 27 Sintiyabır, kimin 22-ci yıl. Bu gün vətənsavaşının başlanmasından tam kil keçir şəhdlərimizi saygıla anarıq, qazlərmizə can sağlı dedirik. Bu gün bizim üçün çox önəmli gündürməs. 27 Sintiyabırdan başlayaraq 30 ilə yaxın və düşmən işqalında olan vətəntorparları azad edilməyə başladı. Bu gün şəhdlərimizin ruhuna doyittik, bugün ziyaret ettik şəhdlərimizi, bugün qazlərimizi can sağlı dedirik və bugün və iləşimize dəyəri bir qazimizi dəvət ettik ki, məhz bugün danışmağa haqqı olan qazlərimizdir, şəhdlərimizin alələrdir. Gənc qazlər bilinin sədri Qazi Hadzü Elif. Hadzü beyi, hoş gördü, hər vaxtınız qeyrolsun. Salam, hər vaxtınız qeyrolsun Lüfətbə. Bütün izləyicilərimizi, salamlı yıram. Mən də salamlı yıram, bütün izləyicilərimizi və iləşimizin əvvəlində vətən şəhdlərmizə sağlamlıqını itirən qazlərmizə, özumədən sizlərə, sayıqə alamət olaraq, kanun onun üçün bugün hazırladığı sujeti təqdim ediyək, sonra efirəq qaydıb, sürpətimizi davam iddirək sizinlə bərabər. İrmətli Səntiyabr vətən muharibəsi şəhidlərinin anum günüdü. Səntiyabrın İrmətlisi 2020-ci il, Səhər saatlarında İrməntistan Silahlı Quvvələrinin geniş migaslı təxribat törədərə Cəp həboyu zonada yerləşən Azərbaycan ordusunun müvqələrini və yaşayış məntəgələrini iri çaplı silahlar, minatanlar və müxtəlif çaplı artilerya qurqularından intensiv ateşə tutmazla nəticəsində, İrməntistan ordusunun döyüş aktivliğinin qarşısına almaq. Mülkiyə halinin tənkükəsizləyini təmin etmək sədilə, Azərbaycan ordusunun kaman danlıqı tərəfindən qoşunların bütün cəp həboyu sürətli ək sucu məməliyyatı başlaması varədə qərar verildi. Qarşı durumalar nəticəsində, İrməntistan'da Hərbi Vəziyyət və Ümumi Səfərberli, Azərbaycan'da isə Hərbi Vəziyyət və Kamendant Saatıf, 28 Səntiyabr'da isə Gismən Səfərberli elan edildi. 44 günlük vətən müharibəsində, 2007 Azərbaycan hərpisi şəhid oldu. Millən çox əsqər yaralandı, 7 nəfər itkin düştü. Müharibə müddətində, düşmənin gəncə şəhəri və bərdə rayonuna təcavüzü nəticəsində 11 dinç sakin və 2 uşaq həyatını itirdi. Ək sucu məməliyyatın əticəsində, Noyabrın 9-una dəl. Cebrayal şəhəri və rayonun 90 kəndi, Fizoli şəhəri və rayonun 53 kəndi, Zəngilan şəhəri və rayonun Mincivan, Ağbənd, Bartaz qəsəbələri və 52 kəndi, Qocavənd rayonunun Hadrut qəsəbəsi və 35 kəndi, Tərtər rayonunun 3 kəndi, Qubadlı şəhəri və rayonun 41 kəndi, Qocalı rayonunun 90 kəndi, Şuşa şəhəri, Laçın rayonunun 3 kəndi, həmçinin Ağdərə və Murovdaq istiqamətlərin də bir niçə strateji yüksəylik, Zəngilanda, Bartaz, Sığırd, Şükürataz yüksəylikləri və daha 5-6-sız yüksəylik ümumilikdə isə 5 şəhər 4 qəsəbə və 286 kənd işxaldan azad edildi. Noyabrın onun da imzalanmış bəyanat əsəsən, Noyabrın 20-sində Ağdəm rayonu Azərbaycana təhvil verildi. Bununla da rayonun işxal edilmiş 73 faiz ərazisi, o cümlədən Ağdəm şəhəri işxaldan azad edildi. Üç sərəflü bəyanat əsəsən, Noyabrın 25-sində Kəlbəcər rayonu, dekabrın birində isə, Laçın rayonu Azərbaycana təhvil verildi. Kəlbəcər şəhəri də daxil omaqla, Kəlbəcərin 147 yaşayış məntəqəsi işxaldan azad edildi. Rizideant Ilhaməliyev 2. Qarabağ muharibəsi bittikdən sonra vətən muharibəsləyin başladığı günü, anum günü kimi qeyd etmək barədə sərəncam verib. Mələk ki, 2020-ci ildi dekabrın ikisində sərəncama əsasən, 20-yətti Səndiyabr, anum günü kimi qeyd edilir. Allah şəhidlərimizi rəhmət eləsin. Şəhidlərimizin ruhu şad olsun bir daha onları sade və sevgi də anırıq, qazilərimizin can salladı dedirik. Belişimizin əvvəlində mən Hacı beydən, qazimizdən, bu günlən bağlı üst əsuraqlarını bölüşməyini istəyirəm, bu gün ölkənin nəqtəlif nəqtələrində şəhidlərimiz anılıq, mənim bildiğim qədər təzəpür məhçilində də böyük bir mərasim olub. Bilmirəm, siz də orada şüraq etməmsiz, etməmsiz, bu günü nəcə qeyd ettiniz və sizin üçün nəcə yadaq alıb? Problemlər çoxdur, onlar barəsində də suallarımız olacaq, amma şəhidlərimizin anısına yəgin ki, qazimizin Hacı beyin sözü var. Bu gün Hacı beyi sizə işidək. Bir daha hər vaxtınız qeyr olsun, bütün izləyizləyizləyizləyimizi salam edəm, mən gəns qazı əsrəma birinin sədri, qazi, Hacı vəliyyib, dəbkünü qaraba vətəm muharibəsin iftiharçısı, izrolu xocavənski, mən gələm də öfdərdə iftiharçiləm, şəhəm yarlanmışım, hər gözümdən yarlanmışım, bir gözüm itirmişim, bir gözümdür görmək, fazı demək olar ki, on, on, beş, fazdır. Bu günü Ülfət beyi həmi çədərli, azı, həm də sevinsizlik, gururlu istəyirik. Çədərli, ona cürə ki, dəbkünü qaraba vətəm muharibəsində, minlərlə qardaşlarımızı vətən oğlunda şəhət verdik, minlərlə qardaşlarımızı yaralı verdik və Qalgımızın bir riyyi, bərabər riyyi, əscerəlimizin göstəyədiyi suzalət nəstəsində biz turfaqlara qaittıq. Bu günləri, həmi, şəhətlərimizi ikinci fərqfi yabana ziyaret etmiş. Daha sonra, həzəpirli məhdidində, yaxsımar olayıncura iki məhdidin rəhbəli iləfindən şəhətlərimizin adına esan sufresində şutaş ettik. Orada, şəhətlərimiz yad edildi, ruhuna dolar oxundu. Ondan sonra, Sungayətlər şəhətlərimizi yad ettik, ruhuna dolar oxundu. Bu gün, ona görə, sevinsiz gündükü, turfaqlarımız xaldan azad olun. Və şəhətlərimizin, İrməni vandal ziminin bizdəri 90-ci ilə türəttiyi sınayətləri, rövcünatçər səbəbindən şəhət olan qardaşlarımızın, bazılarımızın ruhları çatdığı onların qanı alındı. Ruhlar çal olsun bir daha, şəhətlərimizin. Hər halda biz, şəhətlərimizin, biz ona görə borzluyuk ki, bizə baş uzalıq yətirdilər. Bizim, bilmirə, kimlə deyirdesin? Mən şəxsən, o qurt dört günlük savaşta qazanbızımız qələbələrə görə, keç növbədə şəhətlərə borzlayan özün borzlu hissəyədirim. Ondan sonra, gəlir, hər bir siyasi kamaandallıq. Də bil ki, qardaş ölkənin yardımı və s. və s. Mən şəhidlərə deməkdən həm də qazilərimizin əzərlətdürə, mən üçün çox önəmdir. Patensiyal şəhiddir, hər bir qazi. Nə qədər qazimiz gəlir burada həyatını itirib? Bugün qazilərimizin problemləri var. Bugün qazilərimizin, mən nə görə, bir ilişimizin əvvəlində şəhidlərimizi amdır qazilərimizin. Bugün şəhidlərimizin oğlunu şad olma süsün ziyalətlərinə qeyd ettim. Ölkə mediyası təvii ki, bütün bunları yayırıq. Biz də yayırıq, borz biliriyoruz bizə. Hama biz də iki illik, 44 günün savaşın ikinci il dönmündə, bu iki ilə bir dönük baxmalıyıq. Dəri, bu iki il ərzində nələr baş verir? Bakın, bu iki il ərzində, şəxsən mənim üçün ən ağırlı olan, ən ağırlı olan məqam, 44 qazimizin intihar etməsi oldu. Çox təsilər olsun ki, dün əndə əslən Cebrail'dən olan qazi Firudin Ceyhunoglu Firudinli, yəni, dün ən olan müəllumatiyeti bu özün asara intihar edib, Hoca Beryalq Hoca, bənt və Firudin azal olunmasına görə və vətəm var, və siz üç traxim idarlarla təlfi olunmuşdur. Niyə? Bakın, mən istəyərimə də ilk size bu sualı verən, sonra başqa suallarım dolayıcaq. Qazilər, niyə