 आज हमने कुछ लोगों को रापनी कहा, मैसीनातान के कैरा है। जिने कहा जान चाहिगे साबिल करेंगे। और उसके जवाग में कुछ लोगों ने हमें आस्वी कहा। हमें खारची कहा। अकाभर की लिवाल्ट्री में तेस्ट के लिए बाबाँणगे धाल आभी बलप ज़ाने से, वो रोंगे हाछो ना पकटे जाण तु मेरी सदा भागन और अगर में अंने पक़वादूम, तो फिर आज ले उनकी पना, आज मदद माग वोन से खड नमाने गे क्यामत को अगर माझंगया अना कुछ़ा बोदा कीछीको राप्री नी का अनकि अंदर से ब्रामदुए पुदी इस बकत पी है अब आप आईन इस गडी चक्रोगे रिए वड शाभित होँजाएगा आल्वध की खछ्ट्वे की मुडावि बाकी भापे क्या है महבכे सहाबा की डोकिस में है, हर महबटे सहाबा कबूल नहीं. एक कबूल है. और फिर ये बताया वहां के, आप सरव यए नहीं के, जो जो, महबटे आहले बैत रड्दि, अला हो तलगन हुं, कबूल नहीं हुँ, तो, गोज़ा राए, नहीं. कबूल भी लग होगी और बनदा रापजी भी बनेगा और भूईष्री तरफ महबते सीहाभा रश्यलावटलान हम जो शरी है अगर ना होगी तो कबूल बी लग होगी और बनदा खारजी और नास्वी बी बनेगा मैंने दिलजलाए कछा।कि सरिबाम रख डिया मेरे एकी दे का विखुन का टेस्दो लेव्रेरी में मुजद्देद साब की लिबाल्ट्री हो या हज्रते इमा महमद्राजा द्रेल्वी की या पीचे दाता साब की या गो से पाख की खुदा की कसम सो फिसद जकीन से केता हुं अगरा रिजल्टा ले सुन्नत में आएगा कोई क्रोडबार कही लेकन उनके बारे में अभी मशीन बोलेगी के रिख सिराइत कर गया है क्या से बन्दा राफ़ी हो जाता है अचानक आला हज्रत का फत्वा सुन। और ये उस अज्र्नेशनल लाएन बचा क्या से जासक्ता है कोई फारमूला दो हमें आपने सारी तारीख और हकाएक को समने रख के वो इर्षाद फरमाया तवजो से सुन्ना लेई सहुब वो सिहाभाती ले जवाते हम वलाहुब वो आहली लबैते ले अन्फो से हम बल अब वो हम जमीं ले वो सलते हम बे रसुल ला सलल लाहुब वो सलल ये उसुल है इसके मुकाईले में किसी मुजु रवायत या खबरे वाहित को नहीं पेष्ट करेंगे ये कुरानू सुन्ना से माखुज अर ये दे दिया है हम एशामल के लिए आब आब अज़ परमाते है महबबत आहले बैट रदी अला हुटाल आनहुं कि दो किस में एक वो तो इनकी अपनी जात की बजासे हो सरकार एडो आलम सलल लाल सलम का उस में कोई दखल ना समजा जाए अब इन लोगों की तक्रीरों को भी दियान में रखना उस हुभ्भि आहले बैट में सरकार का कोई दखल, कोई वसीला, कोई निस्वत वो पैशे नजर महीं खुट इनकी अपनी बजासे की जारही है आब आब परमाते है असी महबबत आहले बैट और जाहा हो, वो बंदर आफदी है और वोई महबबत आहले बैट मकबूल है, जो रसूले पाख सलला सलम के सद के से हो आईसे ही वो महबबते सिहाभा, अर्दिया लाहो ताल आनुम मकबूल है जिस में पेशे नजर सिहाबा के चहरे नहीं उनके खान्दान नहीं, उनका कदबूत नहीं उनकी जवाद नहीं बलके निस्बते सरवरे काएनाथ सल्लन लाहु बसल्लन है चोंके, इसलाम चाता है के इंतिशार नहो, महबबतों की जंगना हो दोनो तरफ की महबबते फरस है, एक किसम में यह नहीं, यह नहीं के एक छोटा फरज है, तुसरा बड़ा फरज है महबबते स्याबा हो, यह महबबते हली बैट, रदी रला हो तलन हो दोनो ब्रापर का फरज है और दोनो हों