 دوستو نمشکار آداپ، ستصریقال، نیوز کلک کے کرکرم، نیوز منطن کے ساتھ میں اور میلیش۔ آج بہت بکی من سے یہ کرکرم پیش کر رہا ہوں کی دوستو مظفر نگر جو پہلے بھی کافی چرچا مرہا ہے بلکی ایک حت تک بہت بدنامی کا دور بھی اس جلے نے دیکھا ہے چیچیں پٹری پر آ رہی تھی۔ لیکن اچانک بریہست پتیوار کی گھٹنا بتائی جاتی ہے جو پرشاثنک خلکوں سے جو خبر ہے کہ یہ گھٹنا بریہست پتیوار کی ہے جب منسورپور پلی سٹیشن جو مجھفر نگر کا ہے اس کے خوباپور گاؤں میں ایک اسکول ہے نیا پبریک اسکول اور اس کو چلانے والی ترپتا تیاگی ہیں وہی مالکن ہیں وہی ٹیچر ہیں وہی پرنسپل ہیں سب کچھ وہی ہیں پروندھک وہی ہیں انہوں نے جس طرح مسلم سمدائے کے بچوں کے ساتھ خاص ایک بچی کا درش ہے وہ ویڈیو میں وائرل ہوا ہے جس طرح وہ پٹوار رہی ہے اس کو جس طرح سے دوسرے مجھاٹی کومنٹی کے جو لڑکے ہیں ان کو پریرت کر رہی ہے کہ مارو مارو پیٹو اور جب وہ مدھم دنگ سے پیٹھتے ہیں یہ مارکے کی بات ہے جب ان کا تھپڑ تھوڑا جوردار نہیں لگتا ہے تو وہ کہتی ہیں کیا کھاکہ آئے ہیں تیز مارو اور پھر وہ یہ بھی کہتی ہیں کہ کمر پے مارو اب آپ کلبنا کیجے کہ کسی چھوٹے عمر کے بچے کے کمر میں اگر چھوٹ ڈالی جائے اس پر وہاں اگر چھوٹ لگے تو ہو سکتا ہے کہ اس کو ایسی بیماری ہو جائے بڑے ہونے پر کئی بار تتکال بیماری ساملے آ جاتی ہے تتکال کچھ نسیں کچھ ہڈڈیاں کمجور پڑھ جاتی ہیں یا ان میں کوئی ڈیفکٹ آ جاتا ہے اور ڈاکٹر بتاتے ہیں کہ کئی بار بچپن کی چھوٹ باد کے دنوں میں بھی پرحابی ہو جاتی ہے اور لوگوں کو اپنگ کر سکتی ہے یہاں تک کی جان لےوا ہو سکتی ہے تو وہ کہہ رہے ہیں کہ کمر پے مارو یہ بہت بھیانک ہے اور یہ بتاتا ہے کہ در سل کتنی تیپ روٹٹ کتنی گہن کتنی گہری نفرت ان کے دماغ میں ہے جب کیا وہ کہہ رہی ہے اپنے کو بچانے کے لیے اور ان کو بچانے میں کبھی بڑے بڑے لوگ جٹ گئے ہے اور یہاں تک کی ٹیبی پورم ٹیبی پورم کا ایک سیکٹسن کھلیاں ان کو بچانے میں لگا ہوا ہے اور کہا رہا ہے کہ وہ تو در سل اس بچے کو پاٹھکرم پڑھنے میں روچی تھوڑی کم تھی اس کو ہومورک دیرے میں کورسورک کرنے میں وہ کمجور تھا لہا جا اس کو بچوں سے پٹھوا رہی تھی اور اس کے لیے انہوں کو انہوں نے گارجینس جو اس ان کے تھے ان کو کنمنس کر چکی تھی کہ بچا آپ کا تبھی پڑھے گا جب اس کی پٹائی ہو اور اس کے ساتھ بیٹھ کر جو پڑھتے ہیں بچے وہ ہی اس کی پٹائی کریں اس طرح کی بات بھی ٹیلیویزن چیرنوں میں ان کے حوالے آرہی ہے اور کچھ ٹیلیویزن چیرنل تو اپنی اور سی بھی کہہ رہے ہیں تو آش رضہ نکھ ہے کہ ان کے بچاو میں لگ گئے ہیں جب کی ان کی ساری باتوں کو اگر اس ویڈیو میں دیکھا جائے میں اس ویڈیو کی پرامانکتا کی پسٹی