intihar edib? Niyə qazi intiharları səngimir? Siz, nə qədər bu qazilərin uqlarından bağlı gedirsiz qapları dövirsiz? Amma yenidə intiharlar səngimir. Bəkə, sizin ilə söhbətimizdən sonra bir 20 qazi yenə intihar edib. Nədir bunun səbəbi, Azübək? Üfət bəy, deməlik 4-3 yünyi qarabı vətə muharibəsi bir titən sonra, bizdə belə bir təsəlfat ya təfərrat ya yaranmış, belə bir munasibət gözlüyü düşükü, muharibə bir titən sonra, həmiştən hədarlərimiz, həm qazilərimiz, çox ticqət qaqiya, çox səvvədə qəbul olunacaqlar, ticqət qaqları nəsə dələr, problemlər həll olunacaq. Amma çox təsdar olsun ki, həni bu belə olmadı. Bizim nəsə dələr öz, üçüncələrimiz bizi allattı. Və qazilərimizə ilk önce deməlik problemlər oradan başladı ki, bizim qarallarımıza düzgün xidmət göstərilmədi, hansı ki, muhalizəvi, prasiyedurlar, icər, yanaşma. Ondan sonra qazilərimiz cətlər öz rayonlarında, öz rayonlarında rayonun züra hakimiyyətlərinin rəhbərliyi tərəfindən, o rayondanın digər rayon rəhbərliyi tərəfindən, munasibətlə qarşıq başlılar. Və bundan sonra qazilərimiz, dəfələrinə muradət edədin baxım yaraqəm, yarallarımız, həm də ölçülərimiz. Və bu munasibətlə sonra onlar daha da bir muharibədə keçirdiyi psixoloji sarsıntı bir tərəfdən. Çincə də bu deməli qaytıqdan sonra məmurların ola göstərdiyi, öddikləsi, qağıqsıdığı, xüsusüründürməsilik səbəbindən, kincə bir psixoloji də problemlərlə də düzgün dələr. Adı Rüfət bəy, baxın, bu cümləri biz deyir ki, deməli, vətanlarımıza yüsək səvədə dikqət qağıqı var. Bizim vətanlarımızdan başlayan birinci növbədə, bu cümləri cətət ki, vətanlarımız en aşağı azərbaycında 80 manat mevazib alır. En aşağı mevazib demək olar ki. Yəni, cətət gələk bu vətanımıza, bu döğüştümüze, bu qəhrəmanımıza siz dediyiz kimi, tün dünyada üzümüzü alnımızı asıq eləyən kəhrəmanlarımıza 80 manat yətərmi, onlara layıqdimi. Xeyr, o 80 manat uzubatından bir il də biliz ki, kez verildi o vətanlıq mevazibi. Onların süründürməsiliyi, onların mədal verilməsi, mədal verilmədə də problemlər oldu. Eyni döğüştü, eyni siləmeti on adama, bir nə 5 mədal verirlər, bir nə 3 mədal verirlər. Bu cümləri bizim yüzlərlə, minlərlə döğüştü qardaşlarımız var. Şunların mədalı verilməm. Adam yaralarını, 5. grub, 5. grub əlildi, amma heç bir mədaldə təltiflərdə yoxdur. Bu da bir psixoloji təhsirdi. Daha sonra onların mualizə məsələrində düzgün diqqət qağıq görməməsi, düzgün mualizə etməməsi deyir. Bu cüm müharibədə psixoloji sarsını keçirən qazərimizi, bahçı yerində bir psixoloji dispansiyaya, psixoloji dispansiyaya yerəşdirlər. Hansı ki, Rüfət bəya orada dəllər yatır, və orada dəllərdən bizim qazərimizi, ruhu pəstələrdən eyni palata da yatsızdırırlar. Bu doğrudur mu? Bak, problem oradan başladı. Qazər düzgün mualizə almadı. Ruhu xəsiqə verilən dərmanları bizim yaralı qazərimizi verildi. Bu da əxç effekt verildi. Qazib qaloloji sarsındırları çox aldı. Bayaq dədiyim ki, oradan gələndən sonra, adiyatı rayon rəhbərinə muradcət elədi, aylarla gündən onları qəbul etmədilər. Qəbul edənlə də dedilər ki, bizim heç bir salayatımız yoxdur, yedin, hara muradcət edirsiniz, edin. Onlar da videomuradcətlə elədlər, yazdılar, çox elədlər, müdaffin azlərdən fələlənəcə aldırlar, sosial müdaffin azlərinəcə aldırlar. Və eləbiz sanki eyni münasibət hər yedən görəndən sonra, bunların intihar etməyi onlar üçün. Yəni, biz qəbul edəyik ki, onu artıq adam o psikoloji sarsında keçirir. Onu heç bir dövlət kurumu, diqnət qağıqı göstərmir, ona xoç münasibət göstərmir. Bu, çıxılmaz vəzət olaraq, çıxıç yol olaraq özünü intihara sövq eləyir, özünü qəst eləyir. Təbii ki, biz bunu qəbul etmir, bu çıxıç yolu deyil, fələrinə qazi qardaşlarımızdan görüşlər keçirmiş ki, rayonlarda, şəhirlərdə, və təhsilifimiz olup ki, sivil qədi də orqa mübarizə farmaq lazımdı. Yəni, bu işin sonu, iki ilə olsa da üç ilə, da olsa bir ilə, da olsa mübarizə farmaq lazımdı. Biz qətirlədik ki, artıq iki ilə yaxınlı müharibə qutarıb. Bu, demələ, bizim rəsm-i orqa müdafəin aziri atıqama verir ki, on bir mündən artıq yaralımız var. Məndə olan məlumata görə, on beş mündə yaxın yaralımız var. Və biz bir məsələndən əzər alaq, müharibədə bizim yüzdərinən, minnərinən dövçü qardaşlarımız oldu ki, yaralandılar lakin ilçin tip bir yardım göstərdikdən sonra dövkə davam eləttirilir. Bunlar da nəzər alısaq və müharibəc sindromun yaşayan dövçüslərimizə nəzər alısaq, bizim 20 minə yaxın 5-20 minə soqq, və bu nəzər alısaq 20 min məndən, və yaxın 20 min məndən artıq bizim yaralılarımız var. Biz baxısaq ki, 20 min məndən artıq yaralıya, bugün məhvəni sosial müdafə nazirlik 3-minə səfət məmzə yaxın və 3-minə bir az artıq çəksə 50-liyi verir. Bu, və 50-liyi bir elmənd qazilərin bir-bir ismini demək olaraq ki, bizim təşiflərimizdən, bizim xaşqlərimizdən, bizim təşiflərimizdən, onlar öz elini aldar. Daha sonra biz demələyik ki, bütün cəmiyyətimiz qadırlığı ki, 2020-ci məndən sosial müdafə nazirlikin qarşısına bir olay baş vermişdir. Olayında səbəbkârı çəksən bir baxıda sahil babaya ve onun öz kamanında söz yandaşlarıdır. Hans ki, biz oraya yüzdərinə muradiyyətləri rəsimiş açılıda sivil qayda da göndərmişdir. Artıq üç ay idi, biz oraya məhvətib göndərirdi və o məhvubların zavabı demək olaraq ki, yetmiş səhsən fazla öz elini tapırdı. Və belə olduğu halda o qazilərimiz elini alabilmirlər. Bakın, çoxu demək olaraq ki, kaloji problemləri olan qazilərimiz dözünə intihar eləyən elini alabilməyən qazilərimizdir, müəlləcə düzgün aparılməyən qazilərimizdir və adiyatı qayr rəhbərliyi, adiyatı deməli məhvətikəsizdir üç məhvət tərəfindən ki, qəstik, axtıq nəstəsində bunlar baş verir. Bakın, sonuncuyu xəzər rəhun dözünlə yandırən qazimiz, Samuq rəhun dözünlə yandırən qazimiz, düzgün rəhun dözünlə nəzir nəsir üncə qara bəqvətə muharbəsinin ictaşçısı üçüncü qrup el olan qazimiz. Daha sonra ondan qəbaşı qazilərimiz, şaşıda olan qazimiz. Bunların böyük bir əksəriyyatı, bir qəstik, axtıqsıdır. Bakın, xəzər dövündə qazimiz bələdədək edir muradzət edir ki, mənim evmət təşiləcək qazın turbaları keyfiəsizdir və yararsızdır. Bələdi, mən başaq üçünən bələdiya turbaları yenidən bərfəylən qurum deyil. Amma bələdiya onu yönləndirməyəldi. Bələdiya sədris deməli, deyil ki, qət nəyini səniləm, mən bunu etməmələyəm. O qazini imtara sövq eləyən o məmurlardır. Onu, nəsə də bir, munasibət dəyişməyəldi, münasibət dəyişməyəldi, münasibət dəyişməyəldi, keçun mən dəyişməyəldi. Qazini, qət nəyini səniləm, sən özünü yandıranmazsa, mənim çox deyivlər eləmivlər. Bələdi, sədris qazinize deyil ki, dəhvələr nəm bələdi qazizəcə özünü yandıranma yandıranma yandıran olmayıq. Bundan sonra qazib, bəsə özünü yandırma oludur. Məmurun bu, tanrı çıxınlar sonra bu, düşməni