 Afşamız qeyr olsun, dəyəli izləyicilərimiz 2021-ci qühtiyab rəinəm biri. Bu gün canlı bağlantımız biraz gezi başladı, ona görürüz, giri, məyət edikli problemlər olur. Amma bu gün çövələmli müzakqını danışırız izləyicilər. Az dostlar, biz bir neşe gündür ki, həm Qarabağdan, həm Region məsəlilər haqqını danışırız. Susilər, son günlər İranın Azərbaycana qarşı yenə də nəməşcəsində hərikətlərini deyərləndiririk. Amma bu gün bir dəstirik ki, bütün məsələrlə yanaşı olaraq, ölkədakı problemləri sizinlə deyərləndirək, əslində sizlərin içə vaxtı bizə deyiriz ki, İran məsələsidir, Qarabağ məsələsidir, ölkədaklı problemlərdən mövzuları kənalaşdırmaq, mövzuları yayınırmaq üçündür. Biz zaten kanalın üç efirində bütün mövzulara yer veririk və bütün siyasi cinahların burada fikirləri əxs olunur. Ona görə bizim misiyamız budur ki, bizim izləyicimiz neyi istiyirsə, bizim izləyicimiz hansı məsələ elə bağlı mövqəy bilirirsə, biz ona izləyicimizin örməti əlaməti olaraq izləyicimize biz o mövzuları deyərləndirək. Elə, nəzərinize çatlaram ki, bir neşə gündür ki, kanalın üç efirində, təxminən üç gün öncədən 11.000 nəfərdən artıq şəxsin qatıldığı belə bir rəh sorusu var. O rəh sorusunu mən hürmətli qulağımızı sizə təqdim edəndən sonra mütləq size təqdim edəcəyən bə bu yüklü söhbətimizin mövzusu, həmin rəh sorusu bir növ bizim söhbətimizin əsasını anaqətini təşkiləyəcək. Zanlı bağlantımızda Azərbaycan Qalcəbəs Partiyasının üzvü siyasiyatçı Fuad Qəhramanlıdır. Fuad bəh sizi sağlamlayırıq. Çalam, Fədbəymen də sizi tamış aslarımıza sağlamlayıqdan hoş gördük. İnanırım ki, tamış aslarınızı qanə edəcək gələyim olacaq. Çox təşəkürləz Fuad Qəhramanlı canlı bağlantımızdadır. Lütfen Fuad bəhinin adına da bir düzəli şeyliyə çox təşəkür edəm hürmətli Emin bəydən. Yəginizlək, Fuad bəh bizim Efir Cəfəlis, hoş gördük sizi, təsdəc görə, inşallah, vizə deyirlər, niyə fərqifəliyicin ahlar, ama fərqətmir. Azərbaycan Qalcəbəs Partiyasının müsavvati, iqər partiyalar, ümit partiyası, Azərbaycan Demokrat Partiyası. Bütün siyasi partiyaların burada səsi var, sözü var. Çünki Qalcın kanallı, həralda digər abiektiv kanallar kimi, eyni zamanı. Fuad bəh, mən bu reis orqusunu öncə təqdim ediyimizdə izləclərimizdə sonra sövbətimizdə keçək. Reis orqusu bələ başlayır. Bir də təkirəydirəm. 11 minan artıq izləcimiz burada iştirak edib. Son bir il də bircə dəfəd olsa, bir ətiraz aksiyasına çıxmışam, sosial şəbəkələrdə hakimiyyəti sərt təngidə etmişəm ki, ətiraz əlamət ki, müqtələbi siyasi partiyası olmuşam. Üç, evdə və dostlarımla haqsızlıqdan danışmışam. Dört, heç səsini də çıxarmamışam haqsızlıqa qorqumlan suçmuşam. Biz bunu niyə keçirdik? Azərbaycan efir məkanıda, kanallı öncün artoriyası, həralda bir əhalinin təngici bölümüdür, əhalinin narazi bölümüdür. Çünki razı bölümün maraqlandırmır. Bəkələ, baxırlar şübəsiz. Mənə cəzanlar o vədə imkanlı adamlar da yazıblar, kirlərin bildiriblər. Amma mən bunun nəticəsini eylən eylən edirəm sizə. İzləyicilərdən çox haşı edirəm. Kim burada səs versin, onlar da səs versin. Sonu da bir də bu məsəliyə dönecik. Ətiraz aksiyasından çıxmışam 7 faiz. Sosial şəbəkələrdə hakimiyyəti sərt təngidə etmişəm, 9 faiz. Ətiraz əlamətki müxalif siyasi partiyarızı bolmuşam 2 faiz. Evdə və ya dostlarımla haqsızlıqla danışmışam 67 faiz. Səsimizdə çıxarmamışam haqsızlıqa qorqumundan 64 faiz. Yəni, bizi məhalinin üçdən ikisi yalnız evdə və dostlarıyla haqsızlıqdan danışmaqla kifayətləndir. Və gəlinlər sosial şəbəkələrdə bizə deyirlər ki, ayı filan partiyanın sədri, ayı filan siyasətçi, niyə dəşirlik yaratılsa, biz bu dəşirlikdən istifadə iləyək səvil cəmiyyətlə yaşıyor. Ehalinin