंड़िस्टान तरना बहुत जरुरी है, कि अगर आप सेरों मैप देखेंगे, एक विलिज लेवल मैप भी अगर आप देखेंगे, तो आप अंदाजा लगाना आप को बहुत पुषके है। और अगर आप उन ईलाखों कर सेंसर्स को भी चाडी तरेंगे, तो भी मुषके है, क्योंके जोगरफी जोगरपी है यहां कि उसको अंड़िस्टान तरना बही पहुट सुभी। सुक्रिया हम से इतनी गंभीर चर्चा करने किल रितने सरल अंदाज में, सुक्रिया ये ती जम्मु कस्मिर परिसीमन पर हमारी बाच्छित अनुरादा भाशीन के साथ आप हमारे यूटुप चनल को सुभ्स्ट्राइब कर सकते है, हमारे वेपसाइट पर जाकर हमारी खबरो को पर सकते है, आप देखते लिए नुस्क्लिए, आप देखते लिए नुस्क्लिए,