münasibət, dəyişməyəm rüfət bələt, çünki düşmən qaçısına sınmayan oqullar, iqiddər, o torpağımızı ışqaldan azad eləni iqiddər, o ləkəni bizim alnımızdan götən iqiddər, vətəni vətəni eləyəm, bayrağı ışqaldan azad olmuş torpağla sansan oqlamlara qarşı, belə münasibət göstərilməməm əldi. Bu onun sebəbindir də, bu qazizərimiz bu yola cidir. Təviş ki, biz yenə deyiləm, biz deyir ki, bu çıxış yolu deyil, sivil qayıtda mübarizə parmaq lazımdır. Bir nəfər qazimiz o günlər mənə yazıq çıxarda, sivil qayıda deyilsən, mən sosial müdafəni azın onlar da məhətub yazmışam. Hətta yuhar rəhbəriya, rəhbəri, rəhbəri, məhətub yazmışam. Mən inanılır mı ki, sosial müdafəni azınlar mənim şəxsləri, rəhbəri, mənim şəxsləri, mənim şəxsləri, mənim şəxsləri, mənim şəxsləri, mənim şəxsləri, mənim şəxsləri, mənim şəxsləri, biz bu məhətələni hərlə eləyəciyik. Eləminlər, Rufət bəri, deyilər ki, get nəyini sən elə, mən eləyə bilmərim, mən nə yuhar rəhbəri deyil ki, eləmə, torpaq verməm, nəlim, onlara məşğuludur da, nəlim problemlər yağınır, öz ruhumlarına, qırabalarını yerəşdirirlər. Yəni, səhəməxilən şüphayətlə bilmirik. Şüphayət kədər bu problemlər var. Bu problemlər, mən, siz gözəl veriş başlamadan qabaq deyil ki, bunu nəsərləmək olar? Rufət bəri, bunu yalnız və yəni adətü dövlət qurumları. Qağızlər nəlişcəyən təşkilatlar, həqi ki, təşkilatlar, on 30 yildi bir qurup qohumdan əqrafadan yıqılıb, zəbdə eləyən, paketdə ağırlanış, məhətə muharibə ölmət təşkilatları yox. Hətçil, muharibə ölmət təşkilatlarının adətü dövlət qurumları. Sövbət eləməldə, plana hazırlamalıdır. Bunun qarşısına almaq lazımdır. Yoxsa bu, mən birinci qağızımız dün sosial şəbəkələdə gündəm olan qağızımız Moaqülə, Elvin Zəfərov qaradaşı, özünün yanda ən də mən dövlət qurumlarına müracət edədim ki, bunun qarşısına almaq lazımdır. Gəlin, hər birimiz ələ verir bu problemi birci aradan qaldıraq. Və bu problem her gün intensivləşəcə, her gün etmələləşi nəcə dələr? Adi bir halala tükləcək. Bu onda bizim sözümüzük əlpsiyə saldırırlar, bizi hətta biz yalınlanışdırsınız, yox Elvin Zəfərov, psikoloji problem var. Və bu qağızlar muharibəcə orda. Bu muharibəcə orda şəxsin psikoloji sarsın, sol mu aldı. Vaşdın da problemlər olmalıdır mən organlarında problem olmalıdır. Hocun, sağlam adam sosial müdaffin hazırında gedirozunu yandırmış ki və hətta icra açmətə gedirozunu yandırmış ki Buna hən çox bu qağızlar mizdir dövçlərimizdir və etanlar mizdir Bunlara məhcə münasibət dəyişməldir. Düşməni münasibət çösterilməməməldir. Diyandırılmalıdır bu. Bu cünnə istəyest, o dördüncə qağızımız məhələt cəvrardan ondan qağızımız intihar eləyib. Adını qoyiləşir, psikoloji problem. Amma biz Bakırış çorada psikoloji problemlər məhcə münasibət dəyişməldir. Nəcə dəyişməldir? Rəyasan deyil, 300 gün məlumat deyil. Orada diq qəssiyi var, qağı xısıq var. Bu məhsələn çoxun özbaxsı eləyir. Hətta xazərlərin o bizim Müsləmo Behlunur qardaşımız özünü yandıranda rayan rəhbərli var cüzü ilə çalışdı ki, onu özbaxsı eləyir. O hətta qağızını orda səhvətmələr şifləkçə özlər orda mualicə muani eləsinlər. Orada gəlflorlar numayəndələr özləri orda etraf eləmirləşi yox bu qazi deyil. Biz sonra da yoldaşından qohumlardan o cənki bu qazi deyil və tam orda səhvətmələr üçüncü qurub eləyir deyil. Ona haqqsıldıq olunu. Yəni, biz sizin ətərdir, rüfət məhcələr. Yəni, siz dəyişsiniz dördünüzü qağızımız in tarələm. Amma bizdə olun məlumat var ki, düzgün mualicə muani olunmadığı sün, aqdamdan bir nəfər qazi qardaşımız dünya, zöhrab adına qazi qardaşımız dünyasında yaşayıb. Yətəm var oryanda səhvətməsə bunlar bu qayıqsıldıq, birqəsiz deyil, vaxtında mualicə muani getməmənin səbəbidir. Və mən səhvə nazirinə buradan muradcət eləm. Qağızlər, psychological qağızlərimizin o ruhu qaşsələrlərin eyni kövbələrdə eyni korpisədə yatsıdırmaq düzgün deyil. Onları rətmət səhvətlərlərinə onları daha muasir xəstəxanla yerəşdirmək lazımdır. Onları diqnət göstərmək lazımdır. Hücün respons xəstəxana psychological qağızimizi 5 şunsaqlamır, də biz yuhar rəhbəridən tapşırıq verilir ki, qağızı yalnız 5 şun orda yata bilər. Yəni, muali cələ bilər. Yəni, yənincə də bu psychological problemi olan qağızı, 5 şun ərzində onun problemi oradan qalqa bilər mi, mümkün deyilə rətmət belə, mümkün deyil. Bunu, yəni, özləri bu hakimlər, alimlər də özləri də deyil ki, mümkün deyil bu düzgün muali cələsin. 5 şun ərzində onları üç dört dənə sistem vurulmur. Düzgün ona masaj olumur. Oba adam nətər, nətər yəni, dəmətə biz diyək ki, normal integrasi elə, dəmətə adaptasi elə. Mümkün deyilə rətmət belə, bu dəmətə normal adaptasi eləyə bilməz. Bu, düzgün muali cə muane proses keşməldi, trotiklət qayıqı göstərməldi. Əcər əliliyi varsa bunu süründürməmələ lazımdır. Bu gün nərifət və bizə siyaha var ki, onlarla bizim aliz də abidlərimiz var. Palkovnik, Palkovni etinad, Major, Baçli etinad, kapitanlar, gizirlər, savuşlar, əskələr. Təkcə, bəzən deyilər ki, üç önlərə qarşıdı, Səfərbələtən gidənlərə qarşıdı. Yalan sövpətti. Bu gün ordu da 20-21 şıl xidmət yetmiş, palkovnik leitəntlərə, palkovniklərdə də qarşı, əməhfərin sosial müdaffin nazidinin tükməni muraşibəti diyanmır. Bizdə muraiziyyət edirlər. Ayaqında adamın impulent var, problemi var, xəstə yatır evində. Deyilər ki, Yagnoz 50 eləməti təyin etmir. Qans ki, biz 2021-ci də mayanda sosial müdaffin nazidinin qarşısına tələ bilədik ki, 415-ci 30 də qabir, nazir qabbitin qəyərlə təssib olunmuş, 415-ci mələ o qondarmək qərar ləğv edilməyəldi, və yenidən 315 modeli burada tətbiq olunmalıdır. Və nazir qabbiti ki, 2021-ci də hətmində xəbər olmada, məlumat olmadan zurnalistərin, hər bəxsibiyyətlərin, qazilərin, siyasi adamların xəbər olmada, məlumatı olmadan yenidən o 415-ci məlumat qərar da, öz dəri istədiyi kimi, öz bəxinə qanlar çarptılar. Və o qanlarə baxanda biz bu günləri keşmiş, 2015-ci də təssigirə dilər qanlar rəhmət okuyuruk. Adam bir böyre olmaya eləli düşmür, müharbədə istər mülküdə, şubarmanı və, bilənin birisə sincran insanı eləli düşmür. Bu adamlara ama orada yaralı çın da saxlamılır. Bundan bu nazibət çoxunlə də işməldi. Bu, Allahdılar, 22-ci də ki, yolda təssigirlinən qanun, yani doğru deyil, çoxunlən də işməldi. Bu nazibət deyil o. Bu günləri yüzlərlə, minlərlə bizim qazi qardaşlarımız var, elinə at qaz yəlim. Bakırsan qanu vəcidə göstərir ki, bu adama, və yaxud da sünzü qurub, 5-cilli, 5-cilli yüzüsləm, 2-cilli sətiyamda fənəzdir deyil ki, aparım verin məhkəmiyə. Onlar da bir ilə ki, məhkəmenin uzadırlar, qanun vəcidə göstərir ki, 6 ay arasında, eca əlirlik təyinə taparılırsa, o 6 ay məvazibi deməli, geri ödənmiş olmur. O 6 aydan sonra da, sətiyamda fənəzdir, məhkəmiyə ne də deyilər, təzgimi deyilk və yaxud da təhcidim