 El licenciado vidriera. Segunda parte, novelas ejemplares por Miguel de Cervantes a Avedra. Esta es una grabación de LibriVox. Todas las grabaciones de LibriVox son del dominio público. Para más información o para ser voluntario, por favor visite LibriVox.org. Grabado por DreamVox. Las nuevas de su locura y de sus respuestas y dichos se extendió por toda castilla. Y llegando a noticia de un príncipe o señor que estaba en la corte quiso enviar por él. Y encargoseló a un caballero amigo suyo que estaba en Salamanca que se lo enviase. Y topándole el caballero un día le dijo. Sepa el señor licenciado vidriera que un gran personaje de la corte le quiere ver y envía por él. A lo cual respondió. Pues a Merced me excusé con ese señor que yo no soy bueno para palacio porque tengo vergüenza y no sé li sonjear. Con todo esto el caballero le envió a la corte y para traerle usaron con él de esta invención. Pusieronle en unas arguenas de paja como aquellas donde llevan el vidrio, igualando los tercios con piedras y entre paja puestos algunos vidrios porque se diese a entender que como vaso de vidrio le llevaban. Llegó a Valladolid, entró de noche y desembanastaronle en la casa del señor que había enviado por él de quien fue muy bien recibido diciéndole. Se ha muy bienvenido el señor licenciado vidriera, como ha ido el camino, como va de salud. A lo cual respondió. Ningún camino hay malo como se sabe si no es el que va a la orca. De salud estoy neutral porque están encontrados mis pulsos con mi cerebro. Otro día, habiendo visto en muchas alcándaras muchos neblies y azores y otros pájaros de volatería, dijo que la caza de altanería era digna de príncipes y de grandes señores, pero que advirtiesen que con ella echaba el gusto censo sobre el provecho a más de 2.000 por 1. La caza de Liebes dijo que era muy gustosa y más cuando se cazaba con galgos prestados. El caballero gustó de su locura y dejóle salir por la ciudad debajo del amparo y guarda de un hombre que tuviese cuenta que los muchachos no le hiciesen mal, de los cuales y de toda la corte fue conocido en seis días y a cada paso en cada calle y en cualquiera esquina respondía a todas las preguntas que le hacían, entre las cuales le preguntó a un estudiante si era poeta porque le parecía que tenía ingenio para todo. A lo cual respondió. Hasta ahora no he sido tan necio ni tan venturoso. No entiendo eso de necio y venturoso, dijo el estudiante. Respondió vidriera. No he sido tan necio que diese en poeta malo ni tan venturoso que haya merecido ser lo bueno. Preguntóle a otro estudiante que en qué estimación tenía a los poetas. Respondió que a la ciencia en mucha, pero que a los poetas en ninguna. Replicaronle que por qué decía aquello. Respondió que del infinito número de poetas que había eran tan pocos los buenos que casi no hacían número y así como si no hubiese poetas no los estimaba, pero que admiraba y reverenciaba la ciencia de la poesía porque encerraba en sí todas las demás ciencias, porque de todas se sirve, de todas se adorna y pule y saca a luz sus maravillosas obras, con que llena el mundo de provecho, de deleite y de maravilla. Añadió más. Yo bien sé en lo que se debe estimar un buen poeta porque se me acuerda de aquellos versos de Obidio que dicen. Ducun Fuerad olin reñunke poeta premiaque antiki magna tulere chori. Santaque mayestas eterad veneritable nomen batibus et larghe saped abaturopes. Y menos se me olvida la alta calidad de los poetas, pues los llama Platón Interpretes de los dioses y de ellos dice Obidio. Et deus ignobis agitante calestimusillo. Y también dice, at sacribates et divun curabocamus. Esto se dice de los buenos poetas, que de los malos, de los churrulleros, que se ha de decir sino que son la idiotes y la arrogancia del mundo. Y añadió más. Que es ver un poeta de estos de la primera impresión cuando quiere decir un soneto a otros que le rodean las albas que les hace diciendo. Buesas mercedes escuchen un sonetillo que anoche a cierta ocasión dice, que a mi parecer, aunque no vale nada, tiene un no se quede bonito. Y en esto tuerce los labios, pone en arco las cejas y se raska la faltriguera. Y de entre otros mil papeles mugrientos y medio rotos, donde queda otro millar de sonetos, saca el que quiere relatar, y al fin le dice con tono meliflu y alfenicado. Y si acaso los que le escuchan, de socarrones o de ignorantes, no se le alaban dice. O buesas mercedes no han entendido el soneto, o yo no lo he sabido decir. Y así será bien recitarle otra vez y que buesas mercedes le presten más atención, porque en verdad, en verdad, que el soneto lo merece. Y vuelve como primero a recitarle con nuevos ademanes y nuevas pausas. Pues qué es verlos censurar los unos a los otros, que diré del ladrar que hacen los cachorros y modernos a los mastinazos antiguos y graves, y que de los que murmuran de algunos ilustres y excelentes sujetos, donde resplandece la verdadera luz de la poesía, que tomándola por alivio y entendimiento de muchas y graves ocupaciones muestran la divinidad de sus ingenios y la alteza de sus conceptos a despecho y pesar del circunspecto ignorante que juzga de lo que no sabe y aborrece lo que no entiende, y del que quiere que se estime y tenga en precio la necedad que se sienta debajo de doseles y la ignorancia que se arrima a los sitiales. Otra vez le preguntaron qué era la causa de que los poetas, por la mayor parte, eran pobres. Respondió que porque ellos querían, pues estaba en su mano ser ricos y se sabían aprovechar de la ocasión que por momentos traían entre las manos, que eran las de sus damas, que todas eran riquísimas en estreno, pues tenían los cabellos de oro, la frente de plata brunida, los ojos de verdes esmeraldas, los dientes de marfil, los labios de coral, y la garganta de cristal transparente, y que lo que lloraban eran líquidas perlas, y más que lo que sus plantas pisaban por dura y estéril tierra que fuese, al momento producía jazmines y rosas, y que su aliento era de puro ámbar al mitzle y al galia, y que todas esas cosas eran señales y muestras de su mucha riqueza. Estas y otras cosas decía de los malos poetas, que de los buenos siempre dijo bien y los levantó sobre el cuerno de la luna. Vio un día en la acera de San Francisco unas figuritas pintadas de mala mano, y dijo que los buenos pintores imitaban a naturaleza, pero que los malos la vomitaban. Arrimose un día con grandísimo tiento porque no se quebrase, a la tienda de un librero, y dijole. Este oficio me contentara mucho si no fuera por una falta que tiene. Preguntóle, el librero se la dijese, respondióle. Los melindres que hacen cuando compran un privilegio de un libro y de la burla que hacen a su autor, si acaso le imprime a su costa, pues en lugar de mil quinientos imprime en tres mil libros, y cuando el autor piensa que se venden los suyos, se despachan los ajenos. Acaeció este mismo día que pasaron por la plaza seis azotados, y diciendo el pregón. Al primero por ladrón, dio grandes voces a los que estaba en delante de él, diciéndoles, apartaos hermanos, no comience aquella cuenta por alguno de vosotros. Y cuando el pregonero llegó a decir, al trasero, dijo, aquel debe ser el fiador de los muchachos. Un muchacho le dijo, hermano vidriera, mañana sacan a azotar a una alcahueta. Respondióle, si dijeras que sacaban a azotar a un alcahuete, entendiera que sacaban a azotar un coche. Alló se allí uno de estos que llevan sillas de manos, y dijole. De nosotros licenciado no tenéis que decir. No, respondió vidriera, sino que sabe cada uno de vosotros más pecados que un confesor. Más es con esta diferencia, que el confesor lo sabe para tener los secretos, y vosotros para publicarlos por las tabernas. Ollo esto un mozo de mulas, porque de todo género de gente le estaba escuchando continuo, y dijole. De nosotros, señor redoma, poco o nada hay que decir, porque somos gente de bien y necesaria en la república. A lo cual respondió vidriera. La honra del amo descubre la del criado. Según esto, mira a quién sirve si verás cuán honrado eres. Mozos ois vosotros de la más ring canalla que sustenta la tierra. Una vez, cuando no era de vidrio, caminé una jornada en una mula de alquiler tal que le conté 120 y una tachas, todas capitales y enemigas del género humano. Todos los mozos de mulas tienen su punta de rufianes, su punta de cacos y su esnoes de truanes. Si susamos, que así llaman ellos a los que llevan en sus mulas, son boqui muelles, hacen más suertes en ellos que de las que echaron en esta ciudad los años pasados. Si son extranjeros los roban, si estudiantes los maldicen, y si religiosos los reniegan, y si soldados los tiemblan. Estos y los marineros y carreteros y arrieros tienen un modo de vivir extraordinario y solo para ellos. El carretero pasa lo más de la vida en espacio de vara y media del lugar que poco más debe de haber del yugo de las mulas a la boca del carro. Canta la mitad del tiempo y la otra mitad reniega, y en decir, háganse a zaga, se les pasa a otra parte. Y si acaso les queda por sacar alguna rueda de alguna tolladero, más se ayudan de dos pésetes que de tres mulas. Los marineros son gente gentil y urbana, que no sabe otro lenguaje que el que se usa en los navíos. En la bonanza son dirigentes y en la borrasca perezosos. En la tormenta mandan muchos y obedecen pocos. Su dios es su arca y su rancho y su pasatiempo ver mareados a los pasajeros. Los arrieros son gente que ha hecho divorcio con las sábanas y se ha casado con las enjalmas. Son tan dirigentes y presurosos que a truco de no perder la jornada perderán el alma. Su música es la del mortero. Su salsa la hambre. Sus maitines levantarse a dar sus piensos y sus misas no oír ninguna. Todo esto decía estaba a la puerta de un boticario y volviéndose al dueño, le dijo. Buesa Merced tiene un oficio saludable si no fuese tan enemigo de sus candiles. ¿En qué modo soy enemigo de mis candiles? preguntó el boticario. Y respondió Vidriera. Esto digo porque, en faltando cualquiera aceite, la suple la del candil que está más a mano. Y aún tiene otra cosa a este oficio bastante a quitar el crédito al más acertado médico del mundo. Preguntándole por qué, respondió que había boticario que por no decir que faltaba en su bótica lo que recetaba el médico por las cosas que le faltaban ponía a otras que a su parecer tenía la misma virtud y calidad no siendo así. Y con esto, la medicina malcompuesta obraba al revés de lo que había de obrar la bien ordenada. Preguntóle entonces uno que qué sentía de los médicos y respondió esto. Ahora médico un próbter necesitate, etenim creativ e un altísimus. Adeoenim etomis medela etarege acidivid donatione. Disciplina medici es altavit kaput ilius et inconceptum magnatum colaudabitur. Altísimus de terra creativ medicina edirprudens nobalpore vitilam. Esto dice, dijo el eclesiástico de la medicina y de los buenos médicos y de los malos se podría decir todo al revés porque no hay gente más dañosa a la república que ellos. El juez nos puede torcer o dilatar la justicia. El letrado sustentar por su interés nuestra injusta demanda. El mercader chuparnos la hacienda. Finalmente, todas las personas con quien de necesidad tratamos nos pueden hacer algún daño, pero quitarnos la vida sin quedar sujetos al temor del castigo ninguno. Sólo los médicos nos pueden matar y nos matan sin temor y a pie quedo sin desembainar otra espada que la de un récipe. Y no hay descubrirse sus delitos porque al momento los meten debajo de la tierra. Acuérdase, me, que cuando yo era hombre de carne y no de vidrio como agora soy, que a un médico de estos de segunda clase le despidió un enfermo por curarse con otro y el primero, de allí a cuatro días, acertó a pasar por la botica donde receptaba el segundo y preguntó al boticario que cómo le iba al enfermo que él había dejado y que si le había receptado alguna purga el otro médico. El boticario le respondió que allí tenía una recepta de purga que el día siguiente había de tomar el enfermo. Dijo que se la mostrase y vio que al fin de ella estaba escrito, suma dilúculo. Y dijo, todo lo que lleva esta purga me contenta si no es este dilúculo porque es húmido demasiado. Por éstas y otras cosas que decía de todos los oficios andaban tras él y sin hacerle mal y sin dejarles o cegar, pero con todo esto no se pudiera defender de los muchachos y su guardián no le defendiera. Preguntóle uno qué haría para no tener envidia a nadie. Respondióle, duerme, que todo el tiempo que durmiere serás igual al que envidias. Otro le preguntó qué remedio tendría para salir con una comisión que había dos años que la pretendía. Y dijole, parte a caballo y a la mira de quién la lleva y acompáñale hasta salir de la ciudad y así saldrás con ella. Pasó acaso una vez delante donde él estaba un juez de comisión que iba de camino a