həyat səviyyəsi yaxşılaşsın. Cəmiyyətdə demokratik hakim olsun, insan hakları təmin olsun və s. və s. Elə bundan başlaya və hər biri haqdımda, mən Fuad beyi sizdən soruşacaq, təbii ki, başqa məlusularda var, çatırabilse, biraz da gez başlamışız. Niyə bizdə cəmiyyət bu qədər apakə hökum sürür cəmiyyətdə? Təbii ki, bunun cevabını mən bilirəm, amma bir siyasətçi dən buna işitmək, mənim üçün çox maraqlıdır. İzləyicilərimiz də çox xayrışa edirəm, belə işimizi bəyənin. Çünki, Fuad beyi də soru hətimiz daha geniş aktoriya gedib çatsın. Buyurun, Fuad beyi. Həşətçül edirəm, Rüfət beyi. Doğrudan da çox maraqlı və cəmiyyətimiz üçün, bugün aktual olan bir məsələncə müsaşiriya çıxar mısınız? Və istəyəndən, cəmiyyətdə dəşiqliyin yolu bu reallığı qəbul eləmərik ki, cəmiyyətin insanların faallığından çetirir. Bəzən, o yanlış bir yanaşma bizdə uzun müdət forma başıbdır. Bu vətəndaş iştirakçılığına imkar eləyər bir yanaşmadır. San ki, cəmiyyət tam aşasıdır. Və məsələrlər böyükçülə mühim məsələrin həlli demokratik dəşiqlər iktidarından müqalifət arasında ki, mübarizədən aslı olarıq həlmə olunmalıdır. Cəmiyyət bu prosesdə öz iştirakçını, insanlar öz iştirakçını görmüyor. Hətta bu prosesdə bəzən biz o qınakları deşikmişə ki, müqalifətə yönləri, nə çeyirli mübarizə aparsız, nə çeyirli müqalifət qəsizməs, məsəliyyət dəşiqlər baş verilməkdir. San ki, bu idmanın yarışıdır, bir ringət çıxılıbdır. Və burada biz ən yaxşalda bizim insanlarımız müqalifəti azar çeşdirilm, nə müqalifətçilərin iktidarı bu ringdə məhub etmədiyindən bir narazlıq da ifadiliyindəm. Bu sosial prosesdir, iştirmaya prosesdir. Və burada proseslərin hansı istqamətdə dəcəriyan iləcəyən, nəticələrin necəlməyən olunacağı, iç növbə də cəmiyyətin hadisələri, ölçüləyə yaşanılın problemlərə verəcəyəri yaxsıdın asılıdır. Biz siyasətçilərin prüfət böyük məhsuliyyətindən təhsiz danışırlar. Hanzı cəmiyyətin vətəndaşların məhsuliyyət məslətsi bir qədər arxaptlanmışlar. İnsanların məhsuliyyət məhsuliyyəsi olunqalıdır. İnsanları öz iştirmaya məhsuliyyətinə dəcə edəməlidir ki, bu ölçədə əgər hansı sosial problemlər varsa, hüquq problemləri varsa bu məhsullerin həlli, bəlli bir sayda müqalifətcinin öhdəsindən cədəcəyəm məhsuliyyət deyir. Bu, haldın verəcək təpkidən, haldın verəcəri yaxsıdan asılıdır. Həlik insanların baxısının o sorgunun əksiləri əslindən bugün Azərbaycan Riyalları məhsuliyyətdir. 67-di faiz insan öz evində oturur, cədər proseslərə müdaxilə etməyəcəksə, çətirlən üçləvi aksilərdə iştirak etməyəcəksə, o zaman dəşirləri necə olmalıdır? Bir siyasi partiyanın gücü ilə məsələ halda olulmuş olsaydı, indiə qədər bu həp soxtan halda olulmuş olaldır. Dəmələ, məsələ, xalqın gücünü meydana çarmaktan çəkir. Mən uzun ümidlət müfətbəli, 15-ci ildə həpsu olmalına qədər, millə şurana bu miting kamitəsləyə rəhbərləyə iləmişir. Yəni, bu işin həm iqtisasına görə, nəzəri tənək verir, fəliyyətmə görə, nəzəri asbəklərinə azdan soxtan belə dəmələ, məm də prafik bu işin təşratları ilə məşğul olulmuş, necə görülməsində uzun ildər əzna bu işindən məşğul olulmuşum. İnanın, bizim ən böyük qabibimiz, ən böyük qabibimiz, bu gün ki, hakimiyyətin özünlən daha soğun, təhəmiyyətimizi davranışlar, təhəmiyyətimizi məsələri münasibətləri. Ələk bizim qaldımız prosesləri adik və münasibət bəsləmiş olsaydı, biz soxtan bu ölçədə dəşkiləri, demokratik dəşkiləri cəsimləşdirilmiş olurdum. Bakın, məlumat yayılın içi ölkədən 3 milyardan artık puls xarultu, akşör hesaqlara. Təhəmiyyətimizin heç bir reaksası olubur. Məlumat ya, hakimiyyət hətta müharibədən sonra, mən əvvəlçir dönəmləri quyrəm çenara, müharibədə qalik cəlmiş, o rəshadət göstərmiş, bir