deyilk, qanun qüvət çıxardılar ki, bunda diagnoziyallə ilə məhkəti təniyyətimi sosial məhkəmi dəfəin hazırlı verdi, deməli, reyəc ora. Bu günlər sosial məhkəmi dəfəin hazırlı verdi, eqər biz qəbul eləyirsə, niyə məhkəmiyə müradət eləyirik? Məhkəmiyərdə də də edal əsdiyi var. Yəni, ali məhkəmenin qərar mizirləmir sosial məhkəmiyə hazırlı. Biz ali məhkəmiyədən sonra müradət eləcəyəmiz Yəni, bu günləri 25 il, 10 il, 15 il xıdvət 70 bir hərbəsini biz nə sündırıb Avrupa məhkəməsinə məhkəmiyə bu sündırmaxtı, bəsqə bir adı yoxdur. Niyə, o da deyilək ki, Avrupa təsir belə Avrupa da bu, sən bunu küldürürsən sən o hərbəsinə və sən onunla tamlı fəda eləmiş bir zabitinə bir gizlirmək sən divan tursan, əznaf verirsən çıxılma, çıxılma, çıxılma, Avrupa məhkəməsə gəndərmək, Avrupa məhkəməsə gəndərmək, Avrupa məhkəməsə gəndərmək, çösterlər ki, bəli, biz məhkəm məhkəməsə gəndərmək və qərarın izirə yedilməsindən bağlı və kuriyerdə məhkəm ısahtırıf sosial məhkəm əzirində məhkəməsə gəndərmək, məhkəməsə gəndərmək, məhkəmək, biz təhvələrlə muradzə teriri, sosial məhkəm ısahtırıf, bu gün bizim ərimizi kəsirlər, bizi təxribaçsadlandırlar ki, biz köyət dövlətinə elə, dövlət sosial məhkəm əzirilə bilməz. Bu mümkün deyil. Əcə, dövlət sosial məhkəm əzirilir, sonra sələm-i məhkəm əpsidədir, onda dövlət həpsidədir, bəli, bu nə allayışı, buna tüşüncədir? Biz tələ bilir ki, səhəd ağırlərimizin, qazlərimizin sosial rüfa-i yaxşılaşdırılsın və sosial paketlər hazırlansın, sələri görürsün, lahelər hazırlansın, hansı ki, qüya lahelər hazırlılırlar. 30-dün isməyə bir rizəft etmiş bir grubu çəksər, kətirlər oru 30 dururlar, köyəm müzakələ edilər və müzakələr əslində belə qəyərə və edilər ki, səhəd ağırlərimizin, qazlərimizin və tanlarımızın sosial rüfa-i yaxşıdır. Həminləri bizdəri qəbul etmirləri, bizdəri təxriba sədlandırlar, səhəksinlər masar xasında biz faqları qoy oğlanı qarısıda qarısına, hansı paket hazırlamak lazımdır, hansı qanında dəyişiləmək lazımdır, onunla bağlı müzakələ yaparımak lazımdır. Bakın rüfət bəyi, mühərbəq, kutaranın 1 ay 800 yıl sonra, 18 deqabır, 2020-ci ildə maşin və rəvtəsi vasitərinin təmin olunma qanında dəyişilə edilirlər. Həmin qanun 5 august 1990-ci ildə 433 numarəli qərardır. O qərarda diməli bizim qazların böyük birək şəriyyətində automatik düşürdü və rəvtəsi vasitərininə təmin olunurdu. Muharibədən 1 ay 800 yıl sonra qanunu dəyişirlər. Təmini 15 maddil elə və 15 maddənin də böyük birək şəriyyəti hiç mühərbəni ilə qarası deyil. Muharibədən qan xəlçən cəmələcələni mühərbəni ilə qələndirə bilməzdir. Muharibədən qəlçən cəmələcələ bilməzdir. Muharibədən sonra qəlçətdə olabilər. Və onu da bu günləri qanunu və ediricəsə vermir. Çünki qanunu və edircədə problem var. Qanunu və edircək deyil ki, qəlçəli qəlçəli, muharibədən sonra qəlçəli onu umumu qəlçəli kimi qeydə talsınlar. Qanu qəlçən cəli, automatik nəyin yəlcək? Və yəni deyirəm, adamlar üçün deyil, bu yanaşma dəyişməldi, düzgün qeymətdəndirilməldi. Və biz cətürsək ki, rüfət bəyi, 18 deyikabırda çıxan qərar, ən azı ondan bir ay, şay qəbaq nazarə qəbriyyətindən milli məcidə müzakirə olulub qanunu qüvəyəmirli. Təməminə doğru dür rüfət bəyi. Deməli, muharibəz zamanı, milli məcidə oturan məmurlar, nazarə qəbriyyətində oturan məmurlar, hansı ki, qaz dərimizin şəhdələrin, əlihinə, qərar çıxatmaqı, həran hazi olan şəxsər qanumu deyəyişirlər. Niyə? Niyə dəyişirsiniz qanunu? əslində qanumuşsuz, dəyişim şaqələndirməyəsiz, orda 30 deyəq məvzu yox, 50 deyəq məvzu axtamabil verməyəsiz. Əslindəsiz, 7 məlis ki, 30 dildi, həsətə son qoyan iqiddərmizə münasibət deyəşsin, nəd məvazib gədəcək, məvzu məvazib 30 dildə, zətən biz muharibəş lərhətində yaşayırdık və biz durmuşsuz yerimizdə muharibə etmirdik. Düşmənt əxırbatından tərbatı təbii ki, var idi, düşmənt daimi ətərbəcənin yeni torbaqlar iddiyasındaydı, məlum məsələ idi. 30 dilərzində biz bunuq kiraşməli idi və düşünməli idi ki, bu muharib olacaq, zamanla, təsdişən qazdərimizə dikqət qayıq uc göstərilməyəldi. Dikqət qayıma vəzə sen tut qanunu deyəş, əli lidə qanunu deyəş, realistəsə vasəsində maksim verilməsi qanunu deyəş, səhiyə nazibində qanunu deyəşdirlər bugünlər ki, psiloloji problemunə qazi və yaxud nevoloji sinir problemunə qazi, qətçən hədə bətçün muharicəli olabılır. Bunlar qərardır, bunlar münasibətdir. Bunu mən düfət bəyik, bir şey adlandırın. Bu düşməm münasibətdir. Bunu kimlə nasibə olmirək, bunu mən düşməm münasibət kimləyə bilirəm. Bu yalnız və yalnız bizə düşməni ilə bilər, çünki 30 ildə düşmənin bizə etdikləri çöz qəbağındadır. Qodzalı faciəsi, Kəlbəzərdə, xan kəndə və digər ışqal etdikləri bizim torfaqlarda, bizim mülkə halinin, hər bir sərin başına oynasılır. 94. ilə bu dövrün də bizim deməli sənət boyunda yaşayan çətlə, çətslərmizə, halimize nə divanturlar, nəyi terör eləmiyolar qalmıyor. Bu terörün deməyolar, şələ də böyük bir fərqi yoxdur. Səb bu üçsimizdəşib, bizdən olan da demək bizdən deyirlər bunlar. Çox üçünlə müasibət dəyişməyəldir fədvəyə. Başkan mən şunun üç yolu görmürəm və intihar edən qazizəmizə bir daha da sizin televizyə vasitəsindən ki, əzi qazi qardaşlarım, doğmalarım, əzlərim, intiharı çıxıç yol deyil, kezdolsa, mən başa tüşünəm, bu təbii ki, bizdən üç üçünlə və yaxud da bir ayə çəyib məsələ həlin tap yəcək, aylarla, günlərlə, illərlə tündürvəsilə yolacaq, sibil qazi də mübazəfarmak lazımdır. Başa tüşünəm bunu. Təşəkürlər, əslində bilmirəm, təşəkür edəm, bilmirəm, deyəm ki, nə itməli? Bu suala da, cevab tapuq mən şəxsən mən üçün çox ağırdır. Çoxu yazanlar o, məsəl sevda xanım bu yanaşmasını mən də dəstəkdir. Yəni, niye özünüzü öldürürsün? Sizi dinləməyən varlıqları öldürün onların canını qəstədimdə. Şimdi bu sevda xanım, biraz da duygusal yazıb, amma haqqınızı tələb edin. Məsələn, Hacı Bəliyev, ən gənc qazilərimizdəndir. Üzünə demək olmasın, düşün qaba qənc qazilərə qasunca aparır. Mən inanın sizin sosial müdafəyə nazirliyinə, məhvə halinin sosial müdafəsi nazirliyinə, gedişinizdən sonra müdafəyə nazirliyində yaşananları gördüm, həcalət çəktim. Yəni, sizdən sonra bir qorub başqa qazini oradan dəvət edirlər, selfi çəktirdirlər ki, baxın qazilər bizim dədə, amma almış qazilərin arasında niye nifax salırsız, belə idar etmə olar mı? Yəni, bu çox üzücü bir haldır. Yəni, yeri gəlmiş kəm bizim çox dəvəli izləyicimiz olan rəfilex hanımın belə bir sualı var, sitəyərdim, on da ceablandıran. Rəfilex hanım soruşur ki, sizə müfanlandır, ölkədə ayağını əlinitirən qaziya 80 manat verib, deputatın ambusmanın marşını necə 10.000 edə bilirlər, hər gün gimeti qaldırır, 80 manat ya necə dolanma olar, hansı vicdanı sahibidir, bu qərarı təstikləyənlə. Geri şeydən acıbəy, bu 80 manat nə deyin? Bu qazini, müharibə iştirakçısını əslində aşağılama qanlamıdır. 