 Kapitel 1 von Schnee. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aufgenommen von Chessie. Schnee von Alexander Lange Kjellan übersetzt von M. Ottersen, Kapitel 1. Wenn der Schnee nach einem Stürme fällt, dicht, schwer und ebenmäßig, Vertiefungen ausfüllt, Spitzen und scharfe Ecken glättet. Da ist es wunderbar zu denken, es sei dasselbe Wasser, dem die Kraft verliehen ward, zu rauschen und zu springen, wie ein Rauch im Wasserfall zu sprühen und in mutigen Wellen den Weg hinaus zu dem freien blauen Meer zu finden. Und draußen, wenn die Sommersonne langsam und spät sich hinter den letzten schimmernden Streifen im äußersten Westen verbirgt, wo sich die fahrtlose Bahn des Meeres um die Erde schlingt, dort wird es dir nicht leicht zu verstehen, die frischen, goldgesäumten Wellen, wo der Fisch spielt und das Leben keimt, sei dasselbe Wasser, welches als schwerer, toter Schnee die Dächer der Häuser drücken, Bäume und Zweigebäugen und die Wege vom Menschen zum Menschen versparen kann. Da wird es ganz still in den großen Welldern. Jeder laut wird gedämpft und stirbt hin in der schneeerfüllten Luft, die sich nicht zu rühren vermag, eine schwere, weiche Stille wie in dichten Daunen und das Gluchsen des Baches unter dem Eise kommt in dumpfen Stößen wie die tiefen Töne einer Spieldose. Leicht und lautlos wie vorsichtige Gespenster senken sich aber die weißen Flocken herab, groß wenn sie näher kommen und immer winziger je höher hinauf der Blick dringt, bis er von einem niedrigen grau gesprengelten Himmel getrennt wird, welcher sich über die Bäume da niedersenkt. Oben im Gebirge, wo der Wind einzelne Flecke reingefegt und das hohe Heidekraut geschüttelt hatte, breitete der Schnee frische Decken aus, deren Falten über die steilen Abhänge hinaus hingen und die hochebene Wellenförmig verhüllten. Aber weiter unten im Tal brach der Wald durch und erhob sich mit Schnee in den Haaren. Still und finster die Felder des Talbohlens umgrenzend, wo alles weiß in weiß verschwamm, mit Ausnahme der türkischen schwarzen Stellen im Flusse, die niemals zufrieden. Alles, was flach und schräg war, erhielt einen Mantel und verlor sich ohne Form. Das ganze Pfarrhaus wurde ebenmäßig zugeschneit, bis zu der kleinsten Leiste am Fensterrahmen. Selbst oben am Knopf der Fahnenstange stapelten die Schneeflocken sich vorsichtig auf zu einem spitzen Hut. Der alte Schuppen vor den Fenstern der Wohnstube wurde von oben bis unten verhüllt, sodass niemand sehen konnte, wie baufällig und elend er war. Der Kirchweg über die Felder verschwand ganz und der Jasmin an der Laube des Pfarrhauses beugte sich zur Erde. Alle Wege waren verspart und die Angehörigen jedes Hausstandes vereinigten sich in der Ofenecke, um die selben Gesichter zu sehen und zusammen dem kleinen kreisförmigen Pfade ihrer eigenen, weltfernen Gedanken zu folgen. Die kursige, gemütliche Wärme, sowie das Licht des Feuers, welches alles da drinnen gesund und munter machte, ließ sie alle in behaglicher Weise den Gegensatz zwischen ihrem kleinen Winkel und den kalten Öden strecken, zwischen dem heimischen und dem Fremden empfinden. Eine stille, sichere Selbstzufriedenheit, bescheiden und grau, aber ganz undurchdringlich. War nun die Lampe erst angesteckt, da war es die Zeitung der Hauptstadt, welche den Wiederhall von dem Lärm der Welt in alle Ofenecken des Landes hinein trug. Und diese Zeitung wusste den passenden Wiederhall zu bringen. Da waren keine verzehrende Sehnsucht nach Sonne und Schönheit, keine weitschweifigen Gedanken und Zweifel, keine leichtsinnige Bewunderung des falschen Glanzes der großen Welt. Von den Tiefen der Gesellschaft stieg aber ein Geschrei von Blut und Leidenschaft herauf. Da waren Verderbnis und Verbrechen, bis zu den schmutzigsten und unnatürlichsten, die an gesundes Denken kaum aufzufassen vermochte. Da war Vollnis auf dem Grunde und diese Stieg und Stieg, bis sie an den Stufen des Thrones stillhielt. Dort, wo es noch Throne gab, aber überall sonst und unterhalb, wälzten sich die Völker im Blutte und Schmutze der losgelassenen Leidenschaften. So war die Zeitung der Hauptstadt. Und wenn diese doch da lag innerhalb des Frommenscheines der Lampe auf dem Familientisch in allen gemütlichen Ofenwinkeln des Landes, und wenn sich jede Hand danach ausstreckte, sowohl die des Hausvaters und der Männer, wie die Blassenfinger des halberwachsenen Mädchens, da war der Grund hierzu der. Dieser ganze, widerwärtige Stoff wurde von dem echt christlichen Geiste durchdrungen, welcher die Mitarbeiter beseelte und den eigentlichen Kern und das Lebensprinzip des Blattes bildete. Daher stieg der Gedanke, getrost und ohne zurückzubeben, in die schwarzeste Tiefe der Verderbnis und der Bosheit hinab. Die Angst vor diesen Gräulen wurde ja von der christlichen Vertröstung beschwichtigt, dass alles zu fern sei. Gottes kleine Schaar konnte die Welt lernen lassen. Die Wächter standen auf den Mauern. Der Herr selbst wachte mit den Wächtern. Und wenn ein Gedanke, ermüdet, dem gemächtlichen Kreislauf des Tages zu folgen, um sich selbst, um sich selbst herum und zu sich selbst zurück, es tastend versuchte, sich in Sehnsucht nach anderen Gedanken oder in qualvoller Teilnahme für die Leiden und Kämpfe der Millionen dort in der Ferne vorwärts zu wagen, da erhob die Zeitung der Hauptstadt sich in vollem Ornat und sagte, viele sind berufen, doch wenige auserwählt. Und gegen zehn Uhr, wenn weder die Revolve Amerikas noch die verdorbenen Sitten der Parise es vermochten sie wach zu halten, dann dankten sie Gott aus einem aufrichtigen Herzen, weil sie davor bewahrt waren, draußen bei den schlechten Menschen zu leben und zu den Auserwälten des glücklichen Landes mit den gemütlichen Ofenwinkeln gehörten. Indessent fiel der Schnee dicht in der Finsternis während der langen Winternacht und Licht nach Licht, erlosch in der schläfrigen Totenkälte. Die letzten Fenster im Tal, welche quer über den Fluss zueinander hinüberleuchteten, waren die des Pfarrers und des Vogts, und da saß man noch auf, las, dachte und wachte für die anderen. Des Morgens aber arbeiteten die Bauern mit dem Schneepfluge, um den Weg für die Post fahrbar zu machen. Sie mußte jedenfalls freie Bahn haben, obgleich sie leider sowohl Gutes wie Schlechtes in die Täler hineinbrachte. Die Zeitung der Hauptstadt mußte die Gesellschaft von allerlei Giftstoffdulden, der in das Land hineinsickerte. Böse Zeiten und böse Menschen, Unruhe in den Gemütern und Aufruhr gegen Gott, die verdorblichen Gedanken von der verdorbenen Welt da draußen. Sie kamen, sie kamen wie eine Seuche durch die Luft. Aber noch herrschte Friede in den Tälern, in denen es still wie in einer Kirche herging, und lange hatte der Friede gedauert. Halb als stickt unter dem Schnee lagen die Häuser der Bauern. Schwer und niedrig, mutlos und einandergleich mit kleinen vorsichtigen Fenstern, die das Irige bewarten und sich anstellten, erzählen sie nichts. Zwischen den Gehöften schlängelten sich enge Pfade, uneben und steil, mit großen, tiefen Löchern im Sommer, verschneit im Winter, sodass man es vorzog, querfeld einzufahren. Das Pfarrhaus lag licht- und freimütig an der Poststraße, mit seiner Laube und seiner Fahnenstange. In mitten des Hofes erhob sich das hohe Reck, wo sich die Jugend im Sommer schaukelte, während die Balancierstange halb im Schnee begraben war. In dem weitläufigen Gebäude lächelten zwei reihengroßer Fenster mit Blumen und Gardinen. An der Einfahrt entlang war der Schnee zur Seite geschafft, und erhob sich nun noch höher zwischen den Stämmen der jungen Tannen, die eine Hecke bildeten. In mitten des Tales, dort, wo der Fluss eine Krümmung machte, lag die Kirche, von den Feldern des Pfarrers umgeben. Ohne Turm, weiß getüncht, einfältig und unansehnlich, aber stark mit dicken Mauern stand sie da, verschwiegen und verschlossen, und niemand rührte an die Tür, wenn der Pfarrer nicht den Küster mit dem Schlüssel sannte. Doch die Leute ringsum in den Tälern und drüben an den Halden und Abhängen der Birge, sie wussten, heute sei Gotteshaus offen, und der Diener des Herrn lasse alle herein. Alle, die bekümmerten und bedrängten, die in sich selbst vergraben saßen, in Zweifel oder Kümmernis, in hoffnungsloser Langeweile oder mit halb gezähmten Lüsten auf schreckliche Untaten sinnend. Verstüchterte Mädchen in der Versuchung der Jugend und altes Sünder mit der Reue im Halse. An sie alle ergingen der Ruf. Kommet her, alle, die ihr mühselig und beladen seid, heute ist Sonntags prädigt. Und sie krochen hervor in der Morgendämmerung, schnalten Schneeschuhe an oder spannten das langhaarige Pferd vor den Schlitten, und auf dem Wege ist dann jeder darüber nach, was er mit Gott abzumachen wünschte. In der Kirche saßen sie still und warteten, die Männer auf der einen, die Frauen auf der anderen Seite, und sie hörten die kräftige Stimme über sich, welche in der Feingebildes in Sprache redete. Der Pfarrer legte die heilige Schrift aus, mit Ernst und ohne schwierige Gelehrsamkeit. Aber klar und deutlich zeugte er gegen die bösen Zeiten, gegen Aufruhr und Trotz, im Großen wie im Kleinen, gegen die falschen Propheten, welche die Herzen der Völker dem Herrn abspenstig machen. Mit den Worten der Schrift züchtigte er die selbstklugen und widersetzlichen. Er prädigte Gehorsam unter der Zucht und dem Gesetz des Herrn, unter der vom Herrn eingesetzten gesetzlichen Obrigkeit. Er schilderte die christliche Demut, welche sich selbst erniedrigt, den geduldigen Christen, der sich nicht sorgt. Es war Gottes Wort, rein und klar, das wahre, unverfälschte Christentum, ganz wie in der Zeitung der Hauptstadt. Und die Leute traten den Heimweg an, bedrückt und so seltsam leeren den Augen, als ob an jeder bei sich sagte. Das nächste Mal wird er zu mir reden, das nächste Mal. An dem Schnee bedeckten Lande entlang wälzte er aber das Meer, seine kalten, winterlichen Wellen in Erwartung des Frühjahrs, welches all jenen toten Schnee als mutige blaue Strömungen in die See schicken würde, während es die Täler mit dem Duft des frischen Laubes und Vogelgezwitsche erfüllte und die stickigen Ofenwinkel auslüftete. Und während des Harrens erhoben die ungeduldigen Brandungen ein Getöse, welches immer und immer zwischen den ersten Gebirgen wiederhalte, bis es langsam in der unendlichen Stille der Schneefelder erstarb. Es gibt aber einen Laut, den das Ohr atemlos lauschend auffängt, ein lustiges, helles Leuten von klingenden Schellen weit fort im Walde. Wenn die Kunde aus der Küche erstallt, man habe Schellen-Geläute gehört, eilen alle hinaus, die Jungen zuerst, die Alten hinterher. Dicht zusammengedrängt stehen