xal, müharibədən sonra dövlət tərəfində müçabqlandırılma qəvəzdə, çox diqqət qayıvı göstərməsə vəznə, birdən bilə yanacaqın qeyməti artırılırlar, qazın qeyməti artırılırlar, suyun qeyməti artırılırlar. Və bundan bağlı reaksiyon, sanki insanların, insanı hətçıb böyük əsəriyyətdən ciddi, təbiiq, o məsuliyyət özündə istələmək ki, bu məsələrə reaksiyon bilməlidir. Bu məsələrdən bağlı qəkimətdən tələbbə ifadə olunmalıdır. Bu iş müxalibətə düzərinə qalır, yaxşı çəşi məsələsəyət... Və bu da... Sizdən bir şey soruşmaqsıra mözudan çox. Haqimiyyət siçə, əhalinin bu apatik durumunu, süs durumunu nəzərə alaraq qeymətləri qaldırır. Elə deyilmi, məsələn, bu socioloji sorgular, sonra araşdırmalar sanki müəyyin edir ki, əhalidən heç bir səhçıq məcələ etləz olmayacaq. Siz sə bunun arasında bir qanla uygunlux var mı? Yəni, bilmənalıq, bilmənalıq qanla uygunlux var mı? Sizdə bir dənə ümumun əcidiyyətdir. İçin 19-ci ildə o zaman mən həpslə edin. 19-ci ildə 19 yam varında miting çəsilindir. Çox izdəhamlı bir miting çəsilindir. O mitingdən sonra Azərbaycan hakimiyyəti qurguya düşənək, böyükədə minimə məyəqqını artır bağa məcidir oldu. Biz rə, ahaliyyət sosial yödən işləyət həliyət çəsilindir. Çox sahilə. Yəni, tərikət 3 milyar əhadiyyələn sosial paçet ahaliyyət təqdim olundu. Niye? Çünki, ahkimiyyət naraqda olmuş da ki, Azərbaycan qaldı, onun gerikliyiz sosial iqtisadi isəsətlərin narazıdır. Yəni, mən isəsətli bir çənarı kurudam isəsətlə məsəlləri. Sosial iqtisadi isəsətlərin narazıdır. Bak, ona görə də müqalibə dəsdəhmir məyə başlıyor. Öz narazını meydanda ifadələməyə başlıyor. Bak, buna görə hakimiyyət misli adama raqma olundu. Bə sonra açıq mərhələlərdə, sonra açıq mərhələrdə. Bu proses sanki səncidi yenidən zəmiyyətimizin apatya vəziyyətlə qaytlə, süs vəziyyətlə qaytlə və bu hakimiyyətə təbiiç arxayınlaşdır. Azərbaycan iqtidarı soq belə özünü rahat hesab edici. Bu gün bu baxalaşma iləm bağımlığı, bu desosial problemlərin iləm bağımlığı, ticər məsirlərlərləm bağımlığı, əməyətlərin azlıq iləm bağımlığı, işsizlik iləm bağımlığı, səslərin tələqləri anca müqalibətlər səsləndirir. Bunla bağımlığı, anca sosial şəbəkələri müqalibətlər yetirəcidir. Bu xalqın özü istəm ifadəcürə, hərdisə vəyətində deyir, xalqonsuz və hansı vəziyyətli olmasından aslı olmalıq, o vəziyyətləm barışacaq. Və buna görə də hakimətlə özünə bir arxayrınıq var, arxayrınıq var, ona görə də rahat şəçində, özləyərinə yaratılmaz siyasətdir. Karl Uppsianın bələn azərbaycan qalqının qoyluna qoylup, onu ödətdirlər. Bakın, nef şiçəti, miliyyatlarının vordisi hərisindədir. Böyük qorçlanmalar acilibdir. Ziyanlan işdir, ötən ilə ziyanlan başaqır. Azərbaycan qalqına gəlir, beliməlik olan bir şiçət, beli ziyanlan başaqır. Nəyin illə? İndi bunun əvəzın çıxmaqıq üçün, bu dövlə şiçətlərinin yaratılmaz vələtini, əvəz o hərdın çıxacaq, mütiyətləre işləri hərdin olacaq, qeymət axtirimi ilə ahalə verilək, uyanacaqın qeymətini, suyun, qəzın qeymətini qaldırmaqlaq. Və niyə arxayrı bilət? Çünki həzə belirlək ki, bütün bunları eləyəndə Azərbaycan xalqıq durub bu hakimiyyətlə öz haqqını tələl eləməcə. Bizim əslində bu şiçətlərin azərbaycından bu ifadəyə öfətmək çox son illəri çox faqqa bilərin ki, məhz siyasətə qarışmamaq. Əslində siyasətə qarışmamaq. Bir xalqın, kədib siyasətə qarışmaq, kədib peşəkər siyasətlə məşhur olmaq deməkdir ki, kədib peşəkər siyasətsi olmaq deməkdir ki, siyasətə qarışmaq, ölçədən baş verən problemlərə hakimiyyətlə yürüklüyüz siyasətə münausimət bildirip bildirməməyə allahımın ifadəyidir. Ələrin vətəndəsi siyasətə qarışmaqsa, o zaman o deməkdir ki, bütün bunlar hamsız siyasətə eğitib edir. Bu