 ختحائے نادیدنی کے تقصیم میں مرجحارہ تقصیم میکند و دو بارے توزی میکند اغلب از آن مردمان کشد شوات کے ہیچ وقت با آنان قدم نظر دیت یہ در آن مایدان کے در کنار افتادہ است وائق جور محصولہ در ہر یک فصل رشد میکند ہیچ وقت بازی نہ کر دیت امہ برای اشان کے بائن ختحائے نادیدنی زندگی میں کنند حقیقت دردنہ کمی شوان و آنان را برای تعجب میں گذارن کجا در جنگل و بر قدام در اخت اشان باید ماندن کے این ختحائے نادیدنی را او بور نمی کنند ہم کو یہ پتہ نہیں تھا ہندوستان ڈیوائڈ ہوگا اس کے کیا رپرکیشنز ہوگے کیونکہ لیٹروں کو بھی پتہ نہیں تھا یہ دو ملک بنے گے اور دو ملک بنے کے بعد پھر پاسپور بنے گا پھر ویزہ بنے گا یہ تصوری نہیں تھا ہم کہیں آت بھی مولم نہیں لوگوں کو ابھی تک بھی این ختحا برای حقیقتہ سو برای موستفہ بدوقتانی است این درست بود کے او برای اوور قردن ختدر زندان کو جاشت سود و را ہے شدیدرا یاد کرد یہاں سے گیا ویر رس کیا مجھو ہم پر میرے ساتھ دن ہم نے جو حریمان دکھا ہے کنٹی لگائیں لٹکہ کے مارا ہے ایسے مارا ہے کہ تم جو آت جاسن سو تم جو آرنی سے ملکیا ہے او ات حفت سوال درزندان پاکستانی برای برگشتن خانے والجت بردن از منظرہا و اخشوہا و آواز تفلان خاب کر تنجن شدید جندانی درزندان پاکستان ریشہ اہین تو برای اشتاوزی میکونت بھی رہتے تھے ایک کمرے میں ساتھ بندہ ہمارے کبھی میرے ساتھ ہندو تھے سکھ تھے مسلمان میں تھے توردو جار اسائی بھی تھے میرے ساتھ لیکن ہم کبھی اپس میں جگرانی کرتے تھے لیکن پاکستانیوں کا ہر دن جویا ہونے کہ دیسی بکرے کو زباد کرتے ہیں بہتی ہو ایک دوسے کو مارے ہیں تو ہم یہ ساری جنہ نے کہہران ہو گئی کہ ہمارا ہندوستان جو ہے وہاں پی کومے رہتے ہیں اس کے باوجو بھی ہمارے میں ایک کتنی شانتی ہے کتنا عمل ہیں اور یہ ایک ہی کوم رہتے ہیں ایک مسلمان یہاں بے رہتے ہیں تو یہ اپس میں اتنی نفرتی ہیں در سالے بیس تو ایک حد اکل مردم جوان خودشانرہ عزاد و خود فرمان بے حساب آورن اممہ برای مستفا سالے بیس تو ایک سول ایست کے در زندان گجاستی شود زندان کے اورا بے لحاظ بدنی بے خو کر و روان را پارک کر دے و برای پرسیدن سوال از اطرافس مجھور کر دن جو ہے اسلام کا قیلہ ہے تو ان میں اتنی زراء بدا کا فوثی نہیں ہے انسانی کی نہیں ہے کوئی رہمی نہیں ہے یہ ساری چیزیں دیکھر سر میں وہاں پر میرا دماغ ایک دم اپسٹ ہو گیا اور میں نے جو ہے اسلام چھوڑ دی ہے میں ایک امہ کیسن با رہا ہے اور میں وہاں پر کیسن با گیا ہے پریشت سے تو میں نہیں بناؤن لیکن جو کچھ میں نے دیکھا ہے مجھے اس ان لوگوں سے اتنی نفرت ہو گئی ہے تو اتنا دل گج گیا ہے کہ میں اپنے آپ کو جو ہے کھد میں نے دیکھا کہ اتنے میں ایک اپنے آپ کو مسلمان گمید کہا نے میں بھی مسلمان دا اتنی جو شرمہ نہیں ہے یہ چیزیں جو میں نے پایسان میں دیکھی ہیں میں نے نہیں دیکھی ہیں یہ جو کشمی میں میں نے کبھی سنامی نیم کے بارے میں یہ جو بڑھ فیلی ہے ہم جنس پرستی تھی جس کو کہتے ہیں ہم اس سے جو ہے وہ میں نے جا کر وہاں جب سنام میں حیران لائے گیا کہ یہ داریاں رکھے لے لوگ وہ کہہ رہے ہیں اندوسیوں کیا ایسی ایسی وہ راضی کر بات ہے کتل اتنا مہام پہ بندہ مرنا ایک ممالیسی بات ہے وہ اپنے آپ کو بڑا پہنان کلاتے ہیں بہت کہتے ہیں کہ ہم نے یہ بندہ مرنا بھی انسان مرنا بھی جبکہ کشمیر میں یہ پرانی ہم اشون بات ہے کہ یہ کہتے ہیں اسمان لال ہوا تو کہیں کتل ہو گیا ہے یہاں میں نے کبھی کتل کرام سنائی نہیں یہاں داشتے متاصل او بیانان و بچارگی اشان وابستے شون کی درزندان ماندین و حنوز درزندان رنجمی برند اینے ایدر بیٹھا ہوں لیکن امتی چیوے جو ہم میرے آقوں میں گھم رہے ہیں میرے آقوں کے سامنے آرہے ہیں کہ وہ بچرے کوئی 16 سال سے پڑھا ہے کوئی 18 سال سے پڑھا ہے ان کو جا پوچھتے ہیں کہتے ہیں یہ آپ سپیڈن کو رکیس کرتے ہیں سر ہمہیں رہی تا کچھ کریں سپیڈن کہتا ہے کہ آپ کو انڈیا گومنٹ نہیں لے رہی ہے وہ ان کے پاس ہی پانا ہوتا وہ میں کیا پتہ ہے کہ وہ جوٹ بول رہا ہے کیا کہہ رہا ہے لیکن وہاں پہ انڈیا میں اورتیں ہیں ان میں سے دو ہم نے سنائے کہ وہ باڑا ہے دو اورتیں باڑا رہی ہے سب سے پہلے تو میں اپنے ماباقی کی مد کروں کا امیت میری ایک اور میں ایک اچھا انسان ممی کی کوشش کرنا ہے یہی دو مقسم میں لیکر آیا اور کہ میں نے اللہ چیے مجھے کوئی ممی یہ مجھے دوسرہ جانا ملائے مستفاہ امروز از دیدن خواب و امیدِ نو جورت میتوان کرد اگر آن مردوان کے حنوز در آن طرخ خطاہی نادنی رنجمی برن فرصت دیگر برایا امید و خواب کردن میتوان اسطن دود