una causa criminal y llevaba mucha gente consigo y dos aguaciles. Preguntó quién era y cómo se lo dijeron, dijo. Yo apostaré que lleva aquel juez vívoras en el seno, pistoletes en la cinta y rayos en las manos para destruir todo lo que alcanzaré su comisión. Yo me acuerdo haber tenido un amigo que en una comisión criminal que tuvo dio una sentencia tan exorbitante que estedía en muchos kilates a la culpa de los delincuentes. Preguntéle que por qué había dado aquella tan cruel sentencia y hecho tan manifiesta injusticia. Respondió me que pensaba otorgar la apelación y que con esto dejaba campo abierto a los señores del Consejo para mostrar su misericordia moderando y poniendo aquella, su rigurosa sentencia en su punto y de vida proporción. Yo le respondí que mejor fuera haberla dado de manera que les quitará de aquel trabajo pues con esto le tuvieran a él por juez recto y acertado. En la rueda de la mucha gente que como se ha dicho siempre le estaba oyendo, estaba un conocido suyo en hábito de letrado, al cual otro le llamó señor licenciado y sabiendo Vidriera que el tal a quien llamaron licenciado no tenía ni a un título de bachiller le dijo. ¡Guardaos compadre no encuentren con vuestro título los frailes de la redención de cautivos que os le llevarán por mostrenco! A lo cual dijo el amigo. Trátemonos bien señor Vidriera pues ya sabéis vos que soy hombre de altas y de profundas letras. Respondió le Vidriera, ya yo sé que sois un tántalo en ellas porque se os van por altas y no las alcanzáis de profundas. Estando una vez arrimado a la tienda de un sastre viole que estaba mano sobre mano y díjole sin duda señor maeso, que estáis en camino de salvación. ¿En qué lo veis? preguntó el sastre. ¿En qué lo veo? respondió Vidriera. ¿En qué lo veo? en qué pues no tenéis que hacer no tendréis ocasión de mentir. Y añadió, desdichado del sastre que no miente y cose las fiestas. Cosa maravillosa es que casi en todos los de este oficio apenas se hallará uno que haga un vestido justo habiendo tantos que los hagan pecadores. De los zapateros decía que jamás hacían conforme a su parecer zapato malo porque si al que se le calzaban venía estrecho y apretado le decían que así había de ser por ser de galán es calzar justo y que entrayendo los dos horas vendrían más anchos que alpargates y si le venían anchos decían que así habían de venir por amor de la gota. Un muchacho agudo que escribía en un oficio de provincia le apretaba mucho con preguntas y demandas y le traía nuevas de lo que en la ciudad pasaba porque sobre todo discantaba y a todo respondía. Este le dijo una vez Vidriera esta noche se murió en la cárcel un banco que estaba condenado a orcar a lo cual respondió él hizo bien a darse priesa a morir antes que el verdugo se sentara sobre él. En la cera de San Francisco estaba un corro de ginoveses y pasando por allí uno de ellos le llamó diciéndole lleguese acá el señor Vidriera y cuéntenos un cuento. Él respondió no quiero porque no me le paséis a Genova. Topó una vez a una tendera que llevaba delante de sí una hija suya muy fea pero muy llena de dijes de galas y de perlas y dijole a la madre muy bien habéis hecho en empedralla porque se puede apasear. De los pasteleros dijo que había muchos años que jugaban a la dobladilla sin que les llevasen a la pena porque habían hecho el pastel de a dos de a cuatro el de a cuatro de a ocho y el de a ocho de a medio real por solo su albedrío y beneplácito. De los titiliteros decía mil males decía que era gente vagamunda y que trataba con indecencia de las cosas divinas porque con las figuras que mostraban en sus retratos volvían la devoción en risa y que les acontecía embasar en un costal todas o las más figuras del testamento viejo y nuevo y sentarse sobre él a comer y beber en los bodegones y tabernas. En resolución, decía que se maravillaba de como quien podía no les ponía perpetuo silencio en sus retablos o los desterraba del reino. Acertó a pasar una vez por donde él estaba un comediante vestido como un príncipe y enviéndole dijo yo me acuerdo haber visto a este salir del teatro y vestido un zamarro del revés y con todo esto a cada paso fuera del tablado jura a Fede Hijo Dalgo. Debe lo ser, respondió uno porque hay muchos comediantes que son muy bien nacidos y hijos Dalgo. Así será verdad, réplico vidriera pero lo que menos a menester la farsa es personas bien nacidas. Galares sí. Gentiles hombre y despeditas lenguas. También sé decir de ellos que en el sudor de su cara ganan su pan con inllevable trabajo con tino de memoria, hechos perpetuos gitanos de lugar en lugar y de mesón en venta. Desvelándose en contentar a otros porque en el gusto ajeno consiste su bien propio. Tienen más que con su oficio no engañan a nadie pues por momento sacan su mercaduría a pública plaza al juicio y a la vista de todos. El trabajo de los autores es increíble y su cuidado extraordinario y han de ganar mucho para que al cabo del año no salgan tan empeñados que les sea forzoso hacer pleito de acreedores. Y con todo esto son necesarios en la república como lo son las florestas, las alamedas y las vistas de recreación y como lo son las cosas que honestamente recrean. Decía que había sido opinión de un amigo suyo que el que servía a una comedianta en sola una servía a muchas damas juntas como era a una reina, a una ninfa a una diosa, a una fregona a una pastora y muchas veces caía la suerte en que sirviese en ella a un paje y a un lacallo que todas estas y más figuras suele hacer una farsanta. Preguntóle uno que cuál había sido el más dichoso del mundo. Respondió que Nemo, porque Nemo no bitpatrim, no visite crimine vivid, Nemo su asorte contentus, Nemo ascendit incoelum. De los diestros dijo una vez que eran maestros de una ciencia o arte que cuando la había a menester no la sabían y que tocaban algo en presumptuosos pues querían reducir a demostraciones matemáticas que eran infalibles los movimientos y pensamientos coléricos de sus contrarios. Con los que se tenían las barbas tenía particular enemistad y riñendo una vez delante del dos hombres que el uno era portugués este le dijo al castellano haciéndose de las barbas que tenía muy teñidas, poristas barbas que teño no rostro. A lo cual acudió Vidriera o ya llómen a hondiga esteños y no tiño. Otro traía las barbas jaspeadas y de muchas mala tinta a quien dijo Vidriera que tenía las barbas de muladar o vero. A otro que traía las barbas por mitad blancas y negras por haberse descuidado y los cañones crecidos le dijo que procurase de no por fiar ni reñir con nadie porque estaba aparejado a que le dijessen que mentía por la mitad de la barba. Una vez contó que una doncella discreta y bien entendida por acudir a la voluntad de sus padres dio el sí de casarse con un viejo todocano, el cual la noche antes del día del desposorio se fue, no al río Jordán como dicen las viejas, sino a la redomilla del agua fuerte y plata con que renovó de manera su barba que la acostó de nieve y la levantó de pez. Llegó se la hora de darse las manos y la doncella conoció por la pinta y por la tinta la figura pero dijo a sus padres que le diessen el mismo esposo que ellos le habían mostrado que no quería otro. Ellos le dijeron que aquel que tenía delante era el mismo que le habían mostrado por esposo. Ella replicó que no era y trujó testigos como el que sus padres le dieron era un hombre grave y lleno de canas y que pues el presente no las tenía, no era él y se llamaba a engaño. Atuvose a esto, corrióse el teñido y deshizose el casamiento. Con las dueñas tenía la misma ojeriza que con los escabechados. Decía maravilla de supermafoi, de las mortajas de sus tocas, de sus muchos melindres, de sus escrúpulos y de su extraordinaria miseria. Como inaban le, sus flaquezas de estómago, sus vaguidos de cabeza, su modo de hablar con más repulgos que sus tocas y finalmente su inutilidad y sus vainillas. Uno le dijo que es esto señor licenciado que os he oído decir mal de muchos oficios y jamás lo habéis dicho de los escribanos habiendo tanto que decir. A lo cual respondió aunque de vidrio no soy tan frágil que me deje ir con la corriente del bulgo las más veces engañado. Parece a mí que la gramática de los murmuradores y el la la la de los que cantan son los escribanos, porque así como no se puede pasar a otras ciencias y no es por la puerta de la gramática y como el músico primero murmura que canta así los maldicientes por donde comienzan a mostrar la malignidad de sus lenguas es por decir mal de los escribanos y aguaciles y de los otros ministros de la justicia. Siendo un oficio el del escribano sin el cual andaría la verdad por el mundo asombra de tejados, corrida y maltratada y así dice el eclesiástico Il manu de ipotesta sominis es el superfa quien escribe imponent onorem. Es el escribano persona pública y el oficio del juez no se puede ejercitar comodamente sin el suyo. Los escribanos ande ser libres y no esclavos ni hijos de esclavos legítimos no bastardos ni de ninguna mala raza nacidos. Curan de secreto fidelidad y que no haran escritura usuraria. Que ni amistad ni enemistad provecho o daño les moverá a no hacer su oficio con buena y cristiana conciencia. Pues si este oficio tantas buenas partes requiere por qué sea de pensar que de más de 20.000 escribanos que hay en España se lleve el diablo la cosecha como si fuesen cepas de su majuelo. No lo quiero creer ni es bien que ninguno lo crea porque finalmente digo que es la gente más necesaria que había en las repúblicas bien ordenadas y que si llevaban demasiados derechos también hacían demasiados tuertos y que de estos dos extremos podía resultar un medio que les hiciese mirar por el rote. De los aguaciles dijo que no era mucho que tuviesen algunos enemigos siendo su oficio o prenderte o sacarte la hacienda de casa o tenerte en la suya en guarda y comer a tu costa. Tachaba la negligencia e ignorancia de los procuradores y solicitadores comparándolos a los médicos los cuales que sane o no sane el enfermo ellos llevan su propina y los procuradores y solicitadores lo mismo salgan o no salgan con el pleito que ayudan. Preguntóle uno cuál era la mejor tierra respondió que la temprana y agradecida replicó el otro no pregunto eso sino cuál es mejor lugar Valladolid o Madrid y respondió de Madrid los estrenos de Valladolid los medios no lo entiendo replicó el que se lo preguntaba y dijo de Madrid cielo y suelo de Valladolid los entresuelos oyó vidriera que dijo un hombre a otro que así como había entrado en Valladolid había caído su mujer muy enferma porque la había probado la tierra a lo cual dijo vidriera mejor fuera que se la hubiera comido si acaso es celosa de los músicos y de los correos de a pie que tenían las esperanzas y las suertes limitadas porque los unos la acababan con llegar a ser lo de a caballo y los otros con alcanzar a ser músicos del rey de las damas que llaman cortesanas decía que todas o las más tenían más de corteses que de sanas estando un día en una iglesia vio que traían a enterrar a un viejo a bautizar a un niño y a velar una mujer todo a un mismo tiempo y dijo que los templos eran campos de batalla donde los viejos acaban los niños vencen y las mujeres triunfan picaba una vez una bispa en el cuello y no se la osaba sacudir por no quebrarse pero con todo eso se quejaba preguntóle uno cómo sentía aquella bispa si era su cuerpo de vidrio y respondió que aquella bispa debía de ser murmuradora y que las lenguas y picos de los murmuradores eran bastantes a desmoronar cuerpos de bronce no que de vidrio pasando acaso un religioso muy gordo por donde él estaba dijo uno de sus oyentes de ético no se puede mover el padre enojo se vidriera y dijo nadie se olvide de lo que dice el espíritu santo nolite tangere cristos meos y subiéndose más en cólera dijo que mirasen en ello y verán que de muchos santos que de pocos años a esta parte si hay puesto en el número de los bienaventurados ninguno se llamaba el capitán don fulano y el secretario de tal de don tales ni el conde marqueso duque de tal parte sino frai Diego frai Jacinto frai Raimundo todos frailes y religiosos porque las religiones son los aranjueces del cielo cuyos frutos de ordinario se ponen en la mesa de dios decía que las lenguas de los murmuradores eran como las plumas de la gila que roen y menoscaban todas las de las otras aves que a ellas se juntan y los gariteros y taures decía milagros decía que los gariteros eran públicos prevaricadores porque en sacando el barato del que iba haciendo suertes deseaban que perdiese y pasase el naipe adelante porque el contrario las hiciese y el cobrase sus derechos alababa mucho la paciencia de un taur que estaba toda una noche jugando y perdiendo y con ser de condición colérico y entemonado atrueco de que su contrario no se alzase no descosía la boca y sufría