 अपर बीधादिया कुमार्बिष्वास्का तालीया जोरदार अनीचाएगे जे नाँम्M कुमार्बाई अबिनन्दन है पक पर चप्पल नहीं है तंका मूहल है गला कھराब है लेकिन राम काज करने को आप आतुर है राम काज करभे बिना, मोई कहा, तो चप्पल तो आमिश भाईस रही नहीं है, के बहुत सटरे लों को पता भी है देश मे भी, कि मैं ब्रज में और आयोद्या जी में चप्पल नहीं पहनता, पहले से नहीं पहनता, बच्पन में आमारी मां, जो आमारे गवाँ में बस जातीती तीडठो की, तो उस में टिकिट बुक करा, के सब भाई बहनों को लेके गी व्रन्दावन, तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया, और नहीं सबसे का चप्पल तार, जूत उतारो, और लेके संदूक में बंद करके, और उसे जंजीर से बांड दिया, बुले अप चलो, तो मैं का माई चप्पल बार तो तन लगेगी, ने दी चपपत पीचे से, उसने का, और जिस जमीन पे, बूमी पे सुयम भगवान चले हो, अरे उनके च्वावा एक कन भी तुसे च्वोगया, तो तेरा जंब सपफल जाएगा, यह सुचके हम आसी गूमते है, लेकिन आपने देश में, राम कता का एक नहीं चलन शूँकी है, और मैं ये बाद इसले आज आज आपको कैरा हूँ, अपने अपने राम जब आपने शूँकरा, और पुरे देश बर में उस भ्रमन करा, और शायएद उस में आपको किसे नहीं ये भी कहा होगा, और भाई ये बी राम का नाम क्यो लेरे हो, कही काम नब विगर जाए तुमारा? नहीं लोगो नहीं ये भी कहा, तुमारा के अच्छे कहा से कवी हो, नमबर वन के कवी हो, सब से आदा मारकिट है, और दरम और आद्धियातन पे बोलोगे, तो यो यूत आएकन का टैग है, ये हद जाएगा. देकिन मैंने कहा, कि मैं जिस आएकन पे बोलने जाएग। तो ये तु नाम यहसा है, रमे ती ती रामा, जो रमड करता है, वो राम है, और हम तो यहां, मैं तीस पटिस वर्ष्य से आार हो, जब वो, कभी चबपल लिए डाली अपने आपने है, अवाश्छित पतھर यह उगे हूगे हूगे है, अवाश्छित पतھर यह उगे हूगे हूगे है, पास्टो साल पहले कुछ आता ताई लगा गए ते, वो पतھर भी मैंने देखे ते, उस समें गुस्सा आता था, फिर जब, उसकी सफाई हो गए, ज़सा आतल जी ने कहाता, कार सेवाख आएंगे, भजन करेंगे, अब भजन बहते बहते तो, खडे खडे तो होता नहींगे, तो बहतेंगे, तो फिर जब तैंट में राम लला थे, तो गुस्सा आता ता, गलानी होती ती, यह आर बताएगे, इतने, इतने, हस्टारो वर्ष्छो से लो के मन प्रान में बसने वाली चेतना, और राजनतिक कारनो से इतने अप्मान में, और आज, आविद्या की सडको में, जो नत्ये चल ला है, मुझे लग रहा है कि, भगवान जब चोडे साल बाद लोते होंगे, तब विश्आद यह जादू रहा होगा, आज चल आए विद्या की सडको में, जब आप ये जब आप ने ये दिष्छे देखा, तो मन कब हाँ क्या था? मन कब हाँ मेरे ये था के, सीता के, रग हु नाथ लखन के, टालिओ के साथ दीजी, बगया सुख के, दाम मिलेंगे, सीता के, रग हु नाथ ललखन के, बअیا सुख के, धाम मिलेंगे सीता के, जब तर स� 알ग, मेर दां मिलेंगे, आज जब ऑँ, सभ चल आउ, सव आज आज वी आज के, चाओ, सब चले आव इस जगग है सभीको अपने अपने राम मिलेंगे राम मिलेंगे तूल्सी के राम है, केवड के राम है, शब्री के राम है, मैं आप से पुस्तों कुमार भाई आप के राम कोन से मेरे राम मानवता की, खूली आख के, सब से सुंदर सपने राम मानवता की, खूली आख के, सब से सुंदर सपने राम मानवता की, खूली आख के, सब से सुंदर सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम मानवता की, सब से सपने राम सब सब सब, सब से सपने राम ताके रगु नात लखन के बहिया सुखके दाम मिलेंगे आजाओ सब चले आओ सब आजाओ सब चले आओ इस जगे है सभी को मुज्ज को मेरे राम मिलेंगे राम मिलेंगे तूल्सी के राम है केवट के राम है शवरी के राम है मैं आप सब उस्थो कुमार भाय अप के राम कोन से राम मानवता की कुली आखके सब से सुंदर सपने राम मानवता की कुली आखके सब से सुंदर सपने राम जे व्यावाडी आख़्वती हो गई अगी जब जपने राम जे व्यावाडी आख़्वती हो गई अगी जब जपने राम बाद्बितागुई, जन परीजन, अपने अपने देखे ते bajaद्बितागुई, जन परी जन दे अपने अपने देखे ते दनी आब्धरने अब राम से तोड़ा राम नीती से तोड़ा राजनीती की तरब यह आते हैं अग, अग, अग, अग, आप लाना तो पड़ेगा ही क्या करें? पबलिब भी चाहती है आपको सुन्ना आपने पान साल से पहले एक शाख्षत कार की आता मेरे साथ अब आब अला लुग प्री हो आप अब अब बी लोग मुझे कईभार पूँषते है तो मैं उन सब छीजो पर भी आवंगा लेकिन अज़ा क्यो है कि ये कहा जाता है कि नरेंद मोदी, BJP, RSS इसका क्रेट लेने की कोषिष कर रही है राम तो सब के है अचा देखो एक बाद बताव मुझे इस टेडियम में जब अप अदिया की तीम केल लगी होती है तो गेरे खिलारी केलते देखने आतें 2 लाक जब लास्ट बाल पे चक्का मार के अदिया का खिलारी जीताता है तो वहा खडाववा हर नागरी सेल पी लेगे अपना फोटो लगाता है के मैं भी खडाववा वहाँ पर अगर जी जी जी तो अगर किसी खिलारी के ताएम में वडगा फिनल जीत गए तो खिलारी बला नी लेडाए के देखो मैंने जीता दिया अब उस बल्ले की चबेट मैं आजागगे तुम तो चोट बी लेगे गी और गाली भी ख़ाएगे क्या फायादा नी सिरब बल्ले की चबेट में या रे ये जो जित्वार आए और जो जीत्रा है कोगी अगडिया जीत्रा है तो सबाल करे की अब ऐक मैं बोल दीआ कोँगे नेता बी है, उममन्तषी भी है कराथागे, की डाल रकभी रहीड़ी मुर्ती या जो ठी नहीं है दोल की होगा दीए गेडिया गेडिया रहीड ही बी कुँग्रिस कोगृए बात आआ, बाद्या, बाद्या, बाद्या अग, तो भात इह बाद और दे से खराब बात आग, अछ़ी बात नहीं है देखो, क्या है कि इस सारी टिपनी पे मैं आप अपके चक्र में फसुंगा नहीं आपको फसाणी कि लिए खोडी पूच रही है मैं 2 दिन मैंग आपी जब मैं लठ्ट कीःा तो मैं लठ्ट करते में रोया जी अँसा कुछ कहस बात नहीं ती मैं आयाउ में सिथन ही तुता ए पर मुस्से रहानी कया मैंगा गठ दिन एँ और मैं उत्रा और मैं लेए आबी तो ताजा ताजा यार बच्ट बनाए हैं तु वहां के बख़ान के च़रन औंगे फेर भी मैंने अपना माथा प्रत्विपे रग्ट गया मैं लेट गया शीस नावादी आं वह मुझे लगा की आज भडे दिन में आए आए आंू ये तो बहुत साडे पास सुसाल इसी सर्यूने लाल पानी देखा है, रक्त देखा है, वो किस के लिएं गये? उसर्ग ये चाहते ते के जिस एक परमात्मा के नाम पर, उनकि सुभे होती है, राम, राम बहिया, राम, राम, राम, बच्चा पेदा होता है, जाको प्रबुदारून दुख देही, ताकी मती, पहले हर लेई, पहले हर लेई, दिनकर जीने एसका अनुवाद किया, जब नाश मनुज पर चाता है, पहले विवे कुमर जाता है, एक तो ये, हम को तो मेंने पहले फों आया, कुमार विष्वाजी, अआयोद्या में ये समारो है, और आप को रहना है, तो कुछ तो चार, हसार लोग रहेंगे, मुझे तो अंदाजा भी नीता, मैं बड़ा प्रसन लुए, तब से मैं इसे गुंगे के गुड की तर है, अन्दर अन्दर शुपाए-षुपाए अपना काम करता, फिर ता रा. तो कुछ हमारि मुझतर यहाँजें में में मित्र है, रोजा तो आप बी दाथ गिसते होनके साथ होझे, औच मुर्ध लडाते हो ना अब वड के नबबावो की तर है, अगर अद्यात्म नाजाना होता, वासे नापडी होती मानस, तो आज हम सर्यु के किनारे बेटकर यह पुडने नब होग रहे होते, हम भी दारू का इसाब देरे होते, किने का अगाई कै से गया, बखवती के करपा है, सरस्वती के करपा है, इनके करपा है, तुस्टी पंक्� दारू नो दुख देए, ताकी भाई भी फेले हरली, जिंको निमन्ट्रन मिला, उसके बात, बी जोने कुचर्चा की, यह आगे कभ आएंगे नहीं एंगे एक एक पंक्डि है, सकल पडारत है जग्माही, करमहीं नर पावत नाही, उसकता लिए तना विवेख, ना हो, कि व लोग तन्त्र में अच्छा कामें लोग तन्त्र की रोटी अलक्ती पलक्ती रहनी चाही है ये किसने का लोया जीने समाज्वाद के बड़े ने ता लोया जीन की बड़ी किताब है अप सब जरुब पड़ीए का सब दरषक राम, क्रिष्नो, शिव हमारे समाज्वादी मित्रनो को जरुब बड़नी चीए उनो आगा ये तीन लोग इस देष्की प्राणवाय। है अब आप सासी लेना बंद कर दोगया फिर के अगे मैं मरगया तु बही सब इस में मेरा कोई दोष तोडी आप नसास के नी लिया आप मरगया आप आप तो अभी आप किसी दल के सात नहीं लेकिन जो कुछ विष्लेष्यक है और नेता गर है उगते है ये संग और भारती रिंता पार्टी का एक ये इवंट बंके रहे गया उसे जादा कुछ नहीं है नहीं मैं तो नहीं हो बाजबा अप बाजबा है क्या जी मना कर रहे है तो सब जैस यारा इंकी नानी ने नको मना नहीं करा अगा अप और क्या करे है आगे जो सचन बटे है अप आप आप ये बताएए कोई मुस थे ख़ता है मनदेर फला पार्टी ने बन वाडिया तो उन सब कोई समजना चाहिए कि राम, क्रिष्नोर, शंकर इस देशकी सास में समाए हूँझे सके काल कन में समाए हूँझे अप अप कैरे है कि कनकन में समाए है लिकिन कई लोग तो सबूथ माँगते रहे अभी बी सबूथ माँगर आजाए कैरे गरब ग्र्वे मंद्र नहीं बन रहा अभी भी बहुज्ट कुछ बाते कैरे कि लिक, कैए, नेताओ कि तो नानी कैती ती की अज़े मंदिर में राम कैसे आएगा नाने कुए दिकन देखें नाई नहीं ये क्या है लुक्तन्त्र है, लुक्तन्त्र में लोग बोल सकते है, ये दुर्बाग गय है कि उन्तिस साल कोड्ट के दर्वाजे पर दोसो करोड लों की आस्था खडी रही, मुझे गर्वे की मैं बारत में रहता हु, जहां एक वी व्यक्ती ने कोई हिंसक प्रतिवाद नहीं किया, केवल हिंसा सही और कहा कि भग्वान का गर तो एक दिल लेके रहेंगे, कभी आस्था निवा, अजज चोडिय चलिये, नाम सुनाव है, इस देश में आदमी इंचीरो से जगता है, रास्ते में रात को अकेला लोट्टा है ना बसद्ध्ने से, और अंदिरा आजा है, यही बोलता है, बूद पिषात निकत नहीं आवें, अब आप इसे क्या कहने की कोशिष कर रहे, इस देश में बड़ा आदम।, मैं तो हसता हो, आनंद लेता हो आप भी लेकरो गुस्स्सा मतो ना, थितने लोग देख रहें, उंते साल मुकद्मा चला किस बात पे, के राम हुए अ नहीं हुए, और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट मुकद्मा था, उनी दिनो राम नामी की चुट्टी पड़गगी, तो कोलट बन दोगया, तो मैंने मिलोड को फोन करा, मैंने का साब अगर नहीं हुए, तो चुट्टी के हुए, और चुट्टी हुए तो हुए हुए हुए, या तो चलता रहता है, समय समय की बात है, कभी-कभी पुलिस किसी की बहेस डूड़ती है, और बक्ट मडल जाता है, तो पुलिसुसे हुए डूड़ती है. आपने एक एसी बहत बोली, कुमार बाई एक बात बता है, की ये जो पुरा महाल देख रहा है, आप राम्माई महाल हो रहा है, और चुनावो का भी महाल आने वाला है, ये जो नेता बहिष्कार कर रहे है, मतलब मैं एक आपने नेता हो ने, बकाईदा बोला हम बोएकोट करेंगे, बहिष्कार करेंगे इस कारे क्रम का, तु पबलिक क्या करेंगी? आप देखो गर में, बहुत अच्छी शादी हो जाए, कुम अच्छी शादी हो, आपको उस गर में भी दो चार फुपा मिल जाएंगे, आजी आमार ए साब से ना हो रहा है, आप देखो गर में, बहुत अच्छी शादी हो जाए, कुम अच्छी शादी हो, अपको उस गर में भी दो चार फुपा मिल जाएंगे, आजी आमार ए साब से ना हो रहा है, आम ना मान रहा है, उन फुपा हो के रूतने से, ना तो शादी रुकती, तो उसा ब नादा लेगे, दावा कर रहा हू, यह इसी शरीव में, फोटो किच वाते ना दिखे तो नाम बभडल दे नाब, मरा साभ यह आई है आई है, लिकिन सनाभ टन को लेकर, बहुत कुष खाग आब यीते दिनो, सुममी परसाद मवर्या ने, अपने जिन कराम लिया उदे निदी स्टालन, उनो ने भी सनाभ टन को लेके, एज खोवेड पता नी क्या क्या बोला, क्या अप को लगता है, क्या अप को लगता है कि, ये जो पलटिकल दोर है, इस में हम बूल गय है, कि मर्यादा क्या हुती है, ये देश तो सनातनी है, ये पहले ये रांप्किषन का देश है, पहले ये फारमूला चला था, ये फारमूला पैसट साल चला इस देश में, जहां मैनृरूटीस को ये बताया गया, कि तुम तब तक सुरक्षितो जब तक मैं तुमारे साथ, मैनृरूटी बहले बिचारे उन्ध शुचा आज़े होता होगा, वो बहले होते लिए, कोममिनिशन बनता रा, हर कोरोना का वैक्सीन आता है, इस मैनृरूटीसम का वैक्सीन आया मैजरूटीसम, अम मैजरूटीसम ने बताया कि देखो आज़ा नहीं है, हम अगर एक साथ लडेंगे, तो तुम कुष नि कर रहा होगे, तो आब सब जाती, सब चीजे एक विगलित होगे, और एक मैजरूटी के लोगे चाथी कते होगे, सुचते पहले भी थे है, सुचता पहले मैं भी था, और मुझे लकता है, मुझ में कुछ कमी होगी, जो मेरे विचार से, पूलिटिकल पार्टिया दील नहीं कर रहीं, आप पूलिटिकल पार्टिया जागें जेन को पता है, एसे करने से फैदा होगा, तो वो फैदा कर लेने आए, अप आप अपना नुक्सान लेके बार क्यो खुड़ें, आप भी फैदा लेने आजा हो यार, इस में क्या दिक कत है? पर समज नहीं आरा, चुनाफ पे चुनावार रहे है, उसके बाज में नहीं समच रहे है, और मुझे लगता है कि राजने दिक विषे है नहीं, आपका तो देखे देनिख काम है, हर विषे को राजने दिक बनाना, आपकी एकस्पर्टिष्ग है, कुमार भाई इत्ती सारी बाते हुए, जिल लोगने बनाया, वो भी गलत हैं, आपको कल को आपके नोखरी देने वाला, आपका चैनल कल को कैने लेगे आमिष भाई, के आम आपको लाक्रोपे देते है, आमिष