ölçədən necə iqtisadi siyasət həyətə çıssildiyin, necə iqtisadi sosial siyasət həyətə çıssildiyin, təhsil siyasət edir, sosial terminat siyasət edir. Bütün bunlardan vətəndə şiqəbərsizdir və yaxudda etinalsızdır. Və bu də cədri parkimət də öznə arxayınlıq yaradır, öznə cüvən yaradır ki, mən bu harit qaldınan, istədiyim kimi, rəftar elə bilərəm, mən bu qaldı istədiyim kimi, zibinə cürə bilərəm, bu qaldın səhsıq eləzəqdir. Əxisnə vətəndəsi siyasətə qarışmaqaldır. Yəsim, demək ki, vətəndəsi peşəkə siyasət olmalıq. Bilmələdir ki, onu idar eləyənləri səhmi nədən ibarətdir. Vətəndaş rəyaksə bilməldir, onu öz yaşadığı problemlərə. Rüfət be, biz miting çetirdik. Təsəbri, baxalaşmaydan bağlı miting çetirdik. Meydana nə qədər adamsıqsa yaxudur? 12.000-15.000 civarında adamsıq. Məyəl, bu ölçüdə baxalaşmadan əzət çəşət, 12.000-15.000 nəhərdir. Məsək, o narazlıq eləyə, bax sizin o sorguda ifadə olun, bax 67 defaif, o narazı olun. Hələb, burada kötü rəndə bu efilə, baxanlar daha çox ştumal proseslədən məlmakturlar. Kədəm prosesləri dinləyən insanları... Sağ ol, bəyələm, təsələləyəm. Mən istəyərdim adil fikrətə oludur ki, bir belə bağlaşma problemlər üslüslə, bir dəfəm miting yok. Kisi bir aksiya təşkil ettiniz ki, bu size ünvallandığına görə münsü ilə bağlı, bunu da əlav etmək istədim. Rüfət Bəyəm, məh bu sualar, zəvablar, o ne deyib ki, biz bağlaşma ilə bağlı, talana son adilindən dəfələrdir mitinglər çəsirmişik. Baxalaşma məhər kindiyə ki, bu cücə baş verir. Baxalaşma azərbaycanda bir chronikə proseslə, zaman zaman qeymətlər artmaktadır, ahalini sosial iqtisadi vəcəti zaman zaman pisləşməklədir və bu proses davamlı cədir. Biz zamanında, yəni bu pandemiya düşməmişdən, zamanında dəfələrdən aksiyala çəsirmişik. Bak, bu bağalaşmadan narazlıq ilə bir insanların nə qədəli cəli bu orda iştirakəlikdir? Birisidir, müqalibət nəzama miting çəsirikdir? Bu sual, bu sual, əslində vətənində aksiyal məhsliyyətsizliyindir pərdərəmət ortaya atılmış bir yanaşmada. Niyə? Birinci ona görə ki, bizim çəsirdiyimiz aksiyalarda 100 millər iştirakələsə edir. Hökumət bu bağalaşma cədə bilərdir mi? Çədə bilməzdir. İştirakələməmizdir. Zamanında iştirakələməmizdir. Azərbaycan xaldın hökumətində, Azərbaycan iqdarda, arhanelik yaratmışsız o da görəb ki, mitingləyə çəsirlən vaq, bu qal meydanaq çıx mibsa, bu haqqını tələbələmibsa, pandemiyə dövündə özünü daha rahatsizdir. İndi, pandemiyə şəryat edir. Karavantin qaydalarının görəb bir yərək toplaşma bulmaz. Bu səbəbdə biz bununla bağlı, hələli bu çükləvi aksiyoları çətirmir. Azərbaycan bu deməkdir ki, bir çükləvi aksiyoları gündəmdən çağırmışı. İç fırsətdə biz bunları yenə qaydacır. Yenə bu məsələrə güzərinə gələcək, yenə aksiyoları çətirəcək. Azərbaycan məsələ orasındadır ki, vətəndaşlarımız öz məsulətlərinə tərçələməldi və mən sizə əmin eləyirəm ki, əmin eləyirəm ki, Yenə dən bax, bu çudu o miting üçün şəra etməlmiş olsaydı, biz miting çətirmiş olsaydı, bəllis aydır sosial şəbətçə fəalları, müqalifət fəalları o mitingdə iştirəç eləyəcərdir. Yenə də zəmiyyətin böyük əsrədə, o prosesdən çanarda qalacaq edir. Bu təhsə, denizin dadını bilməyək üçün, onun hamsini içməyək çoxdur ki, bir qarşı təhsələ olsundan dadını bilirsə. Bakın, bu çün son qeymət artımında, Rüfət və çimlər ilə etrəz eləyənlər. Yenə də bəllli olan bu mitinglərə cələb iştirəç eləyən, narazını meydanda ifadə edin. İnsanlardır böyük əsrədə, sosial şəbətçədə yeni elin mövqeyini ifadə edin. Qalan əsrədə etərdə aidir, qalan əsrəd yenə çanardan durub müşahidəsi kimi baxırdılar. Əl, bu gün hakimətin müharibədən sonra, qirt dört günlük savaşdan sonra, həyata çesidi, qeymət artımına, yüz