lo que un mártir de barrabás alababa también las conciencias de algunos honrados gariteros que ni por imaginación consentían que en su casa se jugase otros juegos que polla y cientos y con esto a fuego lento, sin temor y nota de malsines sacaban al cabo del mes más barato que los que consentían los juegos de estocada de reparolo, 7 y llevar y pinta en la del punto en resolución, él decía tales cosas que si no fuera por los grandes gritos que daba cuando le tocaban o a él se arrimaban por el hábito que traía por la estrecheza de su comida por el modo con que bebía por el no querer dormir sino al cielo abierto en el verano y el invierno en los pajares como queda dicho, con que daba tan claras señales de su locura ninguno pudiera creer sino que era uno de los más cuerdos del mundo dos años o poco más duro en esta enfermedad porque un religioso de la orden de san Jerónimo que tenía gracia y ciencia particular en hacer que los mudos entendiesen y en cierta manera ablacen y le curar locos tomó a su cargo de curar a vidriera movido de caridad y le curó y sanó y volvió a su primer juicio entendimiento y discurso y así como le vio sano le vistió como letrado y le hizo volver a la corte a donde con dar tantas muestras de acuerdo como las había dado de loco podía usar su oficio y hacerse famoso por él hizo lo así y llamándose el licenciado rueda y no rodaja volvió a la corte donde apenas subo entrado cuando fue conocido de los muchachos más como le vieron en tan diferente hábito del que solía no le osaron dar grita ni hacer preguntas pero seguían le y decían unos a otros este no es el loco vidriera a fe que es el ya bien acuerdo pero también puede ser loco bien vestido como mal vestido preguntemosle algo y salgamos de esta confusión todo esto y el licenciado y callaba iba más confuso y más corrido que cuando estaba sin juicio pasó el conocimiento de los muchachos a los hombres y antes que el licenciado llegase al patio de los consejos llevaba atrás de sí más de 200 personas de todas suertes con este acompañamiento que era más que de un catedrático llegó al patio donde le acabaron de circundar cuántos en él estaban él viendo se con tanta turba a la redonda alzó la voz y dijo señores yo soy el licenciado vidriera pero no el que solía soy ahora el licenciado rueda sucesos y desgracias que acontecen en el mundo por permisión del cielo me quitaron el juicio y las misericordias de dios me le han devuelto por las cosas que dicen que dije cuando loco podéis considerar las que diré y haré cuando acuerdo yo soy graduado en leyes por salamanca a donde estudié con pobreza y a donde llevé segundo en licencias dedo se puede inferir que más la virtud que el favor me dio el grado que tengo aquí he venido a este gran mar de la corte para abogar y ganar la vida pero si no me dejáis habré venido aljear la muerte por amor de dios que no hagáis que el seguirme sea perseguirme y lo que alcancé por loco que es el sustento lo pierda por cuerdo lo que solía despreguntarme en las plazas preguntadmelo ahora en mi casa y veréis que el que os respondía bien según dicen de improviso os responderá mejor de pensado escucharonle todos y dejaronle algunos volvió sea suposada con poco menos acompañamiento que había llevado salió otro día y fue lo mismo hizo otro sermón y no sirvió de nada perdía mucho y no ganaba cosa y viéndose morir de hambre determinó de dejar la corte y volverse a Flandes donde pensaba valerse de las fuerzas de su brazo pues no se podía valer de las de su ingenio y poniéndolo en efecto dijo al salir de la corte a corte que alargas las esperanzas de los atrevidos pretendientes y a cortas las de los virtuosos encogidos sustentas abundantemente a los truanes desvergonzados y matas de hambre a los discretos vergonzosos esto dijo y se fue a Flandes donde la vida que había comenzado a eternizar por las letras la acabó de eternizar por las armas en compañía de su buen amigo el capitán Valdivia dejando fama en su muerte deprudente y valentísimo soldado fin de el licenciado vidriera primera parte de rinconete y cortadillo novelas ejemplares de Miguel de Cervantes Saavedra esta es una grabación de LibriVox todas las grabaciones de LibriVox en el dominio público para más información o para ser voluntario por favor visite LibriVox.org en la venta del Molinillo que está puesta en los fines de los famosos campos de Alcudia como vamos de Castilla a Andalucía un día de los calurosos del verano se hallaron en ella a caso dos muchachos de hasta edad de 14 a 15 años el uno ni el otro no pasaban de 17 ambos de buena gracia y de oscosidos, rotos y maltratados capa no la tenían los calzones eran de lienzo y las medias de carne bien es verdad que lo enmendaban los zapatos porque los del uno eran alpargates tan traídos como llevados y los del otro picados y sin suelas de manera que más le servían de cor más que de zapatos traía el uno Montera verde de cazador el otro un sombrero sin toquilla de copa y ancho de falda a la espalda y ceñida por los pechos traía el uno una camisa de color de camuza encerrada y recogida toda en una manga el otro venía escueto y sin alforjas puesto que en el seno se le parecía un gran bulto que a lo que después pareció era un cuello de los que llaman balones almidonado con grasa y tan desilachado de roto que todo parecía ilachas venían en él envueltos y guardados unos naipes de figura obada porque de ejercitarlos se les habían gastado las puntas y porque durasen más se las cercenaron y los dejaron de aquel talle estaban los dos quemados del sol, las uñas caireladas y las manos no muy limpias el uno tenía una media espada y el otro un cuchillo de cachas amarillas que los suelen llamar vaqueros salieron se los dos a sestear en un portal o cobertizo que delante de la venta se hace y sentándose frontero el uno del otro el que parecía de más edad dijo al más pequeño de que tierra es buesa merced señor gentil hombre y para dónde bueno camina mi tierra, señor caballero respondió el preguntado no la sé ni para dónde camino tampoco pues en verdad dijo el mayor que no parece buesa merced del cielo y que este no es lugar para hacer su asiento en él que por fuerza se ha de pasar adelante así es respondió el mediano pero yo he dicho verdad en lo que he dicho porque mi tierra no es mía pues no tengo en ella más de un padre que no me quiere por hijo y una madrastra que me trata como al nado el camino que llevo es a la aventura que le daría fin donde hallase quien me diése lo necesario para pasar esta miserable vida y sabe buesa merced algún oficio preguntó el grande y el menor respondió no sé otro sino que corro como un aliebre y salto como un gamo y corto de tijera muy delicadamente todo eso es muy bueno útil y provechoso dijo el grande porque abraza cristán que le dé a buesa merced la ofrenda de todos santos porque para el jueves santo le corte florones de papel para el monumento no es mi corte de esa manera respondió el menor sino que mi padre, por la misericordia del cielo es sastre y calcetero y me enseñó a cortar antiparas de como buesa merced bien sabe son medias calzas con avan pies que por su propio nombre se suelen llamar polainas y corto las tan bien que en verdad que me podría examinar de maestro sino que la corta suerte me tiene arrinconado todo eso y más acontece por los buenos respondió el grande y siempre he oído decir que las buenas habilidades son las más perdidas pero a una edad tiene buesa merced para enmendar su ventura más si yo no me engaño y el ojo no me miente otras gracias tiene buesa merced secretas y no las quiere manifestar si tengo respondió el pequeño pero no son para en público como buesa merced a muy bien apuntado a lo cual replicó el grande pues yo les he de decir que soy uno de los más secretos mozos que en gran parte se pueden hallar y para obligar a buesa merced que descubra su pecho y descanse conmigo le quiero obligar a con descubrirle el mío primero porque imagino que no sin misterio nos ha juntado aquí la suerte y pienso que habemos de ser desde hasta el último día de nuestra vida verdaderos amigos yo señor Hidalgo soy natural de la fuembrida lugar conocido y famoso por los ilustres pasajeros que por el de continuo pasan mi nombre es Pedro del Rincón mi padre es persona de calidad porque es ministro de la santa cruzada quiero decir que es bulero o buldero como los llama el bulgo algunos días le acompañé en el oficio y le aprendí de manera que no daría ventaja en echar las bulas al que más presumiese en ello pero habiéndome un día aficionado más al dinero de las bulas que a las mismas bulas me abracé con un talego y di conmigo y con él en Madrid donde con las comodidades que allí de ordinarios ofrecen en pocos días saqué las entrañas al talego y le dejé con más dobleces que pañizuelo de desposado vino el que tenía a cargo el dinero tras mí, prendieronme tuve poco favor aunque viendo aquellos señores mi poca edad se contentaron con que me arrimasen a la alda villa y me mosqueasen las espaldas por un rato y con que salí ese desterrado por cuatro años de la corte tuve paciencia, encogí los hombros sufrí la tanda y mosqueo y salí a cumplir mi destierro con tanta priesa que no tuve lugar de buscar cabalgaduras tome de mis alajas las que pude y las que me parecieron más necesarias y entre ellas saqué estos náipes y a este tiempo descubrió los que se han dicho que en el cuello traía con los cuales he ganado mi vida por los mesones y ventas que hay desde madrid aquí jugando a la veintiuna y aunque Buesa Merced los ve tan astrosos y maltratados usan de una maravillosa virtud con quien los entiende que no alzará que no quede un as debajo y si Buesa Merced es versado en este juego verá cuánta ventaja lleva el a la primera carta que le puede servir de un punto y de once y que con esta ventaja siendo la veintiuna envidada el dinero se queda en casa fuera de esto aprendí de un cocinero de un cierto embajador ciertas tretas de quínolas y del parar a quien también llaman el Andaboba que así como Buesa Merced se puede examinar en el corte de sus antiparas así puedo ser maestro en la ciencia vilanesca y seguro de no morir de hambre porque aunque llegue a un cortijo hay quien quiera pasar tiempo jugando un rato y de esto hemos de hacer luego la experiencia a los dos armemos la red y veamos si cae algún pájaro de estos arrieros que aquí hay quiero decir que jugaremos los dos a la veintiuna como si fuese de veras que si alguno quisiera ser tercero él será el primero que deje la pecunia sea en buen hora dijo el otro que Buesa Merced me ha hecho en darme cuenta de su vida con que me ha obligado a que yo no le encubra la mía que diciendo la más breve es ésta yo nací en el piadoso lugar puesto entre Salamanca y Medina del Campo mi padre es Sastre enseñóme su oficio y de corte de tisera con mi buen ingenio salte a cortar bolsas enfadome la vida estrecha de la aldea y el desamorado trato de mi madrastra dejé mi pueblo vine atoledo a ejercitar mi oficio y en él he hecho maravillas porque no pende relicario de toca ni hay faldricera tan escondida que mis dedos no visiten ni mis tiseras no corten aunque le estén guardando con ojos de argos y en cuatro meses que estuve en aquella ciudad nunca fui cogido entre puertas ni sobresaltado ni corrió de corchetes ni soplado de ningún cañuto bien es verdad que habrá ocho días que una espía doble dio noticia de mi habilidad al corregidor el cual, aficionado a mis buenas partes quisiera verme mas yo, que por ser humilde no quiero tratar con personas tan graves procuré de no verme con él y así salí de la ciudad con tanta priesa que no tuve lugar de acomodarme de cabalgaduras ni blancas ni de algún coche de retorno o por lo menos de un carro eso se borre, dijo Rincon y pues ya nos conocemos no hay para qué aque esas grandezas ni altiveces, confesemos llanamente que no teníamos blanca ni aún zapatos sea así, respondió Diego Cortado que así dijo el menor que se llamaba y pues por nuestra amistad como Buesa Merced, señor Rincon, ha dicho, ha de ser perpetua comencemosla con santas y loables ceremonias y levantándose Diego Cortado abrazó a Rincon y rincona él tierna y estrechamente y luego se pusieron los dos a jugar a la veintiuna con los ya referidos naipes limpios de polvo y de paja más no de grasa y malicia y a pocas manos alzaba también por el as cortado como Rincon, su maestro salió en esto un arriero a refrescarse al portal y pidió que quería hacer tercio acogieronle de buena gana y en menos de media hora le ganaron doce reales y veinte y dos maravedís que fue darle doce lanzadas y veintidós mil pesadumbres y creyendo el arriero que por ser muchachos no se lo defenderían quiso que Italia es el dinero mas ellos poniendo el uno mano a su media espada y el otro al de las cachas amarillas le dieron tanto que hacer que a no salir sus compañeros sin duda lo pasara mal a esta sazón pasaron acaso por el camino una tropa de camina antes a caballo que iban a sestear a la venta del alcalde que esta media legua mas adelante los cuales viendo la pendencia del arriero con los dos muchachos los apaciguaron y les dijeron que si acaso iban a Sevilla que se viniesen con ellos allá vamos dijo Rincon y serviremos a vuestras mercedes en todo cuanto nos mandaren y sin mas detenerse saltaron delante de las mulas y se fueron con ellos dejando al arriero agraviado y enojado y a la ventera admirada de la buena crianza de los pícaros que les había estado oyendo su platica sin que ellos advirtiesen en ello y cuando dijo al arriero que les había oído decir que los knipes que traían eran falsos se pelaba las barbas y quisiera ir a la venta tras ellos a cobrar su hacienda porque decía que era grandisima afrenta y caso de Menos Valer que dos muchachos hubiesen engañado a un hombrazo tan grande como el sus compañeros le detuvieron y aconsejaron que no fuese siquiera por no publicar su inhabilidad y simpleza en fin tales razones le dijeron que aunque no le consolaron le obligaron a quedarse en esto cortado y Rincon se dieron tan buena mania en servir a los caminantes que lo mas del camino los llevaban a las ancas y aunque se les ofrecían algunas ocasiones de tentar las valijas de sus medios amos no las admitieron tan buena del viaje de Sevilla donde ellos tenían grande deseo de verse con todo esto a la entrada de la ciudad que fue a la oración y por la puerta de la aduana a causa del registro y al mojarifazgo que se paga no se pudo contener cortado de no cortar la balija o maleta y a las ancas traía un francés de la camarada y así con el de sus cachas le dio tan larga y profunda herida que se parecían patentemente las entrañas y sutilmente le sacó dos camisas buenas un reloj de sol y un librillo de memoria cosas que cuando las vieron no les dieron mucho gusto y pensaron que pues el francés llevaba a las ancas aquella maleta no la había de haber ocupado con tan poco peso como era el que tenían aquellas pereceas y quisieron volver a darle otro tiento pero no lo hicieron imaginando que ya lo habrían echado menos y puesto en recaudo lo que quedaba habían se despedido antes que el salto hiciese entre los que hasta allí los habían sustentado y otro día vendieron las camisas en el mal baratillo que se hace fuera de la puerta del arenal y de ellas hicieron veinte reales hecho esto se fueron a ver la ciudad y admiróles la grandeza y sumtuosidad de su mayor iglesia el gran concurso de gente del río porque era en tiempo de cargazón de flota y había en él seis galeras cuya vista les hizo suspirar y aún temer el día que sus culpas les habían de traer a morar en ellas de por vida echaron de ver los muchos muchachos de la esportilla que por allí andaban informaronse de uno de ellos que oficio era aquel y si era de mucho trabajo y de qué ganancia un muchacho asturiano que fue a quien le hicieron la pregunta respondió que el oficio era descansado y de que no se pagaba al cabala y que algunos días salía con cinco y con seis reales de ganancia con que comía y bebía y triunfaba como cuerpo de rey libre de buscar amo a quien dar fianzas y seguro de comer a la hora que quisiese pues a todas lo hallaba en el más mínimo bodegón de toda la ciudad no les pareció mal a los dos amigos la relación de la asturianillo ni les descontentó el oficio por parecerles que venía como de molde para poder usar el suyo con cubierta y seguridad por la comodidad que ofrecía de entrar en todas las casas y luego determinaron de comprar los instrumentos necesarios para usar pues lo podían usar sin examen y preguntándole al asturiano qué habían de comprar le respondió que son dos costales pequeños, limpios o nuevos y cada uno tres es puertas de palma dos grandes y una pequeña en las cuales se repartía la carne pescado y fruta y en el costal el pan y él les guió donde lo vendían del dinero de la galima del francés lo compraron todo y dentro de dos horas pudieron estar graduados en el nuevo oficio según les ensayaban las esportillas y asentaban los costales avisole su adalid de los puestos donde habían de acudir por las mañanas a la carnicería y a la plaza de san salvador los días de pescado a la pescadería y a la costanilla todas las tardes al río los jueves a la feria toda esta lisión tomaron bien de memoria y otro día, bien de mañana se plantaron en la plaza de san salvador y apenas hubieron llegado cuando los rodearon otros mozos del oficio que por lo flamante de los costales y esportas vieron ser nuevos en la plaza hicieron les mil preguntas y a todas respondían con discreción y mesura en esto llegaron un medio estudiante y un soldado y convidados de la limpieza de las esportas los novatos el que parecía estudiante llamó a cortado y el soldado a rincón en nombre sea de Dios dijeron ambos para bien se comience el oficio, dijo rincón que Buesa Merced me estrena señor mío a lo cual respondió el soldado la estrena no será mala porque estoy de ganancia y soy enamorado y tengo de hacer hoy banquete a unas amigas de mi señora pues cargue Buesa Merced a su gusto que ánimo tengo y fuerzas para llevarme toda esta plaza y aun si fuera menester que ayude a guisarlo lo haré de muy buena voluntad contentose el soldado de la buena gracia del mozo y dijole que si quería servir que él le sacaría de aquel abatido oficio a lo cual respondió rincón que por ser aquel día el primero que le usaba no le quería dejar tan presto hasta ver a lo menos lo que tenía de malo y de bueno y cuando no le contentase él daba su palabra a servirle a él antes que a un canónigo rióse el soldado cargóle muy bien mostróle la casa de su dama para que la supiese de allí adelante y él no tuviese necesidad cuando otra vez le enviase de acompañarle rincón prometió fidelidad y buen trato diole el soldado tres cuartos y en un vuelo volvió a la plaza por no perder coyuntura la emergencia les advirtió el asturiano y de que cuando llevasen pescado menudo conviene a saber albures o sardinas o acedías bien podían tomar algunas y hacerles la salva siquiera para el gasto de aquel día pero que esto había de ser con toda sagacidad y advertimiento porque no se perdiese el crédito que era lo que más importaba en aquel ejercicio por presto que volvió rincón ya hayó en el mismo puesto acortado llegó se cortado a rincón y preguntóle que cómo le había ido rincón abrió la mano y mostróle los tres cuartos cortado entró la suya en el seno y sacó una bolsilla que mostraba haber sido de ámbar en los pasados tiempos venía algo hinchada y le dijo con esta me pagó su reverencia del estudiante y con dos cuartos más tomad la voz rincón por lo que puede suceder y habiéndose la haya dado secretamente veis aquí lo vuelve el estudiante trasudando y turbado de muerte y viendo acortado le dijo si acaso había visto una bolsa de tales y tales señas que con quince escudos de oro en oro y con tres reales de a dos y tantos maravedís en cuartos y en ochavos le faltaba y que le dijese si le había tomado en el entretanto que con él había andado comprando a lo cual con extraño disímulo en ese en nada, respondió cortado lo que yo sabré decir de esa bolsa es que no debe de estar perdida si ya no es que Buesa Merced la puso a mal recaudo eso es ello, pecador de mí respondió el estudiante que la debí de poner a mal recaudo pues me laurtaron lo mismo digo yo dijo cortado pero para todo hay remedio si no es para la muerte y el que Buesa Merced podrá tomar lo principal, tener paciencia que de menos nos hizo Dios y un día viene tras otro día y donde las dan las toman y podría ser que con el tiempo el que llevó la bolsa se viniese a arrepentir y se la volviese a Buesa Merced saumada el saumerio le perdonaríamos respondió el estudiante y cortado prosiguió diciendo ¿cuánto más que cartas de Descomunión hay Paulinas y Buena Diligencia que es madre de la Buena Ventura? porque a la verdad no quisiera yo ser el llevador de tal bolsa porque si es que Buesa Merced tiene alguna orden sacra parecerme Ia a mí que había cometido algún grande incesto o sacrilegio y ¿cómo que ha cometido sacrilegio? dijo a esto el adolorido estudiante que puesto que yo no sois sacerdote sino sacristán de unas monjas el dinero de la bolsa era del tercio de una capellanía que me dio a cobrar un sacerdote amigo mío y es dinero sagrado y bendito con su pán se lo coma dijo Rincona a este punto no le arriendo la ganancia día de juicio hay donde todo saldrá en la colada y entonces se verá quién fue callejas y el atrevido que se atrevió a tomar urtar y menoscavar el tercio de la capellanía ¿y cuánto renta cada año? dígame señor sacristán por su vida renta la puta que me parió y estoy yo ahora para decir lo que renta respondió el sacristán con algún tanto de demasiada cólera decirme hermanos si sabéis algo si no, quedad con Dios que yo la quiero hacer pregonar no me parece mal remedio ese, dijo Cortado pero advierta Buesa Merced no se le olviden las señales de la bolsa ni la cantidad puntualmente del dinero que va en ella que si hierra en un ardite en días del mundo y esto le doy porado no hay que temer de eso respondió el sacristán que yo tengo más en la memoria que el tocar de las campanas no me erraré en un átomo sacó en esto de la falderiquera un pañuelo randado para limpiarse el sudor que llovía de su rostro como de alquitara y apenas le hubo visto cortado cuando le marcó por suyo y habiéndose ido el sacristán y le alcanzó en las gradas donde le llamó y le retiró a una parte y allí le comenzó a decir tantos disparates al modo de lo que llaman Bernardinas cerca del hurto y hallazgo de su bolsa dándole buenas esperanzas sin concluir jamás razón que comenzase que el pobre sacristán estaba embelesado escuchándole y como no acababa de entender lo que le decía hacía que le replicase la razón dos y tres veces estaba le mirando cortado a la cara atentamente y no quitaba los ojos de sus ojos el sacristán le miraba de la misma manera estando colgado de sus palabras este tan grande embelesamiento dio lugar a cortado que concluiese su obra y sutilmente le sacó el pañuelo de la falderiquera y despidiéndose de él le dijo que a la tarde procurase de verle en aquel mismo lugar porque el traía entre ojos que un muchacho de su mismo oficio y de su mismo tamaño que era algo ladroncillo le había tomado la bolsa y que él se obligaba a saberlo dentro de pocos o de muchos días con esto se consoló algo el sacristán y se despidió de cortado el cual se vino donde estaba rincón que todo lo había visto un poco apartado del y más abajo estaba otro mozo de la esportilla que vio todo lo que había pasado y como cortado daba el pañuelo a rincón y llegándose a ellos les dijo Díganme, señores galanes ¿Voacedes son de mala entrada o no? No entendemos esa razón, señor galán respondió rincón que no entreban señores murcios respondió el otro ni somos de teba ni de murcia dijo cortado si otra cosa quiere, dígala si no, vayase con Dios no lo entienden dijo el mozo pues yo se lo daría a entender y a beber con una cuchara de plata quiero decir señores si son vuestras mercedes ladrones más no sé para qué les pregunto esto pues se ya que lo son más, díganme, ¿cómo no han ido a la aduana del señor monipodio? Págase en esta tierra al mojarifazgo de ladrones, señor galán dijo rincón si no se paga respondió el mozo y distranse ante el señor monipodio que es su padre, su maestro y su amparo y así les aconsejo que vengan conmigo a darle la obediencia o si no, no se atrevan a urtar sin su señal que les costará caro yo pensé, dijo cortado que el urtar era oficio libre horro de pecho y al cabala y que si se paga es por junto dando porfiadores a la garganta y a las espaldas pero pues es así y en cada tierra hay su uso, guardemos nosotros el desta, que por ser la más principal del mundo será el más acertado de todo él y así puede pues a merced guiarnos donde está ese caballero que dice que ya yo tengo barruntos según lo que he oído decir que es muy calificado y generoso y además hábil en el oficio y como que es calificado hábil y suficiente respondió el mozo es lo tanto que en cuatro años que ha que tiene el cargo de ser nuestro mayor y padre con padecido sino cuatro en el fin y busterre y obra de 30 embesados y de 62 en gurapas es verdad señor, dijo rincón que así entendemos esos nombres como volar comencemos a andar que yo los iré declarando por el camino respondió el mozo con otros algunos que aquí les conviene saberlos como el pan de la boca y así les fue diciendo y declarando otros nombres de los que ellos llaman germanescos o de la germanía en el discurso de su plática que no fue corta porque el camino era largo en el cual dijo rincón a su guía ¿es buesa merced por ventura al ladrón? sí, respondió él para servir a