sie in der offenen Tür, ohne auf den Schnee und die Elfgrad Kälte zu achten, mit klopfenden Herzen ein zurückgedrängtes Lächeln auf den Lippen. Hoch, hoch, still, hast du es gehört? In dessen traben müde Pferde, die von dem herabfallenden Schnee dampfen, dorthin nach den gemütlichen Ofenwinkeln ringsum in den Tälern, und aus den Pelzkragen spähen sehnsüchtige Augen nach einer Lichtung im Walde, nach den bekannten Fenstern mit den roten Gardinen. Und das feine Glockenspiel, die große Schelle, die vielen kleinen Messinglöckchen bis zu den bescheidenen Schellengeschirr des Postpferdes, sie klingen und klingen, soweit sie können, reizen, täuschen, flüstern und schmeicheln den kleinen rosigen Ohren, welche in den Türen lauschen. Und aus den gemütlichen Winkeln fällt der gelbe Lichtschein hinaus in den Schnee, eh sie sich sicher und warm hinter den neuen Ankömmlingen schließen. Draußen fällt der Schnee dicht wie zuvor, und das Postpferd schleicht sich heimwürz in der Dunkelheit. Der kleine Postillon schläft im Schlitten, und die Schelle hat keinen Klang mehr, weil niemand jetzt darauf achtet. Dann beginnt ein Gerede. Die Angekommenen haben so viel zu berichten, es ist wie ein Strom von Erzählungen, in dem sich die Fragen überstürzen. Ein Wirbel im Ofenwinkel, welcher die Stube mit Gelächter und Gespräch bis nach Mitternacht erfüllt. Sowohl die Ankömmlinge, wie die, welche sie erwarteten, gelichen zurückgestauten Gewässern, die beim Wiedersehen ihre Dämme durchbrachen, und von einer ansteckenden Lust besäelt, Bescheid zu erhalten und Bescheid zu geben, eröffnen sich die Gemüter zu einer ungeahnten Vertraulichkeit, und ein Mut, ein Gefühl von Überlegenheit, führt die Angekommenen weit hinaus in kühne Gedanken, sodass die, welche in den gemütlichen Ofenwinkeln zu Hause sind, einander mit weit offenen Augen ansehen. Dies lässt aber bald nach. Die unbändige Lebhaftigkeit des ersten Abends wird nach und nach wieder eingedämmt, je nachdem jeder es an Ereignisse erzählt und die der anderen gehört hat. Und allmählich bringt es das Zusammenleben am Tage mit sich, daß die Gedanken aller, des Abends wieder den alten Kreislauf antreten, während sie das besprechen, was sie in der Zeitung der Hauptstadt gelesen haben. Und zuletzt bleibt nicht viel zurück von dem wilden Mut des ersten Abends. Die kühnen Gedanken, welche durch die größeren Entfernungen der ersten Begegnung wehten, werden ein wenig hier und da beschnitten und nehmen kürzere Flügelschläge, je nachdem man einander näher kommt. Und sollte noch etwas von dem jungen Übermut übrig bleiben, so wird es glimpflich in die Zeitung der Hauptstadt untergeduckt, und da bleibt es. Kommt es aber doch wieder zum Vorschein, so muß es aus dem Kreise hinaus, hinaus aus dem Ofenwinkel. Es gibt kein Mittelding, entweder draußen oder drinnen. Entweder gemütlich und warm in einem Kreise oder einsam über die weiten Strecken schweifen, entweder sicher und geschützt mit den anderen den Kreislauf um sich selbst vollbringen, oder seinen eigenen Weg im Schnee gehen. Ende von Kapitel 1 Kapitel 2 von Schnee Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Aufgenommen von Chessie. Schnee von Alexander Lange Kjellan übersetzt von M. Ottesson, Kapitel 2. Der alte baufällige Schuppen lag gerade vor den Fenstern der Wohnstube und des Arbeitszimmers, und die Einfahrt bog dicht um seine schiefe Ecke. Er stand eben allen im Wege, drängte sich stets dem Blick auf und war von wenig oder gar keinem Nutzen. Der Pächter setzte lieber Heu und Korn in Schober, als daß er es dem alten Gebäude anvertraute, und er konnte den Pfarrer nicht zu einer Reparatur bewegen. Es verging kaum ein Tag, wo Daniel Jürgis nicht dem Blick zur Seite wandte, um die Gedanken zu verscheuchen, welche das alte Haus in ihm erweckte. Und selbst wenn es mit der Zeit seltener geschah, daß er sich all den Ärger zurück rief, den ihm das Gebäude bereitet hatte, so stand es doch immer da gerade vor ihm, und selbst wenn er es nicht sah, kam es ihm nie ganz aus dem Sinn. War er nicht wohl oder verstimmt, so saß er am Fenster und startete zu ihm hinüber. Als er vor zehn Jahren hierher berufen wurde, erschien ihm das breite Tal mit den wogenden Äckern und großen Wäldern wie ein fruchtbares Kanan, verglichen mit der Gegend, die er eben verlassen hatte. Dort oben war alles so kalt und so eng, hier konnte der Sinn sich erweitern, das Auge sich an Sonnenschein und schlankem Wachstum erfreuen, nach all jener Vergrüppelung im fernen Norden. Das erste, was aber sein Auge beleidigte, als er froh und eifrig aus dem Wagen sprang, um von seinem neuen Heimbesitz zu ergreifen, war das alte Gebäude, krumm und vernachlässigt, aber doch trotzig in aller seiner Gebrechlichkeit. Pastor Jürges konnte nicht begreifen, wie sein Vorgänger ein solches Gerümpel ohne Reparatur gelassen habe. Seine erste Frage bei einer Zusammenkunft mit den besten Männern der Gemeinde war auch die, wie es nur möglich sei, daß man ein Gebäude des Pfarrhauses in solcher Verfassung belassen konnte. Ja, es war zu arg mit dem Schuppen, meinte einer. Er hatte so oft gesagt, hier müsse man Hand anlegen. Schon lange hätte es geschehen sollen, warf ein zweiter Zwischen. Ein Dritter hatte sich schon oft gewundert, daß er nicht von selbst zusammenstürzte. Der Pfarrer wollte aber gern wissen, wem es eigentlich ob lag, die Gebäude des Pfarrhauses zu reparieren. Einer der Ältesten hob an zu berichten, wie es mit diesen Dingen zur Jugendzeit seines Vaters bestellt gewesen sei. Ein anderer zählte, was er von seiner Mumel gehört hatte, deren Mutter im Pfarrhaus diente, als der Probstbosse da war, derselbe den sie den Stampf gönner nannten und der am Weihnachtstage von der Kanzler runterstürzte. Dies war aber dem neuen Pfarrer zu langwierig. Er scheute keineswegs geringe Kosten. Sie konnten sich ja beistehen, Pfarrer und Gemeinde in aller Eintracht, nicht wahr? Er, der Pfarrer, würde schon die Bäume fällen lassen, dann könnte die Gemeinde die Furen stellen. War dies nicht Landessitte seit Alters her? Sie würden schon einig werden. Pastor Jürges nickte und sah sich im Kreise um, von einem zum anderen. Keiner sagte ja oder nein. Sie fanden allerdings, daß es sehr schnell ging. Kaum war man aber nach dem Umzug ein wenig in Ordnung gekommen, so sahnte der Pfarrer seine Käthner. Ja, er ging selbst mit in den Wald und ließ mit Lust und Liebe Holz schlagen, was sich gerade für seinen Zweck am besten eignete. Während sie in voller Tätigkeit waren, kamen zwei Männer dahergegangen. Der Pfarrer kannte sie und ging ihnen herzlich und frohen Mutes entgegen. Es war ihm etwas Ungewohntes, diese Menge Bäume zur Auswahl zu haben. Der Wald gehörte zum Pfarrhaus oder zum Kirchspiel. Die gerechtsame waren manigfaltig und verwickelt, die Grenscheiden weitläufig und unbestimmt. Er hat allerlei Dokumente darüber durchstudiert, unmöglich konnte man aber das alles behalten. Der Wald war öffentliches Eigentum. Bäume genug standen da, dies war die Hauptsache. Schaut her, meine Freunde, rief Pastor Jürgens und streckte den beiden Männern die Hände entgegen. Jetzt soll der alte, baufällige Kasten schon ein anderes Aussehen bekommen, seht nur, was für wundervolle Bäume ich mir ausgesucht habe. Die Bauern sagten erst, guten Tag, Gott segne die Arbeit, schönes Wetter und manches andere. Das war nun ihre Art, ein Gespräch zu beginnen und sie ließen sich durch die schnelle Redeweise nicht beeinflussen. Pastor Jürgens, der die Bauern gründlich kannte, achtete nicht viel auf ihr Gemurmel, sondern fuhr fort von seinen Balken zu reden. Indessen sollten seine Leute einen neuen Baum in Angriff nehmen. Sie zauderten aber, machten sich mit den Äxten zu schaffen und schienen auf etwas zu warten. Nun, rief der Pfarrer, frischern die Arbeit, ihr Leute, nehmt jene Tanne dort am Felsblock, die ich euch vorhin zeigte, nicht wahr, ein prächtiger Baum von passender Größe. Oh ja, daran fehlte es nicht, der Baum war gut genug. Es gab sonst, meinte der eine der beiden Männer, einen Platz weiter östlich im Walde, wo die Pfarrersleute zu hauen pflegten. Wenn nun der Herr Pastor eh mitgehen wollte, so würden sie ihm zeigen. Oh, keineswegs, sie sollten sich wahrlich seine Dwegen nicht bemühen, er würde schon das finden, was er brauchte. Und je näher dem Pfarrhause, je leichter für die Gemeinde, welche die Fuhren stellen sollte. Bäume gab es ja, Gott sei Dank, genug. Ja, das war ein wahres Wort, Bäume gibt es hier genug, sagte der eine, und kurz darauf sagte der andere dasselbe. Sie blieben stehen, bis die Kärter des Pfarrers nach wiederholten Befehlen desselben, die Tanne zu fällen begannen. Darauf, sagte der eine. Ja, dann müssen wir uns so langsam auf den Heimweg machen, wir beide. Ja, das müssen wir wohl, meinte der andere. Der Pfarrer nahm von ihnen herzlich Abschied, sante Grüße an ihre Frauen und rief ihnen zuletzt nach. Lassen mich nun sehen, daß ihr auch Sorge tragt, das Bauholz fortzuschaffen, wenn wir genug Schnee haben. Ja, die beste Zeit Holz zu fahren ist die, wenn der Schnee lose liegt, sagte der eine. Es ist gleichsam leichter sowohl für das Pferd wie für den Mann, fügte der andere hinzu und damit gingen sie. Der Schnee fiel in reichlicher Menge, und täglich wartete der Pfarrer auf den langen Zug dampfender Pferde, der ihm das Holz bringen sollte. Er wollte gleich damit anfangen, das Gebäude inwendig zu stützen, wenn die Tage ein wenig länger wurden. Anfangs lachte er leise vor sich hin, bei dem Gedanken an die Zähnenbauern, die nie in Trab zu bringen sind. Und wenn der Vogt, welcher in der Gegend wohl bekannt war, sie mit den schlimmsten Scheldworten bedachte, so verteidigte der Pastor in aller Gutmütigkeit seine Pfarrkinder. Es nahm zu ein wenig Zeit, am Ende würde es aber doch früh genug da sein. Als aber der Winter verging und der Land Vogt zu Ostern frohlocken fragte, ob das Bauholz gebracht sei, da schien es dem Pfarrer doch zu arg. Alles hatte seine Grenzen. Und zum ersten Mal ließ er seinem Zorn freien Lauf bei einer Sitzung des Gemeinderates, in dem er sich erhob, erst ihre unverzeihliche Trägheit und Langsamkeit rügte und dann mit Bestimmtheit verlangte, man solle Augenblicklich die nötigen Fuhren stellen. Nach einer langen Stille begann einer. Von alters her war es nun hier bei uns Sitte, zwei Männer zu ernennen, welche zeigen, was gehauen werden muss und wo gehauen wird, und dann ist es weiter so das, aber davon ist er hier nicht die Rede, unterbrach ihn der Pfarrer, das Holz ist ja gehauen und liegt fertig hart an der Fahrstrasse. Und es wurde vielleicht von den dazu ermächtigten Männern gezeichnet, fragte