minlərlə adam sosial şəbətçədə etrəz eləsə edin. Hakimət bu etrəz də olasını görəm, təvək üçün əsrədə cələb edin. Utanmaz, utanmazsaqı qalbın qarşında dilindəki 800 miliyon profisitimiz var. Bu profisitinə də qaqdan edilmiş cərimələrdə sosial təminatların çəsililməsidir. Təkslət dör dil ərzində son dör dil ərzində təsəbur edir. Yəni, bu hansı cələbiyyətli olsa Son dör dil ərzində 186 mil adamın pensiyası çəsil edir. 186 mil təsəbur edir. Bu 186 mil ailə deməkdir. Konuşu Cüzdistan'da, Konuşu Cüzdistan'da, əhalinə 25 faizlə pensiyar ödəndir. 25 faizlə. Azərbaycan'da bu rədən bilisi də qədərdir. 12 faizlə. Və cətçeri hökumət bunu çəsməyən məşquudur. Bütün ölçələrdə pensiyar ödənsət, dinanikası cətbisi artır, də yaxşlanmalar olur. Buna uygun artır, əlirlik, əsar edicət, problemlərə görə ödənsət olur. Azərbaycan'da isə bu, göstərdi cəriyə doğdur, cədi. 186 mil adamın pensiyasını çəsil edir. 186 mil təsəbur edir. 186 mil təsəbur edir. Artırma qəvəzləm, artırma qəvəzləm. İnsanların sosial ödənsətləri çəsil edir. Və o sosial ödənsətləri çəsil edir. 186 mil insanlar, 100 mili ətrazını bildiysə edir. Ökümət bunu edə bilərdikmə? Hər şeye bil ki, səhsətləri çəsil edir. Ökümət bu qədə özü insanlığı amansızdır çəsil edir. Yə, ökümət bu qədə amansızdır çəsil edir. Də ona gələri, məsələni, geçimləşdirim ki, hər şeye bizim boyunumuza boyundur, bizim boyunumuza boyundur. Baxın, biz bəlində saydə təşkilatın etki faallarıyaqda, rəhbəlliyi, faallarıyaqda. Ökümət düşünür ki, islərinə vaq, xalq çəhbəslərinə rəhbəliliyi həpsə etməyən, onsuzda bizim xalq çəhbəslərinə rəhbəliliyi nə bilətmir? Bu, çünki həpsə olunmayan şəhsləri yoxdur. Nə həpsə olunmuşuq? Bu məsələlərə görə, tələkləri səhslərinə bilmirəcə görə, davanlı olaraq, uçda vaqslərin təşkilatın üçünən çıksilərimizə görə. Bizi islərinə vaq, 15 nəfər, 20 nəfər, 15 nəfər, 20 nəfər, party rəhbəliyini, 50 nəfər, həpsə edilmək, çötürürsən, bu təhək bahanələrinə proses qalır başsız. Demələ, məsələn, bir partiyanın üzərlərinə qoymaq doğru deyil, bir partiyanın üzərlərinə qoymaq. Ökümət bunu təz konsert iləşdirə bilir, təz bunu nəzarətə götürə bilir. Bu, xaldın təpkisi olmalı. Bakın, adi sosial şəhbəçilərdə son, dima tahtımından sonra, bir dənə ətrad edilmək, grubu yarağında. İlk vəxər 10 minlə yıqarı insan oradə zəb oldu. Sonra nə oldu? Sonra grub sömdü. Əgər sosial şəhbəçilərdə, sosial şəhbəçilərdə və çil verilmək. Bizim bu gün, həs bir risk olmadan, həs evindən durub harasa cəhmədən, sadec olaraq klaviyat duranın arxasında durub, telefonla əlini alıb, ökümətin bu bahalaşma şəhzətində ətrad edilmək eləməyə ərinir isə, və deməli, Azərbaycanda nə qədə soyğunçu ökümət varsa, Azərbaycanda nə qədə qarılıb şəhərin elə talançu ökümət varsa, bir o qədək və öz süyüqüqlarını ehtinalsız, laqeyd olan bir toplum vardı. Və bu gün yaşadıklarımız bunun nəticəsi deyil. Bünən bir özüm üçün araşdırmaq vardı. Deməli, instagramda müfətmək. Adi xanımlardır, yarı çıxbaq özlərin maşilləkdirə, öz istəmi fəadəcürə. Bilisiz nə qədə izləciləri var? Hətç bir, yada bunun səsi yoxdur mübəlini deyil, populör bir simad deyil ki, 90 kimlərsə bunun fana tozun, sənətini fana tozun. Sadece adi məhşət həyatını təsid şəşirlər səkət bir maşilləkdir. Nə qədə bunlar izləcisi olsa, yaxşlı? 