80 manat mən asılı eşittim, bunu şox oluram, hər dəfə eşidən də şox oluram. Bidirəm, təbiiq. Rəfilex hanımın deydiğindən, sizin də fikirinizi münasib ətizə eşidməyi mara aldı. Rüfət bəy, mən ilk öncə başlayanı da dədim ki, hükü bu günləri bizim minnərinlə, yüzlərinlə vətanlarımız var, ki, bizdən də çox dövüşbələr, bizdən çox da çox zayət göstərbələr, qəhrəmanlıq göstərbələr. Bu günü o qəhrəmanlarımıza, bu günü o ilgitlərimizə ölkədə ən aşağılığı məvacıb 80 manat verilir. Bu gün bakıcı 100 manatdır. Şələn görək, bu ən aşağılığı məvacıb verilməyə laikdəm o ilgitlər. Bu məvacıb qaldırılma aldı, ən minum mən təşir verilməm, 200 manat olmalıdır bu. Bu ən aşından bir aylıq ərzəh təminləmdir. Halbuki 200 manat da bir şey deyil. Halbuki. Təbii, şirifət bəyi. Biz bunu tələbəriyik. Minumum 200 manat oləsinlər. Buları fikiri var ki, 120 manatımı, 130 manatımı nə vaxtsa eləyəcəklər. Bunla bağlı də fələndən bilməzlə bir çin əfər təbtat danışır və onun çatürlər o xəbər saytlar, çatür pələşlişi. Dikkat çox, çox, çox. Vətanların əməyəqtiv 130 manada qaldırılacaq. Bundan başalladılar vətanlarımızı niyən incidəsiz, niya buları hərbini qırıksız, niya buları sündırıksız, niya buları alçaldırsız şemizə qarşısında. Bu ilgitlər o torfağı zanı qanı hesabının alıb. Bunları bu cümləri biz diqqət qayılı göstərilməyəm. Bu diqqət qayılı 60 manaddır. Tamam ilə biz bu 60 manadı qəbul etmirəyəm. Hansa vətanlar istimai birləyi, təhsilatları, şuraları qəbul eləyə bilərlər. Çünki onların özlərim aylək məvaziblər alırlar, pakettər alırlar, pakettər alırlar ki, fayət eləyir. Vəfikələr satırlar, mədallar satırlar, saxta mədallar satırlar. Çünki onlara sərf eləyir. Qayıq və tələb eləyəm ki, mütləq bir şaşırlar. Sivil qayıdı da, muradiyyətlərin eləsinlər. Və o, olduqları təhsilatların, o rəhbərlərin, hansı ki, 30 ildi, orada bir çey quruflar, nəcə deyələ bir sitiyem bulur, sitiyemin səksiverimi ilə qanu vəcidini təhsilatları təhsilatları eləsinlər. Orada bir intelektual, savattı, təzürbəli, veteran qoyusun, sesləsin. O da tələflər olsun, onların özləri olsun, təhsilflər olsun. Bu, bu, səksən manaatrufə et və yenə deyirəm. Şəxsən, mən bir qazi olaraq, mən təbii ki, bize vətanlıq pulu verilmir, bize prezident təqadı olaraq quruflara görə üçüncüsəli, dört sumat təqadi verilir. Bu, cüm mən ən çox əzab təhdiyim, səksən manaattı. Bu, şun əriməni, bəzi, şəxsər deyir ki, sən qazi sən, dokuzmahtan yoxarı məvacı balırsan, dokuzdan çox məvacı balır. Bəzi, mənim dövçü qardaşlarım, onlar mənlə bir çin-çinə dövüşbələr, onlar mənlə otorfaqı bir yerdə işqaldır azad ediblər. Mən necə onlara qarşı böcünləri necə deyələr tanışmayan, və yaxud da ki, başqa münasibət dolam, və təhrib münasibətin dolam, yaltaxlı münasibət dolam. Fətbəli, bunlar istəyirlər ki, tələ biləmirək, biz yaltaxlıq eləyək. Bunlar bizi məcburu eləyək ki, yaltaxlıq eləyək. Yəni yaltaxlıq eləməliyik ki, həqi qətlər deyəlim əldə, həqqətlər satdırılma aldı. Və vətanlarımızın başına alladılar, bürcünləri çüncə fərq yabanda təximindən bir otuzda yaxın vətranına bir sövbət eləmişdir. Deyək ki, qardaş belə olmaz, səhsən manaddir, bir telefoncə oturub, onun kriyətinə çıxılar, birin əlim min manad, ona çıxılar. Səhsən manad çoxuna gədib eləmət satmır o səhsən manad. Bu çüncə səhsən manad, qamları nə də də eləriyək, ödiyə bilmir, yaşunaxşıda bilmir. Bu nə bir yabırsılıqdır? Bu nə münasibətdir? Millim əlsin, dəptatının maaşı 10 dəlifə qalqır, həmə vətranın məvazibinə gələndə baxılacaq. Nə vaxtrufət bəyi? Bizim maliyyə problemimiz yox. Bizim maliyyə problemimiz yox. Soruşmaq lazımdır. Nə məsələdir? Bu millim əlsin, bu harınlamış o, millət vəşkilərinə soruşmaq lazımdır. Bütün bir qurb millət vəşkilət, bir qurb idrə açımiyyət, şəhəd alərinə qazizərinə suyadan bir yığır, yəməl əsans spres verir. O bir də oradan əlim bir matıq, iki matıq, fəhri fərman verilər. Və yaxud, çoğu vətəranın qarını doyur. Nə alladırsız bu vətəranların başını? Və çox təhsilərosun ki, rüfət bəyi mən kankaya doğraq deyəcəm ki, sosial mələt fəhri nazinin qarşısına bizim olaydan sonra, bir qurb qazizərin çağırdırlar, mənin allatma vaxtisəsindən, mənin şönünlü vaxtisəsindən gətlər oran. Və çox təhsilərosun ki, bizim apardığımız prosesiyar, bizim apardığımız o sivil qarada olan mübariziyar, təhsilifləri məhələ maraqlanmışlar, mora qədan o naziriyyə qədan qazi qardaşlarımızın bir keçimdə bu cünə gələyəllik verilmir bilər. Sadece allatmaq, onlara parmaq və yaxud da ki, bizə qarşıq çıxatmaq bu bir yabrı çılıqdır. Və bu, bütün oranlarda var rüfət bəyi. İdra açımiyyətinin, dəmək olar ki, böyük prosesiyyətinin o hansı ki, cəna prezidentin sənən zam inan, İdra açımiyyətlərin də və tam muharibəsi və şəhəd ağələri şövbəsi. Bu, özü də doğru deyir. Və tam muharibəsi və şəhəd ağələri və tam muharibəsindən başqa şəhəd onlar şəhəc sahil mi var? Və yaxud da ki, onlara dikkat qayıq göstərilmir, belə göstərilmir, suikanı ve edirlikdə yazılaşı, və tam muharibəsi və şəhəd ağələri və qazilər. Bu, məsə, yenə deyirəm, monasibət Yaratılarının yaşadığı və tam muharibəsi şövbəsi və şəhəd ağələri. Niyə? Süt dövrün də 4-sapşının yerində yetirəkən şəhəd olan və yaxud da kazi olan qazi şəhəd sahil mi var? Bu, sanki. 20-yan vardakı və süt dövrün də 4-sapşinin də tən şəhəd ağələr qazilərini və tam muharibəsi şövbəsi Mən bu da bir şey demək istəyirəm qa azıbəy. Yeri gəlmişə bir anons verin bizim kanalı şayit ediblər Ülvü bəydə bayaqdan yazıq. Lütfen kanalım özlə dəxil olun lütfen dostlara da deyin. Ona görə kanalın izləməsi dayandı. Yalnız və yalnız siz paylaşabilərsiz biz ne edirik ki? Problemləri deyirik. Problemləri deyənləri elə reallıqları problemləri deyir ki o problemlərin həlinə çalışaq. Mən ne edəmək istəyirəm? Bu çox ciddi təndensiyadı azıbəy. Mən birinci 44 günü sabaş dönəmində mən çox yaxşıxatırdı-irəm Realtivenin sahibi rəhbəri deyək, sahibi başqasıdı biz şahinin dilindən belə bir ifadə çıxdır. 