जी कल से आम आपको दस लाग देंगे, तो आप मालिख से लडोगे नीजी, मैं तो लेगे लागनोगा, तब भी तो सर्यु का किनारा है, तब भी तो मैं जातों के अप सच बोले, मैं सची बोल लागनोग, सर्यु के किनारे पे सच बोल लागनोग, आप मुझे बताईए, आपको कोई अपने गर खाने के ले बलाए, और एक तरब कीर रखखी हो, कीर काईँगे, आप मूझे भूसा परो सरो, किस में तेप रप निकरम है, क ஆ और फात की बाग, जब आफभ चार सेबो को को याप करते है, मैं अं मंदी्टः़ की बात करते हो, खार सेबो को को याछ हो तेंगे और, उस दोर की बात को देकते है, बाद बर बाद है कुमार भाई मैंने अपने जवानि का जो पहला अंडोलन देखा है जी वो दो अंडोलन देखे एक व्देर अंडोलन और एक वंटल कमीशन हम लोग उनस भी साल के ते और फिर आपने अंडोलन खड़ा कर दीया अग, बोग भी ख़ा के और अच्छा अंडूलन्ता बहुत अट्यासिक अंडूलन्ता, कोई दोरा है नहीं किसी अंडूलन्ता, अद्टूलन्ता क्या निकलता है यह लग बार दे, यह अंडूलन्त, बहुत बड़ा था और अमने अपनी पुरी जान लगाई कुमार भीश्वास्का, तालिया जोर्दार होनी जाएए जैस्या राम कुमार भाई अबिनन्धन है पकपर, चप्पल नहीं है तन्का महाल है, गला कھराब है लेकिन राम काज करने को आप आतुर है राम काज करभे बिना मोई कहाँ अपनी अपनी कुमार भाई अबिनन्धन है पकपर, चप्पल नहीं है तन्का महाल है गला कھराब है लेकिन राम काज करने को आप आतुर है राम काज करभे बिना मोई कहाँ तो चप्पल तो अमिष्वाई से नहीं है के, बहुत सारे लों को पता बी ये डेच मे भी ब्रज में और आयोद्या जी में प्पल नहीं पहनता पहले से नहीं पहनता बच्पन में, आमारी माँ जो आमारे गवाँ में बस जाती टीर्ठों की तो उस में, विक्छित बुक कराट के तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया, और नहीं सबसे का चपल तार, जूत उतारो, और लेके संदूक में बंद करके, और उसे जंजीर से बान दे दिया, बोले अप चलो. तो मैंने का माई चपल बार तो तन लगेगी, ने दी चपत पीचे से, उसने का अई और जिस जमीन पे बूमी पे सुयम भगवान चले हो, और उनके चूवावा एक कन भी तूसे चूगया, तो तो तरा जलम सपल हो जाएगा. अब आप ने देश में राम कता का एक नैहां चलन सब शूव किया, और मैं ये बाद इसले आजा आजाएगा आपको कैरा हूं, कि अपने राम जब आपने शूव करा, और पूरे डेश बर में उस ब्रमन करा, और शाएएद उस समें आपको किसे ने ये बी कहा हो गा, अभी आदा मार कित है, और दरम और आद्धियातन पे बोलोगे, तो ये जो यूथ आएकन का टैग है, ये हद जाएगा, देकिन मैंने कहा, कि मैं जिस आएकन पे बोलने जार हूं, साझरे टैग उसी में समाते है, जो राम नाम है, तो ये तो नाम ये असा है, रमे ती ती रामा, भी अपनी लगा गडे है, तो बशाँद बी मैंने देखे ते, उस समेम गुश्सा आता ता, फिर जब उसकी सफाई हो गई, ज़सा आठल जी ने काडा, कार सेवाग अएंगे, बजन करेंगे, अब भजन बजन बछते बटे तो, खडे खडे ठो होता था नहीं, तो बैटेंगे, तो फिर जब तेंट मेराम लला थी, तो गुस्सा आता ता, गलानी होती थी, या आर बताएए, इतने, इतने हजदारों वर्ष्यों से लोग के मनप्रान में बसने वाली चेतना, और राजनतिक कारनों से इतने अप्मान में, और आज आविद्या की सदकोंपे जो नत्ये चला है, मुझे लग रहा है कि भगवान जब चोदे साल बाद लोते होंगे, तब विश आद यही जादू रहा होगा, इस आज चला आज चला आविद्या की सदकोंपा. तब आप यह जब आप ने यह दिश्छे देखा, तो मन कभाव क्या था? मन कभाव मेरे यह था के सीता के रगु नाथ लखन के, दालियो के साथ साथ दीजी? भईया सुख के दाम मिलेंगे, सीता के रगु नाथ लखन के भईया सुख के दाम मिलेंगे, जबदख सभ नी काuga बोगा, शीता के रगु नाथ लखन के thats नात लखन के, भैया सुख के, दाम मिलेंगे आजाओ सब चले आओ सब, आजाओ सब चले आओ इस जगे है सभी को आआपुने आपुने राम मिलेंगे वानवता की, खूली आखके, सब से सुंदर सपने राम, वानवता की, खूली आखके, सब से सुंदर सपने, वानवता की, खूली आखके, सब से सुंदर सपने राम, जे व्यावारी, आट्वती होगाई, लगी जब जपने राम, जे व्यावारी, आट्वती होगाई, लगी जब जपने राम, मात पिता गुलु जन पर जन राम, मात पिता गुलु जन पर जन राम, अपने, अपने देखे ते, निवना लगी उगाई की, तालियो के सासा दीजी अब लाना तो पड़ेगा ही क्या करे, पबलिप भी चाती है आपको सुन्ना, आपने पान साल सक पहले एक शाख्षत कार की आता मेरे साथ, बाला लोग प्री हूँँआप, अभी भी लोग मुथ से कईभार पुस्ते है, तो मैं उन सब छीजो पर भी आँँँगा, लेकिन अ जाम तो सब के है, अचा देखो, एक बाद बताव मुझे, इस टेड्यम में जब अप एंद्या की तीम खेल लगी होती है, तो गेरे खिलाडी खेलते, देखने आते दो लाक, जब लास्ट बाल पे चक्का मारके एंद्या का खिलाडी जिताता है, तो वहां ख़ाववा, हर नागरी सेल पी लेके अपना फोटो लगाता है, के मैं भी ख़ाववा ता वहांपर, तो अगर किसी खिलाडी के ताइम में, वोडगा फाणल जित गए, अब उस बल्ले की चपेट में आजा होगे तुम, तो चोट बी लेगे यह गाली दिखा होगे क्या खायादा है। नहीं सुर बल्ले की चपेट में यह आरे, यह जो जित्वार आए, और जो जीत्रा है, कुक इंटिया जीत्रा है, तो सवाल करे की, अपक एक मुन्टरी ने तो वोल दिया, कुक गरस्ट के नेता भी है, उमन्ट्री बी है कनाटके की डोल रख़ी बी ती, मुर्टिया तो थी नहीं है, डोल क्या होती आये? गुडिया गुडिया रख़ी बी ती, तगी तो तुज़ा ताजा एरजक्थ बनाई. तो वहां क्या भगवान् के चरन ज़ा हुँँँँँँँँ पुरे सीस नवादीया. तो मुज लगा की आज बड़े डिन मैं आयाई हूँँ. साले पा standardized पर नवादी देका है. रखत देखा है, वो किसके लियन गये, उसरे ये चाहते फे, गये जिस एक परमात्मा के नाम पर, उनकि सुभे होती है, राम राम बहीया, राम राम, बच्चा पइडा होता है, कान में भूँवा केटिये राम जाता है, उरग गाम केटा है, राम का नाम सत्रे है. ये जो विर एक पंक्तिद गुस्वामी जी ने उन सब के बारे में लिग दी हैं तो पंक्तियां जी एक तो वो जो तिप्निया कर रहें और जो अभी भी नी समच पारें वो अर्दाली हैं जाको प्रभु दारून दुख देही ताकी मती पहले हर लेए पहले हर लेए दिनकर जी ने इसका अनुबाद किया जी जब नाश मनुज पर चाता है पहले विवेख मर जाता है एक तो जी हम को तो मैंने पहले फोन आया कुमार विश्वाजी इक किस भाईस तारिक लिख लिख लिजे आयोद्या में ये समारो है और आप को रहना है तो कुछ तो चार हजार लोग रहेंगे मुझे तो अंदाजा भी नीदा मैं बड़ा प्रसन लुए तब से मैं इसे गूंगे के गुड की तर है अंदर अंदर शुपाए शुपाए अपना काम करता फिर तारा एक कुछ हमारे मारे मित्र हैशे औंई में मेरे में बी मित्र है रोजा थ आप भी दाध गिसते हो उनके और वब बोब कित टर है तर कप ऱता है प्रोछ काम यह करते हो पिल, अम भी आप के साथ करते हो फर फिर भग़ान न मरा उदार कर टीए अदार वही हूँई और बही वही हूँई शूँउ? नहीं देखे! राम नहोते ना जीवन में अगर अध्यात मना जाना होता, मास न ना पडी हो थी मानस तो आज हम सरी। के खिनारे बैटकर या पुद्ने ना बवूग रहे होते अब भी दारुका इसाब देरे हो ते किनी का लागगाए कैसे गया? बढवाती की क्रपाया, सरस्वती की क्रपाया, अगनकी क्रपाया, जनके दरबार बाते है. विख्पु सईबात है ये तो उडी की क्रपाया. तुस्टरी पंक्ती है, जाको प्रभु दारुन दुख देई, ताकी मती पहले हरली. जिनको निमन्त्रन मिला उसके बात भी जोने कुचर्चा की, या आगे कभ आएंगे नहींगे, उनके लिए एक पंक्ती है. सकल पदारत है जगमाही, करमहीन नर पावत नहीं. तो सकता है उन में तना विवेख ना हो, कि वो इसको इसकी महता समजें, कुब, कुब चुनाब लगने एक तुसरे के खिलाफ, हरादें, सरकार बनालें, करनाटक में, मद्धे ब्रदेश में, हिमाचल में, जाँजा बनानी, समाच्वाद के बड़े नेता, लोया जी की बड़ी किताब है, अप सब जरुब पड़ीए का सब दर्षक, राम, क्रिष्नो, शिव, हमारे समाच्वादी मित्रो को जरुब पड़नी चीए, उन आप तीन लोग इस देशकी प्रानवाय। है, अब आप सासी लेना बन्द कर दोगे, फिर किर गब में मरगया, तो मैं सब इस में में मेरा कोई दोष तोडी, आप ने सास के नी लिया आप मरगया, इस मैं क्या कर थकता हूँ? आप आप तो आप भी आप किसी दल के सात नहीं है, अब आप सासी लेना बन्द कर दोगे, फिर किर गब में मरगया, तो मैं सब इस में में में में मेरा कोई दोष तोडी, आप ने सास के नी लिया आप मरगया, इस मैं क्या कर तकता हूँ? आप आप तो अब आप किसी दल के सात नहीं है, लेकिन जो कुछ विषलेषक हैं और नेतागर है, वो केतें ये संग और भारती रिन्ता पार्टी का एक इवंद बनके रहे गया, उसे जादा कुछ नहीं है। नहीं मैं तो नहीं हो बाजपा मैं तो आप नहीं हूँ, अब आप भी नहीं है, अप विषलेषक बाजपा मैं है क्या जी, देखो, मना कर रहे है, तो सब देस यार आम। तिंकी नानी ने अंको मना नहीं कराओगा, वो क्या के रहे हैं, आगे जो सचन बेटें, वो के रहे हैं, मैं सनातनी हूँ, उसका मंदर तुम बना होगे, आमा सोचो जरा, हम सब को प्रदान मंत्री ची को, प्रतिपक्ष के नेताव को, जिनका नाम ही शंकर पर है, मल्लिका अर्जुन, जिनका नाम राम पर है, ये चुरी जी सीता राम, उजिनके पोठे ने का राम ni हुए, जिनके बाबा का नाम ही भगवाण का प्रियाय्वाची ता करना निदि, जी।, उवाट़े के आगश्टें, राम नी हुए, पोठा बोला राम नी हुए, उळिन में सनातन को सब बुरे राम नी हुए, अदिन राम नहीं हुए, नहीं राम नहीं हूँ आप बाभा होगे तुमारे बड़ा मुष्किल काँ मैं, तो उन सब कोई समजना चाई ए, इस देश में आदमी इंचीरो से जगता है, रास्ते में रात को अखेला लोटता है ना बसद्धने से, और अंदेरा आजा है, यही बोलता है, बूद पिषाथ निकत नहीं आवें, महावीर गर नाम सनावें। अब आप इसे क्या कैने की कोषिष कर रहें? इस देश में बड़ा आदम।, मैं मैं तो हसता हो, आनंद लेता हो आप भी लिए आगरो गुष्सा मतो ना कितने लोग देख रहें। उनते साल मुकद्मा चला किस बात पे, के राम हुए अ नहीं हुए, और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट में मुकद्मा ता, उनी दिनो राम नामी की छुटी पड़गगी।, तो कोट बंद होगया। तो मैंने मिलोड़ को फोन करा, मैंने का साब अगर नहीं हुए, तो चुटी क्यो ही। अर चुटी हुए तो हुए हुए हुए, या तो चलता रहता है, समय समय की बात है, कवी कवी पूलिस किसी की बहेस डूडती है, फर भकत बडल जाता है, तो पूलिसु से डूडती है. आप ने गयसी बात बोली, कि में सवाली गले में रहे गया, कुमार बाई एक बात बता है, कि ये जो पूरा महाल देख रहा है, आप राम्माई महाल हो रहा है, और चुनावो का भी महाल आने वाला है, ये जो नेता बहिष्कार कर रहे है, मतलब मैं ये कैर हूँ, कई नेता ने बकाईदा बोला, बहिष्कार करेंगे इस कारे क्रम का, तु पबलिक क्या करेंगी? आप देखो गर में, बहुत अच्छी शादी हो जाए, कुम अच्छी शादी हो, सब कुस छीक हो, आपको उस गर में दो चार फूपा मिल जाएंगे, आजी आमार एसाब से ना हो रहा है, बहुत सनातन को लेकर, बहुत कुछ का गया भीते दिनो, स्वामी प्रसाद मुर्याने, तु खाहा की हिंदू एक दोका है, आपने जिन कराम लिया उदे निदी स्थालन, उनो ने भी सनातन को लेके, एज खोवेड पता नी क्या क्या बोला, अप को वो गाका वीडाने लेके एज, और कोवेड पता नी क्या क्या लिए बोला, कवाप को लगता है? कहाभ को लगता है? कि ये dispose of the political kind इस में हम ब हुँल गया है, कि मर्यादा क्या होती है? इस देष तो सनातनी है? इरान किषन का जेँस है? हम अगर एक साथ लडेंगे तो तुम कुष नी करपाओगे तो आब सब जाती सब चीजे एक विगलित होगें और एक मैजवर्टी के लोगे खचा दिकते होगें जी सोचते पहले भी थे है ये सोचता पहले मैं भी था पर मुज़े लकता है और मुझमे एक उचछ कमी होगी जो मेरे विचार से पुलिटगल पाटी या दील नहीं लें आब पुलिटगल पाटी जागें जें को पता है ते आज़े करने से फवेदा होगा तो वो फ़दा ख़र लेने आई एं अप आप अपना नुक्सान लेके बार क्यो खड़ें अप भी फैदा लेने आजाव यार इस में क्या दिक कते है पर समज नहीं आरा चुनाव पे चुनाव बार रहे हैं उसके बाज भी नहीं समज जरें अप नहीं भी लाब उठाट वगे लाब नहीं गो जाव रहाग को यापगा नुक्री देने वहला अपका चैन्नल कल कल काणे लेके है, एक अम आपको लाख्रोपे ते नहीं अम इपको दस लग देंगे तुम राह्रिक से लडोग नी जी महाग तो नहीं लुज़नी तब इस भी तो सर्वीव कईनारा है, तब इस भी तो मैं जाता हों कि अप सच बोले. मैं सची बोल लाग। वैसा बोलते है सर्वीव के किनारे पे सच बोल लाग। आब मुझे बताई एए, आपको को एपने गर काने कि ले बलागे अब मुझे बौसा परोस रहो, यो किः तिपपने गर मे Automata कियोगर बाल्त किवा. जब आप कार सेबो को को यात करते है, मैं रां मनदर की बात करतों, कार सेबो को को यात करते है, उज़ोर की बात को देखते हैं की क्या हूँँँँँँँँ क्या मन में बहाँ आता है कुमार भाई मैंने अपने जवानी का जो पहला आंदोलन देखा है वो दो आंदोलन देखे एक मंदेर आंदोलन और एक मंडल कमीशन जी हम लोग कुमार गाई अबनंदन है पकपः चपपल लओी है