Dios y a las buenas gentes aunque no de los muy cursados que todavía estoy en el año de noviciado a lo cual respondió cortado cosa nueva es para mí que haya ladrones en el mundo para servir a Dios y a la buena gente a lo cual respondió el mozo señor, yo no me meto en tologías lo que sé es que cada uno en su oficio puede alabar a Dios y más con la orden que tiene dada monipodio a todos sus aijados sin duda, dijo rincón debe de ser buena y santa pues hace que los ladrones sirvan a Dios es tan santa y buena replicó el mozo que no sé yo si se podrá mejorar en nuestro arte él tiene ordenado que de lo que urtaremos demos alguna cosa o limosna para el aceite de la lámpara de una imagen muy devota que está en esta ciudad y en verdad que hemos visto grandes cosas por esta buena obra porque los días pasados dieron tres ansias a un cuatrero que había murciado dos roznos y con estar flaco y cuartanario así las sufrió sin cantar como si fueran nada y esto atribuimos los del arte porque sus fuerzas no eran bastantes para sufrir el primer desconcierto del verdugo y porque sé que me han de preguntar algunos vocablos de los que he dicho quiero curarme en salud y decirselo antes que me lo pregunten sepan bohacetes que cuatrero es ladrón de bestias ansia es el tormento rosnos los asnos hablando con perdón primer desconcierto es las primeras vueltas del cordel que da el verdugo tenemos más que rezamos nuestro rosario repartido en toda la semana y muchos de nosotros no urtamos el día del viernes ni tenemos conversación con mujer que se llame maría el día de sabado de perlas me parece todo eso dijo cortado pero dígame Buesa Merced hacese otra restitución a otra penitencia más de la dicha en eso de restituir que hablar respondió el mozo porque es cosa imposible por las muchas partes en que se divide lo urtado llevando cada uno de los ministros y contrayentes la suya y así el primer urtador no puede restituir nada cuanto más que no hay quien nos mande hacer esta diligencia a causa que nunca nos confesamos y si sacan cartas de descomunión jamás llegan a nuestra noticia porque jamás vamos a la iglesia al tiempo que se leen si no es los días de jubileo por la ganancia que nos ofrece el concurso de la mucha gente y con sólo eso que hacen dicen esos señores dijo cortadillo que su vida es santa y buena pues que tiene de malo replicó el mozo no es peor ser hereje o renegado o matar a su padre y madre o ser solomico sodomita querrá decir Buesa Merced respondió rincón el mozo todo es malo replicó cortado pero pues nuestra suerte ha querido que entremos en esta cofradía Buesa Merced alargue el paso que muero por verme con el señor Monipodio de quien tantas virtudes se cuentan presto se les cumplirá su deseo dijo el mozo que ya desde aquí se descubre su casa Buesas Mercedes se queden a la puerta que yo entraré a ver si está desocupado porque estas son las horas cuando él suele dar audiencia en buena sea dijo rincón y adelantándose un poco el mozo entró en una casa no muy buena sino de muy mala apariencia y los dos se quedaron esperando a la puerta él salió luego y los llamó y ellos entraron y su guía les mandó esperar en un pequeño patio ladrillado y de puro limpio y al jimifrado parecía que vertía karmín de lo más fino a un lado estaba un banco de tres pies entró un cántaro desbocado con un jarrillo encima no menos falto que el cántaro a otra parte estaba una estera de henea y en el medio un tiesto que en Sevilla llaman maceta de albaaca miraban los mozos atentamente las alajas de la casa en tanto que bajaba el señor Monipodio y viendo que tardaba se atrevió rincón a entrar en una sala baja de dos pequeñas que en el patio estaban y vio en ella dos espadas de esgrima y tres esteras de henea pendientes de cuatro clavos y una arca grande sin tapánicos a que lo cubriese y otras tres esteras de henea tendidas por el suelo en la pared frontera estaba pegada a la pared una imagen de nuestra señora destas de mala estampa y más abajo pendía una esportilla de palma y encajada en la pared una almofía blanca por do coligió rincón que la esportilla servía de cepo para limosna y así era la verdad estando en esto entraron en la casa dos mozos de hasta veinte años cada uno vestidos de estudiantes y de allí a poco dos de la esportilla y un ciego y sin hablar palabra ninguno se comenzaron a pasear por el patio no tardó mucho cuando entraron dos viejos de valleta con antojos que los hacían graves y dignos de ser respectados con sendos rosarios de sonadoras cuentas tras ellos entró una vieja al duda y sin decir nada se fue a la sala y habiendo tomado agua bendita con grandísima devoción se puso de rodillas ante la imagen y acabó de una buena pieza habiendo primero besado tres veces el suelo y levantados los brazos y los ojos al cielo otras tantas se levantó y echó su limosa en la esportilla y se salió con los demás al patio en resolución en poco espacio se juntaron en el patio hasta 14 personas de diferentes trajes y oficios llegaron también de los postreros dos bravos y bizarros mozos de bigotes largos sombreros de grande falda cuello a la balona, medias de color ligas de gran balumba espadas de más de marca sendos pistoletes cada uno en lugar de dagas y sus broqueles pendientes de la pretina los cuales así como entraron pusieron los ojos de través en rincón y cortado a modo de que los extrañaban y no conocían y llegándose a ellos les preguntaron si irán de la cofradía rincón respondió que sí y muy servidores de sus mercedes llegóse en esto la sazón y punto en que bajó el señor monipodio tan esperado como bien visto de toda aquella virtuosa compañía parecía de edad de 45 a 46 años alto de cuerpo moreno de rostro higijunto, barbinegro y muy espeso los ojos hundidos venía en camisa y por la abertura de delante descubría un bosque, tanto era el bello que tenía en el pecho traía cubierta una capa de valleta casi hasta los pies en los cuales traía unos zapatos enchancletados cubríanle las piernas unos saragüelles de lienzo, anchos y largos hasta los tobillos el sombrero era de los de la ampa de copa y tendido de falda atravesaba le un talí por espalda y pechos adocolgaba una espada ancha y corta a modo de las del perrillo las manos eran cortas, pelosas y los dedos gordos y las uñas, hembras y remachadas las piernas no se le parecían pero los pies eran descomunales de anchos y juanetudos en efecto el representaba el más rústico y disforme bárbaro del mundo bajo con él la guía de los dos y trabándoles de las manos los presentó ante Monipodio diciéndole estos son los dos buenos mancebos que a Buesa Merced dije mis hormonipodio Buesa Merced los desamine y verá como son dignos de entrar en nuestra congregación eso haré yo de muy buena gana respondió Monipodio olvidaba seme decir que así como Monipodio bajó todos los que aguardándole estaban le hicieron una profunda y larga reverencia excepto los dos bravos que a medio magate, como entre ellos se dice, le quitaron los capelos y luego volvieron a su paseo por una parte del patio y por la otra se paseaba Monipodio el cual preguntó a los nuevos el ejercicio, la patria y padres a lo cual Rincon respondió el ejercicio ya está dicho pues venimos ante Buesa Merced la patria no me parece de mucha importancia de silla, ni los padres tampoco pues no se ha de hacer información para recibir algún hábito honroso a lo cual respondió Monipodio Bues, hijo mío, estáis en lo cierto y es cosa muy acertada en cubrir eso que decís porque si la suerte no corriere como debe no es bien que quede asentado debajo de signo de escribano ni en el libro de las entradas fulano, hijo de fulano de tal parte, tal día le ahorcaron o le azotaron o otra cosa semejante que por lo menos suena mal a los buenos oídos y así torno a decir que es provechoso documento callar la patria en cubrir los padres y mudar los propios nombres aunque para entre nosotros no ha de haber nada encubierto y sólo ahora quiero saber los nombres de los dos Rincon dijo el suyo y cortado también pues de aquí en adelante respondió Monipodio quiero y es mi voluntad que vos Rincon os llaméis Rinconete y vos cortado, cortadillo que son nombres que asientan como de molde a vuestra edad y a nuestras ordenanzas debajo de las cuales cae tener necesidad de saber el nombre de los padres de nuestros cofrades porque tenemos de costumbre de hacer decir cada año ciertas misas por las animas de nuestros difuntos y bien echores sacando el estupendo para la limosna de quien las dice de alguna parte de lo que se garbea y estas tales misas, así dichas como pagadas, dicen que aprovechan a las tales animas por vía de neufragio y caen debajo de nuestros bien echores el procurador que nos defiende, el guru que nos avisa, el verdugo que nos tiene lástima, el que cuando alguno de nosotros va huyendo por la calle y detrás le van dando voces al ladrón, al ladrón deténganle, deténganle uno se pone en medio y se opone al raudal de los que le siguen diciendo déjenle al cuitado que Arta mal aventura lleva allá se lo haya, castiguele su pecado son también bien echoras nuestras las socorridas que de su sudor nos socorren así en la trena como en las guras y también lo son nuestros padres y madres que nos echan al mundo y el escribano que si anda de buena no hay delito que sea culpa ni culpa a quien se dé mucha pena y por todos estos que he dicho hace nuestra hermandad cada año su adversario con la mayor popa y solenidad que podemos por cierto, dijo Rinconete ya confirmado con este nombre que es sobreadigna del altísimo y profundísimo ingenio que hemos oído decir que Buesa Merced señor Monipodio tiene pero nuestros padres aún gozan de la vida, si en ellas alcanzaremos daremos luego noticia a esta felicísima y abogada con fraternidad para que por sus almas se les haga ese naufragio o tormenta o ese adversario que Buesa Merced dice con la solenidad y pompa acostumbrada si ya no es que se hace mejor con popa y soledad como también apuntó Buesa Merced en sus razones así se hará o no quedará de mi pedazo replicó Monipodio y llamando a la guía le dijo ven acá ganchuelo están puestas las postas sí, dijo la guía que ganchuelo era su nombre tres centinelas quedan avizorando y no hay que temer que nos cojan de sobresalto volviendo pues a nuestro propósito dijo Monipodio querría saber hijos lo que sabéis para daros el oficio y ejercicio conforme a vuestra inclinación y habilidad yo, respondió Rinconete sé un poquito de Floreo de Vilán entiéndeseme el retén tengo buena vista para el humillo juego bien de la sola de las cuatro y de las ocho no se me va por pies el raspadillo, berrugueta y el colmillo entrome por la boca de lobo como por mi casa y atreveríame a hacer un tercio de chance mejor que un tercio de nápoles y a dar un astillazo al más pintado mejor que dos reales prestados principios son, dijo Monipodio pero todas esas son flores de cantueso viejas y tan usadas que no hay principiante que no las sepa y sólo sirven para alguno que sea tan blanco que se deje matar de media noche abajo pero andará el tiempo y vernos hemos, que asentando sobre ese fundamento media docena de lisiones, yo espero en dios que habéis de salir oficial famoso y aún quizá maestro todo será para servir a Buesa Merced y a los señores cofrades respondió Rinconete y vos cortadillo que sabéis, preguntó Monipodio yo, respondió cortadillo se la treta que dicen mete dos y saca cinco y se da artiento a una faldriquera con mucha puntualidad y destreza sabéis más, dijo Monipodio no, por mis grandes pecados respondió cortadillo no os aflijáis, hijo replicó Monipodio que a puerto y a escuela habéis llegado donde ni os anegaréis ni dejaréis de salir muy bien aprovechado en todo aquello que más os conviniere y en esto del ánimo ¿Cómo os va, hijos? ¿Cómo nos ha deír? respondió Rinconete, sino muy bien ánimo tenemos para cometer cualquier empresa de las que tocar en a nuestro arte y ejercicio está bien replicó Monipodio pero querría yo que también le tuviese des para sufrir, si fuere Menester media docena de ansias sin desplegar los labios y sin decir esta boca es mía ya sabemos aquí, dijo cortadillo señor Monipodio, que quiere decir ansias y para todo tenemos ánimo porque no somos tan ignorantes que no se nos alcance que lo que dice la lengua paga la gorja y Arta Merced le hace el cielo al hombre atrevido por no darle otro título que le deja en su lengua su vida o su muerte como si tuviese más letras un no que un sí alto no es Menester más dijo a esta sazon Monipodio digo que sola esa razón me convence me obliga, me persuade y me fuerza a que desde luego asentéis por cofrades mayores y que se os sobrelleve el año del noviciado yo soy de se parecer dijo uno de los bravos y a una voz lo confirmaron todos los presentes que toda la plática habían estado escuchando y pidieron a Monipodio que desde luego