 اگر دنیا میں بھی نہیں وبدالبہاباں زندہ ہوتا میں پوچتا ابنے تیمیہ آج زندہ نظر آتا میں اس کو چھن چاہتا اس مائل دہلوی مجھے کسی قریب میں میک جاتا میں اسے پوچتا کہاں کا تم دین کرتے پرتے ہو جن کا دین ہے وہ فرما رہے جب تم مئیت کے پاس چلے جا ہو پوری وہابیت کو داوت دیرا گالینی یہ حدیث کے پھولوں کی دالی پیش کر رہا اسلام میں غازی ہو مجاہد ہو حاجی ہو نمازی ہو حافظ ہو قاری ہو مفکر ہو بہدس ہو غوص ہو ولی ہو یہ تو نبازے ہوئے لوگ ہیں ہی آرے اسلام نے تو وہاں وہاں چراغ جلائے ہیں جہاں کسی کی سوچ بھی نہیں جاتی لیکن اسلام کی اندر کچھ ایسی وکنسنگ ابھی ہیں کہ تیرا میرا انہیں گننے میں خیالی نہیں جاتا جب کہ ان کے پاس بیٹھے تو دوائیں وہاں بھی قبول ہوتی ہے ایسی سیکڑوں ادیسیں میں جب آگے بڑتا گیا حیران رہ گلا کیا جامدین اور کیا وصت ہے اب صحیح مسلم شریف کی ایک حدیث شریف اسلصلا میں پیش کر رہا ہوں میرے آقا سل اللہ علی وسلم ایک طریقہ بتا رہے ہیں اس کی مجھے بھی تلاش ہے کیا کہ دواء کریں تو قبول ہو جائے دواء حرم میں قبول ہوتی ہے دواء مسجد نبی شریف میں قبول ہوتی ہے دواء لیلہ تل قدر میں قبول ہوتی ہے دواء جمے کی گڑی میں قبول ہوتی ہے حافظ کریں ولی کریں علم کریں پیر کریں اصحصہ کریں یہ بڑے دینی منصب والے کریں دواء قبول ہوتی ہے مگرہ اسلام تیرے قربان تُو نے کہا کہا قبولیت کے جنڈے لگا دیے ہیں قبولیت دواء کی مراکز تیرے محلے میں کہا کہا ہیں یہ صحیح مسلم کی حدیث اپنے دینِ اسلام کی اسزمت کو بھی سمجھو سرکار فرماتے ہیں اذا حضر تمہل مریضہ جب تم کسی مریض کے پر سلے جاو مریض تو ان پر بھی ہو سکتا مریض تو راما گاما بھی ہو سکتا مریض تو جلو پلو بھی ہو سکتا لیکن مومن صحیح لکیدہ حافظ قاری ہو پھر تو نورو نہ لالو علم فاجل ہو پھر تو بہت مرتبہ لیکن یہاں صرف مریض مومن ہے اور مریض سوچو جس دین میں مریض کے وارے نے آرے ہو سیتمند کا مقام کیا ہوگا اس دین کے سیتمندوں کی شان اذا حضر تمہل مریضہ جب تم مریض کے پاس چلے جاو تو سرکار فرماتے ہیں ایک لفظ بھی چھوڑ رہوں پھر وہ پڑھوں گا فقول خیرہ وہاں زبان سبال کے رکھو کیا کرو خیر بولو خیر بولو شرنا بولو خیر بولو نخسان کی بات نہ کرو خیر بولو اس کے لحاظ سے بھی کہ تو تو ٹھیک ہے بلکل ٹھیک ہونے والا ہے ٹھیک ہو جائے گا اپنے مواملات میں بھی مقام بڑا سیریس ہے تمہاری زبان سے نکلنا ہے ودر قبول ہونا ہے کیوں تو اممتے مسلمہ کے مریض کے پاس جو بیٹے ہو سرکارِ دوالم سلالہ علیہ وسلم فرماتے ہیں فقول خیرہ خیر کہو یعنی ایک دن ہر بکتی خیر بولو ایک لئے وہاں بطور خاص خیر کہو کیسلیے یہ اگلے جملے پر ساری زندگی بھی سار سیدہ میں رکھے تو ہم حقدا نہیں کر سکتے میراکہ علیہ وسلم فرماتے ہیں فہنل ملائی کا تا یو اممنونا وہ غریب کی کتیا وہ سادہ سا گھر وہ چھوٹا سا اگر بڑا ہے تو پھر بھی یہ تو موجود ہے ایکن ان