तंग का महाल है गला कھराब है लेकिन राम काज करने को आप आतूर है राம काज करभे बिना मोही कहा तो चपल तो मिश भाई सभी श्रे विः नहीं के बहो स्वर लोगो पता भी है देश में बी मैं ब्रज में और आयोद्या जी में चपल नहीं पहनता, पहले से नहीं पहनता. बच्पन मैं हमारी माँ जो आमारे गवाँ में बस जातीती नहीं तीर ठोगी. तो उस में टिकिट बुक करा के सब भाई बहनो को लेके गी व्रन्दावन. तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया और तो उने सबसे का चपल तार जूत्यो तारो. और लेके संदूक में बंद करके और उसे जंजीर से बान दिया बोले अप चलो. तो हमने का माई चपल माँर तो तन लगेगी ने दी चपत पीछे से. उसे ने का अगे और जिस जमीन पे बूमी पे सुयम भगवान चले हो. और उनके चूवावा एक कन भी तुसे चूगया तो तेरा जंब सपल हो जाएगा. यही सुचके हम आसी गूमते है. लेकिन आपने देश में राम कता का एक निया चलन शुरू किया. और मैं यही बात इसले आज आज आपको कै रहू हूं. क्योंकि अपने अपने राम जब आपने शुरू करा. और पुरे देश बर में उस भ्रमन करा. और शाएद उस समें आपको किसे ने यही बी कहा होगा. और भाई यही राम का नाम क्यो लेरे हो. और भाई नाम का नाम क्यो लेरे हो. कही काम ना भिगर जाए तुमारा. नहीं लोगो नहीं यह भी कहा कि अच्छे का से कवी हो. नमबर वन के कवी हो. सब से आदा मारकिट है. और दरम और आद्धियातन पे बोलोगे. तू यो यूथ आएकन का तैग है. यह रग जाहेगा. देकन मैंने कहा, अगी मैं जिस आएकन पे बोलने जाएग। साईरे तैग उसी में समाते है, जो राम नाम है. तू ये तु नाम यह यह साए है. रमे ठी ती रामा, जो रमब अप से राम है. अब भाँटर याँ अगे वहे पासो साल पले पुच आतटा ताई लगा गए ते अगा पच्टर भी मेंने देखे ते उस समय गुष्सा आता ता फिर जब उसकी सफाइ होगे थे यासा अखाल जीने कहाता काए अर सेवाक आएंगे बज़न करेएँ आए अप भजन बजन बे तुस्सा दा ता, गलानी होती ती, यार बताई ये इतने, इतने हजदारों वर्ष्यों से लों के मनप्रान में बसने वाली चेतना, और राजनितिक कारनों से इतने अप्मान में, और आज आविद्या की सदकोंपे जो नत्ये चला है, मुझे लग रहा है कि भगवान जब चो चानियो के सास दीजी, भगवा सुख के धाम में लेंगे, सीता के रगु नात्टिलखन के, भगवा सुख के धाम में लेंगे, सीता के रगु नात्टिलखन के, भगवा सुख के दाम में लेंगे, आजा हो सब चले आव, सब आजा हो सब चले आव, तुज को तेरे राम में लेंगे, मुझ्ग को मेरे राम में लेंगे, तुल्सी के राम है, केवट के राम है, शब्री के राम है, मैं आप से पुस्तों कुमार भाई आप के राम कुन से? मेरे राम मानवता की कुली आख के सब से सुंदर सपने राम मानवता की कुली आख के सब से सुदर सपने काउ मानवता की कुली आख के सब से सुंदर सपने राम जे व्यावाई आर्त्वती हो गए लगी जब जब ने राम जे व्यावाई आर्द्वती हो गई लगी जब जब जब ने राम अपने अपने देखे देखे ते, या बाद्त पिता गुरू जन परजन ने अपने अपने देखे ते, देके ते, एक मात पिता गुरु जन पर जन ने, अपने अपने देके ते, दूनिया बरने तालियो के ता सादी। अप वड़ा राजनीती कि तरभ बहुते हैं अप बड़ लाना तो पड़े का ही खरेग पबलिप पी चात्ट कार किया ता मेरे साथ बाला लोक प्री हूँ बाद अब आप आभी भी लोग मुठ से कई बार पूसते हैं तो मैं उन सब चीजो पर भी आँँगा लेकिन असा क्यो है कि ये कहा जाता है कि नरेंद मोदी, भीजेपी, अरसस इस का क्रेटिट लेने की कोशिष कर रही है, राम तो सब के है. अचा देखो, एक बाद बताव हो मुझे, इस टेडिम में जब अदिया की तीम खेल लगी होती है. तो गेरे खिलाडी खेलते, देखने आते है, डो लाक, जब लास्ट भाल पे चक्का मार के अदिया का खिलाडी जिताता है, टेखने जिताता है! तो अगर किसी खिलाडी के ताईम में, वरडग का फाँनल जीत गगे, थो खिलाडी बला नि लेराडि आगा, के दिखो में ने जिताते है, मैं ने जिताते है, आप उस बल्ले की चबेट मैं आजावगे तुम तु चोट मिलगे गे गे और गाली भीखावगे क्या फाँयादा नहीं सिर बल्ले की चबेट में यह रहे ये जो जिट्वार आए और जो जीटरा है कोगी अंदिया जीटरा है मैं दो दिन मैं अभी जब मैं लेंट किया तु मैं लेंट करते में रोया आजा खुज खास बात नहीं ती मैं आयावों बसितना ही तु ता पर मुस्से रहानी गया मुझे लगा के दिन है और मैं उत्रा और मैंने अभी तो ताजा ताजा एरपोट बना है तु वहां क्या बहुँआन के चरन होंगे तेर भी मैंने अपना माथा पत्वीपे रख दिया मैं लेज गया मुझे लगा की आज बड़े दिन मैं आयावों ये तो बहुत साले पास सो साल इसी सर्यूने लाल पानी देखा है रख्त देखा है, वो किस के लिएं गय? वो सिर्ग ये चाहते थे के जिस एक परमात्मा के नाम पर उनकी सुवै होती, राम राम बहिया, राम राम बच्चा पैडा होता है, कान में बूवा केती है, राम जाता है, उरग गाम केता है, ये जो रिरोद कर रहें, जे भी जब जाएन गे तब भी गाम केगा, राम कर नाम सत्थह है, पर ये तभट सुन नि पाहेंगे, धौर बागग गे होगा, तब सुन नि पाहेंगे, तो मिरा कैना एक, एक पंकतेद गुस सामी� wet Ji has written about all of them. यह तो वो जो तिपन्या कर रहें और जो अभी भी नी समच पारें वो अर्दाली है जाको प्रभु दारून दूख देही ताकी मती पहले हर लेई पहले हर लेई दिनकर जीने इसका अनुवाद किया जब नाश मनुज पर चाता है पहले विवेख मर जाता है एक तो यह, हम को तो मैंने पहले फों आया कुमार विश्वाजी, एक किस बाई स्तारिक लिख लिख लिएजे आयोद्या में यह समारो है और आप को रहना है, जो कुछ तो चार हजार लोग रहेंगे मुझे तो अंदाजा बी नीदा, मैं बड़ा प्रसन वा अपना काम करता फिर तरा, के मैं जाुगा मैं जाुगा कुछ हमारे मित्र बजीचे है, जिन में में बी मित्र है, आपके मित्र रोजा दाद बी दाद गिसते हो नक साथ, रोज मुझे लडाते हो ना अप ववध के नबाबचो गितर है उतियाड्यत् मनाजा आता, माजा सीना पडई अदियोती मानस, तो आज हम सर्यों के किनारे बैट कर या पुद्न्या नभाग रे हो थे, हम भी दारु का इसाभ देरे होते किने का अगाई कैसे गयाजा? अराम नहोते ना जिमन मेंग़ अगर अद्धात्न ना जाना होता... माठ से ना पडियोती मानसु तु आज अम सरियो कै किनारे वैट्कर या पुण्ने ना बहुग रे होते... अम बि तारॉ का इसाज देरे होते क्तने का आगगाए कै से गया। भग्वाती के करपा है इसर्स्वती के करपा है इसा तुस्री पंटी है जा को प्रभु दारुनर दॉख्धे ही physicists ताकी मत्ती पहले, हर्ली जैनको निमनट्बन मिला, एसके बात भीज़्ूने कुचर्चा की या आगे कब आएंगे नहींग, उनके लिए एक पंक्ति है, सकल पडारत है जगमाही, करमहीन नर पावत नहीं, हो सकता है उन में तना विवेख नहों कि इसको इसकी महता समजें, कुब, कुब चुनाब लगे तुसरे के खिलाफ, हरादें, सरकार बनालें, करनाटक में, मद्ध्र ब्रदेश में, हिमाचल में, जा जा बनानी, सब बनाए लोग तन्तर में अच्छा कामें, लोग तन्त की रोटी आलक्ती पलक्ती रहनी चाही है, ये किसने का लोया जी ने, समाज्वाद के बड़े ने ता, लोया जी की बड़ी किताब है, अप सब जरुब पड़ीए का सब दर्षक, राम, क्रिष्नो, शिव, हमारे समाज्वादी मित्रों को जरुब पड़नी चीए, उनो आगा ये तीन लोग इस देष्की प्रान वायू हैं, अब आप सासी लेना बंद कर दोगया, फिर क्योगे में मरगया तु बआई सब यस में में मेरा कोई दोष तोडी, आप ने सास की लिया आप मरगया, इस मैं क्या कर सकता हूँ? ए, आप आप तो अबी आप किसी दल के साथ नहीं है, लेकिन जो कुछ विष्लेषक है और नेता गड है, वो केते हैं ये संग और बारती रिंटा पार्टी का एक ये एवन्ट बंगे रहे गा एं, उस निजा दादा कुछ नहीं है. नहीं, मैं तो नहीं बाजपा मैं तो आप आप बी नहीं है, अपने से कोई बाजपा मैं है क्या जी? देखो, मना कर रहे है तो सब देश याराम, इंकी नानी नहीं लें को मना नहीं करा अगा. वो क्या के रहे हैं, आगे जो सचन बेटें, वो के रहे हैं मैं सनातनी हूँ, अब आब बता ये अब ये बता ये, बड़ा मुषकिल काम है, तो उन सब कोई समजना चाहिये, कि राम, क्रिष्नोर, शंकर इस देश की सास में समायों है. तके काल कन में समायों है. अप कैरें कि कनकन में समायों है, लिकिन कैई लोग तो सबुद मागते रहे, अब भी सबुद मागते रहे, कैरें गरब गरह में बन दिर नहीं बन रहा, अभी भी बहुत कुछ बाते कैरें, कैई नेताओ कि तो नानी कैती ती की, अचे मंदिर में राम कैसे आएगा? नहीं नहीं, कोई दिकन देखें, नहीं नहीं, के क्या है, लुक तंट रहे, लुक तंट में लोग बोल सकते हैं, ये दुर बाग गया है कि, उंटिस साल, कोछ के दरवाजे पर, तो सो करोड लोग की आस्था खडी रही, मुझे गर्वे की मैं बारत में रहेता हो, जहां एक वी व्यकती ने, कोई हिंसक प्रतिवाद नहीं किया, के वल हिंसा सही, और कहा कि भगवान का गर तो एक दिल लेके रहेंगे, एक ना एक दिल लेके रहें, कभी ऐसा नहीं वा, अचा चोडिये चलिये, नाम सुनाव है, इस देश में आदनी इंचीरो से जगता है, रास्ते में रात को अकेला लोटता है ना बस अदने से, और अंदेरा आजा है, जी यही बोलता है, बूद पिषात निकत नहीं आवें, महावीर कर नाम सुनावें, अब अप इस से क्या कहने की कोशिष कर रहें? इस देश में बड़ा आदबूत, अब मैं तो हस्ता हूँ, अनंद लेता हो आभी ले आगरो गुष्सा मतो ना, जितने लोग देख रहें, उन्टेस साल मुकद्मा चला, किस बात पे, के राम हुए अ नहीं हुए, और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट में मुकद्मा था, अनी दिनो राम नामी की चॉट्टी पड़ग़ा, तो कोट मन्द होगया, तो मैंने मिलवोड को फोन करा, मैंने का साब अगर नहीं हुए, तो चॉट्टी के हुए, और चॉट्टी हुए तो हुए योंगे, या तो चलता रहता है, समें समें की बात है, कभी कभी पलिस किसी की बहेस डूड़ती है, और बकत मडल जाता है, तो पलिसुसे दूड़ती है, अपने गयसी बात बोली, कि मेरे सवाली गले में रहे गया, लेकिं सवाल को में बापस लाता हो, कुमार बाई एक बात बता है, ये जो पुरा महाल देख़े है, आप राम्माई महाल हो राहे, और चुनावोग का भी महाल आने वाला है, ये जो नेता बहिष्कार कर रहे है, मतलब मैं ये कहर हूँ, करी नेता लोग बकाएदा बोला हम बाईकोट करेंगे, यहनी बहिष्कार करेंगे, अन फुपाओ के रूटने से, ना तो शादी रूखती, ना संटत्या पैदा हूना रूटी, तो चार दिन के रूटे हैं, फिर आजा हैंगे दावा कर रहूँ, यह यह इसी सरियू में, फोटो खिच्वाते ना दिके, तो नाम बडल देना आप, लेकिन सनातन को लेकर, बहुत कुछ का गया भीते दिनो, सूमी पर साद मुर्या ने, तो कहा कि हिन्दू एक दोका है, आपने जिन का नाम लिया उदे निदी स्तालन, उनो ने भी सनातन को लेके एज, कोवेड पता नी क्या क्या बोला, क्या अपो लिखटा है? इस में आप भोल गए है, क्या आप को लकटा है? क्याआप को लगता है? हिसमै अज बूल गगग क्या हुटिस है? ये देष तो सनातनी है? इस नापता लोगता लेका, पहले ये फारमूला च्ला फा. ये पारमूला मैंटर्टिजम का वेखसीन आया मैटर्टिजम जी अप मैटर्टिजम ने बताया कि देखो अईसा नहीं हैं, हम अगर एक साथ लडेंगे तो तुम कुष नी करपाओगें, तो अब साथ साल चलाएस देश में, जहां मैंटर्टीज को ये बताया गया कि तुम तब तक सुरक् अब जाती, सब चिजें एक विगलित होगगें, और एक मैज़ौरीटी के लोग एक साथ दिकते होगगें, सोचते पहले भी थेए, सोचता पहले मैं बी ता, फर मुझे लखता आर मुझ में कुछ कमी होगी, बी गलत हैं, दिको जो लाब उठारे हैं, कोन आदमी लाब नी उठाएगा मुझे बतावा आप, आपको कल को आपके नोगरी देने वाला, आपका चैनल कल कल कैने लगे आमिष भाई, अपको आपको लाख्रोपे देते है, आमिष जी कल से आपको दस लाग देंगे, तो आपको मालिख से लगो लगे नीजी मैं तो नीलुगा, मैं तो एक लाख लुगा, अपको बहुत अच्छा सरा आपने बहुत अच्छा, तो राम चंदरी जी ने इनसे कहा, जीने फपाइदा मिलाग, बिटा मैं तो मैं तो लगे सरकारे जीता। तो आप प्रवू लाओ, लाओ, लाओ, सरकारे, लाओ, सरकारे, तुस रे समजी नी रे इस बाद को, क्या करे? बाकी लोग संकतो में फ़से हैं में तो सुंदर कांती कर रहे हैं देके आप फीर मुझा वही लाडा है जाम मैं नियों मैं सबाल तो पुषों उआच्छा। सबाल पुछते का तो अग्डिकार है देके... इितना अच्छा विषे है, सर्ईूची खणारा है तब इत तो सर्यू का किनारा है, तब इत ब भी तो में चातों के अप सच बोलें मैं सची बोलना हो, सर्यू के किनारे पे सच बोलना हो आप मुझे बताई एग, आपको को आपको आपने गर खाने किले बलाए, और एक तराव किर रख्खी हो और एक क्रतोरे में बूसा रखखा हो तागे, आप की रख कीई रख्खी है आप मुझे बूसा परो सुरे हो किस्ठ पे टिप्भगर मैं, क्यो और भाल्त गिवा यान तक खोईदराई आई नहीं किसी आंदोलन का अदबट क्या प्ता है यालक बार दे इक आंदोलन बहुत बड़ा था अगर में अपनी पुरी जान लगाई नोकरी चोड़ी विष्विद जालेकी जद्वाष के साथ अबनन्दन करहे कुमार बिश्वास्का तालिया जोर्दार हो निचाईए जे शिया राम कुमार भाई अबिनन्दन है पकपर चप्पल नहीं है तंद का महाल है गला खराब है लेकिन राम काज करने को आप आतुर है राम काज करभे बिना मोई कहा तो चप्पल तो आमिश्भाई