तो बंडा मुमिन होता है तुके, इमान बिर रिसाला ता मिलता है, जब दोनो महबबते हो और दोनो बयाक वकत अगर आग पानी की तरहों तो एक ठी कैसे हो तो शरीयत ने का हम ने दोनो महबबतों को मिखस कर के एक बनाया है असल है महबबते रसुर, सल्ल लाहु बसल्ल सर्कार के सत簡單 ैए तु öffentlich आहले बैद बाधiyalahu ॉ तालान मुगी वो सब जücke�capable शियाढ़ा से न Break अर सर्कार के सथ के ब्लुँए ॉपआ़-शि Youth शिभाड आब बेज, नहीं तंकरा हेगी तुओमहबबाते रद्ते, भी चुस lawyer heast, نہ 128 रप und बवजीर स्ताँ, ना जंग वाजा, बाई, यो लिब भव Bijij वामन अबगड़ा बादम साभात अन्वलाय। फिब वो रसूल लला सल्ल लाहु लिवा सल्लम सरकार से प्यार ना हो, तो क्या बन्दा मुमिन हो सकता है? तो आला हदन लिखा अगर आहले बैत अतार रदिय अला हो तल आनु में से किसी एक से भी प्यार ना हुवा वो कहें के हमें तो आगे अबु ठालिब नदर आते है, मुहम्मद मुस्तफास लसलम तो नदर इन आते है सिल्सिलन सब में, मैं जिन को राफ्जी के रहा हु, ताजा राफ्जी, उनकी हर तक्री बोलती है वे मुज्देद साब के लिवात्री में, साब के अफकार करनतेजा देखलो, अर में ये नहीं के आज में बोलूंगा, तो किल वो बदलेन एक, अभी तो मुजदेद साब को गूरेंके, अभी तो वो आल एक रद फरहत को गूरेंके, सावीले करने क्यो खोशेष करेंगे मगर नहीं कर सकते जब तक के पलड़के फिर मुजजदद और आला हाज़रत के कदमो में आनी जाएंगे दूस्री जिल मक्तुबाते इमाम रबानी रहमतु लाले की सफनमबर च्यासी इस्सा शष्शम दव्ट्रे दोम ये है रंगे हा तोरी पज वहां गोस्पाक और मुजजदे साब की लिबाल्ट्री में अगर कसे महबते आमीर रा आमीर कोने मुला आली रद्या लाहो खालान हो अगर कसे महबते आमीर रा अपने तोर पर ताली आली है उनको मालने के लिए सरकार को हम वसीला कैसे माने माने औरक्त रबता है हम उनकी औलाद है वो मारे बड़े है मुजजद साब कहते है आज मबहस खारजस ये तो इस्लामी मबबती नहीं तिर फरमाते हम वखाबिले अदबत नहीं इस बनदे को तो मुनी रगान जाही है ये तो बात करने के लाए की नहीं है जो माला आरी की महबत सरकार की बजासे नहीं कर रहा और सिल्फितने नहीं ये है जो मेरा सीना पथता है गरजे वु इबताले दीनस आयो लमा एक राम गली गली इस महबत की निशान देई करो वो जहन्नम में गया जोंसे मुस्तखनी हुए है खली लुल्लाहा को हाजत रसूल लाहा की आज तब लीगे इनकी देखो सरकार के सदके नहीं बाजगा तो सरकार को इनक तुफेली सिस्तम पूरा मुहम्मद यारभी सलसल्म के इनके कानदे पर है तो फिर सरकार इनके जर ये चले माजला मुजदे साब कहते हैं अगर चेव रखने वाले निन नाम हुभ्भे अली रखखा मगर उसका तारुफ क्या है कैते हैं गरजे उ दीनास ये मुहिभे अली नहीं है ये मुनकिरे दीने मुस्तपा अले सलाम है ये इस महबबत की विजासे फूरे दीन को बाडिल करना चाता है सरकार को साइड पे करके सरकार को करास करके बईपास करके और मुजद साब फरमाते है वागर जेव अद्मे श्रीयत, ये तो श्रीयत को गिराना चाता है गर्जे उ, उसे मुराद काँन है, याउदी है, करिस्चने है, हिंदू है, सेख है नहीं, आप भूले सुन्नी, जिसे तु मुहिप्ते हले बैद कैरा है, बूले पीरो, जिसको