چھوٹے چھوٹے گھروں میں ایک نادار غریب مریض مگر مومن پڑا ہے شرکار فرماتے ہیں رب نیما فرشتے بیجی ہوئے ہیں چوبیس گھنٹے ان کی دیوٹی ہے کیا کہ اس مریز کے پاس جس نے جو دعا ماغنی ہے فرشتوں نے فٹ آمین کہ دینا ہے میں کہتا ہوں کتنے آمک ہے وہ لوگ جو اسلام سے محروم ہیں اور کلمہ نہیں پڑ رہے اسلام والوں کی تو شان دیکھو یہ جی نے بظاہر کوئی پوچھتا نہیں اور پھر بیمار پڑا ہے لوگ تو کسی کے اسلام کرتے ہیں کسی اتمند ہے کوئی کام آئے گا یہ تو بیمار پڑا ہے اٹھ سکتا نہیں یہ ہے اسلام میں الٹی ہی چال چلتے ہیں دیوان گھان اشک آنکھیں بند کر لیتے ہیں دیدار کے لیے اور ابھی میں دوسری جیت بھی اس کے پر بیان کروں گا فرمایا اِن نل مالا ایک آتا ایو آمینونا علاما تقولونا ورہا جو تمہاری زبان سے نکلنا ہے فرشتوں نے فرم آمین کہنا تو تم پر خیر بولو کیونکہ دعا کی قبولیت کا مقام ہے ایک مومن ہے اگر چیب ان پڑھا ہے غلیب ہے مگر دل میں ایمان اور اسلام ہے اس کی کوئی کوٹھی نہیں کوئی کاشان نہ نہیں کوٹیا میں لیتا ہوا ہے ایمان پیرا دے رہا ہے اس پر اس نے ایمان پیرا دیا ہے فرشتیں ہیں کہ اس کے پاس جوہاں بیٹھے گا اس کے سد کے نواز آجائے گا غافل نہ ہو خودی سے کر اپنی پاس بانی شاید کسی حرم کا ہے تو بھی آستانا اِن نل مالا ایک آتا ایو آمینونا علاما تقولونا جو تم کہتے ہو فرشت آمین کہتے ہیں لیادہ خیر بولو اور طریقہ بتا دیا اگر حضرت صابنی مل رہا ہے عصا صابنی مل رہا ہے ولی صابنی مل رہا ہے معاشرے میں ولیم دوننے مشکل ہو گئے ہیں بیمار تو کمہلے میں کوئی پڑا ہے مومن اور تمہیں امرجنسی ہے کہ تمہاری دعاق قبول ہو چلو اس بیمار کے پاس چلے جاؤ وہاں جاکی اس کے لیے بھی مانگو آپ نے لیے بھی مانگو فرشت آمین کہیں گے بیدا پار ہو جائے گا اور ہر بات میں ہزاروں مسائل ہیں ہمارے معاشرے میں واحبی کہتے ہیں یہ تم ولیوں کے پاس جاتی ہو جو قبروں میں ہیں سندہ تھے تو چلو وہاں اور بات تھی دعا کرا لی جب رون نکل گئی تو پھر یہ تو خود موتا جائے تمہیں ان سے کیا ملے گا میں ان پگلوں کو کہتا ہوں مریز تو خود بیچارا موتا جائے وہ بھی مریز ہے نا جو آتی نہیں اٹا سکتا وہ بھی تو مریز ہے نا جو زبانی لا سکتا وہ بھی مریز ہے جو آکی نہیں کھول سکتا اور ہے وہ کہ اس کے پاس دوائیں قبول ہو رہی ہیں میں بھا بھی ایسے کہتا ہوں تم نے ٹھیک دوائوں کی قبولیت کے کہاں سے سیکھے سچا اسلام سمجھو بے بکو فو جہاں ایمان ہو اس سینے کی قدر ہے اگر چے جلو پتو کا ہی کیوں نہ ہو گوش کتب کا ہو تو پھر تو بہت بڑے لے بارے لے آ رہے ہیں کہتے ہیں خود موتاج ہیں تمہیں کیا دیں گے نا یہ تو خود مریز ہے اٹھ سکتا نہیں تو تمہارے دین کے مطابق کیا دے گا سرکار فرماتیں ہم وہاں بیٹھ کے مانگوں کے بگڑی بن جائے گی اور پھر اسے اگلی بات بھی چلو یہ تو مریز ہے جانبی ہے میں پوری وہاں بھییت کو داوت دے رہا گالی نہیں یہ حدیث کے پھولوں کی دالی پیش کر رہا اور وہ بھی اسلام کی شکل میں یہ حدیث نمبر کتابل جناعز میں حدیث نمبر 919 ہے جو ایک لفظ میں نے پہلے چھوڑا اب وہ بھی ساتھ پڑھتا ہوں سرکار فرماتیں ادھا حدر تمہل مریضہ اویل میئیتا میئیت کا ترجمة تو آتا ہے نا جیسے مریز کا آتا حدر تم کو بھی آتا حاضر ہونا ادھا حدر تم حکم صرف آل مدینہ کیلئے نہیں تھا حکم پوری امت کیلئے تھا حکم صرف اس صدی کیلئے نہیں تھا حکم کیامت تک کیلئے تھا میراکہ لیسلام فرماتیں ادھا حدر تمہل مریضہ اویل میئیتا آو کمانا ہوتا یا ترجمة خود کرلو جب تم حاضر ہو جاو چلے جاو مریض کے پاس یا میئیت کے پاس اگر دنیا میں بھی نے وبدالبہابا زندہ ہوتا میں پوچتا ابنے تیمیہ آج زندہ نظر آتا میں اس کو چھن چاہتا اس مائیل دہلوی مجھے کسی قریب میں میک جاتا میں اسے پوچتا کہاں کہ تم دین گھڑتے پرتے ہو جن کا دین ہے وہ فرمارہے جب تم میئیت کے پاس چلے جاو جو چارپائی میں وہ بھی میئیت ہے جو کبر میں ہے وہ بھی میئیت ہے مزار میں ہے اگر چے روحانی سندگیا اور یہ میئیت توضرور کہنے پر تلے ہوئے ہیں اور سرکار نے لفظ میئیت بول کہی انشاءت فرما دیا اذا حدر تمہل مریضہ اویل میئیتا یاد کر لو اذا حدر تمہل مریضہ اویل میئیتا فکولو خیرہ اب تصور کرو ایک بو سیدہ سی جھوپڑی میں ایک مومن فوت ہوا اس کا جس دے پاک پڑا سرکار فرماتے ہیں اللہ نے فرشتے بیجے ہوئے ہیں پوت نہیں جس دے مومن کو پت کہنے والوں اور کھری اور لیت ولیوں سے ملانے والوں یہاں لیٹا ہے ایک جسم جان نہیں اس میں مگر ایمان اس میں کئی سال رہا ہے آخری گھڑی ایمان تھا اگر چے پنجمٹ پہلے آیا ہو اس کی شان کیا ہے سرکار فرماتے ہیں یہ دعوں کی قبولیت کا مقام ہے وہ ولی غوص جہاں لیٹے ہو جہاں داتا پاک لیٹے ہو وہاں جہاں غریب نواز لیٹے ہو جہاں مجد درفیسانی لیٹے ہو جہاں ایمان محمد رضہ پرلوی لیٹے ہو جہاں ایمان فضلہ خیربادی لیٹے ہو جہاں شیر ربانی لیٹے ہو جہاں موابد سے عظم لیٹے ہو جہاں آفیل دل حدیس لیٹے ہو جہاں سیت نور الہسن قینامی لیٹے ہو وہ ولی تو ولی یہاں تو جو مومن اب مئیت ہے شریعت کہتی ہے اسے دیگریڈ نہ کرو اسے بت سے نہ ملاؤ اسے مورتی نہ کہو جانبوت تو کئی ملوں تک لانتیں برستی ہیں اور یہ جہاں بیجان پڑا ہے وہاں رحمتیں برستی ہیں دنیا کا کوئی مائی کا لال علبانی صدا اسے زیف نہیں کر سکتا پھر چھوڑو وہاں بیت کو آج لے ان کی پنا آج مدد مان گن سے کل نہ مانے گے کیامت کو اگر مان گیا اندل مرای کا تھا فرما جب تو مئیت کے پاس جاؤ شرط ایک ہے کہ مومن ہو کوئی گندی کانگرسی ایسا نہ ہو رافزی قادیانی ارتدادی نہ ہو مومن ہو اگر چفوط ہو چکا ہے سرکار فرماتیں کولو خیرا جو منوانا چاہتیو مانگلو کہ رب علم دے رب تقوا دے رب عولاد دے رب خیر فرما کیوں مقام قبولیت کا ہے کیوں فرما اندل مرای کا تھا یو امنونا علاما تقولونا شرشتے تمہاری دعا پے عمین کہ رہے ہیں