से लिये नहीं है के बहुत सारे लों को पता भी है देश में भी कि मैं ब्रज में और आएवद्या जी में चप्पल नहीं पहनता पहले से नहीं पहनता बच्पन मैं आमारी मां जो आमारे गाँ में बस जातिती ने तो उस में तिकिट बूक कराए सब भाई बहनो को लेके गी व्रन्दावन तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया और नहीं सबसे का चप्पल तार जूत्यो तारो और लेके संदूक में बंद करके और उसे जंजीर से बान दिया और शायद उसमें आपको किसी ने ये बी कहा होगा और भाई याभी राम का नाम क्यो लेरे हो कही काम नब विगर जाय तुमारा ने लोगो ने ये बी कहा के अच्छे का से कवी हो नमबर वन के कवी हो सब से आदा मरकित है और दरम और आद्यातन अच्छे का से आदा बाजन करेंगे अब बाजन बेटे बेटे तो खडे खडे तो होता नहीं है तो बेटेंगे तो फिर जब तेंट मेर आम लला थे तो गुष्छा आता था गलानी होती थी यार बताई ये इतने अच्छारो वर्ष्यो से इतने अच्छारो वर्ष्यो से लोंके मनप्रान में बसने वाली चेतना और राजनतिक कारनो से इतने अप्मान में और आज अविद्या की सड़को में जो नत्ये चला है मुझे लग रहा है कि भगवान जब चोडे साल बाद लोते होंगे तब विश्याद यही जादो रहा होगा एस आज चला है विद्या की सड़को में जब आप यही जब आपने यही दिश्छे देखा तो मन कब हाँ किया ता मन कब हाँ मेरे ये था के सीता के रगु नाथ लखन के चालियो के साथ दीजी बही आसुख के दाम मिलेंगे सीता के रगु नाथ लखन के बही आसुख के डाम मिलेंगे सीता के जब दक सभ नी रहो गभ में yai kranga सीता के रगु नाथ लखन के भाई आसुख के दाम मिलےंगे आज आखो अजाओ सब चले आओ सब आजाओ सब चले आओ इस जगे है सभी को अपने अपने राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे सब से सुंदर सपने राम मानवता की सब से सुंदर सपने राम जए व्यावारी एल्त्ष्वती हो गय लगी जब जपने राम जए व्यावारी एल्थ्वती हो गय लगी जब जपने राम आपने आपने देके थे आपने आपने देके थे दूनिया बरने दूनिया बरने देके आपने आपने आपने आपने आपने आपने आपने मंगल भवलया मंगल हारी त्रावजूस्धश्रस, नच्र भयाखी नच्र भवलग, मंगल हारी त्रावजूस्धच्रस,ं, अजेर भिभाखी आपने आपने आपने आपने बीजेपी ररेसेस इसका क्रेटिट लेने की कोशिष कर रही है, राम तो सबके है. अचा देखो, एक बाद बताव हो मुझे, इस टेडीम में जब अदिया की तीम खेल लगी होती है. तो गारे खिलाडी खेलते, देखने आते है, 2 लाक. जब लास्ट बाल पे चखका मारके अदिया का खिलाडी जिताता है, तो वहां ख़़ावा हर नागरी सेल पी लेगे अपना फोटो लगाता है, के मैं भी ख़़ावा वहा था वहांपर. अगर... तो अगर किसी खिलाडी के ताइम में, वड़ का फनल जीत गय, वहां गय तो जीताता है, तो गिलाडी बला नी लेगे गा कर देखो और मैं जीतादे आ, मैं जीता दा दिया जीता जीता दिया. अब वस बलले की चबेट मैं आजब अगे तुम, देखो, क्या है कि इस सारी टिपनी पे मैं आपके चकर मैं पसूंगा नहीं जी नहीं, आम को पसाने कि लिए तोडी पूचने है मां मैं, डो दिन मैं, अभी जब मैं लैंट किया तो मैं, लैंट करते में रोया जी अभी तो ताजा ताजा एडबूट बना है, तो भागा गा बुआन के चरन अगे, पर भी मैं, अभना माथा पत्वीपे रख थहाग, मैं, लेज गा... वगा ड़ा, मुझे लगा कि आज बड़े दिन मैं आझाए हूँ, यतो बहुद, मुझे लगा की आज बड़े दिन में आया हूँ ये तो बहुत साडे पास सो साल इसी सर्यूने लाल पानी देखा है, रक्त देखा है, वो किस के लिए गये गये, वो सिर्ग ये चाहते ते के जिस एक परमात्मा के नाम पर उनकी सुभै होती है, राम, राम, बहिया, राम, रा अभी काँ केगा लाम क हनाम सत्ती है, फर ये तब सुन्णी बह हैंगे, यह तर भागक ड़े होगा। तब सुण नी पाएगे, तो मिरे कैना एक किये है कि, एक पंक्तित गोस सुमी जिन ने उन सब के बारे लिए में लिए लिग दिया है, आरदाली है.. जाको प्रभुदारून दुख्डेही.. ताकी मती.. पहले हर्लेए.. पहले हर्लेए.. जिनकर Jee ne hisse kaaanuad kia.. जब नाश मनुज पर चाता है.. बहले विवेख मरचाता है.. अगए... अपनको तो मैंने पहले फोन आया.. कुमार विश्वाजी एक्किस बाईस्तारिक लिख लिख लिएजे आयोद्या में ये समारो है, और आप को रहना है, जो कुछ तो चार हजार लोग लोग रहेंगे, मुझे तो अंदाजा भी नीता, मैं बड़ा प्रसन लुए, तब से मैं एसे गुंगे के गुड की तर है, अ नो़ उड काई साथ, रोज, मुझे लगाते हो नहीं बावबाबाबाबाब नहीं, और खम लड था लगता अप पुच्छछ तो बीचे से, गुच कुछ लड़ खाए गुच काए नहीं आभ रोज काई ये करते हो, अपहले हम भी आप के साथ करते दे थे, बर फ्र फ्र फ तुब चुनाब लगने एक तुसरे के किलाफ राद हैं, सरकार बनालें, करनाटक में, मद्धब रदेश में, हिमाचल में, जहांजा बनानी यह सब बनाएं, लोग तन्त्र में अच्छा कामें, लोग तन्त्र की रोटी अलक्ती पलक्ती रहनी चाही है, यह किसने का लोया जी अब आप साह सी लेना बन्द कर दोगें, फिर के अगे में मरगया, तुब आईसे बिस में में मेरा कोई दोष तोडी, आप ने साहस की लिया आप मरगया इस में क्या कर सकता हुए अब आप तो अभी आप किसी दल के साहत नहीं है, लेकिन जो कुछ विषले शक हैं और नेता गड है, वो केते हैं यह संग और भारती रिन्ता पार्टी का एक यह एवन्ट बनके रहे गया, उस से जादा कुछ नहीं है। नाम सुनाव हैं, इस देश में आदमी इंचीरो से जगता है, रास्ते में रात को अकेला लोटता है नहीं बस अद्धने से, और अंदेरा आजा है, यही बोलता है, बूत पिषात निकत नहीं आवें, महावीर जग नाम सुनाव है, अब अब इसे क्या कैने की कोशिष कर र प्र कोट ना मुगदमा दा उनी दीनाव लाम नामी की चुट्ती पड़ग है, तो, कोट बन्द हुए है. तो, मैंने मिलावएड को फोन करा, मैंने का साब अगर नहीं होए, तो, चुट्ती के हुए? और चुट्ती हुँए है, तो होँँँँँँँँँ, ये जो नेता बहिष्कार कर रहे हैं, मत्लब मैं ये खेर हूँ, कै नेता ने बकाईदा बोला हम बोईकोट करेंगे, यह नी बहिष्कार करेंगे इस कारे क्रम का, तो पबलिक क्या करेंगी? आद्याकने कुट सव है, आप देखो गर में बहुत अची शादी हो जाए, खुव अची शादी हो, सब कुष छीक हो, आपको उस गर में बी तो चार पूपा मिल जाएंगे, अजी बहुत बहुत के रूटने से, ना तो शादी रूखती, ना सन्ततिया पैडा हो ना रूखती, जी, तो चार दिन के रूटे हैं, फिर आजाएंगे डावा कर रहूँ, यह इसी सर्यूम में फोटो खिच्वाते ना दिके, तो नाम बडल दिना आप, लिकिन सनातन को लेकर बहुत कुछ का गया भीते दिनो, सुम्मी पर साद मुर्याने तो कहा कि हिन्दू एक दोका है, आपने जिन का नाम दिया उदे निदी स्थालन, उनो ने भी सनातन को लेका एज, कोवेड पता नी क्या क्या बोला, कि आप को लकता है, कि ये जो पलटिकल ढॐर है, इसमें हम गोल गए है, कि मर्याडा क्या हूते है? ये देष तो सनातनी है, फीब एक था है। बहले ये फार्मूला चला था, ये पारमूला पैसच साल, चला इस देष में, अप आप अपना नुक्सान लेके बहार क्यो क्षड़े है आप भी फ़दा लेने आजाव यार इस में भी क्या दिक्कते है। तब पर समज नही आरा चुनाफ पे चुनाव रहा हैं उसके बाद भी नही समझ ज़े हैं वो गल तेहने ग़ाव बढाव है। तब आप आप क्यो कल खल क्यो अपके नुक्क्री देने वाला अपका चैनल कल खल कैने लेगे आमिष्वाई कि अम आपको लागग रोपे देते है, अमिष्ठी कल से आपको ड़स लाग देंगे बदगोशके सात अबिनन्दन करीए, कुमार विष्वासका जालिया जोर्दार होनी चाहीए जैस विया राम. कुमार भाई अबिनन्दन है पकपर जप्पल नहीं है, ठद्ड का मौहल है गला खराभ है, लेकिन राम काज करने को आप आतृर है आत्याम काज करभे भीना वोई कहा उ चप्पल तो न्विशभाई से लिये नहीं के यह बहुत सब आड़े लोंगो पता भी आदेश मे भी कि मैं ब्रज में और आएट्या जी में चप्पल नहीं पहनता पहले से नहीं पहनता उस्पन में हमारी माँ जो हमारे गवाँ में बस जातिती नहीं तीडठ हो की तो उस में टिकिट बुक करा के सब भाई बहनों को लेके गी व्रन्दावन तो जैसे भ्रज आया और उतरने का समें आया और नहीं सबसे का चपल तार जूत उतारो और लेके सन्दूक में बंद कर के और उसे जंजीर से बान द दिया बहुले अप चलू तो हम नहीं का माई चपल मार तो तन लगेगी नहीं दी चपत पीचे से अपने बहुमी पे सब बहुमान चले हो अपने च्वावा एक कडवी तुसे च्वोगेगा तो तो तरा जन्म सबफल जाएगा यह उस शोच के हम आसे गूमते हैं लिकिन अपने अपने देश में राम कटा का एक नन्या चलन शुञ की है और मैं यह बाद इस्ड्फौर आजा आजा आजा आप को। क्यों कि प्रकिचि आपने राम जब अपने शुरू करा और पूरे देश यह बर में अस ब्रमन करा अपने अपने राम जब आपने शुरू करा, और पूरे देशवर में व्रमन करा, और शायएद उस में अपको किसी ने यह भी कहा होगा, और भाई यह भी राम का नाम क्यो लेरे हो, कही काम नब पिगर जाए तुमरा. लोगो नहीं बी कहा कि अच्छे कहा से कवी हो, नमबर वन के कवी हो, सब से अदा मारकिट है, और दर्म और आद्धियातन पे बोलोगे, तो यह जो यूथ आएकन का टैग है, यह हद जाएगा. तो यह तो नाम यह साईए, रमेती ती रामा, जो रमण करता है, वो राम है, और अम तो यह मैं, तीस, प्टिस वर्श यह से आगाए हूँ. अवान्छित पत्तर याउगे हुए ते पास्तो साल पहले कुछ आता ताई लगा गए ते वो पत्तर भी मैंने देखे ते उस समें गुष्सा आता ता फिर जब उसकी सफाई हो गए ज़सा आतल जीने खाता का और सेवाक आएंगे बहजन करेंगे अब भजन बेडे बेटे कुछडट हो ता तहो उता नेव आन तो बेटेगगे तो फिर जब टैंट मेराम लला गगे तो गुष्सा आता ता गलानी होटी ती यार अगगे इतने हस्चार्हो वर्श्झोश्य लोके वान्प्राण में बसने बार्सने बाली चेतना अजनतिक कारणों से इतने अप्मान में और आज अविद्या की सड़को में जन्नत्ये चला है मुझे लग रहा है कि भगवान जब चोदे साल बाद लोटे होंगे तब भी श्याद यही जादू रहा होगा इस यही ज़सा आज चला है अविद्या की सड़को में तब आज अप यह ज़ब आपने यह दिष्चे देखा तू मन कब हाँ क्या था मन कब हाँ मेरे यह एदा के सीटा के रगु नाथ लखन के टालियो के सा साथ दीजे भई आसुख के दाम मिलेंगे सीटा के रगु नाथ लखन के भई आसुख के दाम मिलेंगे सीटा के जब दख सब नी एगाँगा में यह गाँँँा सीटा के रगु नाथ लखन के भई आसुख के दाम मिलेंगे आज आओ सब चले आओ सब अजा ओ, सब झब चले आए उ इस जगे है सभी को आपने, आपने सब ढव मिलेंगे डव मि डव मिलेंगे राम मिलेंगे तुजको तेरे मुझको मेरे राम मिलेंगे बूल स्यावर राम चंद्र भगवाई जै तुलसी के राम है, केवड के राम है, शवरी के राम है मैं आप स्पूस्तों कुमार बाई आप के राम कोंसे मेरे राम मानवता की खॉली आख के सब से सुंदर सपने राम मानवता की खॉली आख के सब से सुंदर सपने मानवता की खॉली आख के सब से सुंदर सपने राम जे व्यावाई एर्त्वती हो गई लगी जब जबने राम जे व्यावाई एर्त्वती हो गई लगी जब जबने राम मानवता गुरु जन परी जन ने तालियो के सासा दिजी आप का के सासा दिजी अचा देखो जी एक बात बता हो मुजे इस टेडीम में जब आदिया की तीम खेल नहीं होती है जी तो गैरे खिलाडी खेलते है देखने आतें दो लाक जी जब लास्ट बाल पे चक्का मार के अदिया का खिलाडी जी ताता है तो वहा ख्लावा हर नागरी सेल पी लेगे अप तो वहाडी खिलाडी के ताईम में वोड़ का फैनल जीत गए तो खिलाडी बला नी लेरा है का देखो मैंने जीता दिया मैंने जीता दिया अब उस बल लेगी चपेट में आजा होगे तुम तो चोट में लेगे गी और गाली भी खा़ोगे क्या पायादा यह बल लेगीचपेट में आ दे ये जो जित वारा है और जीत रा है कि इंटीण जीत रा है तो सावाल करे की एक मंत्रि ले तो बोल दिया कोंग्रस के नेता बी है, अं मंत्री भी है कना तके की ढाल रहा किष मूर्तिया तो थी नही है मुजे लगा के दिन है? और मैं उठरा और मैं है अबी तो ताजग ताजग एर्पुٹ बना है गी तु वहां क्या बभाण के चरन हूँँँँँँ? तेर भी मैं आपना मा ता पत्वीपे रख दिया, मैं लेड गया अदे बड़े दिन में आए आए हुँ ये दो बहुत साडे पास्सो साल इसी सर्योंने लाल पानी देखाई है, रक्त देखाई है. अगो किस के लिए गगाई? उसर्व ये चहाते थे के जिस एक परमत्मा के नाम पर, उनकि सुबई होती है, राम, राम, भईया, राम, राम. � सभीर्बी काई काईगा राम का नामसत्या पर ड़ब सुन नी पैखे इनका दुरबागगे होगा तब सुन नी पाखे तब मिरा कैना एक, एक पंक्तिद रो स्वामी जीने उन सब के बारे लिग दीए हैं तो पंकिया जी एक तो वो जो तिपन्या कर रहें और जो अभी भी नी समच पारें वो अर्दाली है, जा को प्रभु दारों उदुख देही, ताकी मती पहले हर लेए, पहले हर लेए, दिनकर जीने एसका अनुवाद किया जब नाश मनुज पर चाता है, पहले विवेख मर जाता है हम को दो मैंने पहले फों आया, कुमार विश्वाजी, एक किस भाईस तारिक लिख लिख लिएजी, आयोद्या में ये समारो है, और आप को रहना है, जो कुछ दो चार हजार लोग रहेंगे, मुझे तो अंदाजा भी नीता, मैं बड़ा प्रसन नुवा, तब से मैं इसे गुंगे के गुड की तर है, अंदर अंदर शुपाए शुपाए, अपना काम करता फिर तारा, कि मैं जाूँँँँँँँँँँँँँ. की रहा, अफनी नुप ऱा, बपादा, अपना का ओँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. जागो