eine friedförtige Stimme. Du warst vielleicht mit und zeigst es dem Herrn Pfarrer, du Hans? Denn es waren ja du und Ayvin, denen der Auftrag zuurteilt wurde. Ja, wir waren da, alle beide, ja wohl, das waren wir, sagte der eine der beiden Männer, welche damals in den Wald gekommen waren. Ein Welchen nachher versetzte der andere, oh ja, wir waren da, ja, alle beide. Und dann habt ihr wohl die Bäume angegeben, welche der Pfarrer hauen sollte, fragte dieselbe friedförtige Stimme. Der Pfarrer unterbrach sie aber wieder etwas ungeduldig. Darum handelt es sich doch gar nicht mehr. Bäume sind genug da, und ich nahm die paar, die wir nötig haben, dort wo man sie am leichtesten fortschaffen kann. Aber, aber, ob es doch nicht hätte ordentlich angewiesen werden müssen? Es ist wohl möglich, ich bin ja noch wenig in diese Sachen eingeweiht, finde aber nicht, dass es sich verlohnt, deswegen Aufhebens zu machen. Aber, nahm einer wieder das Wort, wenn es sich nun gerade so traf, dass sie zur Stelle waren, die beiden damit beauftragten Männer, gewillt dem Herrn Pfarrer alles zu zeigen, obgleich sie nicht gerufen waren? Zeigen, zeigen, rief der Pfarrer ärgerlich, keiner sprach ein Wort von diesem Auftrag, ich entzinnne mich jetzt, ein paar Worte mit Hans und Iwin gesprochen zu haben, sie erhoben aber keinen Widerspruch dagegen, dass ich hauen ließ, wo es mir beliebte. Es ist nun eh, begann Hans langsam, mit etwas zitternder Stimme. Es ist nun so, dass wir zwei Zeugen aufweisen können, außer mir selbst und dem Iwin. Zeugen? Zeugen? Wovon? rief Pastor Jürges. Zwei recht gute Zeugen, sagte Iwin, alle saßen nun gespannt und blickten vor sich nieder, ob der neue Prediger es so weit treiben würde, noch gegen das Zeugnis zweier Männer zu leugnen? Hans fuhr fort. Es ist nun so, dass sowohl der alte Ass lag, wie sein Sohn, welche für den Herrn Pfarrer verarbeiteten, gewillt sind es eidlich zu bestätigen, dass der Herr Pfarrer sich zähhe Weigerte mit nach der Halde zu gehen, wo die Pfarrersleute seit Alters her ihr Holz geholt haben. Das tat er, ja, das ist ganz gewiss, sagte Iwin. Aber du lieber Gott, ihr Leute, ich weiß nicht, ob ich über euch weinen oder lachen soll. Ist dies der Grund, dass ihr keine Fuhren stellt? Nicht wusste ich an jenem Tage, dass Hans und Iwin im Auftrage kamen. Ebenso wenig teilten sie mir dies mit. Und dies Geräde, ich weiß gut, dass davon die Rede war östlicher zu hauen, das nahm ich alles für einen wohl gemeinten Rat, und wenn ich ihn nicht befolgte, so geschah es ausschließlich aus Rücksicht auf die Gemeindemitglieder, welche die Fuhren stellen sollten. Mir konnte es ja gleichgültig sein. Wer seine Leute nicht kannte, würde nicht aus den kürzenschielenden Blicken, welche die Männer wechselten, erraten haben, wie erbärmlich sie alle diese Ausrede fanden. Und die freundliche Stimme sprach in die Luft hinaus etwas davon, dass es immer am besten sei, nachzufragen, dann komme man nicht auf Irrwege. – Oh, ein großer Schaden ist nun nicht geschehen, entgegnete der Pfarrer scharf, die friedliche Stimme gefiel ihm nicht. Ein andermal werde ich mit Vergnügen nach Anweisung hauen, an der Tatsache lässt sich aber jetzt nichts ändern, das Bauholz liegt fertig da, und ihr müsst es nun an Ort und Stelle schaffen, und das so schnell wie möglich, schmilzt erst der Schnee, dann sind ja die Wege unfahrbar. Wieder wurde es still, bis einer sagte, es ist kaum anzunehmen, dass zum Hauen noch vor Frühlingsanfang Zeit ist. – Hauen? Noch einmal hauen? Ihr wollt doch nicht, dass ich noch einmal hauen soll, rief Pastor Jörgus. Als er aber die unerschütterliche Ruhe der Gesichter bemerkte, verging ihm die Geduld. – Ihr seid recht, hm, recht sonderbare Menschen, ihr macht euch einen kleinen Formfehler meinerseits zu nutzen, um einen Zang vom Zaun zu brechen. Ist das freundlich gegen euren Pfarrer gehandelt? Ist das christlich gegen einen Bruder? Bedenkt nur, wenn wir in dieser Weise miteinander ins Gericht gehen würden, oder denkt daran, wie es wäre, wenn unser Herr Gott mit uns so streng vorging. Der gespannte Ausdruck der Gesichter wie ich jetzt dem gewöhnlichen, kirchlichen anste. Sie erwarteten eine Predigt und eine Strafrede, und dessen waren sie gewohnt. Sobald der Pfarrer innehielt, schickte der eine und der andere sich zum Fortgehen an. Und in dem Wane, da sie sich jetzt beschämt fühlten, fragte dieser anst aber vertrauensvoll. – Lasst mich also hören, welchen Tag ihr das Holz vorzufahren, gedenkt. Ihr wisst alle, wo es liegt. Viel ist es ja nicht. – Oh nein, gar so viel sei es nicht, meinte einer. – Nein, was das betreffe, so sei die Sache wahrlich nicht der Rede wert, pflichtete ihm ein andere bei. Darauf versicherte einer, er mache sich anheischig, den ganzen Kram an einem Tage mit eigenen Pferden zu fahren. – Mir sei es nicht. – Ja, ja, sprechen wir nicht mehr davon. Am Montag beginnt das Anfahren der Balken, und ich denke, fügt ihr der Pfarrer lächelnd hinzu, Knüth wird der erste sein, dessen gespannt ich erblicke. Knüth war der Mann mit der friedlichen Stimme, der sah sich aber nur kurz im Kreise um und erwiderte dann still und kalt. Ich zweifle daran, dass sich in der Gemeinde ein einziger Mann findet, der dem Gesetze zu wiederhandeln wird. Stellt sich auch der Pfarrer an die Spitze. Und darin stimmten ihm alle bei, das war deutlich zu sehen. Da wurde aber der Pfarrer ernstlich böse, und erlass ihnen ordentlich den Text. Die Sitzung schloss mit einer Art Gewitter, aus welchem der Pfarrer in heller Wut hinweg stürzte, ohne Versöhnung und Abschied. Der Vogt lachte laut und rieb sich die Hände, als er den Vorgang auffuhr. Waren dem Pfarrer endlich die Augen aufgegangen? sah er jetzt ein, daß dies Gesindel sich nicht schämte, jede Gelegenheit zu ergreifen, die es ihm ermöglichte, Zänkereien zu beginnen und der Erfüllung seiner Pflichten aus dem Wege zu gehen? Nein, nein, Herr Passtor, die hiesigen Bauern sind andere Kerle als jene armen Fischer dort im Norden. Hier sind sie, hol mich der Teufel, Klüger als Bischof und Pfarrer zusammen, vom Vogt nicht zu reden, dem Ärmsten. In der Gemeinde rief dieser erste Streit mit dem Prediger eine gewisse Erregung hervor. Da die Pfarrer groß und gut war, wurde sie stets einem geistlichen zuerteilt, der nach den mageren Jahren auf ein gemächtliches, sorgenfreies Leben Anspruch erheben konnte. Es waren erfahrene, gestrenge Herren. Allgemein hies es daher, dies Kirchspiel habe wenig Glück mit seinen Predigern. Und dieser Neue hatte nicht gut begonnen. Jedes Kind oder wenigstens jeder Erwachsene wusste, wie gefährlich es sei, ungesetzlich Holz zu hauen, wenn es erst zur Sprache gebracht wird, und wie viele für weniger als dies in Ungelegenheiten gekommen seien. Musste nun nicht der Pfarrer, der so viel gelesen hatte, und selbst alle Bücher besaß, noch besseren Bescheid darüber wissen? Und handelte er doch den klaren Worten des Gesetzes zu wieder, so war es, weil er sich ein ebenso mächtiger Pfaffe düngte, wie der Probstbosse in eigener Person. Dann trat aber die Aussage des Pfarrers hinzu, er habe es so nah am Pfarrhaus hauen lassen, damit es die Gemeinde bequemer habe. Die stimmte nicht, denn der alte Bosse war nicht dumm. Es war aber dumm, ihnen dergleichen einbilden zu wollen. Die Beamten konnten verschieden sein. Einige waren schlimmer als die anderen. Aber niemand konnte einer Rede Glauben schenken, die keinen Sinn hatte. Sie vermochten sich deshalb nicht darüber zu einigen, was der Pfarrer gemeint habe. Sie verstanden ihn nicht. Das aber etwas dahinter stecke, das begriffen sie sehr gut. Daher war es geraten, sich strikt an den Buchstaben des Gesetzes zu halten, und sich nicht in Weitläufigkeiten einzulassen. Dass sich der Pfarrer für seine Person durch seine handlungsweise Unannehmlichkeiten zuziehen könne, fiel ihnen nicht im Entferntesten ein. Ein Anwalt, der einen Pfarrer wegen ungesetzlichen Baumfällens unter Anklage stellte. Das war ja zum Lachen. Sie hatten aber oft das Gesetz blind und stumpf an Personen und Dingen vorübergleiten sehen, welche ihres Erachtens mitten im Wege lagen, um sich dann wieder mit seinen entsetzlichen Krallen anderswo anzuklammern, wo sie dazu gar keinen Anlass erblickten. Sie kannten sie recht gut. Diese Juristen, welche gemeinsam ankamen und alle unter einer Decke steckten, mochten sie auch des Vormittagskomödie spielen mit Ankläger, Verteidiger und allerlei Kram. Taten sie sich zusammen, dann konnten sie, was es auch sei verschwinden machen und auch alles, was sie wollten, zwischen den Zeilen lesen oder es den Zeugen entlocken. Nein, nein, sicher war nur eins, mit keiner Fingerspitze irgendetwas zu berühren, worin sich etwas Ungesetzliches verbarg, und selbst dies vorgehen konnte unter Umständen seine Gefahren haben. Daher hegten sie alle die unerschütterliche Meinung, sie dürften um keinen Preis nachgeben. Sie kannten die Beamten und wussten, nicht sei weniger angebracht als eine derartige Handlungsweise. Der Vogt sagte aber zum Pastor. Eins möchte ich sie aber bitten, geben sie nicht nach, marken jene erst eine Spur von Schwäche, seien sie ruhig, ich werde keine Schwäche zeigen, entgegnete der Pfarrer. Er kannte die Bauern und wusste, nicht sei verkehrter als dies. Dieser unglückliche Anfang hatte das Verhältnis zwischen Prediger und Gemeinde bestimmt, obwohl der Zang allmählich im Sande verlief. Der Prediger hatte sich selbst und jedem, der es hören wollte, gelobt. Ehher sollten die Balken verfaulen und das Gebäude von selbst zusammenstürzen, ehher noch einmal nach Anweisung hauen ließe und sich ihrer bäurischen Starköpfigkeit füge. Und die Gemeinde gab's handmütig zur Antwort, die beiden dazu ernannten Männer stünden zu diensten, welchen Tag und welche Stunde es dem Herrn Prediger genehm sei. Aber gegen das Gesetz handeln? Nein, das wollten sie nie und nimmer mehr. Im Übrigen gestaltete sich das Verhältnis äußerlich recht freundschaftlich. Die Bauern behandelten den Pfarrer und seine Familie mit ausgesuchter Höflichkeit, wie es die City gebietet. Sie wussten jetzt, was in ihm wohnte, und sie waren froh, solange er nicht aus der Haut fuhr. Ende von Kapitel 2 Kapitel 3 von Schnee Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Aufgenommen von Chessie Schnee von Alexander Lange Chellan übersetzt von M. Otteson. Kapitel 3 Daniel Jürges litt aber mehr durch diesen Schuppen und diese Kränkung als irgendjemand Arnte. Es widerstrebte seiner ganzen Natur, das hässliche vor Augen zu haben. Seine Lebensanschauung war ideal, und die klassischen Studien hatten seinen Geist für alle Schöne und Gute empfänglich gemacht. Als Student