तु मुहिप्ते अली कैरे है। उजजदे साब उसे के रहे हैं, कि वो तो दीन मतीन को बातिल करना चाता है, और हदी में इश्रीयत करना चाता है, जुर्म उसका क्या है, मीखा रग, कि बे तवस सुते हज्रते पेगंबर, अलैहे वा अला आली, अस्सुलात वो सलाम, राहे इख्त्यार कुनध, ये है अप � आली अस्सुलात वो सलाम, राहे आली बीब प्रुएम, ये वो स्था सदान, अर अब आले ब सिद बेधिम साब पेगंबर, नहीं देखा छ़ा, फोंचुने लगे बातिल क्रना चाता है, लगे रग, नहीं ईख्त्यार कुनध, प्बा बातिल करना चाता है, ये भीत चुत सरकार को चोड़के अली के जरी यही पाईटी बनन चाता है सब कुछ तो फिर मुजदद पाएक आप हुकम बताएं के इसका स्लग कितना ही नुक्सान हुए के यही मुविभ्याली नहीं होगा बाकी खेर है फरमातें वहुए आईन उल्कुफ्र येव तरीका आईन खुफर है काून सा के मुला अली से मुस्तकिलन प्यार करना मुला अली रद्यला हो तालाम से इस्तिकलालन प्यार करना जो आजी सारी पाएटी और सिसारे तोले की तकरीरों का खुलासा है मैंने जिने राफ़ी कहा मैं मुजदे साब सी लिबालती से तेस्ट करवा के दे रहा हूं का राफ़ी हैं और ये चीज क्या है फरमाया हु आईन उल्कुफ्र इस बन्दे को मुहिभ्ब्यलीना काु का फिर को क्यों वा महदुस जन्द का ये सोफी सद जिन्दिकियत है ये सिन्दिकियत है नाम कय हुब्धेाली अनतर क्यों जिन्दिकियत क्यों बतया मुजदे दे द साब सानी ने बतया अर पाई कहां गई बिला खर सूनियो में आखर अअडला माशाल्ला कोचास्तानों पर कोच गरानों कोर ऱिज़ों तो मुजदे सब कैतें वो किरे जन्ड माली चलती है। और थो मुझदे सब के लफ़ में हमारे लिये भी सहारा है। के आज चार बार है दर है दर हैदर कर के रिखवज् की बोली भोल के और हैदर हैदर सबर्दाड आलनो उपर तो क्यमाला ली राजี่ होजांगे क्या इतनी? आसाना उनको दोख्या देना. मुजजदे साभ कहते हैं. सूनो वा आली आजववे भेजारस. मुजजदे दल्फिसानी रहम्तुलाले की महला आली से भी जाहिरी मुलाकात तो नहीं हुई. वो सदिया पहले चलेगा है. ये सदियो बाद में आए. आली तो तॉज से भेजार हैं. आली तॉज से भेजार हैं. अगर मुजजदे साभ ले मुलाकात गये बगेजार । आम कै ते हैं. आज आपने मुऊ خलiff के के इली आली कर के यो नहीं जननत कर रस ?]ट NATO میलेगा. तोमने वो वो महवभश की. तुम ने सरकार की निस्बत वाली महबबत चोडी अगर वो महबबत करते तो फिर महबबते सिहाभा अले बैद ने फरक ना करते फरक तुम ने जब किया तो पता चला तुम तो असल में यार चोडा आए हो और पिर फरक यी सरफ की बात है अगर कितने खराफात इस्मि मजीद ले आए तो मुजजदे साब रह्मतुला ले आपने इस्मि लिख का वा अली अजवे बेजारस वा अजग किरदारे उदर आजार तो ये कमीना तो मुला अली को बरजग में तक्लीफ देरा कों किस का सिकर है हिंदू का किस्चन का यहुडी का इस नाम निहाद मुविप का जिकर है पिछे जो दावेदार है वुभे अली का मगर सरकार की निसबस ले निकरता मुस्तकिलन प्यार करता है इस सिक्लालन मैं तमाम बद्के हुँँआ को मक्तृए बाथ पेश कर रहा हूँ अर अस्तिकलालन प्यार से तोमा करके शरी प्यार करो जो अली का तब बनता है जब पहले नभी की तरव सिए हो के आता है और अस्तिकलालन में मैं यह भी वजाद कर