92-ci 93-ci inin məhlubiyyət 44 günü sabaşın əskələri qalibiyyət əskəlidir. Yəni bunu insanların düşüncəsində təlqin edəməydən məşhulqlar ki, ay qardaş, hazı vəliyevin atası da sabaşıdı 92-93-ci məsələn deyirəm. Onların evladıları dilindir sabaşanlar. Onlar sabaş masiyedilər elməndi evlaka qədər gəlmişdir. Onlar sabaş masiyedilər, Allah bilir ki bugün taləyimiz neyiz ola bilər. Təlqin edirlər. Bir də başqa bir problem var. Qaziləri siyasi proseslərə qaziləri gedirlər məhkevələrdə uza durandıqa çevirirlər. Qazi adı müqəddəsdir, etmiyim bu şeye. Mən istəyərim, məsələnə bağlı da bir qazi kimi fikriniz əşidək. Rüfət be, deməli təbii ki, doğru dediyiz mənim atam birinci Qarabao vətəm muharibəsində vətənimizin, dövlətimizin odarı cünündə, yoxdan ordu düzəttilər deməli açı tovuzda öz dostlar ilə öz laxtaşlar ilə yığıldırlar orda bir batalön yaratlar tovuzda özləm dövər batalönu və orda düşməni qarşı vuruştular və həmi tovuzda, həmi cədəbəydi, həmi qazada deməli cəhbədə döğüştü, qazi deyib təbii ki, bu cünnəri istiyirlər ki atanı oğulman, o qardaşı qardaşınan qardaşı qardaşınan necə deyirlər bu şəhid olanlar var, oğulların evlatları qazi olular bu atasına qarşı mısın bunlar ne istiyirlər bu cünnəri bunlar bir kilo dükür ata oğulla qardaş, qardaşdan oğul atı inan və ya da oğul əm oğul inan nəsi qohuməya qirabın yanına hamı birbirlə düşməni olsunlar və birə bir təbulqata parlayışı tamaminə doğru deyiriz ki məhlub olan bazilər qalib olan qazilər bu nə yanaşmadı, bu düşməni sevindirməkdi oğulmaz bir şey, bu düşməni sevindirən düşməndə ərmana su dökən və düşməni sevindirən məmurların tröyənə yağıq sustuməkdi bu yol verilməzdir, bunu ilk cünən istimai bir ilə qədana dedik ki bizim istimai birin adı kəns qazilər istimai bir olabir, bu zəmiyyətə yenib bir muhasi bir adlı bizim istimai birin idariyyəsində 90-kinci də döşən qardaşlarımız var Afriya döşün iştaşlar var təkəri muharibənin iştaşlar var, çünbə dövründə döştafşı ilə təkən qazi olmuş şəxsər var, biz hər birinə öz qardaşsımızı göstərir, təbii ki qazi adı uzu adlı, məqamlı adlı bu adı qormalıyıq, saxlamalıyıq bu qazi adını aşaqlamamalıyıq ki, 92-də qarşılar, nə deyir bunlar Rüfət bəyi belə düşüncə dədlər ki, 90-kinci də həmə, təpən buraqaydılar bütün, həri yeri boşaldaydılar 20 ən cərh var, qazilər pulağın istiyirlər bunlar bu cümlərin, sosialda fənəzün üzərlə cədəndə, 90-kinci də 50 vermiş minnəfər qazilimi 5 və qazilini, elini şəslə verirlər bize, hək bizə onların elini pul lazım deyir bizə öz haqqımız lazımdır bizim öz qazilərimizin öz qəhrəmanların öz haqqı lazımdır o qazilərimizə də diqdət qalqıyı eyni göstərisinlər, fəkləndirmərsinlər birinci, ikinci qara baxafril və yaqtaş 20-yan var qazilər, şəhədələr arasında nifakçı almasınlar bu münasibəti də yeşiməlirlər bunu yalnız və yalnız bayaq sözlə dedin ki şimlərsə bunu real tvd, dicət tvd, hansı tvd bunları dedizdirirlər və ki, düşmən də görsün düşmən sevinsin və zə məhəd deyirlər ki tən ölkədə və təmpər və ruhuna çağlısa alırsa baxım, mən ölkədə və təmpər və ruhuna çağlısa alırsa tam əksinə tam əksinə şəhədələr çərmədən bu sözü bu cüm mənə deyirlər hansı ki mən 11 febral 2021-ci də əlliliyimi alımış şəxsən demələr ki əbəldən əlliliyitəyin olmuş şəxsədən biriyəm bu cüm mən ev almamışam masin almamışam amma onun davasını dövmirəm bu cüm mən dövdiyim dava qazilərimizin haqqı tapdan almasının davasıdır onların düzün əlliliyitəyin atnafarmamasıdır gözlərilməməsin davasıdır mən və təhək və ruhuna aşağı təhəksizmən aşağı salmış cəlin müqahisəyələk görəyik özünün intihar eləyən qazilər mənə görəməyilir yoxsa sizə görəməyilir 20 münəyə yaxın 20 münəm çox yaralımıza bu günü 3.000-i əlliliyivələn vələyəm facədın özü təhəm dəfən hazırlək onun yandaşlarıdır mı mənə ölçədə təxribatlandırlar fətbək təlevizə kanalları təvizə kanallarının və mətbəttən mətbəttən keynis ispat edərək mənə qarşı qarəxmək kambanes yapar her yerdə və qaldışsın o dediniz o qazi adından bağlı fətbək bayaq dedim qazi adı çox uzuaddı, məqamladıdı bu adı qormaq lazımdı qorib saxlamaq lazımdı bu adı qorib saxlamayan insanlar bilirsiz kimlərdir nəcə deyirlər çoxu tarıq yoluyla hər hansa vaşsələr nən hər hansa kimlərinse vaşsələsi olan kimlərin ismə qorub saxlamayan insanlar də bu cümləri o adı qorib saxlamayınləri qazi adı çox məqamladıdı şəhəttən sonra bizdə nəcə dedələr şahidləri biz qazizləri biz el eləməlikiz cəmiyyət bizdə o məkmədəşi qazi sen, yoxsa başqa qazi sen. Bu gün elmək həzala çəkirəm o sözü görəm. Mənə bunu dəfələrlə deyivlər. Təbii ki, mənə də yox. Mənim kimi yüzlərlə qaziya bu sal verilir. Qaziya nə qazişin münasibə ölkədən müətsələ, həm iddə övlət qurum artərinin, həm vətəndəşdə təhvindən dəyişilir. Mən başa tüşürəm, bunu birinci kəratı yaradan birinci məmurlarımızdır. Sosial tərəfindən əsə rayon ücrua kimiətlə, ticər mətəzlər üçü mət tərəfindən ikinci də bizdə bu özdəri də, bu qazi dərimizin özdəri bu şəri həti yaradılırlar. Bu problemləri, bu ne dədələr, bu qazi dərin aşağlanması, sözdən salınmasını, bunlar özdəri ilillər. Mübariz olmaq lazımdır, mübarizə farmaq lazımdır. Bizim bu günləri qarşımıza qoyduğumuz məqsət nədir? Şəhədarlərimizin, qazi dərimizin sosial rifayı yaxsılaşdırılsın, onların sosial rifanın yaxsılaşması istifamətində şər görülsün, ucumuzun tərəbimiz budu. Biz hər hansısa devletdə bir, hansısa posusmaq niyətimiz yoxdur və təbbi ne də deyələr, millət vəşil olmaq izranı umayında sor. Bizim tərəbimiz nədir bu günləri? Ucumuzu tərəb-i qəbul eləyə eləyə bilmirlər, həzm eləyə bilmirlər, çünki onlara sərf eləmir bizim dedilərimiz. Çünki onların ailəsində yoxdur, müfət bəyi. Çünki ııı bak ııı adı bu ııı on iki on dır centiyabır ııı demələ kisi muharibədə ən yazından o məmurlardan o hansı ki, sərf sosial, səvdiyə tərəbdən məmur evlatlar orda yaralanmalı şəhid olmalıydı ki, onlar öz bağalarına göstərdi diqlət qayağını şəhid aləni qazərə göstərməldi. Bakın bugün bir izrə hakimiyatının üzerində bir şəhid aləsi yedir ki, mənim evm növbəm əsrada yirmi yeddiydi, salmışsız ııı otuz yeddiyə. Nətə olabilər bu? Demələ burada rüşbət var, demələ burada karruksya var, demələ burada qunasə bir başqa bir növaslar var. Və o da həmin şəhid aləsindir, çobu tərəbdər elliyir. Öst evdə balasına gəlir ııı İdrar numandası məmur cədində o halqın, o oradın fulları necə səhbir qabağına, necəşi onu bu o ııı Avropa ölçəndəmi də istirahat eləktir, onu çox səhid aləsi nə qansın, mümkün deyil. Oları mütlək kəkildə evlatları, yaxınları, aile üzülərinən qazı olmalıdır, şəhid olmalıdır, onlar bilməliklər ki, bu insanlar nələr çəkirlər? Bu onlara münasibət nəcə göstərilməkdir? Bu ııı biabırsılıva bir sözün son qoyma aldılar. Iki su olmaz mənə bilməzdir, saçmaşı? Qazı bəyi iki sual var, ııı dəyəri qazımıza iki burada sual var. Bir elbün bəyin sual oldu, elbini itibar oldu, xarşı edirəm sualımı, hazubaya beləsiniz, hər yerə gitmişəm, hər qabı dövmüşəm, qidmətimdə bütün nazirlərdə deftatlar da nazirlər də bilir. Iıı mən niye vəkran pulu, niye alabilmirəm? Şimdi ümumi sualdı, mən bunu biraz konkretləşdirəm, nəyə görə? Iıı vətran olub, vətranlı haqqını alabilmirəm qazlarım problemini həll üçün neydirsiz? Ümumiyyətli nə qədə dövünların sayıq? Bu problem niyə həllə olunur? Üfət bayı ııı kısa deyəcəm deməli qanı və göstər ki, toplaşma və təmləşmə mənədəqəsində olağan və axti dört dəşdə gələk kəsərə vətanlıq ıstat suveli və və vacibdən təmin olunur. Çok təsir olsun ki, bu günləri