प्रभु दारुन दुख देई ताकी मत्ति पहले हर्ली जिनको निमन्त्रन मिला उसके बाद भी जोने कुचर्चा की या आगे कप आएंगे नी आएंगे उनके लिए एक पंक्ति हैं सकल पदारत हैं जगमाहीं करमहीं नर पावत नहीं हो सकता है उन में तना विवेक ना हो कि इसको इसकी महता समझें हुब खुब चुनाब लगे एक तुसरे के खिलाफ हराद हैं सरकार बनालें करनाटक में, मद्जब रदेश में, हीमाचल में समाजवाद के बड़े ने ता, लोया जी की बड़ी किताब है, अप सब जरुब पड़ीए का सब दरषक, राम, क्रिष्नो, शिव, हमारे समाजवादी मित्रनो को जरुब बड़ीए, अप साज़ लेना बन्द कर दोगे, फिर क्यों के में मरगया, तु बआईसर विस में में मेरा कोई दोष तोडी, आप ने साज़ के नी लिया अप मरगया, अप में क्या कर सकता हुए, अप तो आब किसी दल के साथ नहीं, लेकिन जो कुछ विष्लेषक है, और नेतागर है, वो केते है, ये संग और भारती रिन्ता पार्टी का एक येवंद बनके रह गया, उसे जादा कुछ नहीं है। अप मिस को बाजपा मैं क्या जी, लेगिए, मना करने है, तो सब ज़ेस याराम, इन की नानी ने अंको मना नी कराओगा, अब क्या करे लिए, आगे ज़दजन बड़े है, वो करे है, मैं सनातनी हू, अब आब बताईग, अब आप ये बताईग, त्रेलोक के के स्वामी कंगर बनाने कि अखात आबी ख़ी क्यसी क्रदान् मुख्धिंगडरी कि फोई नहीं है, ये बनाईगे?? जिसकी रचचना चान तारे ये जमी सोछ़ो जरा। जिसकी रचचना चान तारे ये जमी सोचो जरा। ब्रदान्मंत्रीची को प्रतिपकषकी नेतानो end of the house.. जिसकी रचना चन तारे ये जमी सोचो जरा App. Form of a moon, start this earth. जिसकी रचना चन तारे ये जमी सोचो जरा моей Just think about the moon and start this earth. असkehr मनदर तुम बना होगे आमा सोचो जरा Hey you will build a moon, start the earth. एक विछी चुरी थी को प्रतिपक्ष ?] की निताऊँको जिंकी नाम ही शंकगर पर है मलिका अदून जिनकी नाम राम पर है ये चुरी दी सीटा राम और जिनके पोते नै का राम नी होए बाभा का नामी भगवाण का परयावाची ता करूना निदि उखीते है, राम निई होए पोता बला राम निई होए उंडु तो सनातन को भी बूड़ बूड़ा ना संवारं दानका राम निई होए मैं गा राम निई होए बाभा होगे तुमारे बड़ा मुष्किल काम है, तो उन सब कोई समजना चाईए, कि राम, क्रिष्नो, शंकर, इस देशकी सास में समायों है, तक कंकन में समायों है. बढ़िया ہے आप कैगे है कि खंकन में समायों है, लिकिन कैगी लोग तो सवॉथ मांगते रहें, और अबही बी सवॉथ मांगरई आगी रहे खैंगे गरढ्वाज़ में बन्दिर नहीं तेखाई बादे कैटृ़ है एंगे कैगी नधाहों कि तो नाणी कैति ती क्की अइसे म बज़े गरवे की मैं बारत में रहता हूँ जहा एक भी व्यक्ती ने खोई ही हींसक प्रतिवाद नहीं किया केवल हींसा सही और कहा की बवान का गर तो यक दिल लेके रहेंगे एक ना एक दिल लेके रहेंगे कभी ऐसा निवा अचा चोडिये चलिए नाम सुनाव हैं इस देश में आदमी इंचीरो से जगता है रास्ते में रात को अकेला लोट्ता है ना बसट्ड्ने से और अंदेरा आजा है जी यही बोलता है बूद पिषात निकत नहीं आवें महावीर कर नाम सुनाव है अब आप इसे क्या कै ले की कोशिष कर रहें इस देश में बड़ा आदमुत अ मैं तो हस्ता हूँ आनंद लेता हूँ आप भी ले आगरो गुष्सा मत हो ना कितने लोग देख रहें उंते साल मुकद्मा चला किस बात पेख के राम हुए अ नहीं हुए और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट में भुकदमा था उनी दिनो राम नामी की चुट्टी पड़गाई तो कोट मन्द होगया तो मैंने मिलोड को फोन करा मैंने का साब अगर नहीं हुए तो चुट्टी के हुए और चुट्टी हुए तो हुए हुए या तो चलता रहता है समय समय की बात है कवी कवी पूलिस किसी की भेज डूडती है और बकत बड़ ड़ जाता थो पूलिस तुसे डूडडती है जी ये तो अद्यात में कुछ सब है आप देखो गर में बहुत अच्छी शादी हो जाए कुओ अच्छी शादी हो सब कुछ छीख हो आपको उस गर में भी तो चार फूपा मिल जाएंगे आजी आमार एसाब सब नहा हो रहा है आम ना मान रहे है उन फूपा हो के रूटने से ना तो शादी रूखती ना संततिया पैडा होना रूटी जी तो चार दिन के रूटे हैं फिर आजाएंगे दावा कर रहूँ यह इसी सर्युम में फोटो खिछवाते ना दिखे तो ना में बडल दे ना टेश तो सनातन को लेकर बहत कुछ कहागे अब पिते दिनो सुआमी पर साद मुर्या ने तो खाहा की हंदू एक दूका है आपने जिन कर आंमलिया उदेनिनदी स्टालन उन ने बी सनातन को लेकर एदz, koveid, पतनी क्या क्या बोला ... ... ... ... ... आपदबता, आप आप अपना नुखसान लेके बार क्यो कहडें? आप भी आज़ा लेने आज़ा हैं यागा इस में टिक कत हैं। पर समज नियादा चूनाफ पे चूनाव रहें आप बाज में नियाद शवब रहें। अप प्रटिकल पार्टीज आगें जिनको पता है, अप आजे करने से पाइदा होगा, तो वो पाइदा कर लेने आए, आप अपना नुखसान लेके बहार क्यो खडें, अप भी पाइदा लेने आजाए यार इस में क्या दिखकत है। अप प्रटीजे जाए जाए जाए बहुत जाए और बवो पाइदा वे बाटे है। इसको लाए चनल कल करने लेगे है, अम अपको लाक्रो में देते है, वागी लोक संखटो में पहसे हैं तो शुन्दरकान्त ग़ारे हैं देके आप फिर मुझे वही लागी जामिनगा। मैं सवाल तो पुछुएगा तो अदिकार है देके लिएगी तो बी देखाट लाँगी ग़ा रेएं? जेश्या राम, कुमार भाई आबिनन्दन है, पकपर चप्पल नहीं है, तन्द का महाल है, गला कھराब है, लेकिन राम काज करने को आप आतुर है. राम काज करभे बिना, मोई कहा, तो चप्पल तो आमिश भाई स्वे नहीं है, भाई सारे लों को पता भी है देश मे भी, कि मैं ब्रज में और आएद्या जी में चप्पल नहीं पहनता, पहले से नहीं पहनता. बच्पन में, आमारी मां, जो आमारे गावाँ में बस जाती ती, तीडठो की. तो उस में, तिकिट बुक करा, के सब भाई बहनो को लेके की व्रन्दावन. तो जैसे ही ब्रज आया, और उतरने का समया आया, और नहीं सबसे का चप्पल तार जूत उतारो, और लेके संदूक में बंद करके, और उसे जंजीर से बाण दिए, बोले अप चलो. तो अमने का माई चप्पल, मार तो तन लगेगी, ने दी चपपक पीचे से. उसने का अगे और जिस जमीन पे, बूमी पे सुयम भगवान चले हो. और उनके चूवावा एक कन भी तुसे चूगगया, तो तरा जलम सफल जाएगा. अपने ईस देश मे, राम कथा का एक नैंईा चलन शुव की और मैं, यो भाद इस गर तो आज आज आज आज आज आज हो कै आज हों कि अपपने राम जब आपने चुभ करा. और प�रे डेश बर में ब्रमन कराए और शाएद उस समे आपको किसे लीए भी कहागोगा. तो सब से आदा मारकिट है, और दर्म और दियाटन पे बोलोगे, तो यो यूथ आएकन का टैग है, ये हद जाएगा. और मैंने कहा, मैं जिस आएकन पे बोलने जा रहू, साईरे टैग उसी में समाते है, जो राम नाम है. तो ये तो नाम यहसा है, रमे ती ती रामा, जो रमन करता है, वो राम है. और आम तो यहां मैं, तीस प्टिस वर्ष्य से आराू, जब वो... कभी चप्पल लिए डाली अपने है. अवान्चित पत्टर यहां हुगे हूगे हूगे हूगे है, पास सो साल पहले कुछ आता ताई लगा गय ते, वो पत्टर भी मैंने देखे ते, उस समें गुष्सा आता ता, फिर जब उसकी सफाई हो गए, ज़सा आतल जीने कहाता, का और सेवक आएंगे, भजन करेंगे, अब भजन बहते बहते तो, खडे खडे तो होता नहींगे, तो बहतेंगे, तो फिर जब पंट मेराम लला थे, तो गुष्सा आता ता, गलानी होती थी, यहार बताएए, इतने, इतने हसलारो वरष्यों से लोग के, मुन प्रान में बसने वाणी चेतना, और राजने दिख कारनोऔ से इसने अपमान में, और आज आविद्या की सबकों पे ज़त्या चलना है, मुझे लग रहा है, क्य भब ज़ोडे साल बाद लड़े हूँँँँँँे, तब विशयाद यही जादू रहा होगा एस आज चल आए विद्यागी सद्खाबा जब आप यह जब आपने यह दिश्छे देखा तो मन कभाव क्या था? मन कभाव मेरे यह था के सीटा के रगु नाथ लखन के दालियो के साथ साथ दीजे भईया सुख के दाम मिलेंगे सीटा के रगु नाथ लखन के सीटा के रगु नाथ लखन के भईया सुख के दाम मिलेंगे आज आओ सब चल आओ सब आज आओ सब आओ सब चल आओ इस जग ऐ सब ही को apune apune अपने अपने राम मिलेंगे के रँाम मिलेंगे � likelihood राम मिलेंगे तुजको तेरे मुझको मेरे राम मिलेंगे वूल स्यावर राम चंद्र भगभाई जै तुल्सी के राम है, केवट के राम है, शवरी के राम है मैं आप से पुस्तों कुमार भाई आप के राम कुन से मेरे राम मानवता की खूली आख के सब से सुंदर सपने राम मानवता की खूली आख के सब से सुंदर सपने मानवता की खूली आख के सब से सुंदर सपने राम जे व्यावाई आप वती हो गई लगी जब जब ने राम जे व्यावाई आप वती हो गई लगी जब जब ने राम मात पिता गुरु जन पर जन ने अपने अपने मात पिता गुरु जन पर जन ने अपने अपने देखे ते दूनया बर ने तालीो के ता दा दादी देखे अपने अपने अपने अपने राम अपने पान्साल से पहले एक शाख्षत कार कियाता मेरे साथ बाला लोग प्रीह हूँ आप आभी भी लोग मुच से कई बार पूँजते हैं तो मैं उन सब चीजो पर भी आवंगा लेकिन एसा क्यो है कि ये कहा जाता है कि नरेंद मोदी, बीजेपी, ररसेस इस का क्रेटिट लेने की कोशिष कर रही हैं, राम तो सब के हैं अचा देखो इक बाद बता हो मुझे इस टेडीम में जब एंद्या की तीम खेल लग होती है तो गार एक खिलाडी केलते देखने आतें तो लाक जब लास्ट बाल पे चक्का मार के एंद्या का खिलाडी जीताता है तो वहा खडावा हर नागरी सेल पी लेगे अपना फोटो लगाता है के मैं बी खडावा वा ता वहाप़ जी तो अगर जी जी जी तो अगर किसी खिलाडी के ताईम में वड़ का फाँनल जीत गगे तो वो खिलाडी बला नी लेडाए का अब उस बल लेगी चबेट में आजाओगे तुम तो चोट बी लेगेगी और गाली भी खाँगे क्या फाँँगे नी सिरब बल लेगी चबेट में यारे ये जो जीतवार आए और जीत राए कोकी इंटिया जीत राए तो सवाल करे की नहीं आप तो पसानें की ने तो तुडि पूचने है मैं गब जब मैं लैंट किया मैं लैंट करते में रोया आप साव्छ खास बात नही ती मैं आप अज़नाई तुटा पर मुस से रहानी किया मुझे लगा केट दिन है और मैं उतरा और मैं आबी भी तो ताजा ताजा एरपोट बना है तो वहां क्या भवान के चरन हूंगे फिर भी मैंने अपना माठा प्रत्वीपे रख दिया मैं लेट गया मुझे लगा की आज बड़े दिन में आया हूं ये तो बहुत साले पास्सो साल इसी सर्यूने लाल पानी देखा है रक्त देखा है वो किस के लिएं गये वो सिरक ये चाहते थे के जिस एक परमात्मा के नाम पर उनकी सुभे होती है राम, राम, बहीया राम, राम बच्चा पैडा होता है कान में बुवा कैती है राम जाता है तो मिरा कैना यह एक एक पंकतिद गोस्वामी जीने उन सब के बारे में लिएं दो पंकतिया जी एक तो वो तिपन्या कर रहें और जो अभी भी नी समच पारे और दाली है जाको प्रबुदारून दुख देही ताकी मती पहले हर लेए दिनकर जीने इसका अनुवाद किया जब नाश मनुज पर चाता है पहले विवेख मर जाता है एक तो ये हम को दो मैंने पहले फों आया कुमार विष्वाजी एक किस बाई स्तारिक लिख लिए जी आयोद्ध्या में ये समारो है और आप को रहना है कुछ डोचार हसार लोग लोग रहेंगे मुझे तो अनडाजा बी नीता मैं बड़ा प्रसन बहा तब से मैं इसे गूंगे के गूड की तर है अंदर अंदर शोपाए शोपाे अपना काम करता फिर तर आख, मैं जाँँँँँँँँँ अप वाज़्बाजबा थी मित्रान को ज़ो बड़नी जीईः? उने गा ये तीन लोग ये स्देश्की प्राणवाय। हैं अब आप साँस लिना बंद कर दोगया फिर कहोगे म्रगया अप यह सब यह मेरा कोई दोश तोडी आप ने सास के नहीं लिए आप मरगा एस मैं क्या कर थकता हूँ आप आप तो आप किसी दल के साथ नहीं है लिकिन जो कुछ विष्लेषक हैं और नेतागर है प्रजान मम्त्री छीको प्रतिपकष के नेताओ को जिनके नाम ही शंकर पर है, मल्लिका आर्जुन जिनके नाम रामपर है, ये छुरी जी सीटा राम और जिन के पोटे ने का राम नी होए जिनके बाबा कनाम ही बहुगवान का परयाएवाची तक करोना निदि वह केते हैं, राम नहीं हुए, पोता बला राम नहीं हुए उना दुब सनातन को भी बुर लागा। अना दुब राम नहीं हुए, बाभा होगे तुमारे बड़ा मुष्किल काम है, तो उन सब कोई समजना चाही ए, अभ्छुए, कै राम कचनों शंगर, इस देश्गी सास में समाय होगे, उसके काल कण में समाय होगे अव्गुए अप खैगे इं कि खंकं में समाय है, लिकिन काई लोग तो सबूद माग ते रही, अब आप अब अभी अदो बनाग लेए करे, गरव गरह मेंदिर नहीं बन रा, अबई भी बोछ़ कुछ बाते करे, कई नेताओ की तो नानी कैती ती की अझे मंदिर मेराम कैसे आएगा? अपने गयसी बाद बोली की मेरा स्वाली गले मेराई गया, लेकिन स्वाल को में बापस लाता हूँ कुमार भाई एक बाद बता एक, की ये जो पुरा महाल देख रहा है, आप राममाई महाल हो रहा है, और चुनावो का भी महाल आने वाला है, ये जो नेता बहिषकार कर रहे है, मतलब मैं ये कैर हूँ, कई नेताओ ने बकाएदा बोला हम बोईकोट करेंगे, यहनी बहिष कोगेद प्ता ने क्भोला क्या अद क्या आप को लक्ता है क्या आप को लगता है कि ये जो पलोट कल दोर है ये इसमे हम बूल कै है कि मरगाडा क्या ह। ये देश तो सनाथनी है. इरां किस्न का देश है. फरले ये पारमूला चला था. यह पार्मूला आप आप साल चलाईस देश में जहां मैनौर्टीस को यह बताया गया कि