300.000, 400.000 ələk sən cədib bir 300.000, 400.000 izləcisi olan siyasətsi var mı? 300.000, 400.000 bu xalqın dərdindən danışan insanların dinləcisi var mı? Bu qədə sosial məhvumiyyət isəsində, bu qədən ağır problemlərlə yüklənmişsə məhvumiyyət, ələk öz dərdində sahib sima qədəcdir. Cədib instagramda və etliyəcə sosial şəbəcələrdə dəqçı güncül, bayağı soq mənasıl işlərləm məşğuldursa, bu ölçəni haqqını tələb etməli olan, məlilə qura bilməyən, və aliyyəndən aslı olan, alit sayfanda çaypında belə bilməyən gənsləri cədib mənasıl şəşildə kimlərisə izləməyən məşğuldurlarsa, nəcə bu ölçəli dəşili olunmalı? Bu ölçəmət nəcə bizim məsajımıza alınmalıdır ki, bu qədər bu xalaşma iləməyəməyəməyəməyəməyəm. Bu qədər xalqın soyum talama bulmaz. Yəni, bir toplum olaraq özümüz bu şərhədi, bu zəmini ölçəmət üçün yaradır. Yəni, cələk soalın dəcərisi səsəni, dəcəsi cələk ölçəmət nə bilirik? Öçmət bunu sadəc olaraq bu hakimiyyət hər hansı ideoloji təməl əsasında formulaş bir bunların bir milli hədəfi, ideolojik qayyəsi və yaxud da məqsədi yoxdur. Burada bu hakimiyyətdə təmsil olunmaq sırq karubsa maraqla görədik ki, mən daha çox qazanın, daha çox etdiyim əməllərə görəq qanunun fövqündə durub poxulunmazlı, stabilirik. Çünki bu ölçədən qanunlar çasıblar üçündü, bu hakimiyyətdə təmsil olunmaq məmurları onun dəhləyi yoxdur. Çinayət eləyirlər, bununla çimlərisi öldürülər karun məmur balları görsün, biril də zürə çil də zürə çöldəmir, azabdıq dəxil. Ona görədə, bu rejim özünün varlanmaq istəyək, üçün dəvanlı olaraq, üçün də nəyini, bunlar qazanın, varlanınlar, böyük maddi cədirlər əldirilər. Adidrə başlını tərpəd etsən 10 milyonlarla kulu çıxır. Nazirlər 100 milyoncu miliyatlarla sərbətə sahib olunan adamlar. Afşar həzablara miliyatlarla və sahib üçünlər. Bunlar hardan çıxır, qalqdan çıxır. Demələ, bunlar özün varlanmaq istəyək, nəyini ilə, qiyməti artırırlar, ölçə koalət investisyələrin mənimsi ililər, normal iş mühidini yaranmasayı bütün bunlar ona cəsir, sarıçı, ölçəni kisali talanslı, həyət çesirlir. Bütçə və sahidlərin ogurlanması, həyət çesirlir. Və onu görədik ki, ölçəmək özüksün ogurluyur və bunu, sade də xalqat üşmənikləyik düşüncəsindən iləmirlək. Bu xox pis yaşasın deyir düşüncəsindən iləmirlək. Sade də oluruk, bu adamlar üçün istimai fayda anlaşı yoxdur. Millətin necə yaşaması anlaşı yoxdur. Vətəndaşın sosial qayıqası anlaşı yoxdur. Azərbaycan vətəndaşın necə yaşamdur? Bu üçün evində çöre yapar mıdır? Belə bir qayıqası yoxdur. Bunlar üçün hakimətli olmaq, pul qazanmaq üçün bunlar başarın salı başarı. Bu xalın susunluğundan, laqi etkilin əsitvarilir. Kullarını qazanınlar. Məhkəməsi haxsız cəzəb elmərinin məhkəmədə üşmət alınmaqlar. Nəm izzra hakiməyi rayona ayrmış bütçə və sahidin mənim səməlilər. Azərbaycan və s. aymış bütçə və sahidin oğurlanmaqları hələ öz pazardırı səməlidir. Öz midiyasında oğurlanmaqları məşğudur. Ve ona oğurladıqsa da birbirlərinə pay verirlər, birbirlərinə razı salıldır. Ve rahat da işlərin ki, onlar qaldır, cətli cə ağır məhlimiyyətlərdən ücruləşməkdədir. Bakın, bütçə cətli cə ağız olur. Bütçənin təmdi olma imkanları məhkləşir. Nəyin illər? Bütün dövlək şiçətlərə, rüfət məhli. Halsı ölçəd olsa bu dövlətin yaxasını unutdu, ölçmətin yaxasını tutur. Azərbaycan haldının vəcində deyil, ən varaxsız mövzudur, durandıq, durup danışandıcı ölçmət şiçətləri bu ili rahat ki, ziyanın başa vururlar. Azal, ən baxal qeymət satan şiçətdir. Azal, ötən ili ziyanın başa vurur. Dövlət nev şiçətdir, bu xaldın nevdini satır, hansı qabiliyətsizdə sahib olma olsan ki, səri satmışsan bunun cələri cəlmərdə buhar dövlək yaxşı, bu qədət nev satılsa bu cələri kardır. Şiçətə ziyanla başa vurur. Baxal bunun həsabının sonu. Sonra bu o ziyanların həsabını kim ödətdirilər? Azərbaycan haldının mövdətdirilməri. Azərbaycan haldının şiçətləri, Azər su belər, Azər təsəmrəli, gərdən çıxatıq xalga satılırlar, tender kəsaticə işin yandandı. Niyət çünki həmin və sahiblərin khamısı xara cidir? Mənim sen gidi, uğurlanmaya cidir? Ruhat