दूं यह मैं आपनाशिया भी लिक्खा मक्तृवा शरीख पे यह कोता है अर्जी मानो यह नि हुखम देर मानना पका है मानना हर द़ी में है प्यार मोथ के मुमें कडे होगे में करना है और चूब लेना है अली के प्यार से पिचे नी हदना लेके न मानना नभी पाक के सथके है अब बात करेंगे मैंने मुजदे साब का कोल पेषकिया, आव आव मुखाबले में, इस पेट्राज करो, और इत्राज नहीं तो फिर अपनी भवा करो, तुम ने इस्टिकलालन माना, राफजियों के कहने पर, और जो इस्टिकलालन माने जिन्दिक वंता है, और साथ मुजदे दल्फिसानी रह मैंने कहादाल, कि मैं बताओंगा के राफजि कों होता है, खारजी कों होता है, नास्बि कों होता है, ये इमाम आला हद्रत पादले ब्रेली बी रहमतु लालै, आपका फैसला पडके सूना रहा हूं, पेश करते हैं हम आपने आपको। आएर हमें इदर से, ये नतीजा मिले, कि तो में तो नास्भियत आगी, अखारजीयत आगी है, एक मिंट से पहले, तो बाकर जाएं उस बाथ से, मगर ब्रेली से, इमा महमदर आजा, कुद्द्षा सिरु लजीज, कफईजान बोल रहा है, हम कल भी सुन्नी छे, हम आज भी सुन्नी है, लेकन तुस्ट्री तरफ से, रिफ्स बरामद हो गया है, और ब्रामद नहीं, ताने बाने सब गुडदर आगी, किसे शाक है, अब तुल कादर शाक है, रिफ्स में, किसे शाक है, वितना है, लिया लियां के, रिफ्स में, और जो नकि हां, एडिया गोड़े जाके रगद रहा है, वो हुद्द अपना फैसला से, देख चुके है, अब देख है, मुखसर वकत है, आल अजरत क्या फ्रमाती है, अगर सुन्ने का पानी मुझसर हो ते यो जुमले लिख हूं, हर खती, साल में कम मजकम, पांचे जुमले तो इस इभारत पे पडा है, और फिर देखना कि सफाया रिफ्स का कैसे होता, और खार जीएत और नास्भीएत का, फ्रमाते मन अब अब अब बक्रिन, वलम युही बा अलीया, जिस ने हजरत सीदी के अखबर रडिय लाव तलानो से, प्राइवेट प्यार किया, इस तिकलालन, कैसे पता चला, के प्राइवेट कर रहा है, वो मौला अली से प्यार नी करता, अगर सरकार की वड़ा से करता होता, तो फिर जिस महबूब, के खलीफ अवल का प्यार ज्रूरीया, उसके चोथे का प्यार भी ज्रूरीया है, जो माजना ते सीदी के अखबर, वड़ युही बा अलीया, वड़म युही बा अलीया, लेकन मौला अली रदी अलाव तलानो से ना करे, ये कैसे हुए, कि वो, आप तब उबकर सीदी की जाथ से प्यार कर रहा है, निस्बते नभी मलहुजे खाते नहीं, अगर निस्बते नभी अली सलाम की वजा से प्यार हो, तो फिर जिन के सुसन का प्यार आईने इमान है, उनके दामाद का प्यार भी आईने इमान है. तो अछ़ा कुन करता है, के जो हज़ शीदी के अकबर रदी अलाव तलानो का प्रवेट वोटर हो, उन से मुस्तकिलन प्यार करे, सरकार की निस्बत को दखलना देने दे दर्म्यान में, सिर फद्र सीदी के अकबर से, उनकी जात की बजासे प्यार करे. ये कुन लोग है? मेरे इमान ने का कन नवासी भे वलखवार एजे, वलाम युहिब बालिया, हमारे आक्नवास शिष्टी सा बेटेव हैं, हमारे उस्ताजी मुत्रम, अल्लाम आताम बंद्याली भी रहमतुला लाई, हमें नफी और मन्फी का फरक बताते थे, अगे मिसाल नफी की है, यो मन्फी की है, तो यहां कन नवासिथ, ये मन्फी की मिसाल है, एक कहां गई सा प्यार पाय जाता है, जिसकी नफी की जार रही है, कहदर सीदी