نہیں کرتا لیکن اس ویڈیو میں کہے گئے شبدوں سے تریپتا کی انکار نہیں کر رہی ہے انہوں نے تو اپنی گلٹی بھی مان لی ہے میں ان کو کوٹ کرتا ہوں انہوں نے کہا کہ میں دلتی مجھ سے ہوئی ہے پر میرا ایرادہ ایسا نہیں تھا وہ یہ بھی کریں کہ اس کو تھی اتنا بڑا بڑا بنا دیا گیا ہے ایسا بڑا یہ تھا نہیں راہول گاندی بھی تویٹ کر رہے ہیں ایسا بڑا بڑا یہ نہیں تھا اب کون تویٹ کرے کون بیان دے اکھلے شیادوں کو یا راہول گاندی کو آپ کیوں مناک کر رہے ہیں آپ اپنی آتما میں جانکیے اپنے دماظ میں اپنے مزاج میں جانکیے آپ نے کیا کیا دوستو یہ گھٹنا اس لیے مجھے واقعی نفرت کی جمین سے پیدا ہوئی گھٹنا لگ رہی ہے کیونکی ہم جن علاقوں میں پیدا ہوئے جہاں پلے بڑھے ہم نے بسپن میں نفرت کے یہ بیز دیکھے تھے اب آپ کہیں گے آپ کیا کہہ رہے ہیں نفرت تو 2014 سے سماج میں پیدا ہوئی ہے جی نہیں میں سیرے سے خارس کرتا ہوں اس تھیشیس کو یہ جرور ہے کہ نفرت کی افیم کھیتی mind kiss mind کیجے میرے شبتوں پر نفرت کی افیم کھیتی 2014 کے بعد جرورہ بہت لہلہا رہی ہے لیکن اپنے سماج میں دشکوں سے سدیوں سے دشکوں ہی نہیں سدیوں سے نفرت کے بیز موزود رہے ہیں اور وہ ہماری ورن بیوستہ میں رہے ہیں جن لوگوں نے جھیلہ نہیں ہوگا جن لوگوں کی سباجک پرستومی اس پرکار کی ہے کہ ان کو نہیں جھیلنا پڑھا ہوگا پرطارنا وہ انکار کر سکتے ہیں لیکن دوستہ ہم جیسے لوگوں نے بسپن میں اس کولوں میں دیکھا کہ اگر کسی اوارن سمدائے کا کسی قثیت نمن جاتی جو ہندو اپرکاست نہ ہوکر بلکن ہندو نمن ورگ کا یا نمن سمدائے کہے جانے والی جاتی کا کوئی لڑکا اگر میتمیٹکس میں سائنس میں یا بھاشا میں یعنی ہندی یا انگلیش میں اگر پرطباشہ لی نکل جاتا تھا تو ٹیچر کئی بار اس کو پیٹنے لگتے تھے کیونکہ ٹیچر ایک ہی طرح کے سمدائےوں کے ہوتے تھے اور وہ پیٹنے لگتے تھے بلکن ہمارے ہاں تو ٹیچر کو ٹیچر نہیں کہا جاتا تھا سر یا میدم نہیں کہا جاتا تھا ان کو ایک اجیب طرح کے جاتی بود سے بھرے ہوئے سمبودن سے پکارا جاتا تھا لیکن دوستہ وہ لوگ کئی بھار ان میں کس ٹ پرت بھری رہتی تھی وہ بکائے دے ایسے لڑکوں کو جو دلیچ سماج کے ہیں دلیچ سماج کے ہمارے اسکول میں ہمارے علاقے میں بہت کم بچے پڑھتے تھے لیکن اویسی سمدائوں کے کچھ ایک بچے آنے لگے تھے اور انکی پیدای ہوتی تھی صرف اس لئے کیونکہ ان کا نمبر ادھیک کیوں کیسے آ جاتا ہے وہ ٹیجو کھاں کیوں ہو جاتے ہیں بلکن نام رکھا جاتا تھا ایسے پرتباشہالی بچوں کا بہت ٹیجو کھاں بنتے ہو اور دھما برس میں لگتے تھے ایسی گھٹنائے ہم نے اپنے جیون میں اپنے بچپن میں دیکھی ہیں درصل اس سمے نفرت کے بیز وہ تھے انکریت ہو رہے تھے اور جو سرکار جو سماج میں آئی ہمارے دیش