bunu elemlət, ilə ərinən dafam edir. Çünki arcal gəlçə Azərbaycan qalqıq səlcaqdır. En yaxşanda bilirsiniz nə baş verir? Bu, Azər çeşitimi məsələri yanaşq vaxtı udaqınca olur. Bu Azər çeşitimi məsələri yanaşın qalq散 dostdan, nətidzə olma. Səndə sanca oturmuşsan, oyuna baxıdın. Iqtar müqalifət mübaizəsinə baxıdın. Yaxşı biz qalifət hərdən gətirilməliyik. Çədip aydan qalqı çətirilməliyik. Başka bir ölçədən qalq mü gətirilməliyik? Biz sosial tələblərinin bu ölçibətin qarşısına çıxanda, ölçibət baxamda ki, burada bəliləs hərdən müqalifətçilərdir. Bunlar qalq yəni o məhrumiyyəti cərisində başına ışarı salıb, bu ölçibətin ona yaxşaktıqlarına bu ölçibətin baxıda xıssızlılığının əksizəsi kimi yox? Məhz Allahın yasrı, tali yasrı kimi qəbul eləyik, başına ışarı salıb o, sabri eləyik kimi səbri elə binəbək, başına salıb o, başına salıb o, səbri eləmə eləmək bəşqoldu sana, gözümə eləmək bəşqoldu sana, ölçibətin təbii ki, orha ne olur o soymaqsuluqunu davam eləttirəcək. Yəni, bizim kimlən sək küsməyimi, küsməyimiz lazım deyir. Biz üç növbədə rız məhzuliyyətimizi gündə məcətir məliyik. Bu 67-ti faizin sorunudan adam kiməli? 67-ti faizin bax, əh, sonrəşdirək. Nye çıxəb aksiyolara çıxmırsınız? Aksiyoları olur da, əminəm ki, bu gün belədi sək, günəndə belədi. Yəni, bu ümümü göstərisin əslətdir. Hələp bu, ümümü tələtdir. Aksiyolara yəndi faiz? Fodway. Bina anı çi, bina anı çi rüzət bəy, məsələ burda bir şey deyəcəb. Bu əslində, o bax məriyal göstərisidir ki, bu kanallara baxan, YouTube kanallarına baxan, informasyali insanların münasmətdir. ələ, onu bir sajət zamata arasında çetilmiş olsun. Azərbaycanda 10 milyon əhali var. Onun bir faizi meydana çıxmış olsa, bu nə qədəlik? 1.000 ədəlik. 1.000 faiz yüz münasmətdir. Məsələtdir, ben də dedim ona. Doğru. Nə həzimizin fikirli sizdən soruşu mürmətli Fodway, çünki... Məh, bu tümləni yetşunlaşdırın, bu tümləni yetşunlaşdırın, bu tümləni yetşunlaşdırın. əzaman, 100 milyon adam meydana çıxdı, böyükçülə təşkilə olmadı. Hökmətimiz şəhsələtdir, çəkən üçə bilmədir. Bir faizdə gelirsiniz vəl. Bir faizdə, əli çıxmırımsa deməli çünax bizim özümüz. Bir izləcimiz yazı, məncə, bu hələ, imkanın tərəfi kimi izləyici ortaya çıxır. Allahı anında olsun ki, deyir kimi dəyirsən ki, belə yaşamaq olmaz, deyir neyiniyim, deyirsən ki, etraz edəy, deyir sakin ol, tutallar çox marağın olur. Bir də bu əhalini nəzərdə, Allah xəmətlifu Ağabey, ölkədə aşağı yıxayr bir hərbi polis rejimini oxuşar bir rejim var. Artanda polisin əməyakısını artırırlar, digər hər bir əşirini isteyimlərin əməyakısını artırırlar və əhalinin qarşısına ehtiratçıdan daha çox polis, susu güvvələr çıxarırlar. Nezə düşünürsünüz? əhali illərdəyi, təxminən kimin üçdən üzübəre hesablasaq, illərdəyi məlubiyyət sindirovundan çıxabilmir. Bir də bir şəraikdə əhaliə yol göstərənlərin üzərinə nə düşür. İzləyəc nəzər alsaq ki, hakimiyyətin də o cəza aparatı həddindən artıq sərt çalışır. Üfət bəyi, bütün demokratik dəyişiklə fədaq çarlıqdan çəkir. Məhir məhrumiyyətləri cözü altına almaktan çəkir. Əədir biz düşünsək ki, heç bir müqamət olmadan, heç bir cəza olmadan, rahat biz bu dəyişikləri cəsələşdir edir, bu mümkün deyir. Məhir baxın, o bizim vətəndaşların etsaz ilədiyə cəzaç ki var, o hükümetin cəza tədbirləri. Biz onu yaşamamışızmı. Dört dəfə mənim haqqında cinaret işi qaldırıb. Dört dəfə, üç dəfə həpsi de olmuşam. Mənim dost, ticər dostlarımın. Məhəl bizim zanımız zan deyil mi? Məhəl bizim yaxınlarımız o məhrumiyyətlə çəkmir mi? Biz bilirsiniz, həcəli. Biz deyir ki, oturaq evimizdə, oturaq evimizdə. Rohaq şaşırdı, dəyişlilər, başversin məhəl. O zaman biz ortada olaraq ki, hətç bir