तुम तब तक सुरक्षितो जब तक मैं तुमारे साथ। मैनौर्टी बहले बिचारे उनन्सुच आज़े हूँतागा वो बहले हो तेरे कोम्मिनिशन बनता रा रँब कोँरोंगा का वैख्सिन आता है इस मैनौर्टीसम का लगा मैजौर्टीसम गया मैजौर्टीसम आं भताया कि देखो एसा नहीं हम अगर एक सात लगंगे तो तो तप कुष नी करठा होगे तो आब सब जाती सब चीजन एक विगलिथ होगें डाम आदर नेी आयekkürै Dinner can not come but will go to some other temple डाम मी अच्शकाजCollection,重要 Raptious Temple will come, राम आदर नेा आयOSSTALKे, stronger �交ड़ी कैता है आगे बडॉ के पचै जखा। G says let me go ahead मुसे। thats why gradually funcion मुझे राजनी तिक विश्या है है। He does not the she first अपका तो देखे देनिख काम है हर विषे को रानेटिक बनाना अपकी इस्पर्टिक विषे है कुमार भाई इत्ती सारी बाते हुई जिल लोगने बनाया वो भी गलत हैं दिको जो लाब उठार हैं कोन आद्मी लाब नी उठाएगा मुजे बतावा आप कि प्रउज़ा आब को कल को आपके नोक्षी देने पाः अपका चैनल कल को खाजगे आमिषवाई छी के आम आपको लाख्रोपे देतेटे आमिषवी कल से ङम आपको दसलाएग देंगे तो आप मालिक से लोगा नीजी मैं दो नहीं दो लेग होंं अर्च्ता मन में बावा आता है कुमार भाई बावायी मैंने अपने जवाणी का जो पहला अंदुलन देखा या जी वो दो आंटुलन देखे एक मंदेर अंदुलन और एक मंडल कमिश्यन जी हम लोग उनिस भीस साल के दे आरा अंदोलन खड़ा कर दिया आप बी खड़ा के। और अच्छा अंगोलनता बहुत अत्यासधिक अंदोलनता कोई दोर आए नहीं किसी अंदोलन का अउट्फुट क्या प्या निकलता है अदगोश के साथ अबिनन्दन करीए कुमार विश्वासका तालिया जोर्दार होनी चाहीए जैस या राम कुमार भाई अबिनन्दन है पकपर चप्पल नहीं है तन्का महाल है गला ख़ाब है लेकिन राम काज करने को आप आतुर है अप अप आतुर है कुमार भाई अबिनन्दन है पकपर चप्पल नहीं है तन्का महाल है गला ख़ाब है लेकिन राम काज करने को आप आतुर है राम काज कर भे बिना मोग कहा तो चप्पल तो अमिशभाई स्विये नहीं है के बहुत सरे लों को पता भी ए देश मे भी बच्पन में आमारी माँ जो आमारे गावाँ में बस जाती ती तो की तो उस में तिकिट बुक कराए सब भाई बहनो को लेके की व्रन्दावन तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया उरने सबसे काज चप्पल तार जूत उतारो लेके और से जंजीर से बान दिया बोले अप चलो तो आमने का माई चप्पल माहर तो तन लगेगी ने दी चपपत पीचे से उसने का एक जिस जमीन पे बूमी पे सुयम भगवान चले हो औरे उनके चूवावा एक कडबी तुस से चूगया ने बगवा बगवावा पर प्रद सेब बगवावा तो तरा जल्म सफल जाएगा एख शुचके हम आसे लिए गूमते है लेकेन आपने देश में राम कता का एक निया चलन शुप रू की और मैं ये भाड एब इसले आज आज़ाई आपको अरे ब्रे देश बर में उस्त भ्रमन कराण और शायएद उस्समें आपको ट्सीने ये भी कहा हुगा और भाई यब राम का नाम क्यो लेरे हों कही काम नब पिरच्चाय तुमारा नहीं लोगोने ये भी कहा, के अच्छे कहा से कवी हो, नमबर वन के कवी हो, सब से अदा मारकिट है, और दरम और अद्धियातन पे बोलोगे, तो यो यूथ आएकन का टैग है, ये हथ जाएगा. तो ये तो नाम यहसा है, रमेती ती रामा, जो रमन करता है, वो राम है, और आम तो यहां, मैं तीस प्तिस वर्ष्य से आ राँ, जब वो खबी चप्पल ली राली अपने आप, अवान्चित पत्तर यहाँ उगे हुए ते पास्स्तो साल पहले कुछ आता ताई लगा गए ते, वो पत्तर भी मैंने देखे ते, उस समें गुष्सा आता था, फिर जब उसकी सफाई हो गए, जैसा आतल जी नहीं कहाता, का और सेवा काएंगे, बहजन करेंगे, अब भजन बहते बहते तो खडे खडे तो होता नहींगे, तो बहतेंगे, तो फिर जब तेंट मेराम लला थे, तो गुष्सा आता ता, गलानी होती थी, यहार बताईए, इतने, इतने, हजदारों वरष्षों से लोग के मन प्रान में बसने वाली चेतना, अग, राजनतिक कारनों से इतने अप्मान में, और आज आविद्या की सडकोंपे जो नत्ये चला है, मुझे लग रहा है कि भगवान जब चोडे साल बाद लोटे होंगे, तब विशयाद यही जादूर रहा होगा एस आज चला है विद्या की सडकोंपा, जब आप ये जब आप ने ये दिश्छे देखा तु मन कभाव क्या था? मन कभाव मेरे ये था के सीता के रगु नाथ लखन के राम मिलेंगे तुज को तेरे राम मिलेंगे राम मिलेंगे तूल्सी के राम है, केवट के राम है, शवरी के राम है, मैं आप से पुस्तों कुमार भाई आप के राम कुन से है। मेरे राम मानवता की खूली आख के सब से सुंदर सपने राम मानवता की खूली आख के सब से सुंदर सपने काउ मानवता की खूली आख के सब से सुंदर सपने राम जे व्यावारी आफ वती हो गई लगी जब जपने राम जे व्यावारी आफ वती हो गई लगी जब जपने राम दे के अपने अपने अपने आपने राम अब राम से तोड़ा राम स्क्राम नीती से तोड़ा राजनीती की तरब यह आते हैं। अब लाना तो पड़ेगा ही क्या करें। पब्लिब भी चाती है आपको सुन्ना आपने पान साल सक पहले एक शाख्षत कार की आता मेरे साथ अब बला लोग प्री हूँआप आपकी अब भी बी लोग मुझे कईभार पूँसते हैं तो में उन सब चीजोग पर भी आँँगा लेकिन ऐसा क्यो है कि ये कहा जाता है कि नरेंद मोदी, बीजे पी, ररेसेस, इसका क्रेट लेने की कोशिष कर रही है अचा देखो, एक बाद बताव मुझे इस टेड्यम में, जब अप आदिया की तीम खेल लही होती है तो गैरे खिलाडी खेलते है देखने आतें 2 लाक जब लास्ट बाल पे चका मार के अदिया का खिलाडी जीताता है तो वहां ख़़ावा हर नागरी सेल पी लेगे अपना फोटो लगाता है के मैं भी ख़ावावा ता वहांपर अगर जी तो अगर किसी खिलाडी के ताइम में वड़ का फाँनल जीत गए तो खिलाडी बला नी लहागा के देखो अब उस बल्ले की चबेट में आजाओगे तुम तो चोट बी लेगेगेगी और गाली भी ख़ावगे क्या पायादा नी सुर बल्ले की चबेट में आगे ये जो जित्वार आए और जीत्रा है कुकी अईडिया जीत्रा है तो सबाल कर रहे की बाहे ऑब आगे दो तिन में अबी लैंड क्या तो में लैंद करतो में रोया और सी अगट़रा है जी आजागड़ खास बात नही ती मैं आजागाड़ डिय तु ता पर म 1080 रहा निकया मोझे लगा के दिन है और मैं उपरा और मैंःने तो वहा गा बगवान के चरन होंगे थेर भी मैंने अपना माथा पत्वीपे रख दिया मैं लेध गया मुझे लगा की आज बड़े दिन में आई अई हूँ ये दो बहुत साडे पास्सो साल इसी सर्यूने लाल पानी देखाए रक्त देखाए वो क gels केलिएं गय? उ सिरक ये चाहते थे के, जिस एक परमत्मा के आँईपर उनकी सूगे होती है. राम, राम, भईँआ राम, राम, राम, बच्चा पछड़ आत होता है, कान में, बूवा खयती है, अप्रभु दारुन दुख देही ताकी मती पहले हर लेए, पहले हर लेए दिनकर जीने एसका अनुवाद किया जब नाश मनुज पर चाता है पहले विवेख मर जाता है एक तो ये, हमको दो मैंने पहले फोन आया कुमार विष्वाजी विष्वाजी विष्वाजी तारिक लिख लिख लिएजी आईउद्या में, ये समारो है अपको रहना है, जो कुछ तो चार हजार लोग रहेंगे मुझे तो अंदाजा भी नीता, मैं बड़ा प्रसन लुए अगर अद्यात मना जाना होता, मास इना पडी होती मानस तो आज हम सरीव के किनारे बेटकर यह पुडने नब होग रहे होते हम भी दारू का इसाभ देरे होते कितने का आगाई कै से गया बबभती के करपा है, सरसवती के करपा है, इनके करपा है अदी की करपा है, तुस्सरी पंक्ती है जाको प्रभु दारून दूख देई ताकी मती पहले हरली जिनको निमन्त्रन मिला असके बाद भी जोने कुचर्चा की या आगे कब आएंगे नहींगे, उनके लिए एक पंक्ती है सकल पडारत है जगमाही, करमहीन नर पावत नहीं उसकता है उन में तना विवेख नहो, कि वो इसको इसकी महता समझें कुब, कुब चुनाब लगने एक तुस्रे के किलाफ हरादें, सरकार बनालें, करनाटक में, मद्यब रदेश में, जाँ जा बनाने यह सब बनाए, लोग तन्तर में अच्छा कामे, लोग तन्त की रोटी ये लक्ती पलक्ती रहनी चाही है, ये किसने का लोया जीने, समाजवाद के बड़े नेता, और लोया जी की बड़ी किताब है, आप सब जरुब पड़ीए का सब दर्षक, राम, क्रिष्न, और शिव, हमारे समाजवादी मित्रो को जरुब पड़नी ची है, उनो नहीं का ये तीन लोग इस देष्की प्राणवायू है, अब आप सासी लेना बन्द कर दोगे, फिर के अगे में मरगया, तो भैई सब इस में मेरा कोई दोष तोडी, आप आप तो अब आप किसी दल के सात नहीं है, लेकिन जो कुछ विष्लेष्यक है और नेतागर है, वो कैते है, ये संग और भारती रिन्ता पार्टी का एक एवन्ट बन के रहे गया, उसे जादा कुछ नहीं है. आप तो बाजबा मैं बाहाँगा, उसे अब बी नहीं है आप फिस तो बाजबा मैं है, याजी मना करने है तो सब नहास यार आँूँँँँँँँँ. इन फाँ अप थी एक नानी नहीं ये नहीं लेकि और बाजबा गा. बो काए कैरें, आगे जो सचन बहटे, वो केते हैं राम नहीव होगे, पोटा बला राम नहीव होगे उन्धर दो सनातन को भी बुडब लागा अपना नहीं राम नहीव होगे, बाभा होगे तुमआरे बड़ा मुशकिल काम है तो उन सब कोई समजना चाहए ये ये द्रबाग गया के उन्तिस साल कोड के दरवाजे पर दोसो करोड लोग की आस्था ख़ी रहीं मुझे गर्वे की मैं बारत में रहता हूँ जहा एक वी विक्ती ने कोई हिंसक प्रतिवाद नहीं किया केवल हिंसा सही और कहा कि भगवान का गर तो एक दिल लेके रहेंगे एक ना एक दिल लेके है कभी ऐसा निवा, अजज छोडिये चलिये नाम सुनाव है इस देश में आदमी इंचीरो से जगता है रास्ते में रात को अकेला लोटता है ना बस अद्धे से अब इस देश में बड़ा आदमुत अब आदमुत बज़ा लेकरो गुस्सा मतो ना जिनने लोग देखने उंपिस साल मुकद्मा चला किस बात पे के राम हुए अ नहीं हुए और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट में मुकद्मा था उंपिस साल मुकद्मा चला किस बात पे के राम हुए अ नहीं हुए और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट में मुकद्मा था उनी दिनो राम नामी की चुट्टी पड़गगग तो कोट बंद हुँँँँँँँँँ तो मैंने मिलोड को फोन करा तो आपने जो पुरा महाल देख़नाया आप राम महाल होगा है और था चुनावो का भी महाल आने वाला है ये जो नेता बहीषकार कर रहे हैं मतलब मैं ये खेर्ट हुझो ने बकाईदा बोला बविश्कार खाँगे इस कारे क्रम का तुब पब्लिक क्या करेगी हरे सर ये तो आद्यात में कुट सव है आप देको गर में बहुत अच्छी शादियो जाएं तुब अच्छी शादियो तुब जी को आपको उस गर मे भी डो चार फुपा मिल जाएंगे अन पुपहों के रूटने से ना तो शादी रूखती, ना संटत्यां पैदा हूना रूखती, तो चार दिन के रूटे हैं, फिर आजाएंगे दावा कर रहूँ, यह इसी सर्यूं में फोटो किच्वाते ना दिके तो नाम बलल दे ना, मेरा सब यह आई आई आई आई आई। बच्ट पह सक्छ तो येए बणा बवाथ है तर तो, क्या प्लिध बावन की बढ़़ा के कुए जो पलेट दाएं से नाुडठ है। गे देश तो सनातनी है। तो क्या है ना यह बहले ता बदॉग ना ताै है। पहले यह फार्मूला जला था ये पार्मूला प्यशत साल चलाईस देश में जहां मैनौर्टीस को ये बताया गया कि तुम तब तक सुरक्षितो जब तक मैं तुमारे साथ। मैनौर्टी बहले बिचारे उनध सुचा एसे होतागा वो बहले होते लिए कुम्मिनिश्यन बनतरा अगर मैनौर्टीसम का वैकसीन आया मैजौर्टीसम अप मैजौर्टीसम ने बताया कि देखो आसा नहीं है हम अगर एक साथ लडेंगे तो तुम कुश निकर पाओगे तो आब सब जाती, सब चीजे एक विगलिठ होगगे अप मैजौर्टी के लोग एक साथ दिखटे होगगे सोचते पहले भी थे है ये, सोचता पहले मैबी था पर मुझे लगता आर मुझ में कुछ कमी होगी जो मेरे विचार से पूलिटिकल पाटीया दील नहीं कर रहीं अप पूलिटिकल पाटीया जागें जे नहीं को पता है एसे करने से पाटा होगा तो वो पाटा कर लेने आईए आप अप अपना नुक्सान लेके बहार क्यो खडें आप भी पाटा लेने आजाव यार इस में क्या दिखकत हैं अपका तो डेनिक काम है हर विषे को राने दिक बनाना अपकी एकस्पर्टी के अपको राने दिक विषे है कुमार भाई इत्टी सारी बाते हुए जिल लोगने बनाया वो भी गलत है दिको जो लाब उठार है कोन आदमी लाब नहींगे भटाईगा मोझे बतावा आप अपको कल को आपके नवक्री देने लाग अपका चैनल कल को कैने लगे आमजवाई के अपको लाक्रोबे देते है अमजवी कल से अमपको दसलाग देंगे तो आप मालिक से लवड़ोग है नीचे बाकी लोग शंकतो में फ़सें हैं तो सुंद्र काँत कराँरें। देके आप फिर मुझे मुझे वही लारें जा मैं न जाने न नी हों। बैसवाल तो फ़ुच़ुंगा, सवाल पुजगे तो अधिकार है। देके इतना आश्चा विषे है। आकी लोग संखटो में प्शे हैं तो सुंदर कांत करा रहे हैं देके आप फिर मुजे वही लाहें जामे न नहीं आप मैं सवाल तो पुछुंगा सवाल पुजगे का थो अजकार है देके इतना अच्छा विश्या है सर्युजी का किनारा है तब किनारी है तब भी तो मैं जाता हूँ कि अप सच बूले मैं सची बूल रहा हैूँ सर्यूग किनारे पे सच बूल रहा हूँ आप मुजे भताईए, आप कोगो आप आप नहीं क्याने क्योंगे और यक तरव खीर रखखे हूँ कुमार भाई अबिनन्दन है, पक्पर चप्पल नहीं है, तन्का महाल है, गला कھराब है, लेकिन राम काज करने को आप आतुर है. राम काज करभे बिना, मोई कहा, तो चप्पल तो अमिशभाई से लिए नहीं है, भाँ सारे लोगं को पता भी है देश में भी, कि मैं ब्रज में और