میں آئی تھی وہ اس کو انسپائر کرنے والی نہیں تھی بلکی اس کو ایک طرح سے اس کو اس کو روکنے کی کوشش کرنے والی سرکار تھی اس دور میں اس کو اس کو ایک طرح سے خات پانی دینے کی کوشش نہیں کی جا رہی تھی لیکن خات پانی سماج سے مل دی تھی اور سرکار خات پانی جو سماج سے مل دی تھی اس کو روکنے میں اتنی کارگر اس سمے نہیں تھی یہ بات صحیح ہے لیکن آج آج تو خات پانی دینے والے ہی بے لوگ ہیں جو ستہ کا سن چالن کر رہے ہیں یہ فرق ہے اور یہی کارن ہے کیا چیتن سنگ جیسا آدمی پیدا ہو جاتا ہے جو آرپی اف کا جوان ہے ٹرین میں چل رہا ہے رکھوالی کرنے سرکشا کرنے کے لیے اور سنجوگ ادھوٹ ہے وہ ابھی پشچی متر پدیش کا ہاترس کا رہنے والا وہ چیتن سنگ ویکتی جو ہے جیپور ایکسپریس میں جا رہا ہے مومبائی کے پاس جب ٹرینٹ پہنستی ہے رننگ ٹرین میں وہ اپنے اسائی سرنسپیکٹر رہنک کے ادھیکاری جو آرپی اف کہیں ان کا نام تھا مینہ صاحب ٹیکا رام مینہ ان کی ہتیا کر دیتا ہے ان کو کولی مار دیتا ہے اور پھر ٹرین کے دفرنٹ کوچ میں وہ گھمتا ہے اور گھمنے کے بعد جہاں جہاں مسلم کمونٹی کے لوگ دیکھائی دیتے ہیں خاص کر توپی پہنے یا داڑی ایک خاص دنگ سے بڑھائے ویلو ان کی ہتیا کر دیتا ہے مجھنی معلوم کی وہ کتنی اور لوگ کی ہتیا کرتا اگر وہ پکرہ میں جاتا یا ٹرین اتر ٹرین کے رکھنے کے بعد وہ نیشے نغترتا اور دوستو آپ کو میں بتاؤں یہ نفرت کی خیتی ہے یہ نفرت کی افیم خیتی ہے جو لہلہا رہی ہے کہیں رپورٹ ہوتی ہے کہیں نئی رپورٹ ہوتی ہے لیکن سچ ہے کہ اپری دے اندارث ہندیا ہندی ہارٹ لینڈ میں یہ نفرت کی افیم خیتی چارو طرف ہے اب دیکھیں میں تو یہ مانتا ہوں کہ یہ جو ترپتا تیاگی ہیں جن کو بشانے میں انسٹیم میڈیا یعنی TV پرم لگا ہوا ہے اور جو پولیٹکل جو رائینی تک جو ستہ اتر پدیش کیا ہے اس کی اور سے بھی بہت زیادہ بہت زیادہ طاقت کے ساتھ بیان ابھی تک نہیں دیکھیں ہیں لیکن دیسٹرک مجھے سٹیٹ نے ضرور یہ کہا ہے اور دیسٹرک مجھے سٹیٹ کا بیان میں سمجھتا ہوں کہ اپریسیٹ کیے جانے والا ہے اپریسیٹ کرنے لائک ہے جلادکاری وہاں وہ یہ کہہ رہے ہیں کہ پہلے وہاں کے ابھی وابق جو لوگ تے جو بچوں کے خاص کر جو مسلم کمونٹی کے وہ FIR کرانے کو بھی تیار نہیں تھے لیکن اب وہ تیار ہو گئے ہیں ایسی بات انہوں نے کہی ہے اور دلچس پات میں نے وہ ویڈیو بھی دیکھا جو لڑکے کی پیتا یہ کہہ رہے ہیں کہ نہیں ہم اب کچھ کرنا نہیں چاہتے ہم سمجھتا کرنے کو تیار ہیں کیوں کیوں کیوں کیوں کہ ان کو بھروسہ نہیں ہے پرشاسن پی کہ اگر وہ FIR کرائیں گے تو ان کی کس پرشاسن لڑے گا یا ان کو نیائے ملے گا ان کو یہلکتا ہے کہ کھیں ہمارے گھر نہ بلدوز کیے جائیں کھیں ہمارا گھر نہ جلا دیا جائے ابھی