les concediese y permitiese gozar de las inmunidades de su cofradía porque su presencia agradable y su buena plática lo merecía todo él respondió que por Dalles contento a todos desde aquel punto se las concedía y advirtiéndoles que las estimasen en mucho porque eran no pagar media nata del primer urto que hiciesen no hacer oficios menores en todo aquel año conviene a saber no llevar recauda de ningún hermano mayor a la cárcel ni a la casa de parte de sus contribuyentes piar el turco puro hacer banquete cuando como y a donde quisieren sin pedir licencia a su mayoral entrar a la parte desde luego con lo que entrujasen los hermanos mayores como uno de ellos y otras cosas que ellos tuvieron por merced señaladísima y los demás, con palabras muy comedidas las agradecieron mucho estando en esto entró un muchacho corriendo y desalentado y dijo el aguacil de los vagabundos viene encaminado a la casa pero no trae consigo grullada nadie se alborote dijo monipodio que es amigo y nunca viene por nuestro daño sosíguense que yo le saldré a hablar todos se sosegaron que ya estaban algo sobresaltados y monipodio salió a la puerta donde halló al aguacil con el cual estuvo hablando un rato y luego volvió a entrar monipodio y preguntó a quien le cupó hoy la plaza de san salvador a mi dijo el de la guía pues como dijo monipodio no se me ha manifestado una bolsilla de ámbar que esta mañana en aquel paraje dio al traste con 15 escudos de oro y dos reales de a dos y no sé cuántos cuartos verdades dijo la guía que hoy faltó esa bolsa pero yo no la he tomado ni puedo imaginar quien la tomase no hay levas conmigo replicó monipodio la bolsa ha de parecer porque la pide el aguacil que es amigo y nos hace mil placeres al año tornó a jurar el mozo que nos había de ella comenzó a encolarizar monipodio de manera que parecía que fuego vivo lanzaba por los ojos diciendo nadie se burle con quebrantar la más mínima cosa de nuestra orden que le costará la vida manifiestes el azica y si se encubre por no pagar los derechos le daré enteramente lo que le toca y pondré lo demás de mi casa porque en todas maneras ha de ir contento el aguacil tornó de nuevo a jurar el mozo y a mal decirse diciendo que él no había tomado tal bolsa ni visto la de sus ojos todo lo cual fue poner más fuego a la colera de monipodio y dar ocasión a que toda la junta se alborotase viendo que se rompían sus estátutos y buenas ordenanzas viendo rinconete pues con tanta disensión y alboroto parecióle que sería bien sosse galle y dar contento a su mayor que reventaba de rabia y aconsejándose con su amigo cortadillo con parecer de entrambos sacó la bolsa del sacristán y dijo cese toda cuestión mis señores que esta es la bolsa sin faltarle nada de lo que el aguacil manifiesta que hoy mi camarada cortadillo le dio alcance con un pañuelo que al mismo dueño se le quitó por añadidura luego sacó cortadillo el pañezuelo y lo puso de manifiesto viendo lo cual monipodio dijo cortadillo el bueno que con este título y renombre ha de quedar de aquí adelante se quede con el pañuelo y a mi cuenta se quede la satisfacción de este servicio y la bolsa se ha de llevar el aguacil que es de un sacristán pariente suyo y conviene que se cumpla aquel refrán que dice no es mucho que a quien te da la gallina entera es una pierna de ella más disimula este buen aguacil en un día que nosotros le podremos ni solemos dar en ciento de común consentimiento aprobaron todos la hidalguía de los dos modernos y la sentencia y parecer de su mayoral el cual salió a dar la bolsa al aguacil y cortadillo se quedó confirmado con el renombre de bueno bien como si fuera don Alonso Pérez de Guzmán el bueno que arrojó el cuchillo por los muros de tarifa y de gollar a su único hijo fin de la primera parte de rinconeta y cortadillo segunda parte de rinconeta y cortadillo novelas ejemplares de Miguel de Cervantes Saavedra esta es una grabación de LibriVox todas las grabaciones de LibriVox son del dominio público para más información o para ser voluntario por favor visite LibriVox.org segunda parte de rinconeta y cortadillo al volver que volvió Monipodio entraron con el dos mozas afeitados los rostros llenos de color los labios y de albayal de los pechos cubiertas con medios mantos de anascote llenas de desenfado y desvergüenza señales claras por donde enviendo las rinconeta y cortadillo conocieron que eran de la casayana y no se engañaron en nada y así como entraron se fueron con los brazos abiertos la una a Chiquiznake y la otra a Maniferro que estos eran los nombres de los dos bravos y el de Maniferro era porque traía una mano de hierro en lugar de otra que le habían cortado por justicia ellos las abrazaron con grande regocijo y les preguntaron si traían algo con que mojar la canal maestra pues había de faltar diestromio respondió la una que se llamaba la gananciosa no tardará mucho y empezó a venir silbatillo tu trainel con la canasta de colar atestada de lo que Dios ha sido servido y así fue verdad porque al instante entró un muchacho con una canasta de colar cubierta con una sábana alegraronse todos con la entrada de silbato y al momento mandó sacármono y podio una de las esteras de Enea que estaban en el aposento y tenderla en medio del patio y ordenó a sí mismo una redonda porque en cortando la colera se trataría de lo que más conviniase a esto dijo la vieja que había rezado la imagen dijo monipodio yo no estoy para fiestas porque tengo un vaguido de cabeza dos días a que me trae loca y más que antes que sea medio día tengo de ir a cumplir mis devociones y poner mis candelicas a nuestra señora de las aguas y al santo crucifijo de santo agustín evase y ventiscase a lo que he venido es que anoche el renegado y cento pies llevaron a mi casa una canasta de colar algo mayor que la presente llena de ropa blanca y envió sí en mi ánima que venía con su cernada y todo que los pobretes no debieron de tener lugar de quitaria y venían sudando la gota tan gorda que era una compasión verlos entrar y jadeando y corriendo agua de sus rostros que parecían unos angelicos dijeron me que iban en seguimiento de un ganadero que había pesado ciertos carneros en la carnicería por ver si le podían dar un tiento en un grandísimo gato de reales que llevaba no desembastanaron ni contaron la ropa fiados en la entereza de mi conciencia y así me cumpla Dios mis buenos deseos y nos libre a todos de poder de justicia que no he tocado a la canasta y que se está tan entera como cuando nació todo se le cree señora madre respondió monipodio y este sea ahí la canasta que yo iré allá a boca de sorna y haré cala y cata de lo que tiene y daré a cada uno lo que le tocaré bien y fielmente como tengo de costumbre sea como vos lo ordenares hijo respondió la vieja y porque se me hace tarde dadme un traguillo si tenéis para consolar este estómago que tan desmayado anda de continuo que tal lo beberéis madre mía dijo a esta sazon la escalanta que así se llamaba la compañera de la gananciosa y descubriendo la canasta se manifestó una bota a modo de cuero con hasta dos arrobas de vino y un corcho que podría caber sosegadamente y sin apremio hasta una azumbre y llenandole la escalanta se le puso en las manos a la debotísima vieja la cual tomándole con ambas manos y habiéndole soplado un poco de espuma mucho echaste hija escalanta pero dios dará fuerzas para todo y aplicándosele a los labios de un tirón sin tomar aliento lo trashegó del corcho al estómago y acabó diciendo de guadalcanales y aún tiene un es no es de yeso el señorico dios te consuele hija que así me has consolado sino que temo que me ha de hacer mal porque no me he desayunado no hará madre que respondió monipodio porque es trasañejo así lo espero yo en la virgen respondió la vieja y añadió mirad niñas si tenéis acaso algún cuarto para comprar las candelicas de mi devoción porque con la priesa y gana que tenía en venir a traer las nuevas de la canasta se me olvidó en casa la escarcela yo sí tengo, señor apipota que este era el nombre de la buena vieja respondió la gananciosa de los cuartos del uno le ruego que compre una para mí y se la ponga al señor san miguel y si puede comprar dos ponga la otra al señor samblas que son mis abogados quisiera que pusiera otra a la señora santa lucía que por lo de los ojos también le tengo devoción pero no tengo trocado más otro día habrá donde se cumpla con todos muy bien harás hija y mira no seas miserable que es de mucha importancia llevar la persona a las candelas delante de sí antes que se muera y no aguardar a que las pongan los herederos o alvaceas bien dice la madre pipota dijo la escalanta y echando mano a la bolsa le dio otro cuarto y le encargó que pusiese otras dos candelicas a los santos que a ella le pareciesen que eran de los más aprovechados y agradecidos con esto se fue la pipota diciéndoles holgaos hijos ahora que tenéis tiempo que vendrá la vejez y lloraréis en ella los ratos que perdisteis en la mocedad como yo los lloro y encomendadme adiós en vuestras oraciones que yo voy a hacer lo mismo por mí y por vosotros porque él nos libre y conserve en nuestro trato peligroso sin sobresaltos de justicia y con esto se fue ida la vieja se sentaron todos alrededor de la estera y la gananciosa tendió la sabana por manteles y lo primero que sacó de la cesta fue un grande haz de rábanos y hasta dos docenas de naranjas y limones y luego una cazuela grande llena de tajadas de bacaya o frito manifestó luego medio queso de flandes y una olla de famosas aceitunas y un plato de camarones y gran cantidad de cangrejos con su llamativo de alcaparrones ahogados en pimientos y tres sagazas blanquísimas de gandul serían los del almuerzo hasta 14 y ninguno de ellos dejó de sacar su cuchillo de cachas amarillas si no fue rinconete que sacó su media espada a los dos viejos de balleta y a la guía tocó el escanciar con el corcho de colmena más apenas habían comenzado a dar asalto a las naranjas cuando les dio a todos gran sobresalto los golpes que dieron a la puerta mandóles monipodio que se sosegasen y entrando en la sala baja y descolgando un broquel puesto mano a la espada llegó a la puerta y con voz hueca y espantosa preguntó ¿quién llama? respondieron de fuera yo soy que no es nadie señor monipodio tagarete soy sentinela de esta mañana y vengo a decir que viene aquí juliana la cariarta toda desgreñada y llorosa que parece haberle sucedido algún desastre en esto llegó la que decía sollozando y sintiendo la monipodio abrió la puerta y mandó a tagarete que se volviese a su posta y que de allí adelante avisaselo que viese con menos estruendo y ruido él dijo que así lo haría entró la cariarta que era una moza del jaés de las otras y del mismo oficio venía descabellada y la cara llena de tolondrones y así como entró en el patio se cayó en el suelo desmayada acudieron a socorrerla la gananciosa y la escalanta y desabrochándola el pecho la hallaron toda denegrida y como magullada echaronle agua en el rostro y ella volvió en sí diciendo a voces la justicia de dios y del rey venga sobre aquel ladrón de sueya caras sobre aquel cobar de bajamanero sobre aquel pícaro lendroso que le he quitado más veces de la orca que tiene pelos en las barbas desdichada de mí mirad por quien he perdido y gastado mi mocedad sino por un bellaco desalmado fascineroso e incorregible sosiégate cariarta dijo a esta sazonmonipodio que aquí estoy yo que te haré justicia cuéntanos tu agravio que más estarás tú en contarle que yo en hacerte vengada dime si has habido algo con tu respecto que si así es y quieres venganza no has menester más que boquear que respecto respondió juliana respectada me vea yo en los infiernos si más lo fuere de aquel león con las ovejas y cordero con los hombres con aquel había yo de comer más pan a manteles ni yacer en uno primero me vea yo comida de adivas estas carnes que me ha parado de la manera que ahora veréis y alzándose al instante las faldas hasta la rodilla y aún un poco más las descubrió llenas de cardenales de esta manera y yo me ha parado aquel ingrato del repolido debiéndome más que a la madre que le parió y por qué pensáis que lo ha hecho montas que le di yo ocasión para ello no por cierto no lo hizo más sino porque estando jugando y perdiendo me envió a pedir con cabrillas su trainel 30 reales y no le envíe más de 24 que el trabajo y afán con que yo los había ganado ruego yo a los cielos de mis pecados y en pago de esta cortesía y buena obra creyendo el que yo les isaba algo de la cuenta que él allá en su imaginación había hecho de lo que yo podía tener esta mañana me sacó al campo detrás de la huerta del rey y allí entre unos olivares me desnudo y con la petrina sin excusar ni recoger los hierros que en malos grillos y hierros le vea yo me dio tantos azotes que me dejó por muerta la cual verdadera historia