war er der erste Lateiner gewesen und späte im Studentenverein ein großer Redner und Gelegenheitstichter. Er gehörte zu den wenigen Theologen, die an manchelei Dingen teilnehmen können, ohne sich etwas zu vergeben und ohne Spaßverdurbe zu sein. Die Familie Jürges war eine jene alten Beamtenfamilien, die seit Generationen des Land durchzogen, von einem Amt zum anderen. Das Gesicht stets nach einem Ministerium gerichtet. Ursprünglich war ihr Blut dänisch oder deutsch gewesen, und obgleich es so oft vermischt worden war, ruhte doch über einer Familie wie dieser ein hauch jenes Fremdartigen, das einst als Vornehm galt. Dies Wanderleben voller Sehnsucht nach bessern Ämtern konnte den aufwachsenden Kindern keine Liebe zu ihrem derweiligen Heim einflüssen, und das ganze Land erschien ihnen daher wie ein großes Ministerium im Freien, wo man allmählich mit wenig Mühe und vieler Geduld arrozierte. Durch die steten Umzüge und das Wechseln der Ämter, welche man in der Zeitung der Hauptstadt und im Staatskalender verfolgen musste, entwickelte sich in den Beamtenfamilien eine ganz außerordentliche Personalkenntnis. Die juridischen Beamten mussten auch die Beforderungen der Geistlichen und der Ärzte verfolgen. Denn durch Heiraten und allerlei Beziehungen hingen sie alle zusammen, bis zu den Bischöfen und Ministern, welche die Fäden hielten. Das Interesse für dies ganze Netz von Beamtenthum nahm ihre meisten Gedanken in Anspruch, sodass sie weniger den Unterschied oder die Veränderung verspürten, welche mit dem Volke vorging, über welches es gesponnen war. Etwas spannendes hatte ein neues Amt auf dem Lande. Man konnte den angenehmsten Verkehr finden, sowohl für den Kartentisch wie für Ausflüge, ja gar Partien für die Kinder. Aber auch eine Gegend, wo man ganz auf sich angewiesen war. Die Bauern waren überall ungefähr dieselben. Den Bauern kannten sie aber gründlich seit alter Zeit, sowohl seine Schlauheit vor Gericht, wie seine unglaubliche Unsaubigkeit von Krankenbesuchen her. Sie kannten ihn in seiner Unwissenheit und seinem Aberglauben, wie in seinen Sonntagskleidern von Tiedemanns gemelden. Er war eine Gattung für sich, keineswegs uninteressant. Es verlohnte sich schon, den Bauern zu studieren. Aber dies durfte nur diejenigen tun, die ihn kannten, die mit ihm zusammengelebt hatten. Als daher die Gedanken und die Wissbegierde der Zeit von Göttern und erhabenen Menschen sich wegwandten, um die Kleinen und Einfachen zu umfassen und alle Welt den Bauern zu vergöttern begann, da erweckte dies gerechte Entrüstung bei den alten erfahrenen Beamtenfamilien. Diese Entrüstung teilte sich den Söhnen und Neffen, den Tanten und Wirtschafterinnen der Fettern mit. Erfasste alles, was auf Geschmack und Intelligenz Anspruch machte, bis auf die Zeitung der Hauptstadt. Daniel Jürges ließ sich aber nicht mit fortreißen. Ein freimütiger Zug in seinem Charakter regte ihn dazu an, gegen die altfest gewurzelten Ansichten zu oponieren. Ihm gefiel die neue Auffassung des Volkes gut, und als Jüngling hieß auch er den Bauern in der Literatur und der Gesellschaft willkommen. Sein Vater erreichte es, Stiftsprobs in Christiania zu werden, und Daniel hatte daher seine Studienzeit dort als ein Einheimischer verbracht. Als Sohn eines hochstehenden Geistlichen standen ihm alle Kreise offen, und er hatte die Wahl, sobald er heiraten wollte. Die gefeierteste Schönheit des Winters wurde dennoch seine Braut, und jetzt stand er am Eingang zu einer ehrenvollen, gesegneten Laufbahn. Er brauchte nur auf ein Anfängeramt in der Hauptstadt oder Umgebung zu zeigen, um von da, sobald es mit Anstand geschehen konnte, in die guten Stellungen hinaufzusteigen, wo das Leben nicht allein das brachte, was die kleine Gesellschaft überhaupt den am meisten Bevorzugten bringen konnte. Sondern wo die Würde des Heiligen Amtes auch etwas von dem Frieden hineinlegt, der höher ist als alle Vernunft. Er war wie zum Prediger in der Hauptstadt geschaffen, und das hatte er stets von sich sagen hören. Sein Äußeres war schön und würde mit der Zeit stattlich werden. Sein Organ wohlklingend und kräftig. Und in seinem ganzen Wesen lag eine kleidsame Mischung vom gewandten Weltmann und jener abgerundeten Hoheit, die einem Diener des Herrn sowohl ansteht. Kandidat Jürges war aber nicht der Mann, welcher Träge sein Leben im Sonnenschein vom Strome dahintreiben lassen wollte. Es widerstrebte ihm zu hören, er müsse für die fein gebildeten Leute Prediger sein. Er wollte gerade zeigen, dass sich der schwere Ernst des Lebens sehr gut mit der geselligen Gewandheit vereinigen ließe, und es wart ihm ein Bedürfnis, durch sein Leben davon Zeugnis abzulegen, wie gerade ihm, von dem es niemand glauben sollte, ein Herz und ein Verständnis, für das in der Welt geringe und verachtetze gegeben war. Daher nahm es eine zarte junge Frau geraden Weges aus dem Ballsaal und führte sie in Pels wohl verpackt zu einer kleinen Pfarre im hohen Norden. Er lachte, und sie lachten beide, wenn sie der Enttäuschung und Drüstung gedachten, welche sie hinterließen. Er gehörte zu den interessantesten Erscheinungen in dem geselligen Leben, und sie hatte die besten Elemente der Stadt durch ihre Musik, ihre frohe Liebenswürdigkeit um sich versammelt. Lassen sie zusammen die Briefe während der ersten Zeit ihres jungen Glücks in dem kleinen lächerlich unbequemen Pfarrhaus, da wuchs ihm das Herz in der Brust bei dem Gedanken an das, was er getan hatte. Und seine kleine Frau blickte zu ihm auf, suchte nach den Worten, wurde gleichsam von Bewunderung überwältigt und konnte nur sagen, mein Gott, wie groß du bist, Daniel. Er begann zu arbeiten und predigte mit Eifer und Beretsamkeit, und als es ihm allmählich klar wurde, dass sie nicht das Geringste verstanden, weder von dem, was er sagte, noch von dem, was er mit seiner Tätigkeit wollte, da kam er zu der Überzeugung, er habe sich doch geirrt. Nicht hinsichtlich seines Berufes, sondern hinsichtlich dieses Wirkungskreises. So hoch im Norden waren die Leute noch nicht über den ersten harten Kampf ums Dasein hinaus. Dieser nahm ihre ganzen Fähigkeiten in Anspruch. Selbst die einfachsten religiösen Begriffe waren unklar und stumpf. Kenntnisse gab es überhaupt nicht. Daniel Jürges verlor aber nicht den Mut und bog nicht ab. Sie sollten doch unrecht bekommen, jene Leute in der Hauptstadt, welche ihm prophezeit hatten, er würde nicht ausharren. Er wollte ihnen das Gegenteil beweisen. Und das tat er auch, Jahr um Jahr. Kräftig und gesund hielt er die Reisen zu Wasser und zu Lande aus. Er klagte nie, beschrieb aber ganz seine Erlebnisse. Angstvoll lauschten die kleine Frau und die Kinder, als sie größer würden, seiner Schilderung der gefährlichen Bootfahrten und Gebirgswanderungen. Lächeln schloss er dann? Ja, gewiss, es war schlimm, aber ich komme doch gut davon, wie es seht, mit Gottes Hilfe. Allmählich gewöhnte er sich daran, sich selbst in seiner Einsamkeit alles zu erzählen, was er erlebte und was er dachte. Er wente dann seine alten Freunde ständen vor ihm mit einem überlegenen Lächeln, welches allmählich verschwand, als er ihnen sein Leben, seine Prüfungen und Entbehrungen darlegte. Allmählich bildete diese fingierte Unterhaltung, die stets ohne Antwort blieb, fast seinen ganzen Verkehr mit Verwandten und Freunden. In die tägliche Beschäftigung mit Kindern, Dienstleuten und Landwirtschaft brachten nur die Sonntagspredigt, die Armenverwaltung und Gespräche in der Amtstube, die er zu kürzen lernte, eine Abwechslung. Aber weder dies alles, noch das Einzelne vermochten es, Daniel Jürges ganz in Anspruch zu nehmen. Sowohl seine Kenntnisse, wie sein unternehmender Charakter, befähigten ihn dazu, höhere Ziele zu verfolgen als die, welche ihm in dem kleinen Winkel geboten wurden, den er sich zum Wirkungskreise ausgesucht hatte. Seine Jugend waren ansten Studien, vor lebhaften Interesses für ungefähr alles, was die Zeit bewegte, dahin gegangen. Nun sollte niemand von ihm sagen, dass sein Geist in der Einsamkeit seine Spannkraft verliere. Noch heute gab es keine brennende Frage, die er nicht kannte und seiner Kritik unterworfen hatte. Wie abgeschieden er auch lebte, so lag doch alles seinem Blick hier offen. Und oft mußte er lächeln, wenn er sah, wie sich die Menschen beirren ließen. Wenn er bedachte, wie sich hier oben in einer Schlucht zwischen den Bergen ein einfacher norwegischer Landbrediger fand, nach dessen Ansicht niemand fragte, der aber vielleicht im Stande sei, wie kein zweiter Antwort zu geben. Anfangs las er ausschließlich die Zeitung der Hauptstadt. Je mehr aber das umfangreiche Blatt mit den vielen Beilagen seine Zeit in Anspruch nahm, desto mehr erwachte wieder die Lust zum Lesen, welche ihm die Examinah verleidet hatten. Er begann Studien auf eigene Faust zu treiben, mit der Zeitung als Grundlage. Außer der väterlichen Büchersammlung ließ er sich auch durch seinen Kommissionär in Christiania aller Leiverke zustellen, welche in der Zeitung besprochen wurden, und übte in dieser Weise eine Kontrolle, die in hohem Grade sein selbstständiges Denken verschärfte. Konnte er auch nicht in allem den ausgezeichneten Mitarbeitern der Zeitung beipflichten, so erwiesen diese sich doch so wohl unterrichtet, dachten so scharf, daß es für ihn von hohem Interesse war, zu sehen, wie sie zu denselben Resultaten kamen, wie er selbst. Diese Übereinstimmung erschien ihm immer auffallender, je länger er seinen einsamen Studien oblag, und manchmal erregte es seine Bewunderung, wie jene Männer, in manchem von ihm soweit verschieden, doch zu denselben Gedanken, wie er selbst gelangten, wenn auch auf Wegen, die ihm mitunter imponierten, oft aber unleidlich dünnten. Im Laufe der Jahre merkte er zu seiner großen Freude, daß es ihm durchaus nicht so erging wie zu erwarten stand und wie seine Freunde in der Stadt sicherlich wähnten, daß ein Geisterlamen uns die Begeisterung schwinden würde, womit er einen Gedanken oder eine Anschauung ergriff und umfasste. Er fühlte im Gegenteil mit einer gewissen Überraschung wie ein reger Eifer für Wahrheit und Recht in ihm wuchs. Lass er von den glimmenden Kohlen auf dem großen Hort der Torheit und Bosheit, von dem Hesslichen, das sich Hand in Hand mit dem Bösen vordrängte, da erhob er sich empört, und der Hass, den ließ alles in seinem Herzen hervor rief, ließ ihn die starken Arme gegen das widrige Gezücht drohen, schütteln. Wie ein Simson stand er da, zitternd vor Entrüstung, bis er sich darauf besannen, daß er allein in seinem Studierzimmer saß, ein stiller Diener Gottes, der seinen Beruf erfüllte, treu im Kleinen. Es kamen aber auch Stunden, wo er daran