bizim aldığımız məlumata görə, i-20 binə yaxın həmi ııı tip personalları var onlar içində, həmi axtiv dört dəşdə gəlir, həmi toplaşma və təmləşmə mənədəsində fəqiqətən orda ııı necə deyirlər? Hə də kârıq göstərən bizim qəhrəmən qardaxlarımıza nə vətranlıq ıstat suveli mi, nəmi vətranlıq məvacibi verilmiş? Bunu oturub, bu da şiləməldirərdir. Bu nədir bu nasibət? Burada da düşməm nasibəti var, üfət bayı. Adam axtiv dört dəşdə olub, mən özləm hərbəsi olmuşam, bizdən eyni qurupda olan səntarımıza bu yaxınlardan əmri verildi. Təxminən artistə bir iki ay olay onun əmri verildi. Adama ııı də mələ vətranınla bağlı, jawab gəlmiş ki, siz axtiv dörtlərdə olma mısınız? Ona görəsə vətranı tutmuş. Adama bizim qurupda səntar olur, necə tuşə bilməz bu adamı? O cür nə, yüzlər nə, minlər nə bizim dörtlərimiz var. Bəli elbimdəyiz, düzləyiz. Nəyən ki, toplaşma zəmiroşməndə qəsində axtiv dört dəşdəkələn, kardeşlərimiz var, şuna vətranıq verilmiş. Onları yenə deyərəm, müdafəə naziri. Burada bütün bu yabırsılığa son qoymalıdır. Bütün bu, necə deyirlər bu ııı yeşil. Bu şüphəni münasibətə, bu yuxardan aşağı baxmalıdır. Bu necə dələ məmurluğa son qoymalıdır, otur bu problemi aradan qaldır malıdır. Bu günləri, bu cünə qədər mən aldıqın məlumata görə, səmi üç bin yad dört bin ııı muharibədə xidmət edən tipi parçanallara, yəni bizim hər şimlərimizə ııı vətranıq sütatsu verilir, bulaşın, yəmin onlarınla bir qıçimlə vətranıq pulu verilmiş. Kalanların da deməyilməcət zavvaf verilmiş. İnsanların çoxu da bu dəhələzədə hər bir xidmət dədərlər, o işhərdən azə dolmuş sorbalarda xidmətə davam eləttirirlər. Bizə çıxılar, zəngiyirlər ki, biz danışma bilmiriydi, yə bilmiriydi, yəsək, biz iqsan qovacaqlar, hər dələrimiz var, aləmisi bu məvazibdən dolandırırıq. Siz xayşerəsiz deyin. Bundan bağlı muradiyyətlərimiz de olub. Yəni də deyirlər ki, əh problemi aradan qaldıracıq, əh və yaqta ki, əh sorbu gönlərimi şey, bir də sosial müdaffin adil belə bir zavvaf verir. Zəhvər alt sistemini səlmışıq. Bu nəz zəhvər alt sistemidir? Nə bu biabırsılıqdır? Bu nəz zə alt sistemini, nədir? Bu nəin alt sistemini, bu nəz zəhvər alt sistemidir? Adamın əlliyi təyinə olunur, məm rəal görətmək. Adamın əlliyi təyinə olunur, adama zavvaf gəlir. Sizin elinizin təyinə olunması, zəhvər alt sistemində problemi yanıq. Siz əsəbirləyəm, həmən adamın əlliyi təyinə olunma yənda, zəhvər alt sistemini səlmışıqlar Augustaində, kəhimi məvazibdən iyun ayında, iyun, iyun, iyun. Augustaində yarı yarmışıq verilər. Məkdə əlliyi təyinə girlər, əlliyi təyinə olunur. Çi bilərlə girlər, o uğrur verilər. Anam, baxın, ürpət bəyi, fizoli də, o dəməli, əvəlcə, dəməli bizim durduğumuz səhətdə, olan kətlərin belədiyyəsində, kəndizan umayindəsinin rəhbərinə vətanlıq ustası verilir, məvazib verilir. Hər bir kamisarlıqlarda oturan, dəməl, o hətç bir kəyə yaram yəni, üçün muharibə görməyən adam, Augustaində çönlərim indirib aparıb, arha cəbhədə cəvnəşməməndə, yəni topraşməməməndə qəsində, təhvəl verəksəksən, həmək birə şəryəti vətanlıqla təminoqluq, satsu verilir, vətanlıq məvazibindən, təminoqluq. Bu nə bir yabırsılıqdı? Vətanlıqla bilər ki, vətanlıq verir isəm, amma topraşməm indirib aparıb orda təhvəl verir, təhvəl verir isəm, təhvəl verir isəm. Bak, biz mümkün doyuruz, baksanaqla qarşılaşırıq. Şəm deyicilər numayindəsi təhvəl verir isəm nə işkürə bilər, ufət bəy, mənimdə siz bir zunali şipeşəcə, zunali şipeşəcəm bir sual ünvanı iləm, neyini yə bilər, bələdi yesiyadır və ya da kəncə numayindəsi. Hər bir şey yönləndirə bilərlər, gərzəx var, yönləndirə bilərlər. Baksana bunlar edəcək, edəcək, edə biləcək. Nə təhvəri ki, var mı? Bunlar təhvəl üç mühvələr, anlə, nəslə, hal mühvələr, arha cəhbədə diya ki, bir xidmətəri yox. Bunlar nəyini bilər, nə işəyə biləcəsiniz bunlar, bir üçün də vətanlıq veririsiniz. Bələdi yesiyadır. İlbək, bələdi yesiyadır. Şəyh də alələr və qazlər var. Hizri hakimiyyətlər və yerli bələdi yesiyadırlar. Həmin seçilmiş, şəxslərə qarşın munasibət var mı başqladır? Bunlar səvəm nədir? Ayrı səskiləyə. Buna qismən munasibət bildirmişdir, azıbək. Bu çox ağrılı bir şeydir. Bütün şəyh də alələr bizim üçün əzizdir. Amma birinin problemini həlləyir, birinə gəttinə mənə təhvələ, mənə media önündə təhvələyir, məsələnə bağlı. Bəyək mənim demələ üzü stiləm bütün əzizlərimizdən, bəyək mənim demələ o idrə açımiyyətlə bağlı, o kanun və izinləm bağlı, və tam muharibəsi şəyh də aləri sözün məsələsində zoru, üzü stiləm fikirin başqa ictivamətə gətti. Həməli burada çox nöksanlara yol verilir. Həm idrə açımiyyətlə, həm o adiyyət şəxslər tərəfindən, həm o adın məsələn odur olmasından, həm də orada təhəni olunmuş şəxslərin böyük bir əksəriyyəti və tam muharibəsində aktif dövklərdə işləş iləmiyəm arxıcəbərdə, dəki kəncədə, çorun boyda, bəyərdədə, dəki şəm şurada işləş ilə şəxslərcə atırlar, təhəni atlı, siparişli, qohum və yaxud təhəsi tanışlarla işimizdə siparişindən təhəni olunmuş şəxslərdir. Bəyək bir əksəriyyəti savasız, şuncəsiz, və onların sırf məqsətdə ondan ibarət ki, bir nəsə Tafcılıq belədi ki, yəmə yolaşı, bir nəsə rayanlar çıxmaq şərtindən, yəmə yolaşı həmsi belədi. Bir qurup şəhədə aləsini, qazini, qazini yığılay bir vaxtsaf qurupu yaratılırlar, bəyəmə bu vaxtsaf qurupundanda məalumatın var. Və orada həmən şəhədə alərinə qazları deməyəli havayı, məvacıbalar, 300 mağat, 280 mağat, nəlim 40 mağat, 300 mağat, 500 mağat və heç bir isə getmədən, isə getmədən demələ bir əziyyət çəymədən məvacıbalar. Mən buna qarşı deyiləm. Amma bunların burada təyinatı var. Təyinat ondan ibarət ki, nəbəliyəm olan şəhəd aləsi, qazisi, gəlib onlardan öz haqqını tələb eləyəndə, həmən şəhəd aləri, qazileri çağırlar həmən icra hakimiyyətini, və adiyyəti qurumlara, və orada təxribat dizədələr bir təxribat çəyedir, oyuncəyedir, üzlə qoylu şəhəd aləsindən qazi və biz onun baraqlarında görür ki, bu adamlar əlih işəcə etmədən məvacım nə təyinə olunur. Əcəriməm sal verim rəinəcilə bir hakimiyyətlərinə, adiyyət çəksdərə, əcər havayı əməhqa almaq varsa, məvacıbalmaq varsa, gələri qazi dər almur. Demələk siz məxsədliyəm və qəliyyətliş əçildə bunu eləyirsiniz ki, səcəli belə olsa bir qazi müşəhət daha az bir vətəri olmaq, öz nəqqınızdən tələ biləməsin. Yenə deyirəm, fətbəli böyük bir rayonlarda var. Və ikinci bizim bir problem, mən bu yaxınlardan deməli onu dəqiləşdirmişəm. Deməli cənzədə, sungvaitdə, bahçıda, deməli şönlərimizdə şəhədarlərinə problemi yaşayır. Adam əvvəlcə deməli qeydiyatı olub, məsələn, qazaklarında, adam yaşayıb, bəni batçı yerində. Yəni, müharib, şəhətdən və əllə, məsələn, məsələn, qəliyyətli qanunu tüşünə, yaşadığı uynu vana də. Yəni, qeydiyatı tüşünə, uynu vana. Və ona həmən rəani cilə açımiyyəti