आयोद्ध्या जी में चप्पल नहीं पहनता, पहले से नहीं पहनता. बच्पन में, आमारी मां, जो आमारे गाँवाँ में बस जाती ती तो की, तो उस में तिकिट बुक करा, कि सब भाई बहनों को लेके गी व्रन्दावन, तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया, उरने सबसे का चप्पल तार जूत उतारो, और लेके संदूक में बंद करके, और उसे जंजीर से बान दिया, बोले अप चलो. तो आमने का माई चप्पल मार तो तन लगेगी, ने दी चपपत पीचे से, उसने का अगे और जिस जमीन पे, बूमी पे स्वेम भगवान चले हो, औरे उनके चूवावा एक कन भी तुसे चूगया, एक अपने देश में राम कता का एक नहीं चलन शुग की है, और मैं ये बाध इसले आजाजाई अपको कैरहों, किसे अपने राम जब आपने शुञ्ञ हरा, और पूरे देश बर में अस द्ब्रमन करा, और शाप अपको किसे ने ये बी कहागोगा, अगर राम कराव और शाएद उसमें आपको कीसेने यह भी कहावोगा और भाई यह बहीराम का नाम क्यो लेए हो कही काम नब पिगर जाए तुमारा अगर लोगो नहीं यह भी कहाव अच्छे का से कवी हो, नमबर वन के कवी हो, सब से अदा मरकित है और दर्म और अद्यातन पे बोलोगे, तो यह जो यूथ आएकन का टैग है, यह हद जाएगा देकिन मैंने कहा, कि मैं जिस आएकन पे बोलने जाएग, साझरे टैग उसी में समाते है, जो राम नाम है तो यह तो नाम यह साझर, रमे ती ती रामा, जो रमवन करता है, वो राम है, और आम तो यहां, मैं तीस पटिस वर्ष वर्ष शे आए आर हो, जब वो खबी चप्पल लिए दाली आपने है अचित पट्टर यह उगे हुए ते पास सो साल पहले कुछ आता ताई लगा गए ते वो पट्टर भी मैंने देखे ते, उस समें गुस्सा आता ता फिर जब उसकी सफाई हो गए, ज़सा आतल जी ने कहाता कार सेवक आएंगे, बजजन करेंगे, अब भजन बहते बहते तो, खडे खडे तो होता नहींगे, तो बहतेंगे, तो फिर जब तैंट मेराम लला थे, तो गुस्सा आता ता, गलानी होती ती, यह आर बताएए, इतने, अतने, हज़ारो वर्ष्यों से लों के, मन प्रान में बसने वाली चेतना, और राजनितिक कारनों से इतने अप्मान में, और आज आविद्या की सडको में जो नत्ये चला है, मुझे लग रहा है कि, भगवान जब चोडे साल बाद लोते होंगे, तब विश्याद यही जादूर रहा होगा, एस आज चला है विद्या की सडको में, जब आप ये जब आपने ये दिश्छे देखा, तो मन कब हाँ क्या था? मन कब हाँ मेरे ये था के, सीता के, रग हु नाथ लखन के, टालियों के साथ दीजे, तूल्सी के राम है, केवड के राम है, शबरी के राम है, मैं आप से पुस्तों कुमार भाई यह आप के राम कोंसे है? मेरे राम, मानवता की, खूली आख के, सब से सुंदर, सपने राम, मानवता की, खूली आख के, सब से सुंदर, सपने राम, मानवता की, खूली आख के, सब से सुंदर, सपने राम, जे व्यावाणी, आरत्वती हो गई, राम, जे व्यावाणी, आरत्वती हो गई, लगी जब जब ने राम, मात पिता गूरो जन पर जन ने, अपने अपने देखे ठे, अपटुने अपुने अपुने अपुने अपुने अपुनेराम मंगल भवल, मंगल हारी, द्रावाउ सुदस्रत आजर भिहारी देखने आतें 2 लाक जब लास्ट बाल पे चक्का मारके अंद्या का खिलाडी जिताता है तो वहां ख़ावा हर नागरी सेल पी लेगे अपना पोटो लगाता है कि मैं भी ख़ावा वा था वहाँ पर अगर जी जी तो अगर किसी खिलाडी के ताइम में वोडगा ख्यलाडी बला नि लेगा का और मैं जिता दिया अब उस बबले की चपेट में आजावोगे तुम तो चोट बी लेगे गी और गाली भी खावोगे क्या पायादा नी सिरभ बले की चपेट में यहा रहे ये जो जित्वार आए और जीत्वार आे अंको पसाने की लिए तो दी पूचने है माँ मैं डो दिन मैं अबी जब मैं लेंट किया तो मैं लेंट करते में रोया आपसा कुछ कहास बात नहीं ती मैं आयावोग बस इतना ही तुता पर मुस से रहा नी क्या मुझे लगा के दिन है और मैं उत्रा और मैंने अभी तो ताजा ताजा एरपूट बना है तो वहां क्या भवान के चरन होंगे तेर भी मैंने अपना माथा पत्वीपे रख दिया मैं लेंट किया मुझे लगा कि आज बड़े दिन मैं आयावोग यह तो बहुत साले पास सो साल इसी सर्यूने लाल पानी देखा है रक्त देखा है वो किस के लिए गये वो सिर्क ये चाहते ते के जिस एक परमात्मा के नाम पर उनकी सुभे होती राम राम बहीया राम राम बच्चा पैदा होता है कान में बूवा कैती है राम जाता है ताकी मती पहले हर लेए पहले हर लेए दिनकर जीने इसका अनुवाद किया जब नाश मनुज पर चाता है पहले विवे कमर जाता है एक तो ये हम को तो मैंने पहले फोन आया कुमार विष्वाजी इक किस बाइस तारिक लिख लिए जी आयोद्या में ये समारो है और आप को रहना है तो कुछ तो चार हजार लोग रहेंगे मुझे तो अंदाजा भी नीता मैं बड़ा प्रसन नुवा तब से मैं एसे गुंगे के गुड की तर है अंदर अंदर शुपाए शुपाए थो अदर औंदार है अदर अदर मैं ओई से हुए शुपाए ने ने देखिये रााम ना होते ना जीवन में अगर अद्यात मना जाना होता माश ना पडी होती मानस बच़ी तर प्रे लिए वह लग प्रियगी ते वो रगे अगर आद्यात्मना जाना होता, माँ सिना पडियोती मानस, तो आज हम सर्यो के किनारे बैटकर यह पुन्ने नभवोग रहे होते, हम भी दारू का इसाभ देरे होते कितने का आगाई कै से गया, बवगवाती के क्रपा है, सरस्वती के क्रपा है, इनके क्रपा है, तुसरी पं तुक्ते ही ताकी मती पहले हरली, जिनको निमन्त्रन मिला असके बाद भी जोने कुचर्चा की, या आगे कब आएंगे नहींगे, उनके लिए एक पंकती है, सकल पडारत है, जगमाही, करमहीन नर पावत नहीं, हो सकता है उन में तना विवेख ना हो, कि वो इसको इसकी मह अग तन्त की रोटी अलक्ती पलक्ती रहनी चाही है, ये किसने का? लोएा जीने, समाजवाद के बड़े ने ता, तो लोएा गी की बड़ी किताब है, आप सब जरू पड़ीए का सब दरष्ख, राम, किस्च्नो, शिव, हमारे समाजवादी मित्रो को जरू पडनी ची है, � अप किसी दल के साथ नहीं है, लेकिन जो कुछ विष्लेषक है, और नेता गड है, वो केते है, ये संग और भारती रिन्ता पार्टी का एक एवन्द बन के रहे गै, उसे जादा कुछ नहीं है, अप विष्ल के बाजा बाजा मैं, क्या जी, मना करने है तो सब ज़ासी आराम, इंकि नानी ने इंपको मना ना करा होगा, अगे सच्च्चचन बेटे, अगे बाजा ना नानी होगा, उसका मंदर तुम बना होगे आमा सुचो जरा हम सब को प्रदान मंत्री ची को प्रतिपक्ष के निताँ को जिनका नाम ही शंकर पर है मल्लिका अर्जन जी जिनका नाम राम पर है, ये चुरी जी सीता राम और जिनके पोते ने का राम नी हुए अर्वे की मैं बारत में रहता हूँ जहाँ एक भी व्यक्ती ने कोई हिंसक प्रतिवाद नहीं किया केवल हिंसा सही और कहा कि भगवान का गर तु एक दिल लेके रहेंगे एक ना एक दिल लेके रहें कभी ऐसा निवा अजए छोडिये चलिये नाम सुनावे इस देश में आदमी इंचीरो से जगता है रास्ते में रात को अकेला लोटता है ना बसद्डने से और अंदेरा आजा है यही बोलता है, बूत पिषात निकत नहीं आवे महावीर जग नाम सुनावे अब इसे क्या कैले की कोषिष कर रहे है इस देश में बड़ा आदमूत मैं तो हसता हूँ, आनंद लेता हूँ आप भी लेगरो गुस्सा मत हो ना तितने लोग देख रहे है उंते साल मुकद्मा चला किस बात पे राम हुए अ नहीं हुए और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट में भुकद्मा था उनी दिनो राम नामी की छुटी पड़ग़ी तो कोट बन दोगया तो मैंने मिलवोड को फोन करा मैंने का साब अगर नहीं हुए तो चुटी के हुए उत्ये फीट रब थो आोगे या तो चलता रहता है नहीं है शमयषे मैं की बात है कवि, कबी नहीं हमें भोख़ किसी की जब भछ़ डूडती है और बकद बडल जाता तो ब्ोली सुछ़े डूडती है यै आभ प्य जैसे बात बोली तुँ पब्लिक क्या करेगी? अआप द्याद ने कुच्स़व आगे अप देको गर में बहुत नाई बगी लगा बातका लगा लगा कुमार भाद बदा यह पुरा बाहाँल देख़रयगागाए आप राम्माई महाल और और बहिष्कार कर रहे हैं, मतलब मैं यह यह कह रहूं, कही नेटाव ने बकाईदा बोला हम बोईकोट करेंगे यह बहिष्कार करेंगे इस कारे क्रम का, तुब पबलिक क्या करेंगी? आद्यातने कुट सब है, आप देखो गर में बहुत अच्छी शादी हो जाएं, कुव अच्छी शादी हो, सब कुछ छीख हो, आपको उस गर में भी दो चार फूपा मिल जाएंगे, आजी आमार एसाब से ना हो रहा है, आम ना मान लाएस में, उन फूपा हो के रुटने से � ना्टन को लेकर बहुत कुछ का गया बीते दिनो, सुमी पर साद मुर्याने, तो कहा कि हिंदू हेग दोखा है, आपने जिन का राम लिया उदेनिदिस तालन, उनो ने भी, ना्टन को लेका एड, खोवेद पतानी क्या खया बोला, ट्या अप को लकता है, क्या अप को लकत अब सब जाती, सब चीजगे एक विगलित होगगगग और एक मैजवर्टी के लोग एक साथ दिकते होगगग जी सोचते पहले भी थे है ये सोचता पहले मैं बी था तोर मुझे लखता है और मुझ में कुछ कमी होगी जो मेरे विचार से पुटिकल पार्टीर दील नहीं कर रहीं आप पुटिकल पार्टीर ये जंगो पता है अचे करने से फझादा होगा तो वो फझागदा खरन.. लेने आए एं आप अपना नुखसान लेके बहार किवखड़े आब भी ख़़ लेने है नहीं आगाव या थिस में क्या दिक कते है? थ्ब पर समज नहीं आगाव छुनाप पेझ जुनाब हाँ औतके बाज द रहें थी समझ जहें लेकें अग अग राम स्थ मंद्र नी अगे लेकें शिप के दाम जाएंगे अगर्टी तलस है ज़हाना ब chassis पीजग né अगर्टी रह prescription अगर तलस पीजे जाँ blaming शमन च्च पीचग शबसक्छे आ�partyस गं ko वो lap खध today अरी बाते बाते होँई जिल लोगने बनाया वो भी गलत हैं दिको जो लाब उठारे है है, और उब आदमी लाब नुछ़ाएगा मुझे बतावा आप अपको कल को आपके नुकरी देने वाला अपका चैनल कल कल कैने लेएगे आमप्री जी अपने जवानि का ज़ो पहला अंडोलन देखार जी, वो दो अंडोलन देखे, ये एक मनदेर अंडोलन अर एक मनडल कमिश्षन जी अम लोग उनिस, भी साल के दे, अफिर अदन अनडोलन क़ा कर थीए, आप भी क़ा के अ़ अच्छा अंडोलन ता, बहुत अद्यासेग अं� भी ना दोलन्त बहुड बड़ा था अर ना बनी पूरी जान लगाई नूक्री चोड़ी विश्विच्टिया लेगी दिस्टिप रदे कुमार विष्वास का जालिया जोरदार हो निचआए। जेश्या राम, कुमार भाई अबिनन्दन है, पकपर चपल नहीं है, तन्का महाल है, गला कھराब है, लेकिन राम काज करने को आप आतुर है. राम काज करभे बिना, मोई कहा, उचपल तो अमिश भाई च्रिये नहीं है, नहीं, मैं ब्रज में और आयोद्या जी में शपल नहीं पहनता, पहले से नहीं पहनता, बच्पन में, आमारी मां, जो आमारे गवाँ में बस जाती टीड्छों की, तो उस में टिकिट बुक करा, के सब भाई बहनों को लेके गी व्रन्दावन, तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया, और नहीं सबसे का चपल तार जूत उतारो, और लेके संदूक में बंद करके और उसे जंजीर से बान दिया, बोले अप चलो. तो आमने का माई चपल मार तो ठन लगेगी, नहीं दीचपत पीचे से, उसे नहीं का, और जिस जमीन पे, बूमी पे सुयम भगवान चले हूँ, और उनके चूवावा एक कडबी तूसे चूगया, तो तेरा जंब सपल जाएगा, यही शुचके हम आसी गूमते हैं. लेकिन आपने देश में, राम कता का एक नया चलन शूँ किया, और मैं ये बात इसले आज आज आपको कै रहूँ, क्योंकि आपने अपने राम जब आपने शूँ करा, और पूरे देश बर में उस भ्रमन करा, और शायद उस में आपको किसे नहीं यह भी कहा होगा, और भाई यह भी राम का नाम क्यो लेरे हो, अच्छ़े का से कवी हो, नम्बर वन के कवी हो, सब से आदा मर्किट है।, और दर्म और आद्धियाटन पे बोलोगे, तो यह जुद आएकन का टेग है यह ठाईगा।