zweifelte, ob es recht sei, in dieser Weise da zu sitzen und still zu schweigen, während es in ihm so laut aufschrie. Sein Leben lang war er gegen seine Eitelkeit auf dem Posten gewesen. Aus dem Grunde befand er sich auch hier. Er war sich dieser Schosssünde wohl bewusst. Sie sollten aber sehen, daß er sich ihr nicht beugte. Wollte er reden, so wußte er, daß man es über das ganze Land hören würde, daß alle Augen sich auf ihn richten würden. Deshalb tat er es aber eben nicht. Fand er seine eigenen Gedanken in der Zeitung der Hauptstadt wieder gegeben, so lächelte er in sein Schicksal ergeben und ließ die anderen die Ehre behalten. Manchmal konnte der Gedanke an seine eigene Persönlichkeit, die sich hier in kleinen, verkrüppelten Gedanken verlor, ihn übermannen, wenn er da saß und dem endlosen Geplapper einer alten armen Kranken lauschte. Da bemächtigte sich seiner eine seltsam weiche Regung. Sein selbstgewähltes Geschick rührte ihn und mit seiner sanften Stimme sprach er so einfältige milde Worte, daß er dem Weinen nahe war. Endlich gab er für einmal nach und besprach ein neues Buch. Die Pflicht, düngte es ihm, erheischte dies in der dringendsten Weise. Wurde sein Name auch nicht unter den Ersten genannt, so hatte er doch einen guten Klang dort, wo man noch die formenschöne reine Dichtkunst zu schätzen wusste. Schwieg er jetzt, dann mochten die literarischen Begriffe vieler Menschen, vornehmlich unter der Jugend, sich verwirren. Das neue Buch entbehrte nämlich nicht eines gewissen Schwunges, musste man es auch als verfehlt bezeichnen. Er fühlte sich peinlich davon berührt, denn es erweckte in ihm die Erinnerung daran, daß auch er der einst mit teilgenommen hatte, den Bauern zu vergöttern. Noch dringlicher erschien es ihm daher, auseinanderzusetzen, wie viel Gutes und Berechtigtes das Einfache in der Literatur ursprünglich gehabt habe, um dann ein für allemal nachdrücklich dem klagenswerten Irrtum ein Ende zu machen, aus welchem das neue Buch hervorgegangen war. Dies tat er auch, recht scharf, aber doch mit einem gutmütigen Lächeln anlässlich der falschen Auffassung, und sannte dann das Ganze unter seinem alten wohlbekannten Zeichen D. an die Zeitung der Hauptstadt. Währends der Tage, die jetzt vergingen, ehe er die Zeitung zu Gesicht bekam, erlebte er wieder nach so langer Zeit die Freude der Spannung. Er stellte sich's lebhaft vor, welches Aufsehen es erregen würde, ein Wort von seiner Hand. War es auch nur die Besprechung eines Buches. Unten in der Stadt würden sie es fühlen, daß er sie im Auge behielt. Über seinen Artikel würde geredet, vielleicht geschrieben werden. Spaß würde es ihm auch machen zu sehen, wie sich seine Gedanken zwischen denen der Anderen in der Zeitung der Hauptstadt ausnahmen. Er lachte doch über sich selbst und bezwang dies unwürdige Gefühl, und als endlich die Post kam, welche die bewusste Zeitung brachte, da machte er erst einen langen Spaziergang, um zu zeigen, wie wenig Gewicht er darauf legte. Langsam setzte er sich in seinem Arbeitsstuhl zurecht, öffnete die Posttasche und ordnete die Zeitungen. Als er aber wie gewöhnlich die Briefe nehmen wollte, erblickte er auf der dritten Spalte den Titel des neuen Buches, und er begann zu lesen. Nicht aus Mangel an Selbstbehorchung, sondern weil ihm die ersten Worte der Kritik fremd vorkamen. Es waren auch nicht seine Worte. Die Augen glitten schnell die Spalte hinunter. Es war gar nicht sein Aufsatz. Schnell drehte er das Blatt um. K. stand da. Es war der bekannte K., dessen Urteil erschätzte, aber doch. Seine Arbeit mußte zu spät gekommen sein. Das hoffte er wenigstens, sonst wäre es zu ärgerlich. Nun mochte er K. nicht lesen und ergriff die Briefe. Zuerst einen Geldbrief. Sein ganzes Interesse wurde aber wieder erregt. Es waren Dank und Honorar von der Zeitung der Hauptstadt. Die Besprechung war so spät gekommen, daß der hochgeschätzte K. nur Zeit gehabt hatte, einige Gedanken des geirrten Kritikers in seinen bereits fertigen Aufsatz einzuflechten. Deshalb sannte man das Honorar, indem die Redaktion in der liebenswürdigsten Weise die Hoffnung ausdrückte, bei gegebener Gelegenheit, eine sofortzügliche Feder, das wohlbekannte Zeichen und so weiter. Daniel Jürges fühlte sich dennoch unangenehm berührt, zumal beim Anblick dieses Honorars, für welches er nach seiner Ansicht nicht genügendes geleistet hatte. Was ihn aber vollends versross, war diese Bemerkung in Briefe. Die Redaktion erlaubt sich, den geirrten Einsender darauf aufmerksam zu machen, daß unser geschätzter Mitarbeiter K. in der gestrigen Nummer des Blattes sich zwar im selben Geist und in derselben Richtung des geirrten Kritikers ausspricht, aber doch mit größere Schärfe in mehreren wesentlichen Punkten. Es kann auch nicht anders sein, als daß derjenige, welcher in unmittelbarer Nähe die literarischen Exzesse zu beobachten Gelegenheit hat, sein Irrteil in strengere Worte kleidert als ein Mann, der von der Welt zurückgezogen lebt und in seinem stilleren Wirkungskreise den Lärm der Zeit gleichsam gedämpft und durch die Entfernung gemildert vernimmt. Obgleich die Redaktion in voller Maße dem humanen und liebenswürdigen Geiste, welcher ihre vorzügliche Besprechung kennzeichnet, seine Anerkennung zäut, ja demselben gar unter anderen Umständen beifallspenden würde, so muß doch heute auf eins hingewiesen werden. So wie die literarischen Verhältnisse sich jetzt stellen, sowohl im Ausland wie auch in den letzten Jahren in der Heimat, würde es mehr übereinstimmend mit den Forderungen des guten Geschmackes, wie auch mit denen der Moral und der Sittlichkeit sein, wenn diesem sich eindrängenden Unwesen sofort mit einem scharfen und energischen Protest begegnet würde. Dies traf Daniel Jürges mitten ins Herz. Er befand sich zu Abseits vom Leben, um hören und verstehen zu können. Er wußte nicht genau Bescheid, stand nicht auf der Höhe in seiner Beirrteilung eines Zeichens der Zeit, und nun gar in der Literatur mußte ihm solches passieren, war es möglich? Nun warf er sich über den hochgeschätzten K, und las die Kritik im Fluge. Darauf sank er in den Stuhl zurück, und staute lange unsicher und unglücklich vor sich hin. Es wurde ihm bald klar, daß es nur eine höfliche Phrase sei, wenn die Redaktion schrieb, K habe aus seinen Gedanken geschöpft. Ach! Sie waren wie Milchsuppe gegen dies. Verhielt es sich aber auch so. Versteckte sich wirklich so viel Böses und Gemeingefährliches in dieser einfachen Erzählung, welche ihn nur durch ihren Mangel an Poesie und warem Gefühl empört hatte. Er ergriff das unselige Buch, welches noch auf seinem Arbeitstische lag, und schlug Seite 73 auf, welche von dem geschätzten K besonders hervorgehoben wird. Und als er ein wenig gelesen hatte, stieg ihm die Röte ins Gesicht. Es verhielt sich wirklich so. Ihm war die große Schande passiert, nicht mit der Zeit vorgeschritten zu sein. Es mußten dennoch die einfachen, groben Menschen sein, unter welchen er lebte, die trotz allem die Luft dick und unklar machten, so daß er es nicht vermochte, die Zeichen der Zeit scharf genug aufzufassen, obgleich er im Besitz dieses Überblickes war und in allem wohl bewandert. Nachdem Kai ihm die Augen geöffnet hatte, sah er ein, das was er überlegen für eine Übertreibung gehalten hatte, für einen Auswuchs an einem an und für sich berechtigten Zweige der Literatur, nur der Hass der unteren Stände gegen die höheren und gegen den höchsten war. Und nun Seite 73, welche er allerdings mit Missfallen gelesen hatte, weil er fühlte, wie sehr dem Verfasser die Fähigkeit, die ideale Liebe zu Schildern abging. Jetzt sah er und erschämte sich beinahe, als hätte er selbst an etwas Unanständigem teilgenommen. Während er immer tiefer im eigenen Bewusstsein sank, trat ihm die Frage mit wachsender Deutlichkeit entgegen. Wie konnte er es verantworten, in dieser Weise sich gehen zu lassen, bis er so tief sank? Wenn er auf dem Gebiete der Literatur, wo er ohne Eitelkeit von sich sagen dürfte, dass er eins zu den ersten gehört hatte, so aus allem herausgekommen war, wie konnte er dann wissen, ob er nicht in anderen Dingen, ja vielleicht in allen, stehen geblieben war? Ja, der Schluss lag nahe, aus ihm war am Ende doch geworden, was man ihm mit solchen Bedauern prophezeit hatte, als er die Hauptstadt verließ. Ein vertrockneter, bäurischer Pfarrer in einem entlegenen Winkel der Erde. Sein ganzes Leben hatte dann keinen Sinn. Es sollte ja gerade bewiesen werden, dass er sich auf der Höhe hielt, trotz der Einsamkeit, trotz der Entförnung. Und jetzt? Er las K noch einmal, und der Abstand wurde stets überwältigender. Und doch war nie davon die Rede gewesen, dass dieser K, den er zwar schätzte, in irgendeiner Weise sich mit ihm messen konnte. Die Wahrheit war die, dass er töricht sein Fund vergraben hatte. Und in seiner tiefen Mutlosigkeit erkannte er, dass er aus fürcht vor seiner Schoßsünde, der Eitelkeit, in eine andere hineingetrieben worden war, welche vielleicht noch schlimmer war. Diese schmerzliche Entdeckung würde ihm eine Mahnung zur Umkehr, die er hinnahm und ertrug. Und allmählich riss sie ihn aus seiner Verzagtheit heraus, sodass er in gehobener Stimmung Gott dankte, dass er ihm die Augen geöffnet habe, während noch Zeit war. Und er ergriff die Feder und meldete sich zu der großen Pfarre weit südlich, welche zu suchen ihm der Bischof neulich angeraten hatte. Als der Brief versiegelt war, erhob er sich wie ein Mensch, der über sich selbst einen Siegerungen hat. Es war, als ob er in wunderbarer Weise durch diesen Entschluss über manches Klarheit gewonnen. Mischte sich nicht ein Zug von Eitelkeit in die hartnäckige Festigkeit, mit welcher er in diesem elenden Amte ausharte, während seine Frau kränkelte und so viele Kinder verlor. Als sie ihn daher mit dankbaren Tränen bat, nicht Irritwegen ein Haarbrei zu weichen, erwiderte er offen, dass es nicht ausschließlich Irritwegen geschehe. Auch er trug ein Verlangen, andere Gegenden zu schauen. Die Pfarre erhielt er gleich, und er trat sein neues Amt voll Zuversicht und frischer Tatkraft an. Dann kam aber dieser unglückliche Anfang mit dem alten Gebäude und dem Bauholz. Ende von Kapitel 3 Kapitel 4 von Schnee Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Aufgenommen von Chessie Schnee von Alexander Langechelan übersetzt von M. Ottersen Kapitel 4 Die Durchführung des Prinzips der Volkssouveränität im Staate würde daher dasselbe sein wie die Absetzung, ja die Vernichtung des Christentums als das moralische Prinzip des sozialen Lebens. Die fürchtsameren Seelen diskutieren die Entronung des Christentums unter manchelei Einschränkungen, Umschweifen