تک اگر پیسی دوسری کمونٹی مائنارٹی کمونٹی میں یہ گھٹنا ہوئی ہوتی ترپتا تیاگی جی کی جگہ کوئی اور ہوتا مائنارٹی کمونٹی کا ویکتی تو نسندے اس کا گھر اٹت پردیش میں تو کم سکم یا مدد پردیش میں پردیش میں بلدوز کرا دیا گیا ہوتا جاتا ہے نا مدد پردیش میں ایک اسکول کو بلدوز کرا دیا گیا تھا جو پرتبار شالی بچوں کو پرھانے والا اسکول تھا اور تمام طرح کی الجامات لگائے گے اس پر تو ترپتا تیاگی جن کو بچانے میں لگا ہوا ہے مینسٹی میڈیا کا ایک حصہ اور شاسن کی طرف سے بھی بہت زیادہ آوازیں نہیں دکی ہیں لیکن بیپکچھ نے جم کر اس پر اپنی بات کی رہولگاندھی نے ٹویٹ کیا ہے اکھلیش یادو نے ٹویٹ کیا ہے اور اسنکھ لوگوں نے دیش میں اس گھٹنا پر ٹویٹ کیا ہے کہ عویلم کار روائی کی جائے کیونکہ اسکول میں اس کی کلپنا نہیں کی جا سکتی ہے کہ اسکول میں بچوں کو پٹوائیا جائے گا مذہب کے نام پر اور یہ بھی کہا جائے گا کہ کمر پر پیٹو اور یہ بھی ایک بیانو دیتی ہیں کہ میں نے تو دیکلیر کر دیا ہے دیکلیر کرنے کی بات کرتی ہیں کہ یہ بسلیم بچوں کو اس لیجے میں کہتی ہیں کہ لے جائیں مطلب اس طرح کی بات کو کہتی ہیں تو دوستو پہلی بات کو اسکول چلانے کی ایسے لوگوں کو اجاجت کیسے مل گئی دوسری بات کیا تتقال پرشاسن نے اسکول کو بند کرانے کا اور بچے جو وہاں پڑھ رہے ہیں ان کو سرکاری کسی بہتر اسکول میں دالنے کا کیا کوئی پربند اب تک کیا ہے اور تیسری بات کیا ان میڈم کو گرفتار اب تک کیا گیا ہے نہیں کیا گیا ہے جو دھارانے لگائی گئی ہیں وہ ایسی دھارانے بھی نہیں ہے جو بہت زیادہ سنگیب کسم کی ہوں اور تیسری بات کی جو ہمارا شکشہ عدکار کانون ہے یہ تو اسٹا بھی بایلیشن ہے شکشہ عدکار کانون کے تحت تین مہینے کی قید اور دس ہزا روپے کا فائن ہے یہ تو وہ سامان ہے لیکن یہ اپنادیک گٹنا ہے یہ کومنل گٹنا ہے یہ سماج میں ایک طرح سے جہر کھولنے والی گٹنا ہے اس لیے شکشہ عدکار کانون کی بات تو لگ ہے IPC اور CRPC کے تحت یہ گٹنا آتی ہے لیکن ابھی تک جو کچھ سامنے آیا ہے اس میں شاسن پرساسن کی جو بھومی کا ہے بہت صاف نہیں دیکھتی دوستو میں ایک بات جرور کہوں گا پرلکل آخر میں اس گٹنا پر اپنی کمنٹری کے کہ راول گاندی جی نے ایک نارا دیا ہے نفرت نفرت کے بازار میں محبت کی دکان کو کھولیں گے یا چلائیں گے لیکن میں تو کہتا ہوں کہ نفرت کی افیم خیتی کے بیچ آج محبت کے پودھے لہلانے یا اگانے کے جد کرنی شاہیے یہ جیادہ بہتر روپک ہے کیونکی یہ بازار جو ہے وہ نفرت کا نہیں ہوتا ہے بازار تو بہت سندر جگہ ہے بازار تو ایسا ہے کہ جہاں پر خریدار اور جو بیچنے والا ہے ایک خریدنے والا اور بیچنے والے کے بیچ میں ایک بڑے منوی رشتے ہوتے ہیں اور بازار سے بہت ساری