son buenos testigos estos cardenales que miráis aquí tornó a levantar las voces aquí volvió a pedir justicia y aquí se la prometió de nuevo bonipodio y todos los bravos que allí estaban la gananciosa tomó la mano a consolaya diciéndole que ella diera de muy buena gana una de las mejores preseas que tenía porque le hubiera pasado otro tanto con su querido porque quiero, dijo que sepas hermana cariarta si no lo sabes, que a lo que se quiere bien se castiga y cuando estos bellacones nos dan y azotan y acocean entonces nos adoran si no, confiésame una verdad por tu vida después que te hubo repolido, castigado y brumado ¿no te hizo alguna caricia? como una respondió la llorosa cien mil me hizo y diera él un dedo de la mano a su posada y aún me parece que casi se le saltaron las lágrimas de los ojos después de haberme molido no hay dudar en esto replico la gananciosa y lloraría de pena de ver cuál te había puesto que en estos tales hombres y en tales casos no han cometido la culpa cuando les viene el arrepentimiento y tu verás hermana si no viene a buscarte antes de que aquí nos vamos y a pedirte perdón de todo lo pasado rindiéndose te como un cordero en verdad respondió monipodio que no ha de entrar por estas puertas el cobar de embesado si primero no hace una manifiesta penitencia del cometido delito las manos había el de ser osado ponerlas en el rostro de la cariarta ni en sus carnes siendo persona que puede competir en limpieza y ganancia con la misma gananciosa que está delante que no lo puedo más encarecer ay, dijo a esta sazon la juliana no diga pues a merced, señor monipodio mal de aquel maldito que con cuán malo es le quiero más que a las telas de mi corazón y han me vuelto el alma al cuerpo las razones que en su abono me ha dicho mi amiga la gananciosa y en verdad que estoy por ir a buscarle eso no harás tú por mi consejo replico la gananciosa porque se extenderá y ensanchará y hará treta sentí como en cuerpo muerto sosígate hermana que antes de mucho le verás venir tan arrepentido como he dicho y si no viniere escribiremosle un papel en coplas que le amargue eso sí, dijo la cariarta que tengo mil cosas que escribirle yo seré el secretario cuando sea menester, dijo monipodio y aunque no soy nada poeta todavía, si el hombre se arremanga se atreverá a hacer dos millares de coplas en daca las pajas y cuando no salieren como deben yo tengo un barbero amigo gran poeta que nos hinchirá las medidas a todas horas y en la de agora acabemos lo que teníamos comenzado del almuerzo que después todo se andará fue contenta la juliana de obedecer a su mayor y así todos volvieron a su gaudiamos y en poco espacio vieron el fondo de la canasta y las heces del cuero los viejos bebieron cinefine los mozos adunia las señoras los kiries los viejos pidieron licencia para irse diósela luego monipodio encargándoles viniesen a dar noticia con toda puntualidad de todo aquello que viesen ser útil y conveniente a la comunidad respondieron que ellos se lo tenían bien en cuidado y fueronse rinconete que de suyo era curioso pidiendo primero perdón licencia preguntó a monipodio que de qué servían en la cofradía que eran tan canos, tan graves y apersonados a lo cual respondió monipodio que aquellos en su germanía y manera de hablar se llamaban avispones y que servían de andar de día por toda la ciudad avispando en qué casas se podía dar tiento de noche y enseguirlos que sacaban dinero de la contratación o casa de la moneda para ver donde lo llevaban y aún donde lo ponían y en sabiéndolo tanteaban la grosseza del muro de la tal casa y diseñaban el lugar más conveniente para hacer los guzpátaros que son agujeros para facilitar la entrada en resolución dijo que era la gente de más o de tanto provecho que había en su hermandad y que de todo aquello que por su industria siurtaba llevaban el quinto como su majestad de los tesoros y que con todo esto eran hombres de mucha verdad y muy honrados y de buena vida y fama, temerosos de Dios y de sus conciencias que se había hoy en misa con extraña devoción y hay de ellos tan comedidos especialmente estos dos que de aquí se van ahora que se contentan con mucho menos de lo que por nuestros aranceles les toca otros dos que hay son palanquines los cuales, como por momentos mudan casas saben las entradas y salidas de todas las de la ciudad y cuales pueden ser de provecho y cuales no todo me parece de perlas y de algún provecho a tan famosa cofradía si siempre favorece el cielo a los buenos deseos dijo monipodio estando en esta plática llamaron a la puerta salió monipodio a ver quién era y preguntándolo respondieron abrabo a C sormonipodio, que el repolido soy oyó esta voz la cariarta y alzando al cielo la suya dijo no le abrabo esa merced señor monipodio no le abra a ese marinero de tarpella a ese tigre de ocaña no dejó por esto monipodio de abrir a repolido pero viendo la cariarta que le abría se levantó corriendo y se entró en la sala de los broqueles y cerrando tras si la puerta desde dentro a grandes voces decía quiten melé de delante a ese gesto de por demás, a ese verdugo de inocentes asombrador de palomas duendas Maniferro y Chiquiznake tenían a repolido que en todas maneras quería entrar donde la cariarta estaba pero como no le dejaban decía desde afuera no haya más enojada mía por tu vida que te sosiegues ansí te veas casada casada yo malino, respondió la cariarta mira en que tecla toca ya quisieras tú que lo fuera contigo y antes lo sería yo con una asotomía de muerte que contigo he a boba, replicó repolido acabemos ya que es tarde y mire no se ensanche por verme hablar tan manso y venir tan rendido porque vive el dador si se me sube la cólera al campanario que sea peor la recaída que la caída humillese y humillémonos todos y no demos de comer al diablo y aún de cenar le daría yo dijo la cariarta porque te llevase donde nunca más mis ojos te viesen no os digo yo dijo repolido por dios que voy oliendo, señora trinquete que lo tengo de echar todo a doce aunque nunca se venda a esto dijo monipodio en mi presencia no ha de haber demasiadas la cariarta saldrá no por amenazas sino por amor mío y todo se hará bien que las riñas entre los que bien se quieren son causa de mayor gusto cuando se hacen las paces a juliana, a niña a cariarta mía sal a cafuera por mi amor que yo haré que el repolido te pida perdón de rodillas como él eso haga, dijo la escalanta todas seremos en su favor y enrogar a juliana salga a cafuera si esto ha de ir por vía de rendimiento que vuela a menos cabo de la persona dijo el repolido no me rendiré a un ejército formado a los otros mas si es por vía de que la cariarta gusta de ello no digo yo encarme de rodillas pero un clavo me encaré por la frente en su servicio rilléronse de esto chiquiznaca y maniferro de lo cual se enojó tanto el repolido pensando que hacía hamburla del que dijo con muestras de infinita colera cualquiera que se riere o se pensaré reír de lo que la cariarta o contra mí digo que miente y mentirá a todas las veces que se riere o lo pensaré como ya he dicho miraronse chiquiznaca y maniferro de tan mal garbo y talle que advirtió monipodio que pararía en un gran mal si no lo remediaba y así poniéndose luego en medio de ellos dijo no pase más adelante caballeros cesen aquí palabras mayores y deságanse entre los dientes y pues las que se han dicho a la cintura nadie las tome por si bien seguros estamos respondió chiquiznaca que no se dijeron ni dirán semejantes monitoreos por nosotros que si se hubiera imaginado que se decían en manos estaba el pandero que lo supiera bien tañer también tenemos acá pandero sor chiquiznaca replicó el repolido y también si fuere menester sabremos tocar los cascabeles y dijo que el que se huelga miente y que en otra cosa pensaré sígame que con un palmo de espada menos hará el hombre que sea lo dicho dicho y diciendo esto se iba a salir por la puerta afuera estaba lo escuchando la cariarta y cuando sintió que se iba enojado salió diciendo tenganle no se vaya que hará de las suyas no ven que va enojado y es un judas macarelo en esto que se sentía vuelve acá valentón del mundo y de mis ojos y cerrando con él le asío fuertemente de la capa y acudiendo también monitodio le detuvieron chiquiznaca y maniferro no sabían si enojarse o si no y estuvieron se quedos esperando lo que repolido haría el cual viendo ese rogar de la cariarta y de monitodio volvió diciendo nunca a los amigos ni hacer burla de los amigos y más cuando ven que se enojan los amigos no hay aquí amigo respondió maniferro que quiera enojar ni hacer burla de otro amigo y pues todos somos amigos densen las manos los amigos a esto dijo monitodio todos bohacetes han hablado como buenos amigos y como tales amigos se den las manos de amigos diéronselas luego y la escalanta quitándose un chapín comenzó a tañer en él como en un pandero la gananciosa tomó una escova de palma nueva que allí se halló acaso y rascándola hizo un son que aunque ronco y aspero se concertaba con el del chapín monitodio rompió un plato y hizo dos tejoletas que puestas entre los dedos y repicadas con gran ligereza llevaba el contrapunto al chapín y a la escova espantaron ser rinconeta y cortadillo de la nueva invención de la escova porque hasta entonces nunca la habían visto conoció lo maniferro y dijoles admíranse de la escova pues bien hacen pues música más presta y más sin pesadumbre ni más barata no se ha inventado en el mundo y en verdad que hoy decir el otro día a un estudiante que ni el negrofeo que sacó a la araud del infierno ni el marión que subió sobre él del fin de la escova del mar como si viniera caballero sobre una mula de alquiler ni el otro gran músico que hizo una ciudad que tenía cien puertas y otros tantos postigos nunca inventaron mejor género de música tan fácil de deprender tan mañera de tocar tan sin trastes, clavijas, ni cuerdas y tan sin necesidad de templarse y a un voto atal que dicen que la inventó un galán de esta ciudad que se pica de ser un éctor en la música eso creo yo muy bien respondió Rinconete pero escuchemos lo que quieren cantar nuestros músicos que parece que la gananciosa ha escupido señal de que quiere cantar y así era la verdad porque Monipodio le había rogado que cantase algunas seguidillas de las que se usaban más la que comenzó primero fue la escalanta y con voz sutil y quebradiza cantó lo siguiente por un sevillano rufo al ovalón tengo socarrado todo el corazón siguió la gananciosa cantando por un morenico de color verde cuál es la fogosa que no se pierde y luego Monipodio dándose gran priesa al meneo de sus tejoletas dijo riñen dos amantes, haces el apaz si el enojo es grande es el gusto más no quiso la cariarta pasar su gusto en silencio otro chapín se metió en danza y acompañó a las demás diciendo detente enojado no me azotes más que si bien lo miras a tus carnes das cántese a lo llano dijo a esta sazon repolido y no se toquen historias pasadas que no hay para qué lo pasado se ha pasado y tomese otra vereda y basta talle llevaban de no acabar tan presto el comenzado cántico si no sintieran que llamaban a la puerta a priesa y con ella salió Monipodio a ver quién era y la centinela le dijo como al cabo de la calle había asomado el alcalde de la justicia y que delante del venían el tortillo y el cernícalo, corchetes neutrales oyeron lóolos de dentro y alborotaronse todos de manera que la cariarta y la escalanta se calzaron sus chapines al revés dejó la escoba la gananciosa Monipodio sus tejoletas quedó enturbado silencio toda la música enmudeció chiquiznaque pasmose repolido y suspendióse manifesto y todos, cual por una cual por otra parte, desaparecieron subiéndose a las azoteas y tejados para escaparse y pasar por ellos a otra calle nunca ha disparado Arcavuz a desora, nitrueno repentino espantó así a banda de descuidadas palomas como puso en alboroto y espanto a toda aquella cojida compañía y buena gente la nueva de la avenida del alcalde de la justicia los dos novicios, rinconete y cortadillo no sabían que hacerse y estuvieron sequedos esperando ver en que paraba aquella repentina borrasca que no paró en más de volver la sentinela a decir que el alcalde se había pasado de largo sin dar muestra ni resabió de mala sospecha alguna y estando diciendo esto a Monipodio llegó un caballero mozo a la puerta de Monipodio como se suele decir de barrio Monipodio le entró consigo y mandó llamar a Chiquiznake a Maniferro y a Repolido y que de los demás no bajase alguno como se habían quedado en el patio rinconete y cortadillo pudieron oír toda la platica que pasó Monipodio con el caballero recién venido el cual dijo a Monipodio que por qué se había hecho tan mal lo que le había encomendado Monipodio respondió que aún no sabía qué había hecho, pero que allí estaba el oficial a cuyo cargo estaba su negocio