und Phrasen. Die vorgeschrittenen Geister sprechen ihm l'Amours au Phras zu. Der Kampf wird nämlich nur anscheinend zwischen den Radikalen und der Regierung geführt. Der Schlag ist aber in Wirklichkeit gegen Gott gerichtet, von dem alle Obrichtheit ist. Es ist ein Kampf gegen Gott. Es waren seine eigenen Worte, die Daniel Jürges in der Zeitung der Hauptstadt las und er fand, dass Kraft darin lag. Sein Verhältnis zur Zeitung hatte sich seit jener missglückten Besprechung verändert. Zwar bildete sie noch immer seine Hauptlektüre und erschätzte sie gleich hoch. Seine Bewunderung hatte aber einen vertraulicheren Anstrich angenommen, seit er selbst Mitarbeiter geworden war. Bei nahe ein ebenso bedeutender, wie der geschätzte K selbst. Auf dem Wege nach dem neuen Wohnort hielt sich die Familie in Christiania auf und dieser kürze Aufenthalt genügte, um dem Pastor das Gleichgewicht wiederzugeben. Er beruhigte sich nach dem Schrecken, den ihm jene Besprechung eingejagt hatte, als er merkte, dass nur ein Unterschied in der Ausdrucksweise, ihn von dem geschätzten K und den anderen trennte. Nach wenigen Zusammenkünften mit den verschiedenen Mitarbeitern war es seiner selbst vollkommen sicher. Gott sei gelobt, kein Schaden war geschehen. Er dürfte sich noch mit den besten Messen, wollte er seinen Geist frei die Schwingen entfalten lassen. Das war es eben, er hielt sich mit Willen zurück, konnte aber, wenn er wollte. Das hatte er eigentlich stets im Sinn gehabt. Es war ihm lieb zu beobachten, welche Überraschung er selbst in der Hauptstadt erregte. Eine solche Frische hatte noch kein Beamter bewahrt, der nach 14 Jahren vom hohen Norden zurückkehrte. Er bildete in jeder Hinsicht eine Ausnahme. Die alten Freunde, welche die Zeit in der Stadt oder in der Nähe derselben verbracht hatten, fingen damit an, ihn überlegen lächelnd als jemand zu behandeln, welcher direkt aus der Wildnis kommt. Sie zogen aber bald die Fühlhörner ein und machten große Augen. Er war ja genauso bewandert in allen Dingen in und außerhalb des Landes, wie sie selbst. Ja, auf gewissen Gebieten schien er gar mehr zu wissen als selbst die Zeitung der Hauptstadt. Was ihm abging, das waren allein einige Kraftausdrücke und kleine Personalier, welche nicht gedruckt werden. Und dann der Ton. Jene bequeme Nachlässigkeit in der Sprache, welche zu jeder Zeit die Kinder der Hauptstadt, von denen der Provinz unterscheidet. Dies fand sich aber von selbst in einigen Tagen. Und jetzt war er nicht bloß der Alte. Die Jahre hatte niemanden größere Sicherheit verliehen, ihn noch imponierender gemacht. Die vielen geschäftigen Eichkätzchen, welche in einer so großen Zeitung wie die der Hauptstadt aus und einlaufen, umkreisten Eifrich den Pastor Jürgis während er sich in Christiania aufhebt. Und die Redaktion bot alles auf, um diese ungewöhnliche Kraft an das Blatt zu knüpfen. Denn die Eichkätzchen meldeten, dass was aus seiner Studentenzeit allenfalls hätte bedenklich sein können, nämlich seine Volkstümlichkeit in Gedicht und Rede, ganz überstanden sei. Er widerstand lange und war schon einige Jahre in seinem neuen Amt tätig gewesen, ohne der Redaktion anderes zu schicken, als einzelne Besprechungen zugesannter Bücher und ab und zu einen Pfingstpsalm. Allmählich erweckte aber das kalte und fremdartige Verhältnis, worin er zu der Gemeinde stand, ein Verlangen sich auszusprechen. Und vornehmlich, nachdem Johannes Student geworden war und von Christiania Briefe schickte, ließ er sich stets häufiger bewegen, Aufsätze zu liefern. Es endigte damit, dass sein D mit K auf der ersten Seite wechselte. Es war auch in Wirklichkeit hohe Zeit, dass Männer wie er hin zutraten, um dort zu stützen, wo alles zu Wanken schien. In den letzten Jahren hatte er erkannt, was ihm während seiner einsamen Studien verborgen geblieben war. Dass viele jener Ideen, welche die Lebensanschauung seiner Jugend geprägt hatten, für die Gesellschaft gefarmt sich führten, wenn sie sich nicht, wie bei ihm, in einem vollkommen reinen christlichen Geist der entwickelten. Die Verderbnis und Zügellosigkeit, welche jetzt draußen in den großen Staaten um sich griffen, zeigten überall ihren Ursprung, ihren genauen Zusammenhang mit einigen jener Gedanken, die er in seiner sorglosen Jugend als Fortschritt und Entwicklung begrüßt hatte. Und umgekehrt fand sich in seiner ganzen umfangreichen Kenntnis der Politik, Literatur und inneren Verhältnisse der zivilisierten Länder kein einziges Beispiel dafür, dass etwas Gutes, etwas dauerhaft Gutes aus den anscheinend schönen und humanen Gedanken hervorgegangen war, mit welchen sich die neue Zeit zu schmücken pflegte. Immer deutlicher wurde es ihm, dass ein Name nach dem anderen innerlich hohl und verdorben sei, so wie auch, dass jeder Mensch, gleich viel ob Mann, ob Weib, bei dem die neuen Ideen Wurzel gefasst hatten, nicht ganz so sei wie er sollte. Als ihm aber diese Erkenntnis geworden war, da stand auch etwas anderes deutlich vor seiner Seele. Das Christentum allein sei der Boden, aus dem die Zukunft hervorkeimen könne und alle jene für Irtern und Widerspänstigen mussten in einer lebendigen Kirche unter der Zucht des Kreuzes versammelt werden. Während man früher in dem Warnis stand, dass jenes Entsetzliche irgendwo weit fort in Europa zu Hause sei, hatten ihm die letzten Jahre gezeigt, dass es sich unvermurkt hier eingeschlichen hatte und plötzlich das Haupt voller Frechheit und Trotz erhob. Er hatte es in seiner eigenen Gemeinde erlebt. Gleich nach seiner Ankunft hatte man angefragt, ob wir in den Sturz hingewählt zu werden wünschen. Er gab aber eine verneinende Antwort und die Bauern bedauerten alle diesen Entschluss. Drei Jahre nachher war er aber zu der Überzeugung gekommen, es sei seine Pflicht und erstellte sich zur Wahl, ganz offen und zuversichtlich auf alle Stimmen rechnend. Sein Staunen war groß, als er nur drei zum Wahlmann erhielt und keine einzige zum Deputierten. Anfangs begriff er gar nicht, wie es zugegangen sei. Ja, der Grund zu diesem Ergebnis war ihm überhaupt nie klar. Zwar entzann er sich gut des alten Zerwürfnisses anlässlich jenes Bauholzes. Der alte Schuppen vor seinen Fenstern erinnerte ihn zur Genüge daran. Wie unzählige Mal hatte er aber, sowohl im Vortrag wie in der Diskussion, seine Überlegenheit bewiesen, ihnen den Standpunkt klargemacht und ihre ländlichen Politiker in die Enge getrieben. Dies war auch oft anerkannt worden von jedem Einzelnen der leitenden Männer. Und nun, als es darauf ankam, standen bloß drei zu ihm? Wie war es nur möglich? Eifrig sah er darüber nach, wem nun diese Stimmen gehören mochten. Einer nach dem anderen tauchten seine Getreuen hervor, von denen keiner ihn hatte im Stich lassen können. Und doch, es waren nur drei Stimmen und die mußte er notgedrungen auf den Vogt, den Schulzen und den Küster verteilen. Da blieb nichts für die anderen übrig. Der Vogt lachte und schwur darauf, die Bauern seien das falscheste Gesindel, das Gott geschaffen habe. In Pastor Jürges kochte es aber. Er fühlte die Entrüstung in warmen Strömen hervorquellen. Wahrlich, es war Zeit für einen Streiter Gottes, auf der Wach zu sein. Von diesem Zeitpunkt an wurde er ein fester Mitarbeiter der Zeitung. Kein Zweifel konnte darüber harschen, dass der Küster zu den Dreien gehörte, denn er war ein echter Repräsentant seines Standes. Untertänig und einschmeichelnd, in den abgetragenen Rock des Pastors gekleidert, den Mund von verbrauchten, priesterlichen Redensarten und verdünter Salbung überfließend. In den Mundwinkeln lungerte er noch das abgenutzte, priesterliche Lächeln, welches aus seiner langen Dienstzeit an ihm Haften geblieben. Anders verhielt es sich mit dem Schulzen. Es war nicht so leicht, aus ihm klug zu werden. Ein alter Vogts, den der Vogt oft vergeblich zum Teufel gewünscht hatte. Der Schulze befand sich in einer schwierigen Lage, als nächster Nachbar des Pastors und nur durch den Fluss vom Vogt getrennt. Auf der anderen Seite mit den mächtigsten Geschlechtern des Kirchspiels verwandt und selbst Besitzer eines großen Bauerngutes und zerstreut liegender Wälder. Nahte er sich der Linken, so vielen die Beamten über ihn her. Lieb eugelte er mit der Rechten, so obblickte er in der Gemeinde mürrische Minen und seine eigene Sippe ließ es nicht an harten Worten fehlen. Dem alten Schulzen ging aber nichts über Frieden und gutes Einvernehmen mit den Menschen. Er hatte, wie er selbst sagte, Verträglichkeit sowohl bei seiner Gattin, wie bei anderen erfahren. Denn für Wein, Weib, Kartenspiel und dergleichen Dinge hatte er stets ein offenes Auge gehabt. Dass er den Leichtzin und seine Folgen hatte kennenlernen, machte ihn nachsichtig und geneigt, verborgende Wege und gütliche Vergleiche zu suchen. Sein Leben lang hatte sich der alte Ulsin wie ein paar Pendikel zwischen erregbaren Vögtern und steifen Geistlichen auf der einen und einem Kirchspiel, dessen Schwächen seine eigenen waren, auf der anderen hin und her bewegt. Zuletzt hatte er sich aber eine Gewandheit angeeignet, die jetzt, wo andere Zerstreuungen ihren Reiz verloren, den Trost seines Alters ausmachte. Der Prediger war fest davon überzeugt, die dritte Stimme gehöre dem Schulzen. Und die Gemeinde schwur darauf, der Schulze habe mit ihnen gestimmt. Dieser saß aber zu Hause und der Gedanke daran, dass er noch allen eine Nase drehen könne, besänftigte den Schmerz, den ihm das Podagra verursachte. Nur kurz war der Weg, welcher vom Pfarrhaus an der Kirche vorbei durch den Wald nach dem Schulzen hochführte. Die beiden Familien verkehrten aber nicht. Pastor Jürges fand den Schulzen zu plump und unbedeutend und Frau Ulsin und ihre Töchter waren nichts für seine Damen. Frau Jürges war außerdem zu sehr von der Wirtschaft in Anspruch genommen, als da sie daran denken konnte, Besuche abzustatten. Dies war überhaupt seit ihrer Verheiratung der Fall gewesen. Bis dahin lebte sie nur in Musik. Seitdem sie aber Mutter geworden war, hatte sie eigentlich immer nur Ruhe nach den Wochenbetten gehabt. Als sie daher nach dem Umzug die Hauptstadt passierte, erregte sie ein peinliches Aufsehen in dem Kreise, wo die begabte Wilhelmine Lindemann vor 14 Jahren geglänzt hatte. Alle waren sie ja während dieser Zeit älter geworden. Ihre Jahre waren aber entsetzlich lang gewesen. Dass die Schönheit nach acht Jahren und einem einsamen Leben in einem harten Klima schwindet, darüber dürfte sich keiner wundern. Wie sich aber ein Mensch in seinem ganzen Wesen und Denken dermaßen verändern kann, vermochten ihre Freundinnen kaum zu fassen. Sie war Künstlerin gewesen. Nicht so sehr, was die künstlerische Ausbildung betraf, als ihrem Wesen, ihrer Natur nach. Schwörmerisch nannte man dies damals, um damit etwas Zartes, Leichtes zu bezeichnen, das über das Alltägliche hinaus in höhere Regionen empor strebte. Jetzt mußte sie sehr religiös. Ja, pietistisch geworden sein. Dies war in den Augen der Freundinnen die einzige Erklärung für die ängstliche Zurückhaltung, die nervöse Scheu, womit sie es vermied, Musik zu hören, wenn sie in der Stadt war. Sobald Frau Jürges ihr neues Heim erreicht hatte, entfaltete sie eine rastlose Tätigkeit. Anfangs war dies ganz angebracht. Als aber alles seinen geregelten Gang ging, schüttelte der Pfarrer mit dem Kopfel, wenn sie eilfertig von der Küche durch das Wohnzimmer schlüpfte, um die Treppe hinaufzusteigen, ohne sich darauf zu besinnen, was sie eigentlich oben suchte. »Kleine Minner, hemmel deine Schritte!