के अच्वर से तो हो, मौल आली से ना हो, कि वहदर सीदी के अच्वर खब्राईरास तो, मुस्ताकिल न हो, तो मेरे इमाम ने का यह नास्भी यों के हाँ पाय जाता है, और खारज्यों की हाँ पाय जाता है, एईईईईई तरफ अट्ख जाता है, तुस तरफ नहीं पूँच्छता. तो फिर, उकम कै है, कहने लगे, ओल प्यार, आपसा क्यों हुँँँँँँँँ? अप बसीरत, अर क्या वजहत है? ओल प्यार, वहाँ बादियला तलनोसे तो प्यार किया महला अली रडियला तलनोसे नहीं किया अलेमा जाना गया अन्नाहु तुएन्नमा वूइब्वो इपना अबी कुहापाता लाखलीपाता रसीन ला सल्लन लाह सल्म वो हबीबहु वो साहेमहु भौगला, अली से नहींा एपनी वो तर है तो ऐसी कैसे मुलकिन है फ्रवा योश वल्कित मुलकिन होता है कि जां दव रज्द सीदी काकमच pudding week सरकार की निस बत के बगायर प्यार किया जाए सरकार की वसातत के बगेयर प्यार किया जाए तो फेर एक तर वर अड़ जाता है प्या फिर एक सीने में दोनो प्यार कटे नी होते तो ओलेमा ये जाना गया कि इस प्यार करने वाले ने अब दो जेते हैं आदर सीदी के अखबर रदी अल्टरन के प्यार की जेन में समझना एक है इक एक अँक कणी dialog क्आउनसा है अँक खद्बूट � parano है और तूछर अ̀ी है क्छ्ली 아니� के है वो सुल है스 के है वो महभुभ कील Jobs आजर ए सीथी के अखबर對啊 ऱा उ translations तो... प्य zukे तोश्रफ उनी की वजासि हो का जां ये पायजा तो फिर खारजी बनता है बन्दा प्यार से जां जे हो तो फिर नास्भी बनता है और अगर सरकार एड्वालम सलला सलम के सद के सिदी के अखमर दिला तलन को माना जाए तो फिर प्यार रुकता नहीं मौला अली तक जाता है ब्याक वकत सीना एक होता है प्यार दोनो मुत्तहे दूबते है और फिर बन्दा आली सन्नत कहलाता है लेजा हमारा साभिट करो क्या हम हद्रस सीदी के अखमर को माहज इसली है मानते है कबू को अपा के बेटी साभिट करो हम कहा उनके, क्या खानटान के पून्यात पर उन से फ्यार करने लगे हमने थो जब गीdisplaystyleसूले पच्ट mun hi piyaar kapan संबडоминаकऔ। तो नास्बिकार जी नहीं ہے आए बारी जुमला सुनो, क्या मत्तक ये लोग, अगर दूस्री सफ्ने रहेंगे, एस जुमले का जवाब नहीं दे पाएंगे. और अगर पलट्त्के आएंगे तो सुन्नी बन जाएंगे. जुमला बारी मी बड़ा है, आज तो इलसे सुन्ना मुष्कल है. अबू तालिब की निस्बक की बून्यात पर प्यार मुला आली से गेर शली है. किसने का? इमाम डरजा ब्रेल वी नहीं का. आज हो आगे बंकाबले में. और इस प्यार की बून्यात पर रह्स्री बन्ता ये बन्दा, कि वो अला अली, रडिलहा ला हो ताला आनहो से प्यार, आमोई तालीब की बजासे, या और किसी जाटी बून्यात पे करे, सरखार के निस्वट को दकल नादे, तो फिर रफ्जी बन्ता है. सरखार के सद के तोनू से करे, तो फिर सून்नी बन्ता है. अब बताएं कैसे नी राफरी, अब बताएं के उनो ने कैसे मसलग के आला हाजरत से बगावत नहीं की, अपना आला हाजरत के ताभी होना साविट करो. तो महबबत तुम लिए पिर्तिओ, आला हाजरत और मुजजद दल्फिसानी, तो उस को जिन्दिकियत कैते हैं. राफरी से बात तो बात में होगी. आपने गर में तो पहले नी को समझाएं. ये फिरकवारियत नहीं, ये ताभफुज या काएद्या ले सुन्नत हैं. अरकिड़ शही