deməli tapışıq və və bunda deyirlər ki, məsələn, şəhətməm, əldər əldöv olmalıdır. İldər əldöv tapışıq verib ki, əvvəlcədən, bizim siyada olan şəhədarlərinə qazərinə göstəriyiniz, qeydiyat qayıqını, müharibədən sonra, bizim rəani qeydindən tüşən, şəhədarlərinə qazərinə göstərimi, vah, bu düşməni münasibəti açıvaşa göstəri ki, bu düşməni münasibəti və bundan o tərəbəsi yoxdur. Niyə? Adam yaşayıb, Nizamir ayonunda. O oğluplar, məsələn, qazakhronunda, bu kim, bu müharibə qədər çox insanlar, önəmli deyil ki, məsələn, mən qazakh qeydiyat qayıqdan başlıda yaşayıram, bunun nə fərqi var ki? Mən Azərbaycan işlərinə qeydindən yaşamaq yoxdurum var. Bundan bağlı qanun vəcidə qadaqa var, və yaxud da ki, bir nöq problem var. Səpər qurblar qarşımıza. Adam, gəlini o oğulumu, və yaxud da ki, 50 alı, yaxunu şəhədi olub, gəlini püşürəməsən, deyək ki, Nizamir ayonunda. Bunda oda bizdə yaşayıb, yoxayıb, sizə diqdət qali, məsələn, əvvəlçinə öz rağında dolayı şəhədə qazərə çöstə bilmərik. Niyə? Səbəb yaranı burada, niyə görədə? Də, siz ki, siz bizim şəhəd aləsi qazi deyilsiniz. Bu, nə mürəsibətdir? Qıçdər günü həmən məmur arın, nə oğulun, nə aləsi, nə uza qohumunda, yaxınında bir nəfər əlnə salıb, gəl və tənin darcunda salıb sarlıb və tənin qorumuyum. Onlar qorumalıydı, onlar nə aləc gündən yenə dirim, şəhət qazi olmalıydı ki, onlar o ağırının ağzını, hər güncədəndə evlərində yoldaşını, qızdını, nəlin, yaxınını ağırlayan görübə, o şəhirlərə sarlan, o da bu, necə dələr qəbrərə sarlan görəndə, həbii ki, o münasibət onda dəyişməl idi. Onun kisinda olmalıdı, qəlbinda olmalıdı, nə də ki, səbrabadın icra bası, dəyişməyəm ailə və cümdə qazi edəm, ayaqlanır ki, adam danışsız ağaq yalanıymış, ağaq yalan, diriməm ona bəlam ki, münasibət göstərmişəm. Mümkün deyilə qürifət boyuna bağlı kimi münasibət göstərsəm. O mümkün deyil, onun bağlısı, necə dələr, o haqqtan, o kefəliyir, yaxşı strahtiyyir, bahalı maşlınlarda bağlı təllərdə bağlı evlərdə, bahalın məssətlərdə tecə dələr yaxşı, strahtiyyir, kefəliyir. O ondan, o əvladını qazını, qazını evladını eyni tutabilər mi, mümkün deyil. Münasibət, münasibət, münasibət dəyişməl idi. Qanun mevzirihtə, muharib adamlarla bağlı, qanun çıxardılım aldı, hansı ki, o dört sorusunda, 50 meyran tənim olma qanunda, muharib adamlarla bağlı, bir tümlə bilə yoxdur, bu biabırsılıqdır, bu, bizə şəxsən mənə təqqırdı bu, məsələ oləcək, atomabildən, yəni aftal qəzə turədən, hər həsə fizik etkərək, bir qəzə turədən, ayağı şəxsən də sən eyni kimətləndirirsən, muharibədə, insanın ifəda eləyən insanı da eyni kimətləndirirsən. Orada bir fərq var prezidentə qadi, hətqə bir fərq var yox. Bu nasibət qanub elzəd dəyəşilir. Bunun başqa çıxıç nolunu mən görmürəm və bu çıxıç yolaca bunlar adət şəxsər, bu baş bilənlər oturub bu məsəlinlə bağlı, kanka doğraq, mən də deyim məsəlinlə bağlı, bir ən ağızlı, bir əllif ağız, maraqlansalar, bu məsəli yerini etirsələr, bu məsələrin qarşısına alabiləriyik. Mən təşbazara bilmirəm, məsəlinlərdə və təcratımız yoxdur. 30 əllif rəhanında təcratımız var. Azəbəsində 100 əllif rəhiyyəm, 5 əllif rəhiyyəm var. Biz bunun hamsını bazarab bilmirərik, biz bir nəfəriyik, 5 nəfəriyik, bu mümüritə bazarab bilmirərik, biz məamur deyilik, onların istədiklərinə biz qarşısılə bilmirərik, onların istədiklərinə qarşısılə biləcək 100 ə qüldə olan maliyyə, daha çox olan muharibə ölmət, 10 əllif rəhiyyəm, 10 əllif rəhiyyəm, 15 əllif rəhiyyəm, yalnız onların maliyyə yaşadır. Fəaliyyətdən məşğul olmalar, mədəl satmaq, əllif rəhiyyəm, həbcə olunmalıdır. Yüzdən çox muharibə ölmət, 10 əllif rəhiyyəm, 20 əllif rəhiyyəm, 80 əllif rəhiyyəm, mədəl satmaq, haqsızlığılarlar rəslaşan və peşmə olan qazi gördünüz mü? Fübət bəyi, təbii ki, görmüşüyü, soq görmüşüyü bu məsəlilən bağlı, ki, insanlar o cümləri diməli, 13 ə Centiyabır kelbəzərlə, istiqamətnə zəngilə, zəngilə istiqama düşmən təxribatı məsələsində, biz arası təximindən bir 30 nəfəri yakın qazi getmişti müdafəə nazinə rəhisi müradə də də ki, muharibinə getmək istəyilən bağlı. Yəni, onlar mən qazi bəli bizə bildirdi ki, hətta 50 nə alabilməyən zabitlər də vaydolinsindən, savuşlar, gizlirlər var idi olan isində ki, bəli dirilər ki, bizə hansı diqqət qaqı göstərilir ki, bu cümləri biz yenilən savaşa gedirik. Amma mən, çəxsən elə tüşünmürəm, və təhəni qormaq elə yakın tarxımıza baxsaq ki elə çasbarın olub, çasbarı da diqqət qaqı göstərilmir. Bu cümləri şəhət alələrinə dirilər ki, şəhətlər bizim baş tazımızdığı onlar, biz onlardan fəxr eləyirik, onlar qəhəramanlıq göstərilər, sual ortaya sıxıklıksın ya, evladınız, yaxınınız, aləyiniz, şəhət olmayıq qazi olmayıq ki, biz sizdən fəxr eləyirik. Ona görədə, bəli soxtu bu nezə dirilər, peş mantılıq duyan insanlar, adəti dövlət qurmarında onlara göstərilən o düşmənin münasibətin nət izəsidir. Və düşmənin münasibət göstərən məyamurlardır. Bəli, çox təşəkkürlər, hazibəy, sizi də Afdamil'dən danışır, hazibəy, qazimiz Afdamil'in saxlayıb öz problemlərinə anladı, sonra deyirlər ki, qazimiz bətənpərvəli ruhunu söndürür. Əslində, mən tam fərqli düşünürəm, deyirəm ki, hazibəli evindim salında vətənpərvəliyə çağrış var və eyni zamanda onun çevrəsində olanlar haqqını tələb eləyir. Haqqını tələb elətmək İslam dinində də var, Türk ənəsində də var, Azərbaycanın tarixində də var. Haqqını tələb etmiyənə etmiyən insanlar cəmiyyətdə təbii ki, öz haqqını alabilməcəyələr. Yəni, belə bir ibadə də var, ölməs liderimizin ki, haqq və elmir alınır. Üstəlik, adamlar sağlamlıqından keçiblər və mən sonda müraciət-i idrəmələ qədər qurumlara ki, qazilər incitməyin. Şəyyid alələrinin incitməyin. Bu ülkədə sayı çox deyil onlar, bir nisi on min olar sayı. Hama onsuz on milyon insanların problemləri çoxdur. Onsuz ölkə əhalisinin yarısı baş götürük yedi bu ülkədən. Onsuz o yarısının da yarısı yoxsul qədindən aşağıyaşır. Bizdə qazilərimizi, şəyyid alələrimizi onların bu maddi problemləri ilə incitməyin. Bayaqları bir qardaş Türkiyədən biri yazmış ki psixolojik sorunları var, problemləri var. Ay qardaş psixolojik problemi yox deyil qazilərin yaşam problemləri var. Gədi gəlib sağlamlıqından olub aləsinə saklayabilmir. Dövlət baba, götür Çinlə qazilərin problemləri. Təşəkkürlər, Hacı bey. Bizdə şəyyidlərimizi sayıq və sevgili anırız bugün şəyyidlərimizi daha ruhlar şal olsun deyir və qazilərimizə zansalı dəriyələk, buyun ki, canlı yayımızı burada sona çatdırırız. Sa olun, Hacı bey, sağ olun əzizləyicilər. Buyun ki, və iləşimizdə çox ciddiş şayətlər yetti, yayabilmədik. Amma bundan sonra yaya, sizdə yaya bilərsiniz təbii ki, çünkü biz həm də bunla qazilərimizi, şəyyid alələrimizi dəstək verəcik. Allah amanda tanrı vətəmizi, tanrı milletimizi bulursun. Sa olun. Sa olun.