« sagte er dann lächelnd. Es geziemt sich einer Pfarrfrau, würdig in ihrem Gemache zu sitzen und Leinen zu säumen. »Ja, jetzt komme ich gleich, Daniel. Erwiderte sie und ließ die bekümmerten, dunkelbraunen Augen mit dem bläulich schimmernden Weiß auf ihm ruhen. Jetzt komme ich gleich, sei nur nicht böse. Jetzt, jetzt komme ich gleich. Und damit verschwand sie und machte die Tür hinter sich zu. Dies wurde ihm eine reine Plage. Wenn früher die Wirtschaft sie gedrückt hatte, wo die Kinder noch hilflos und klein das ganze Hauswesen einfach und bescheiden gewesen war, dagegen ließ sich nichts sagen. Als aber die beiden Töchter sich verheiratet hatten und Johannes in Christiania studierte, mußte es peinlich auffallen, daß seine Frau fortfuhr, in dem großen Hause herum zu laufen. Blass, müde und unfähig ruhe zu finden, um bei ihm zu bleiben und es ihm in der Wohnstube gemütlich zu machen. Er fühlte sich denn gezwungen, ernstlich mit ihr darüber zu reden und ihr zu erklären, wie sehr dies unrecht sei. Nicht allein menschlich gesprochen, von einem ästhetischen Standpunkte aus. Gottes Wort legt aber ausdrücklich den Frauen ans Herz, das bessere Teil zu wählen und nicht wie Martha in der Wirtschaft und in materiellen Sorgen aufzugehen. Sie vergosst Tränen, wenn er es nicht sah und legte sich zwang auf in allem, was sie sprach und tat. Leider verhielt es sich so. Sie gingen Kleinigkeiten auf und manchmal, besonders wenn Besuch da war, las sie in seinem Gesicht, dass er ihre Unterhaltung nicht sagend und langweilig fand. Brachte sie es wirklich über sich still mit einem Buche da zu sitzen, während er auf dem Sofa die Zeitungen las, da ließen die häuslichen Sorgen ihr keine Ruhe, selbst wenn sie sich so müde fühlte, dass das Stillsitzen ein reiner Segen war. Gegen ihren Willen und trotz aller guten Vorsätze begannen ihre Gedanken mit dem Eifer eines schlechten Gewissens, das Haus zu durchsuchen, um Versäumnisse oder Dinge, die noch getan werden mussten, zu entdecken. Oder die Vorstellung davon, wie arg es sei, dass Caroline, welche bald ein Kleines erwartete, noch kein Flaumpfeder-Kissen für das Kindchen bekommen hatte, packte sie mit einer Gewalt, dass sie ganz heiß und aufgeregt wurde und nervöse Zuckungen in armenen Füßen verspürte. Daunen lagen ja oben die Hülle und Fülle. Sie hatten die schönsten Eiderdaunen von Nordland mitgebracht. Sie besaß auch Roten zwillig. Ein Stück, welches gerade passen würde, lag oben in der Schublade. Sie sah alles vor sich. Eine so leichte Arbeit und für Caroline von solchem Nutzen. Die Daunen hervorsuchen, sie im Kessel erhitzen, während die Mamsel den Bezug auf der Maschine nähte, wenn sie nur nach oben gehen dürfte. Es war ja für Caroline, für das Kleine, das arme Kleine, das kein Flaumpfeder-Kissen hatte. Sie sah ihn vor sich, hilflos, von allem entblöst. »Aber mein Gott, Minna, wie unruhig du bist!« rief der Prediger und blickte von seiner Zeitung auf. »Gewiss hast du jetzt wieder etwas vor und möchtest mir davonlaufen?« »Bitte, verzeihe, Daniel. Ich wusste nicht, dass ich unruhig war. Es war nur... Ja, es tut mir so leid, dass ich dich stören muss. Da ist aber Caroline, oder richtiger gesagt, ihr Kleines, wenn es kommt. Verstehst du, denke nur, da hat es kein Flaumpfeder-Kissen. »Kein Flaumpfeder-Kissen!« er mußte lachen. »Machst du dir auch Sorgen wegen der Ungeborenen? Du unverbesserliche Mörter!« Er freut über sein Lachen, fasste sie sich ein Herz und legte das Buch zur Seite. »Ja, du weißt nicht, Daniel, denn Männer wissen dergleichen nicht, wie nützlich, ja notwendig, solch ein Kissen ist. Und wenn du mir nur erlaubst, eines zu arbeiten?« »Erlaubst! Natürlich erlaube ich es! Rede doch keinen solchen Unsinn. Es ist nur deine Dwegen, dass ich alles aufbiete, um... »Oh, Daniel, ich verstehe dich so gut, du Lieber!« »Nein, du verstehst mich nicht und hast mich nie verstanden!« platzte er los, indem er sich erhob. Frau Jürges flüchtete mit erschrockener Mine in die Küche hinaus, denn er konnte, wenn ungeduldig, vieles sagen, was er längst vergessen hatte, wenn sie noch auf Schmerzlichste betroffen darüber nachgrübelte. »Ach! Sie begriff es nur zu gut. Sie war keine Frau für einen Mann wie er. Und klopfenden Herzens hörte sie ihn mit schweren Schritten auf und abgehen, während er erregt die Zeitungen zusammensuchte, um seine Pfeife in der Amtsstube weiterzurauchen. Sie wusste ja, wie viel Lieber er den Nachmittag im Wohnzimmer verbrachte. Tränen fielen auf die Hände, welche die Daunen hervorsuchten. Als diese aber so schön im Kessel aufquollern und das kleine Kissen so vorzüglich gelangen, da wurde sie wieder ganz geschäftig und die Arbeit nahm ihren ganzen Sinn gefangen. Steht stand aber etwas Schweres oder Böses auf der Lauer hinter oder vor ihr. Es war es, daß ihr in vielen Jahren als ein Vorwurf gefolgt war. Als ob ihre Handlungen und ihr Leben ein zu eilig hingeworfener Schattenriss sei mit einer unklaren großen Anforderung als Hintergrund. Tag und Nacht ruhte diese über ihr und jagte sie vorwärts. Und dabei hatte sie stets ein Gefühl wie der Träumer, der läuft und läuft und nie von der Stelle kommt. Gewöhnlich dachte sie, es sei das Gefühl ihre Mane nicht zu genügen. Mitunter empfand sie aber, daß es auch dies nicht sei. Der Prediger selbst schritt ein paar Mal erregt im Amtszimmer auf und ab. Dann blieb er vor dem Spiegel stehen, lächelte und strich sich über das Gesicht. Warum so eifrig? Mein Gott, sie war nun einmal nicht anders. Es war ihm nicht beschieden, in seiner Frau eine Hilfe zu finden auf dem Wege, den er als Seelsorgerschritt, noch weniger in dem Kampf, den er mit den besten Männern des Landes gegen die schlechten Zeiten führte. Er empfand es oft, das ließ sich nicht leugnen, daß seine Gattin ihn wie heute herabzog, von den tiefen und ernsten Gedanken ablenkte, um ihn mit den Kleinigkeiten zu quälen, welche den Inhalt ihres Lebens ausmachten. Manchmal versanker in Träumereien, wie ganz anders es gewesen wäre mit einer Frau, die ihm hätte folgen, seine Gedanken verstehen und bewundern können, wenn sie sich mächtig entfalteten. So klar und sicher in den menschlichen Dingen, so einfältig und demütig vor Gott. Wenn Daniel Jürges solchen Träumereien nachhien, verweilte er gern bei jener Zeit, wo er nur zu wählen brauchte. Seit seiner Heilrat waren ihm nur wenig Frauen seine Standes begegnet. Keine bestimmte Frauengestalt von damals schwebte ihm aber vor. Er nahm etwas von jeder und schuf sich in dieser Weise ein Weib, das für ihn gepasst hätte. Wenn er dann zur Wirklichkeit zurückkehrte und seine Magere verblühte Frau sich mit lauter Kleinigkeiten abhetzen sah, da dachte er daran, wie wenig er auch in dieser Hinsicht der Eitelkeit die Herrschaft eingeräumt habe. Wie treu und nachsichtig war er gegen diese Gattin, die ihn so wenig verstand und um deret Willen er auf die blendenden Frauen gestalten seiner Träume verzichtet hatte. Daher hatte ihn Gott belohnt und ihn Johannes behalten lassen. Von acht Kindern hatten sie fünf im Norden verloren. Damals war seine Gattin so zart, dass ein eigenes, kräftiges Blut nicht genügte, die Kleinen am Leben zu erhalten. Nur die drei Ältesten waren den Eltern nach dem neuen Wohnort gefolgt. Die Töchter hatten sich verheiratet, gerade als sie anfingen, es im Hause gemütlich zu machen und der Sohn wurde ihm daher noch mehr wird. Die Briefe an und von Johannes im Verein mit der Mitarbeiterschaft an der Zeitung bildeten fast noch mehr als das priesterliche Amt den Hauptinhalt seines Lebens. Er fürchtete indes weder Vorwürfe von Gott noch von Menschen, denn jetzt hatte er seine Gemeinde gründlich kennengelernt. Er wusste, es seien verstockte, selbstzufriedene Menschen. Was sie bedürften, um den rechten Hunger nach dem Worte Gottes zu bekommen, das war nicht der sanftmütige verträgliche Hirte, sondern vielmehr ein kräftiger Diener des Herrn, welcher ihnen ins Gewissen reden und ihre harten Nacken beugen konnte. Deshalb war er mit gutem Gewissen der inneren Stimme gefolgt, welche ihn auf einen größeren Kampfplatz berief, wo die besten Männer des Landes sich um den Gesalbten des Hornscharten um dem Stürme trotz zu bieten. Er war sich bewusst, dass kein Haas nicht einmal eine Geringschätzung der unteren Stände, von welchen die Bewegungen der Zeit herrührten, ihn beeinflussten. Es kam ihm nicht in den Sinn es leugnen zu wollen, dass er der einst die Schwarmerei für den Bauern geteilt hatte. Er gestand es jedem, der es hören wollte. Hinzufügend, dass er, der selbst die ganze Bewegung mit durchgemacht hatte, ehe sie von gewissenlosen Führern getrübt wurde, mehr als irgendein anderer befähigt sei, zwischen dem Berechtigten und dem Verderblichen der ganzen Zeitrichtung zu unterscheiden. Wenn erst das Arme irregeleitete Volk aus den Klauen der schlechten Aufwiegler befreit war, wenn dieser ganze empörende Sturmlauf gegen alles Hohe und Heilige von dem Gott, der sich nicht spotten lässt, vereitelt sei, oh, da würde niemand eifriger bemüht sein als er, die Wunden zu heilen, die Demütigen zu empfangen, alles zu vergessen und zu verzeihen. Noch war aber der Tag des Kampfes. Noch erscholl der Ruf des Herrn an seine Streiter, trage nicht das Schwott vergeblich. Indem er sich nach diesen Betrachtungen aufrichtete und seinen bestimmten dunkelblauen Augen im Spiegel begegnete, entlockte ihm die Erinnerung an den kleinen Auftritt in der Wohnstube ein Lächeln. Wie kleinlich kam er ihm jetzt vor. Er entschloss sich, noch sanfter und nachsichtiger zu sein. Sie konnte ja nicht wissen, die arme Minna, wie sehr sein Gedankenfluss dem Irigen überlegen sei. Darauf setzte er sich breit und gewichtig in seinen großen Sessel am Arbeitstisch, zündete die lange Pfeife an und entfaltete wieder die Zeitung der Hauptstadt. Er