है लेईसा हुभ वुस सेहा बाते, ले सवाथे हम, ब्ला हुभ ँहल बाते लि गलफो सेहम, बल वुब हुम, खूल रुम, जमीं हैं, बुस लाते हम, बे रुसूर टि ला, व meinerहव of Allah, यो बन गें वो यी आपना तारफ कर माँ आप यहां पूरी भारत पर्दुन पहले ये कहा वाल आब बा बा किरन वलम युहिब बा आलिया कन नवासे भी वलखवारे जे ओलेमा अन नहु इन्नमा युहिब वो इबन आबी कुहापाता ला खलीपाता रसूल लिला सल्ला लाह� वहाबी कुहापाद समझके लूए। वहाबी वहूए। वहाबी भूछु शकीजट छरीद कैतीए महमदीना का प्यारा समझके प्यार करूए। यए वृापा समझके लगु रसूल पाक का महुब समझके रसुले पाक का महवुब समजके और तीसरे नमबर पर वा साहे बाहु नभी आक्रम् सल्ला लास्लम का स्याभी समजके प्यार करो और दूस्री तरफ मन अहब बा अलीया वलम युहिब अबा बखर जिस्ने मुला अली रग्य लाहो ताल आनहो से अलेमा अन्नहो इन्नमा वुहिब अबा अबी तोले ये जो रेजेक्त हुए प्यार क्यूए कि मुला आली को अबू तालीब का बेटा समजके प्यार किया शरीयत कैती है उनको इस लिहा से प्यारा ना बना हो इमान और शरीयत चाथा कतकाजा है कैसे ला अखार सुल इला ही wow alley jahu و아�नाई भाहु कि मुला आली से त्यार करो सरकार इदौल्म सल रँसलम कै बाई होने की बूनि आद पर को रूसुल बाग के अख हैं फिर प्यार करो उनके साथ वली होने के पार किसकार के, वो वली है! پھிर پיאר और उन refused, नाइबेindeer silver ,سquierकार का धलग लग rigorous अब हिजन्ण्ễ य है अब नी रुकेग है एक तराफ अब हद्रात इसी इखवर से भी हो डा क्योंते है, सbeiter की वड़ा से जब ढोनोु प्यारों का सबब लग तो प्यारी एक है हुपáticaष्बब, या साते रसुर र�ुस्ट्यनिय Town वुप्प्वकर का सबबबी जाते रसूर नसलाम है जाते रसूर से हख़कर इनका कोई प्यार नहीं तो जब सबब एक है, तुम सबब बी एक है अब तनहातो पाई कोई निजाएगा जंकिस चीस की हो इकत पे होगे तोनो प्यार एक सीने में होगे राफजी भी खारइज नासभी भी खारइज खारजी भी खारइज पिछे सुन्नी का सीना है जिस में दोनो जातों का सरकार की निसबत की बुनियाज पे प्यार है इस चीस की बड़ात नहीं अबाम का कोसुर क्या खवास को नबताता है लमा अशाल्ला अज के एलामिया में ये दो अकाबिरीं की इबारतें पेश कर के अगर मतलब बयान करने में गल्ती हो तु मैं मुज्रें अगर इसको तु योर मतलब है तो वो बताहाई और अगर मतलब यही है लिक हवा यही है तो फिर तुम क्यों बागी हुए तुम ने रवाफिज वाला प्यार क्यों किया मुलाली से शरीयत तो उन से वो प्यार करवाना चाती है जिस क्या सबा भी जाते मुस्तफा लें सलाम है और तुम उनको एक सरकार को चोड की साएड पे एक रस्ता बना चाती हो लियाजा इस उसुल के ताद मैं तो पड़के नाकिर हूं भ्यान कर राहूं और भ्यान कजिम्मदार हूं और इने दावड दे राहूं कितने बड़े गपले ना करो प्यार की तो किस में मानों जो खवारेज नवासव में आजर सीदी के अक्वर रदियला तलनुक है मर्दूद है वो प्यार जो रवासिज में माल आली रदियला तलनुक है मर्दूद है वो प्यार मकबूल वो है जब सीन्ना सुन्नी का पाया जाता है इस वास्ते आल आदरत पादल बरिल्वि रहमतु लाले ने ख्लास अब्यान करती वो का आली प्यार करता है