y que él daría muy buena cuenta de sí Bajo en esto Chiquiznake y preguntó a Monipodio si había cumplido con la obra que se le encomendó de la cuchillada de a catorce ¿Cuál respondió Chiquiznake? ¿Es la de aquel mercader de la encurdijada? Esa es, dijo el caballero pues lo que en eso pasa respondió Chiquiznake es que yo le aguardé anoche a la puerta de su casa y él vino antes de la oración llegué me cerca de él marquéle el rostro con la vista y vi que le tenía tan pequeño que era imposible de toda imposibilidad que haber en el cuchillada de catorce puntos y hallándome imposibilitado de poder cumplir lo prometido y de hacer lo que llevaba en mi destruición Instrucción que rabu esa merced decir dijo el caballero que no destruición respondió Chiquiznake digo que viendo que en la estrecheza y poca cantidad de aquel rostro no cabían los puntos propuestos porque no fuese mi ida en balde di la cuchillada a un lacayo suyo que a buen seguro que la pueden poner por mayor de marca más quisiera, dijo el caballero que se la hubiera dado al amo una de a siete que al criado la de a catorce en efecto conmigo no se ha cumplido como era razón pero no importa poca mía me harán los treinta ducados que deje en señal beso a vuestras mercedes las manos y diciendo esto se quitó el sombrero y volvió las espaldas para irse pero monipodio le asio de la capa de mezcla que traía puesta, diciéndole Boace se detenga y cumpla su palabra pues nosotros hemos cumplido la nuestra con mucha honra y con mucha ventaja veinte ducados faltan y no ha de salir de aquí Boace sin darlos o prendas que lo valgan pues a esto llama Boace a merced cumplimiento de palabra respondió el caballero dar la cuchillada al mozo habiéndose de dar al amo que bien está en la cuenta el señor dijo chiquiznake bien parece que no se acuerda de aquel refrán que dice quien bien quiere a Beltran bien quiere a Zucán pues en que modo puede venir aquí a propósito de ese refrán replicó el caballero pues no es lo mismo prosiguió chiquiznake decir quien mal quiere a Beltran mal quiere a Zucán y así Beltran es el mercader Boace le quiere mal su lacayo es Zucán y dando al can se da a Beltran y la deuda queda líquida y trae aparejada ejecución por eso no hay más sino pagar luego sin apercibimiento de remate no juro yo bien añadió monipodio y de la boca me quitaste chiquiznake amigo todo cuanto aquí has dicho y así Boace señor Galán no se meta en puntillos con sus servidores y amigos sino tome mi consejo y pague luego lo trabajado y si fuere servido que se le dé otra al amo de la cantidad que pueda llevar su rostro haga cuenta que ya le están curando como eso sea respondió el Galán de muy entera voluntad y gana la una y la otra por entero no duden esto dijo monipodio más que en ser cristiano que chiquiznake se la dará pintiparada de manera que parezca que allí se le nació pues con esa seguridad y promesa respondió el caballero recibase esta cadena en prendas de los 20 educados atrasados y de 40 que ofrezco por la venidera cuchillada pesa mil reales y podría ser que se quedase rematada con los ojos que serán menester otros 14 puntos antes de mucho quitose en esto una cadena de vueltas menudas del cuello y diósela a monipodio que al color y al peso bien vio que no era de alquimia monipodio la recibió con mucho contento y cortesía porque era en extremo bien criado la ejecución quedó a cargo de chiquiznake que solo tomó término de aquella noche fuese muy satisfecho el caballero y luego monipodio llamó a todos los ausentes y azorados bajaron todos y poniendo ese monipodio en medio de ellos sacó un libro de memoria que traía en la capilla de la capa y dióselo a Rinconete que le yese porque él no sabía leer abrió le Rinconete y en la primera hoja vio que decía memoria de las cuchilladas que se han de dar esta semana la primera al mercader de la encrucijada vale 50 escudos están recibidos 30 a buena cuenta secutor chiquiznake no creo que hay otra hijo, dijo monipodio pasá adelante y mirá a donde dice memoria de palos volvió la hoja Rinconete y vio que en otra estaba escrito memoria de palos y más abajo decía al bodegonero de la alfalfa 12 palos de mayor cuantía cada uno están dados a buena cuenta ocho el término seis días secutor maniferro bien podía borrarse esa partida, dijo maniferro porque esta noche traeré finiquito de ella hay más, dijo, dijo monipodio sí, otra, respondió Rinconete que dice así al sastre corcovado que por mal nombre se llama el silguero seis palos de mayor cuantía la pedimiento de la dama que dejó la gargantilla secutor el desmochado maravillado estoy dijo monipodio como todavía está esa partida en ser sin duda alguna debe de estar mal dispuesto el desmochado pues son dos días pasados del término y no ha dado puntada en esta obra yo le tope ayer, dijo maniferro y me dijo que por haber estado retirado por enfermo el corcovado no había cumplido con su débito eso creo yo bien, dijo monipodio porque tengo por tan buen oficial al desmochado que si no fuera por tan justo impedimento ya él hubiera dado a cabo con mayores empresas hay más, mocito no señor, respondió Rinconete pues pasada adelante dijo monipodio y mirad donde dice memorial de agravios comunes pasó adelante Rinconete y en otra hoja hayó escrito memorial de agravios comunes conviene a saber redomazos, untos de miera clavazón de sanvenitos y cuernos matracas, espantos alborotos y cuchilladas fingidas publicación de nivelos, etc que dice más abajo dijo monipodio dice, dijo Rinconete unto de miera en la casa no se lea la casa que ya yo sé donde es respondió monipodio el tuáutem y executor de esa niñería y están dados a buena cuenta cuatro escudos y el principal es ocho así es la verdad, dijo Rinconete que todo eso está aquí escrito y aún más abajo dice clavazón de cuernos tampoco se lea, dijo monipodio la casa, ni adonde que basta que se les haga el agravio sin que se diga en público que es gran cargo de conciencia a lo menos más querría yo clavar cien cuernos y otros tantos sanvenitos como se me pagase mi trabajo que decí yo una sola vez aunque fuese a la madre que me parió el executor de esto es dijo Rinconete el narigueta ya está eso hecho y pagado dijo monipodio mirad si hay más que si mal no me acuerdo ha de haber ahí un espanto de veinte escudos está dada la mitad y el executor es la comunidad toda es todo el mes en que estamos y cumplirá se al pie de la letra sin que falte una tilde y será una de las mejores cosas que hayan sucedido en esta ciudad de muchos tiempos a esta parte dadme el libro mancebo que yo sé que no hay más y se tan bien que anda muy flaco el oficio pero tras este tiempo vendrá otro y habrá que hacer más de lo que quiseremos que no se mueve la hoja sin la voluntad de Dios y no hemos de hacer nosotros lo que venga nadie por fuerza cuánto más que cada uno en su causa suele ser valiente y no quiere pagar las hechuras de la obra que él se puede hacer por sus manos así es dijo a esto el repolido pero mire Buesa Merced señor monipodio lo que nos ordena y manda que se va haciendo tarde y va entrando el calor más que de paso lo que se ha de hacer respondió monipodio es que todos se vayan a sus puestos y nadie se mude hasta el domingo que nos juntaremos en este mismo lugar y se repartirá todo lo que hubiere caído sin agraviar a nadie arrinconete el bueno y acortadillo se les da por distrito hasta el domingo desde la Torre del Oro por de fuera de la ciudad hasta el postigo de la Alcazar donde se puede trabajar asentadillas con sus flores que yo he visto a otros de menos habilidad que ellos salir cada día con más de 20 reales amende la plata con una baraja sola y esa con cuatro naipes menos este districto os enseñará ganchoso y aunque os extendáis hasta San Sebastián y San Telmo importa poco puesto que es justicia meramista que nadie se entre en pertenencia de nadie visaronle la mano los dos por la merced que les hacía y ofrecieronse a hacer su oficio bien y fielmente con toda diligencia y recato en esto monipodio un papel doblado de la capilla de la capa donde estaba la lista de los cofrades y dijo a Rinconete que pusiese allí su nombre y el de cortadillo más porque no había tintero le dio el papel para que lo llevase y en el primer boticario los escribiese poniendo Rinconete y cortadillo cofrades noviciado ninguno Rinconete floreo cortadillo bajón de madres y patria estando en esto entró uno de los viejos avispones y dijo vengo a decir a huesas mercedes como agora agora topé engradas al ovillo el de Malaga y diceme que viene mejorado en su arte de tal manera que con Naipa limpio quitará el dinero al mismo sátanas y que por venir maltratado no viene luego a registrarse y a dar la solita obediencia pero que el domingo será aquí sin falta siempre se me asentó a mí dijo Monipodio que este lovillo había de ser único en su arte porque tiene las mejores y más acomodadas manos para ello que se pueden desear que para ser uno buen oficial en su oficio tanto a menester los buenos instrumentos con que le ejercita como el ingenio con que le aprende también topé dijo el viejo en una casa de posadas en la calle de tíntores al judío en hábito de clérigo que se ha ido a posar allí y a que dos peruleros viven en la misma casa y querría ver si pudiese trabar luego con ellos aunque fuese de poca cantidad que de allí podría venir a mucha dice también que el domingo no faltará de la junta y dará cuenta de su persona ese judío también dijo Monipodio es gran sacre y tiene gran conocimiento día sa que no le he visto y no lo hace bien pues a fe que si no se enmienda que yo le deshaga la corona que no tiene más órdenes el ladrón que las tiene el turco ni sabe más latín que mi madre hay más de nuevo no, dijo el viejo a lo menos que yo sepa pues sea en buena hora, dijo Monipodio lo hace de esto en esta miseria y repartió entre todos hasta 40 reales y el domingo no falte nadie que no faltará nada de lo corrido todos se volvieron las gracias tornaronse a abrazar repolido y la cariarta la escalanta con maniferro y la gananciosa con chiquiznaque concertando que aquella noche después de haber alzado de obra en la casa se viesen en la de la pipota donde también dijo que iría Monipodio al registro de la canasta de colar y que luego había de ir a cumplir y borrar la partida de la miera abrazó a Rinconete y a Cortadillo y echándolos su bendición nos despidió encargándoles que no tuviesen jamás posada cierta ni de asiento porque así convenía a la salud de todos acompañó los ganchoso hasta enseñarles sus puestos acordándoles que no faltas en el domingo porque a lo que creía y pensaba Monipodio había de leer una lición de posición acerca de las cosas concernientes a su arte con esto se fue dejando a los dos compañeros admirados de lo que habían visto con el amor rinconete aunque muchacho de muy buen entendimiento y tenía un buen natural y como había andado con su padre en el ejercicio de las bulas sabía algo de buen lenguaje y daba la gran risa pensar en los vocablos que había oído a Monipodio y a los demás de su compañía y bendita comunidad y más cuando por decir Permodum sufragii había dicho Permodo de naufragio y que sacaba en el estupendo y cuando la cariarta dijo que era repolido como un marinero de tarpella y un tigre de ocaña por decir ircania con otras mil impertinencias especialmente le cayó en gracia cuando dijo que el trabajo que había pasado en ganar los 24 reales lo recibiese el cielo en descuento de sus pecados a estas y a otras peores semejantes y sobre todo le admiraba la seguridad que tenían y la confianza de irse al cielo y reíase de la otra buena vieja de la pipota que dejaba la canasta de colar huertada, guardada en su casa y se iba a poner las candelillas de cera a las imágenes y con ello pensaba irse al cielo calzada y vestida no menos le suspendía la obediencia y respecto que todos tenían a Monipodio siendo un hombre bárbaro, rústico y desalmado con si no lo sabía y si no lo sabía y si no lo sabía y lo sabía consideraba lo que había leído en su libro de memoria y los ejercicios en que todos se ocupaban finalmente exageraba cuán descuidada justicia había en aquella tan famosa ciudad de Sevilla pues casi al descubierto vivía en ella gente tan perniciosa y tan contraria a la misma naturaleza y propuso en sí de aconsejar a su compañero no durasen mucho en aquella vida tan perdida y tan mala tan inquieta y tan libre y absoluta pero con todo esto, llevado de sus pocos años y de su poca experiencia pasó con ella adelante algunos meses en los cuales se sucedieron cosas que piden más larga escritura y así se deja para otra ocasión contar su vida y milagros con los de su maestro Monipodio y otros sucesos de aquellos de la infame academia que todos serán de grande consideración y que podrán servir de ejemplo y aviso a los que las leieren de rinconete y cortadillo