fand bald die Stelle und setzte gelassen, jeder kleinlichen Sorge ledig, die Lektüre seines eigenen Aufsatzes fort. Es ist ein Kampf gegen Gott. Alle aber, die den Verführern folgen, werden es schon verspüren, dass es ihnen schwer sein wird gegen den Stachel zu locken. Was ein Mensch seht, das wird er auch ernten. Ende von Kapitel 4 Kapitel 5 von Schnee Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Aufgenommen von Chessie Schnee von Alexander Langechelan übersetzt von M. Otteson. Kapitel 5 Christiania, den 2. April 1884 Lieber Vater, vertreiben machst du mir sanft den Vorwurf, dass ich längere Zeit habe hingehen lassen, ohne dir ausführlichen Bescheid über die hiesigen Verhältnisse zu geben. Du bist wahrlich dazu nur allzu berechtigt. Ich muß dir daher erst meinen Dank für diese schatzende Zurechtweisung aussprechen, ehe ich dazu schreite, dir den Grundmann und Nachlässigkeit zu erklären und deine Einwilligung und deinen Segen und deinen Eltern, den ich in diesen Tagen unter Gebet und Selbstprüfung zu tun gewagt habe. Ich bin nämlich verlobt. Das heißt, ich habe das Jahrwort eines jungen und lieblichen Weibes erhalten. Ihre Familie habe ich mich aber noch nicht vorgestellt, indem das Verhältnis, in welchem du und ich Gott sei gelobt zueinanderstehen, es mir zu einer lieben Pflicht macht, und deine Einwilligung einzuholen, ehe ich dieser so heißersehnten Verbindung vor Gott und Menschen die offizielle Bestätigung gebe. Meine Brut, du wirst das Gefühl von Glückseligkeit verstehen, das mich bei Nennung dieses Wortes durchbebt, und ich vertraue, dass ich es in Wahrheit sagen darf. Die reine und käusche Freude bei dem Gedanken an die Hilfe und den Segen, der uns im Verkehr mit einer guten Familie zu heißen ist. Meine Brut ist die Tochter Jörgen Prams. Sie gehört deshalb nicht nur einer guten alten Familie an, sondern ist auch, was man, sehr wohlhabend, nennt. Ich beeile mich dies zu sagen, nicht weil es für dich oder für mich irgendwelche Bedeutung hat, sondern, damit ich nicht einmal vor mir selbst den leisesten Schein einer Gleichgültigkeit die schlimmste Anklage sein würde. Ich habe ihre Bekanntschaft während der Saison gemacht, indem ich sowohl deinem Wunschigemäß wie auch der eigenen Neigung folgend, diesen Winter ziemlich viel an der Geselligkeit teilgenommen habe. Unter den gegenwärtigen, gespannten, ich darf beinahe sagen, erregten Verhältnissen, Keimte und Wuchs meine Liebe trotz allerlei Prüfungen und Missgeschicken. Es gibt nämlich, wie ich dir nicht zu sagen brauche, etliche, verdorbene Elemente unter den jungen Männern und selbst eine Familie wie die Pramsche ist nicht ganz von den Strömungen der Zeit unberührt geblieben. Da sind einige Fettern meiner Gabriele, welche im Verein mit einer scharl-gleichgesinter Freunde alles aufgeboten haben, um mich unmöglich, ja lächerlich in ihren Augen zu machen. Es ist nicht nur meine Stellung als Theologe, die zu einer Zeit, wo ein Christ zu sein, von gewissen Leuten als gleichbedeutend mit einer Art milden Blödsinn betrachtet wird, welche in den Augen der Herren einen Anlass zu Hass und Verfolgung abgab. Nein, dieser wurde dadurch verschärft, dass ich dein Sohn bin. Ich gestehe, ich bin stolz darauf, ein Gegenstand des Angriffs gewesen zu sein, jetzt, wo der Sieg endlich mein ist und wo Gabriele nachgegeben hat. Oder richtiger, nachdem sie durch eine genauere Bekanntschaft darüber klar geworden ist, wo sich zu guter Letzt jene solideren Eigenschaften finden, auf denen allein die Hoffnung auf ein dauerndes Glück hier auf Erden sich bauen darf. Glaube nur nicht, lieber Vater, dass ich dir dies erzähle, um zu prallen. Mein Herz ist in Wahrheit zu sehr ein schädlichem Dankgefühl gegen den Herrn bestehlt, der mich in seiner Gnade so weit geführt hat. Ich muss aber dies berühren, um das Ganze zu erklären, so wie ich dir vertrauensvoll mein inneres offenbare. Dies moderne Unwesen, welches sich also so dicht an meine teure Gabriele heranbrängte, hat sie nämlich nicht ganz unberührt gelassen. Wenn ich deine Einwilligung zu meiner Verbindung mit dieser Jungfrau erbitte, kann ich dir auch bekennen, dass sie nicht von Herzen eine wahrhaft gläubige Christin ist. Ich merkte es gleich zu Anfang unserer Bekanntschaft. Aber statt es abstoßend auf mich wirken zu lassen, bin ich eher geneigt, die starke Anziehungskraft, welche dies Weib auf mich ausübte, teilweise dadurch zu erklären, dass bei mir ein inniger Wunsch erwachte, dazu beizutragen, diese so schön veranlagte Seele, der göttlichen Gnade teilhaftig zu machen. Unsere Unterhaltung nahm auch gleich einen anstafteren Anstrich an, trotzdem, dass die weltlichen Umgebungen damit im Widerspruch standen. Wir sahen uns ja stets in der Gesellschaft. Enthielt ich mich auch selbstredend jedes direkten Bekehrungsversuches, welcher nur abschreckend und trennend gewirkt haben würde, so verheimlichte ich keineswegs meinen einfältigen Christenglauben. Und ich hielt mich so viel als möglich, den zahlreichen wohlfällen Angriffen auf das Christentum fern, welche, wie du weißt, den Ungläubigen jederzeit zu Gebote stehen. Daran, dass diese Anschauungen nur teilweise ihre eigenen seien, zweifelte ich nicht. Vielleicht mögen sanft Mut und die Gemütsruhe, womit ich diesen meinen Anteil an der Schmach Christi ertrug, welche in diesen Tagen so reichlich über seine Bekenner ausgegossen wird, dazu beigetragen haben, mich trotz aller Renke und Kunstgriffe in ihrem Urteil zu heben. So geschah es denn, dass sie, als ich sie gestern nach einer langen Unterredung zum letzten Mal um eine bestimmte Antwort bat, ihre Hand in die Meine gelegte und mit bewegter Stimme diese Worte sprach. Sie sind doch derjenige, dem ich am meisten vertraue, ich will die Irige sein. Sie, lieber Vater, dies ist die Geschichte von meinem Glück. Es folgt aber etwas hinterher, welches mich in meinem Gemüte weder Frieden noch Ruhe hat finden lassen. Als sie nämlich jene Worte gesprochen hatte und schon von mir Abschied nehmen wollte, Frau Pram kam uns in ihrem Wagen entgegen, sagte sie lächelnd, aber unter einer Bedingung, sie müssen den geistlichen Stand aufgeben. Das müssen sie mir versprechen. Versprechen sie es mir? Ja, hier ist der Punkt, um den sich seitdem alle meine Gedanken gedreht haben. Und selbst in diesem Briefe fühle ich mich von einer zugleich unwiderstehlichen und peinlichen Macht gezwungen, gerade diesen Gegenstand zu erörtern. Was sollte ich tun? Oder muss ich es versuchen, mir darüber klar zu werden, was ich tat? Denn die Eindrücke waren in diesen wenigen Augenblicken so überwältigend, das Ganze ging so schnell, dass ich mir es nicht ganz bewusst bin, was ich sagte, welche Worte ich gebrauchte. Zwar darf ich es vor Gott beschwören, dass es mir nie, selbst nicht in jener Stunde, ernstlich in den Sinn kam, meinem Berufe als ein geringer, aber treuer Diener Gottes untreu zu werden, aber ebenso wenig darf ich es leugnen, dass die Worte, in denen sich meine überströmende Glückseligkeit Luft machte, ihr als gleich bedeutend mit einem Verzicht auf alles, was gegen ihren Wunsch- und Willenstritt erscheinen mochten. Hier hast du meine Schwäche und meine Sünde, guter Vater. Wohl weiß ich, dass ich für dies wie für alles dem Vater des Lichtes Rechenschaft schulde. Ich lege aber meine Schuld in deinem Herzen nieder als meine nächste Instanz, damit du mich zurechtweisen und in dieser Sache leiten kannst. Finde ich auch einige Entschuldigung in dem Umstande, dass keine Zeit war, eine so anste Frage gründlich zu besprechen, Frau Pram ließ schon in Kutsche halten, so trete ich doch der an mich gestellten Anforderung entgegen, indem ich Gabriele aufsuche. Soll ich nun kürz und gut meinen Entschluss geistlicher zu werden aussprechen und dadurch vielleicht eine Mischstimmung herbeiführen, welche jetzt im ersten Morgenschimmer unserer Liebe, wie ein plötzlicher Nachtfrost alle Keime ersticken würde und vielleicht ganz jenes heißersehnte Glück zerstören, dessen Besitz mir jetzt nah bevorstehend erscheint. Oh, gäbe Gott, dass ich dich hier hätte, Vater, du dessen Rat und Leitung ich so wenig zu entbeeren vermag, ohne dessen teure Einwilligung ich bisher keinen wichtigeren Schritt im Leben unternommen habe. In all dieser Ungewissheit bin ich daher zu dem Entschluss gekommen, keine Entscheidung herbeizuführen, eh ich in wenigen Tagen deine Antwort erhalte. So wie du es mir rätst, werde ich gewiss handeln, was es mich auch kostet. Indessen werde ich im Verkehr mit meiner Braut, zunnen nicht, dass ich mich in meinem Liebesglück über dies Wort freue, meiner Gabriele gegenüber es möglichst vermeiden, diese Frage zu berühren und dann in Brief abwarten. Gott gäbe, dass dir die Sache im selben Licht erscheinen möchte, in welchem meine Hoffnung sie mich erblicken lässt, dass nämlich die Zeit und möglicherweise andere Umgebungen meine Gabriele dazu bringen könnten, sich mit dem Gedanken an eine Lebensstellung auszusöhnen, von welcher sie leider so falsche Begriffe hat. Sie, dies alles, hat mich egoistischerweise so ganz in Anspruch genommen, dass ich zu wenig darauf geachtet habe, dich mit den Begebenheiten des Tages auf dem Laufenden zu halten. Jetzt naht sich aber die gesegnete Osterzeit und da hoffe ich dir in dem gemütlichen Winkel des Elternhauses die Unruhe und Irrungen der bösen Welt schildern zu können. Ich kann erst am Osterabend kommen, da ich, wie wohl bereits erwähnt, schon längst eine Einladung zum Mittagessen am Grün-Donnerstag von dem Herrn Professor erhalten habe. Wie über alle Beschreibung glücklich würde ich sein, könnte ich meine Gabriele unserem kleinen Kreise zuführen. Grüße die Liebe gute Mutter und erzähle ihr von meinem Glück. Hier reden alle von deinem letzten Aufsatz und du kannst dir schon denken, dass ich mit vielen harzlichen Grüßen für dich beauftragt werde. Auch von Stockholm kannst du bald etwas erwarten, sagte Karl diesen Sonnabend. Er wollte sich nicht näher erklären. Aus seiner freundlichen Mine konnte ich aber schließen, dass die Eifersucht, welche von seiner Seite eins zu offen an den Tag trat, jetzt anscheinend einer unbedingt in Anerkennung deiner Überlegenheit gewichen ist. Und jetzt, lieber Vater, lege ich insofern das Glück meiner Zukunft in deine Hände, als dein Brief mir kundtun soll, ob mir dein Beifall zu Teil wird für das, was ich getan habe und ob ich deinen Segen erhoffen darf, wenn ich weiter vorgehe, wie es mein Herz begehrt. Möchte unser beider Vater bei dir sein, jetzt wie so oft mit dem Ratschluss der Weisheit und Liebe, ihm zu Ehren und mir zum Frommern und zur Freude. Dein ergebener Sohn Johannes Ende von Kapitel 5