سنسکتی بھاشا صاہتے بہت کچھ نکلتا ہے لیکن در سل آج جو استیتنیا ہے وہ نفرت کا بازار سے جاتا یہ نفرت کی افیم خیتی ہے اور اس افیم خیتی میں آج کے دور میں چاہت جو لوگ بھی اپنی بات کہہ رہے ہوں اس کے کلاب ان کو محبت کے پودھے لہلانے کی ضرورت ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ اس میں سب کو ملکے کام کرنا ہوگا بالکل آقیر میں ایک بات کہوں گا کہ مانی پردانمنتری لوٹا ہاں ہیں ویڈیش شیاطرہ سے اور انہوں نے بنگلور جا کر کے اور بقائدے جو اسروں کا ہیٹکوٹر ہے وہاں آوائے کیا نکو سے ملے ہیں شاہباسی دی ہے اچھا کام ہے یہ تو میں پردانمنتری کی تاریف کروں گا کہ انہوں نے وہ ہر پار ایسا کرتے ہیں اور پیشری بار تو پہنچ گئے تھے جب چندریان ٹو گیا لیکن وہ خیر بھی پل رہا اس اتنا سپل نہیں رہا جتنا چندریان ون سپل گیا تھا 2008 میں تو اس بار پردانمنتری وہاں پہنچے اور انہوں نے بہت تاریف کی دوستو انہوں نے نیشنل اسپیس دی منانے کی کا آوان کیا اسپیس چندریان ٹھی وہاں پر اتنا ہے جس تاریف کو اس کو نیشنل اسپیس دی یہ منانے کی بات کی ہے اور یہ ہی نہیں انہوں نے جو تیس اگست کی بات ہے اور اس کے علاوہ دوستو انہوں نے یہ بھی کہا ہے کہ تیرنگہ پوائنٹ اس کو کہا جائے گا جو چندریان ٹھو جس کے آس پاس پہنچا تھا جس پوائنٹ کے اس کو تیرنگہ پوائنٹ کہا جائے گا اور جو چندریان ٹھین جہاں پر لائنڈ کیا ہے شیو شکتی پوائنٹ اس کو کہا جائے اس کو لیکر بہت ساری کانٹورسی ہے لیکن دوستو شیو تو کلیان کے پتیق ہے ہمارے میتھالوزی میں شیو کلیان کے پتیق ہے لیکن کیا ہم پشی متر پدیش میں کیا ہے مجھفر نگو ہو چاہیہ ہاتھرہ سو جو گھٹنائے گھٹ رہی ہیں کہیں اتمک کلیان آپ کو دکھائی دیتا ہے تو دوستو ہم ہم وہاں پر چاہے وہ شیو شکتی پوائنٹ بنایا تیرنگہ پوائنٹ بنایا مون پر چندرماں پر لیکن اگر دھرٹی پر ہم نفرت کی افیم کھتی ہی کول لہ لہ لہاں لے کی کوشش کر دہیں اگانے کی کوشش کر دہیں پھیلانے کی کوشش کر دہیں تو یہ بہت خطرناک بات ہے اس کو روکا جانا چاہیے چندرماں پر ہمارا پہنچنا شاندار ہے بہت ہی بڑی اپلب دیا ہے لیکن دھرٹی کو خوشحال بنانا سمرد بنانا محبت کا ایک پورا کا پورا سنسار رچانا یہ بھی بہت زیادہ بہت پورا ہے اگر اتنی کٹوتا سماج میں رہے گی کہ بچے کےول مائناٹی اور میزاٹی کوملٹی کے نام پر لڑائے جائیں گے اس طرح پیٹائی ان کی ہوگی اور شاسن پرساسن سے لے کر میڈیا کے کسٹے میں اس کو ڈیفینٹ کرنے کی لے بہانے بنائے جائیں گے کہ وہ اب اس کا پاٹ وہ پڑھلے ٹھیک سے اس کی پڑھائی ہو اس کے لے پیٹائی کی جا رہی تھی اس طرح کی دلین کوئی دے اور اس کو بکائے دے ٹیوی دکھائے ہاں سیاس پد ہے تو آج دوستو اتنا ہی نمشکار آداب ستصریقار