, और मैं बने और आएकन पे बोलने जारह। अपने बोलने जा रहा हूँ, साहरे तैग उसी में समाते है, जो राम नाम है. तो ये तो नाम यह साई है, रमे तीती रामा, जो रमवल करता है, वो राम है. और आम तो यहां, मैं तीस, पतिस वर्ष्छ से आँ रहा हूँु। तो वो उस्ब चप्पल लिए लाए अपने आप अवाश्चित पत्फर यहाँ उगे वहे ते, पास्च्चो साल पहले कुछ आता ताई लगा गय ते, वो पत्फर भी मैंने देखे थे, उस समें गुस्सा आता था, फिर जब उसकी सफाई इज़ वह गई, जैसा अठल जीने क आई ए, इतने हज़ारो वर्ष्षो से लोग के मन प्रान में बसने वाली चेतना, और राजनितिक कारनों से इतने अप्मान में, और आज अज अविद्या की सडको में जो नत्ये चलना है, मुझे लग रहा है कि भगवान जब चोदे साल बाद लोते होंगे, तब भी शआ� अवब नात्लखन के नायो के सा साद दिजे, बभी आ सुख के दाम में लेंगे, सीथा के रगु नात्लखन के, बभी आ सुख के दाम में लेंगे, जब दक सब नी गवग, मैं यही गवगगगगा सी ता के रगु नात लखन के बहिया सुखके दाम मिलेंगे आजाओ सब चले आओ सब आजाओ सब चले आओ इस जगे है सभी को आपने आपने राम मिलेंगे दाम मिरेंगे दाम मिलेंगे मैं अप से पुस्तों कुमार भाई अप टे राम कोंसे मेरे राम वानवता की खुली आखके सब से सुश्डर गव, मानवता की कुली आखके सब से सुन्दर सपने राम जे व्यावाडी, आफ्वती हो गई लगी जब जपने राम जे व्यावाडी, आफ्वती हो गई लगी जब जपने राम मात पिटा गुलु जन परजन ने अपने अपने धेके फिटे मात पिटा गुलु जन परजन ने अपने अपने देखे टे livestream तालियो के सासा दीजी आज्र भिहारी बंगल बहवारी बंगल भारी ध्राभा मुत्सु आज्र बिहारी अफने अफने आपने अफने सुझ सियावर राम छन्द्र किज्या अब राम से तोड़ा राम नीटी से तोड़ा राजनीटी की तरभ बी आते हैं का हैसा विशे लिया है आमिशे अब लाना तो पड़ेगा ही क्या करें पबलिब भी चाती है आप को सुन्ना आपने पान साल से पहले एक शाक्षत कार की आता मेरे साथ बाला लुग प्री हो आप आप आप आप आप बी भी लोग मुच से कई बार पूसते हैं तो मैं उन सब छीजो पर भी आँँगा, लेकिन एसा क्यो है कि ये कहा जाता है कि नरेंद मोदी बीजे पी ररेसेस, इसका क्रेट लेने की कोषिष कर रही है, राम तो सब के है अचा, देखो, एक बाद बताव मुझे, इस टेड्यम में जब यह अप यह नद्या की तीम केल लगी होती है तो गयरे खिलागी केलते, देखने आतें दो लाक, जब लास्ट बाल पे चक्का मार के यह नद्या का खिलागी जिताता है, तो वहां खड़ावा, हर नगरी सेल पी लेगे अपना फोटो लगाता है, मैं भी खड़ावा वह था वहांपर तो अगर... जी... जी... तो अगर किसी खिलागी के ताइम में, वड़ का फनल जीत गए, तो खिलागी बला नी लहा रहा है का देखो, मैंने जीता दिया, मैंने जीता दिया, अब उस बल लेगी चपेट में आजा होगे तुम, तो चोट बी लेगे गी और गाली भी ख़ा होगे क्या फायादा? नहीं, सिरब बल लेगी चपेट में नहीं आरे, ये जो जित्वार आए और जीत्रा है, कोगी अडिया जीत्रा है, तो सवाल कर रे की एक मन्तरी ने तो वो दिया, कुझरस के नेठा बी है, नो मन्तरी बी है कनाध्टके की, डोल रहखी बी ती, मुर्तिया तो ती नहीं है. डोल क्या होती है? खूडिया खूडिया रहीवीती प्री और तीआग़े से बवोत प्याराई खूडिया खूडिया खूडिया ऐ खुभ बात है बला आजके कराब बात है, अछछी बात नहीं है दिखो किया है कि इस सारी तपनी पे मैं अप के चकर मैं फ्रसूगा नहीं इसी सर्यूने लाल पानी देखा है, रक्त देखा है, वो किस के लिएं गए? वो स्थ ये चाहते ते के जिस एक परमात्मा के नाम पर उनकि सुभै होती है, राम, राम भईया, राम, राम, बच्चा पेडा होता है, कान में बूँवा केती है, पहले हर लेए, पहले हर लेए, दिनकर जीने इसका अनुवाद किया, जब नाश मनुज पर चाता है, पहले विवेख मर जाता है, एक तो ये, हम को तो मैंने पहले फों आया, कुमार विष्वाजी, अआयोद्या में ये समारो है, और आप को रहना है, तो कुछ तो चार, हसार लोग रहेंगे, मुझे तो अंदाजा भी नीता, मैं बड़ा प्रसन लुए, तब से मैं इसे गूंगे के गुड की तर है, अंडर अंद शुव रहे वो अPC ौब ऩुपाए है आपना काम करता फिर ता रहा, कि मैं जाूँगा में जाूँगा।, कुछ हमारे मित्र आसे है, जिए मैं में में मित्र है, अपके मिक्र, रो जा थ हाँप भी दाड घ किसते हुिनके साथ, तुस्री पंक्ती है, जाको प्रभू दारूनो दूख्डेई ताकी मती पहले हर्ली, जिनको निमन्त्रन मिला उसके बाद भी जरूने कुचर्चा की, या आगे कभ आएंगे नी आएंगे, उनके लिए एक पंक्ती है, सकल पडारत है जग्माही, करमहीन नर पावत नाही, हू तुस्रे के खिलाग, हराद हैं, सरकार बनालें, करनाटक में, मद्धब रदेश में, हिमाचल में, जाए जा बनानी, सब ब बनाएं, लोग तंत्र में अच्छा कामें, लोग तंत्र की रोटी आलक्ती पलक्ती रहनी चाही है, ये किसने का लोया जीने, समाज्वाद के बड अब आप सासी लेना बन्द कर दोगे है, फिर किर के में मरगया, तु बआईसे भिस में में मेरा कोई दोष तोडी, आपने सासी लिए लिए आप मरगया, इस मैं क्या कर चकता हूँ आप आप तो आप किसी दल के सात नहीं है, लेकिन जो कुछ विषले शक है, और नेता गड है, वो केते है, ये संग और भारती रिन्ता पार्टी का एक एवन्ट बन के रहे गै, उसे जादा कुछ नहीं है। नहीं, मैं तो नहीं वी बाजबां, मैं तो आख बी नहीं है, अप भी नहीं अपसकोग भाजबां है के जी, देऊका हों, मना कर रहीं तो सुब इस आरां कर, तिनकी नानी ने थो मनाने कराहोगा अगे थो सर्चन मेटते है, बो खरहें मैं सनातनी हो. अवा बताये now you tell me कोई मु़स्रे कैता है, पला पार्टि ने बन वादिया, पला प्रतान मुप्त्री ने बनादिया, पला मुच्धिमन्ती ने बनादिया, त्रेइलोगी के खे स्वामी के गर बनानी कि अकात आभी किसी प्रदान मन्त्री कसीवुरकि मन्त्री कि होई नहीं है ये मनाझेगे ज�到了 ज़िस ke raachana चान तारे येजच्जईत्रा जिच्सके रचना चान तारे येजजईत्रा उसका मंदिर तुम बना होगे आमा सोचो जरा हम सब को, प्रदान मंत्री ची को, प्रतिपक्ष के निताँ को जिनका नाम ही शंकर पर है, मल्लिका अर्जुन जी जिनका नाम राम पर है, ये चुरी जी सीता राम जी बाबा के नाम वि बहँगाण का परयाएवाषी तक गरना निदी और खयते हैं, राम नीए हॗे, पोटा बोला का राम नीए हॗे उன्गा तो सना तन को भी बहाद बुरत लाजा लांगा राम नीए हॗे, मैंगा राम नीए होगे थुमारे वड़ा मुषकिल काम है, तो उन सब कोई समजना चाएए, कि राम, क्रिष्नो, शंकर इस देशकी सास में समायों है, तक कालकन में समायों है. अपनी आप के रहे है कि कंकंन में समायों है लिकिन कई लुग तो सबुछ माँगते रहे है, और अभी बी सबुछ माँगते है कगे रहे है गरभगरे में मंदर नहीं बन रहा आप, अब भी बी बहुत कुछ भाटे के रहे हैं, टी तो नानी केती टी की अईसे मंदिर मेरां कैसे आएगा? नै ने कोई दिकन देखें नै ने. एक आए है, लोक्टंतर एक लोक्टंतर में लोग बोल सकते हैं. ये द्रबाग गया के उन्तिस साल कोड के दरवाजे पर दोसो करोड लोग की आस्था ख़ी रहीं. मुझे गर्वे की मैं भारत में रहता हो, जहा एक वी व्यक्ती ने कोई हिंसक प्रतिमाद नहीं किया, केवल हिंसा सही और कहा कि भगवान का गर तो एक दिल लेके रहेंगे, एक ना एक दिल लेके रहें. कभी ऐसा निवा, अजज छोडिये चलीए, नाम सुनाव हैं. इस देश में आदनी इंचीरो से जगता है, रास्ते में रात को अकेला लोगता है ना बसदे से, अब इस देश में बड़ा आद्बूत, मैं तो हस्ता हूँ, आनन्द लेता हो आप भी लेकरो गुस्स्सा मत हो ना जितने लोग देख रहें. उन्ते साल मुकद्मा चला किस बात पे के राम हुए अ नहीं हुए, और आखरी चरन में जब सुप्रिम कोट में उकद्मा था उनी दिनो राम नामी की चुट्टी पड़गाई, तो कोट बन दोगया, तो मैंने मिलोड को फोन करा, मैंने का साब अगर नहीं हुए, तो जुट्टी के हुए।, और और छुट्टी हुए तो हुए इंगे. या तो चलता रहता है, समय समय की बात है, कभी कभी पुलिस किसी की बहेस डूँडती है, और बक्ट मडल जाथा है, तो पुलिस्सुषे डूडती है. अपने गैसी भाद बोली कि मेरा सवाली गले मेराय गया लेकिन सवाल को मैं बापस लाता हो। कुमार भाई एक बाई बताए गे की ये जो पुरा महाल देख रहा है आप राम मैं महाल हो राए अर चुनावो का भी महाल आने वाला है ये जो नेता बहिषकार कर रहे हैं मतलब मैं ये खेर हूँ कई ने बकाईदा बोला हम बौएकोट करेंगे यहनी बहिषकार करेंगे इसकार एक्रम का तुब पबलिक क्या करेंगी सनातन को लेकर बहध कुछ का आगगा भी ते दिनो सूमी पर साधवारयाने तुखा की हिन्दू एक दोका है आपने जीन करनाम्डिया उदेनिदी स्थालन उना भी सनातन को लेके एज, कोवेद पता नी क्या क्या बोला बच्छाने बीचारे उनाद शुछा एसे हूँता हूँउआ बहले हो ते लिए, कोम्मिनशयन बनता रा फर करोना का वेक्सीन आता है इस मानूरतीजम का वैक्सीन आया मैजरतीजम जी आप मैजरतीजम मैं बताया कि देखो है एसा नहीं त्राः पर समजने आरा चिंनाभ पे च्युनाव रहा हैं उसके भाद बे नी नहीं सपचुटूट लेकिन राम्मन्द्र नी आँगंगे लیکिन शिप spindar nuayange lekin shivke dham jaayenge राम्मन्द्र नी आँँगे लیکिन किस्झे अप मंदिर में चल जाँँँगे रामन्दरनिया आएँगे सुण्द्र्कान्त का पाटकर आएँगे। क्या अपने क्र्ट्ट में एक खिलारी के लिए के ले ख़िए थेना कदम फीजो जानना उस में आउट उजातगाए. किलारी के लिए ग़ाए मैं आगे वडु के पीछे जाँँँ. उसुटनर कांद करू लंका कांद करू अगे जाएों के फीचे जाूं उस चकर में खिलाडी अदो जाता है तो उस चकर में अअवत होगे है और मुझे लेतता है कि राजनेतिक विश्से है नहीं आपका तो देणिक काम है राजनेतिक बनाना अपकी इक्श्ठारी बीषे है कुमार भाई इती सारी बाते होई जिल लोगने बनाया वो भी गलत हैं दिको जो लाब उठारे हैं वो कोन आद्मी लाब नी उठाएगा मुझे बतावा आप बाकी लोग संकतो में फ़से हैं तो सुंद्र कांट कर आगें देखे आप फिर मुझे वही लाई जामनधम क्यों विसवाल तो पुछंगा स्वाल पुजके का दो अद्गिकार है देखे इट्ना आच्छा विषे हैं सरीयु जी का केनारा है जब तो सरीयु का केनारा हैं तभी तो में जातों के अप सच भोले मैं सची बोल्ला हूँ सरीव के किनारे पे सच्छ बोल्ला हूँ आप मुझे बताई ए, आपको कोई आपने गर खाने के लिए बलाई और एक तरव खीर रख्खी हूँ और एक कतोरे मैं बूसा रख्खा हूँ, आप क्या खाएंगे किनारे बढ़न है पक पर छपपल लही है दंका महाल है गला क्चराएब है लेकिन राम काज करने को आप आप आतुर है राम काज करभे विना, मोझी कहा और विशापल तो वेमीशभाई फ्रीस लेह नहीं के बहुस तब टरे लों को पता भी ए देश में भी मैं ब्रज में और आयोद्या जी में चपल नहीं पहनता, पहले से नहीं पहनता. बच्पन में आमारी मां जो आमारे गवाँ में बस जाती तीडठो की. तो उस में टिकिट बुक करा, के सब भाई बहनों को लेके गी व्रन्दावन. तो जैसे ही ब्रज आया और उतरने का समया आया और नहीं सबसे का चपल तार जुट उतारो. और लेके सन्दूक में बंद करके और उसे जंजीर से बान दिए बुले अप चलो. तो आमने का माई चपल महार तो तन लगेगी नहीं दीए चपत पीचे से. उसने का अगे और जिस जमीन पे बुमी पे सुयम भगवान चले हो. और उनके चूवावा एक कडबी तुसे चूगया तो तेरा जंब सपल जाएगा. यह सुचके हम एसे ही गूमते है. लेकिन आपने देश में राम कता का एक नया चलन शुरू किया. अपने अपने राम जब आपने शुरू करा. और पूरे देश बर में ब्रमन करा. और शाएद उसमें आपको किसे नहीं यह भी कहा होगा. और भाई यह बी राम का नाम क्यो लेरे हो. कही काम न भिगर जाए तुमरा. नहीं लोगो न यह भी कहा कि अच्छे कहा से कवी हो. नमबर वन के कवी हो. सब से आदा मारकिट है. और दरम और आद्यातन पे बोलोगे. तो यह जो यूथ आएकन का टैग है. यह हद जाएगा. लेकिन मैंने कहा कि मैं जिस आएकन पे बोलने जाएग। तो यह तो नाम हैसा है. रमेती ती रामा. जो रमड करता है. वो राम है. और हम तो यह मैं तीस पटिस वर्ष्य से आए आर हो. जब वो... कभी चप्पल लिए डाली डाली अपने है. अवान्चिब पत्तर यह उगे हूगे हूगे है. अवान्चिब पत्तर यह उगे हूगे हूगे है. पास्तो साल पहले कुछ आता ताई लगा गय ते. वो पत्तर भी मैंने देखे ते. उस समें गुष्सा आता ता. फिर जब उसकी सफाई हो गय. ज़सा आतल जीने कहाता. कार सेवाग आएंगे. भजन करेंगे. अब भजन बेटे बेटे तो खडे खडे तो होता नहींगे. तो बेटेंगे. तो फिर जब तेंट मेराम लला थे. तो गुष्सा आता ता. गलानी होती टी. यह आर बताएगे, इतने, इतने, हजदारो वर्षो से लोग के अराजन च़ण tears तो जब आब ये जब आपने ये दिश्छे देखा. तो मनगब हाब क्या था. मनगब हाब मिरे ए दाचे, सी ता के, रखूनात्र लखन के, आजाँ सब चले आँ सब आजाँ सब चले आँ इस जगे है सभी को आपने आपने राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे राम मिलेंगे तूलसी के राम है, केवट के राम है, शवरी के राम है मैं आप सब उस्टों कुमार भाई आप के राम कोन से मेरे राम मानवता की, खूली आख के सब से सुंदर सपने राम मानवता की, खूली आख के सब से सुदर सपने मानवता की, खूली आख के सब से सुंदर सपने राम जे व्यावाणी, आर्त्वती हो गय लगी जब जपने राम मानवता की, जपने बाटी सब सेस्�には जब सोंग कने अफार ज़ैस यह आप कने अपंने प।क के खय मानवता की, एंसव्याली तो मैं उन सब चीजो पर भी आँँगा लेकिन असा क्यो है कि ये कहा जाता है कि नरेंद मोदी, भीजेपी, अरसस, इसका क्रेटिट लेने की कोषिष कर रही है, राम तो सब के है. आचा देखो एक बाद बता हो मुझे, इस टेड्यम में जब यनद्या के टीम खेल लेए होती है. तो गैरटे खिलाडी खेलते, देखने आतें, डो लाक जब लास्ट भोल पे चक्का मारक यनद्या का खिलाडी जिताता है, तो वहां ख़ावा हर नागरी सेल पी लेगे अपना फोटो लगाता है, के मैं भी ख़ाववा ता वहां पर. अगर... जी... तो अगर किसी खिलाडी के ताइम में, वोडगा फानल जीत गए, तो खिलाडी बला नी लहारा है का देखो, मैंने जिता दिया, मैंने जिता दिया. अब उस बल लेगी चपेट में आजा होगे तुम, तो चोट बी लेगे गी और गाली लिए ख़ा होगे क्या पायादा. नहीं सिर बल लेगी चपेट में नहीं आरे, ये, वो जित्वारा है, और जित राए. कोगन ईन बहाब आद पुठया करती है. तो सबाल करे कि अब एक मंत्री ने तो भोल दीया, कोंगरस के नेटा भी हैं, वो मंत्री बी हैं, कनाटके की थवाल रकीव। वूती है. मुरत्या तो ती मुग है. अद्ब अज्या में आज्याँ बजिनाई थुता पर मुस्से रहानी किया मुझे लगा के दिनै और मैं उतरा हो और मैंने अभी तो ताजा ताजा एर्पोट बना एं तो वहां क्या बवान के च़रन होंगे तेरे भी मेंने अपना माता पत्विपे रग दिया में लेज गया वहां मुझे लगा की आज बड़े दिन में आई आई हूं ये दो बगत चाले पास सो साल इसी सर्यूने लाल पानी देखाए। रख्त देखा है, वो किस के लिए गए गए, वो सिर्ग ये चाहते ते के जिस एक परमात्मा के नाम पर उनकी सुभै होती, राम राम बहिया, राम राम, बच्चा पैदा होता है।