risiko olmasın, hətç bir tələkçəs olmasın. Gelər bir ifadə var, mənim bir yerimə deyitir, az elə. Bələ. Yoxdur belə yolu, dostlar yoxdur belə yolu. Bakın, siz köyü açıya öldüzü korursunuz, kəlin baxıq məhəl. Bu gün mənim mitingət çıxmura, bir dən mənə nəsa olar, mənə kimsə gözünü aqardır, ki, aparalar 5-10 suqqa cəzəyə yataram deyən vətəlində aqşın. Məhçəmə də qanunsuzdur, mən həb sana doldum, görmüşəm nə qədər insanları doldum. Mənə cədib cəzəlanmışsana. Mənə bu ölçən, yoxdur məhələzə orqanlardır, səni sabahansıra formalı cəzəlandırdır. Bu haxsızdır, səni qaqtına böyünbür. Səni və yaxınlardır da yoxdur böyünbür. Və yaxudda işsiz qalır. Öz övladının ehtiyazını ödəyə bilmirsən səni, ailəni ehtiyazını ödəyə bilmirsən səni. O səşdiyin mənə vəzoxlar yoxarıdır. Yoxsa cədib 5-10 suqqa cəbşi həpisdə qalmaq, izbət həpisdə qalmaq. Hər çək bəyətə övladının mühazilətlə bilmirsən, ös səqlamının mühazilətlə bilmirsən, hansıda çətin ilərinə, məhlimətlərinə ilərinə bir qəslərinə evində aciz qalırsağım. Övladının normalu təhsil verə bilmirsən işsiz qalır övladının ailə qurabilmirsən, ailələ sosial problemlər üzünlən dağılır. Yəni müsləqdə çək ilə ən cəzə mənəyətlə cədib 5-10 suqqa yaxmaqda mıdır? Bütün bunlar cəzə deyin mi? Omsuzda biz yerimizdə oturduqsa bu cəzəmi alırıq. Bir də vacib, bir dəfə bunu risk edək, bir dəfə bu fəda çağrılı ilə. Bakın, Ukrayna də demokratik dəyişiklər oldu. Ukrayna xalqı buna görə bədəli ödəmətdir mi? Ödədir. Yəni, Cürtistan xalq, Cürtistan'da demokratik dəyişiklər oldu. Ermenistan'da demokratik dəyişiklər oldu. O xalqlar da düşünsə ilə ki, parda hakimət çöldürdür surətdə cəli çək çək. Düşünsə ilə ki, mənə tutallar, mənə çək çək aparı kimsə bir dubin qabrlar. O xalqlar da yerində otuz saniyəmdir. Orada bizdə çinə fərqli vəzid vardır. Yəni, bunun yolu, aslan kimsə bu xalqa bir səhirli bir yol təqdim, məsələ belə bir yol yoxdur. Biz başa düşməliyik ki, ələri bu dəyişçiləri eləməsdir isə bunun cəzasını və yaxudda bunun sətinlilərini bir obus müqalibətcinin üzərində qoymaq olmaz. Bu xalq üzərində götürməlidir. Məsələ, əslində ən aslan rahat yolu üfət və bilirsiniz, nədən kimsin? Bizim çükləb olmağımızdan. Bakın, bugün 15.000 adam meydana çığandı, onun qabağına 3.000 polis çıxanır, onu əzməyə olunur. Anca, meydana 150.000 adam çıxta, 200.000 adam çıxta, bu hocanın bir faizi, 100.000 adam çıxta, onu 2.000 polis nə, 3.000 polis nə əzməyə olunmayacaqdır. Və ölçəmətə, onda xalqını rəzqaşacaqdır. O, böyliya, o çükləyə zor tətbiq eləmək artməyə nasıl itirək? Məsəl, əmşələ, 2. Məsəl, bir şil bir zanabarın üzdəcələndə şil zanabara hüzüm elə bilər, özündən zəhək görə bilər, düznün mü? İki şil üzdəcələndə yenə dalışə bilər. Çünki, bəldə deyə ki, bunların qüvvəl ismətində qədər. Anca, bir şil görmüsün, filə qarşıq sabarısı. Bir pədən şilə, filə qarşıq görək şəlmə, niyə çünki onun o çükləsir, o böyliyə, hətimi artıq məsələnə həll eləyir. Qalq da belədir. Qalq meydana çıxanda, böyh çüklə meydana olanda artıq əkumət də ona zor tətbiq eləməlik görək şəlməyə nasizdə. Bəbiz böyhləyimizi göstərmədiyimizə ki, meydana əzəmətimizi çıxarmaq rüze görək. Hər şeye qalırıq bilə qabucu müqalibətcinin üzərdə, sonra böyük məsəl, o müqalibətçiləri ona görək şəlməti. Onların vasiyasından təlumətəq bürkuməyə sarıcı veririz ki, bəhçanı görsün bir səp çeydi ya, səsin daldıranı görsün cəzələ olanda. Və yeri gəlmişkən mən belə işimizin əvvəlində qeyd etməliyidim əslində, bu gün Azabücün Qalcəbəsi Partiyasının üzvü Niyyəməttin əhmədoğuf hapsidə, əsləliyyət olub, acılıq ilan eləyib, mən buradan əlaq edə rüdanları müracaət ilgərəm. Baxın, bu haqsızlığa qarşımı barizə aparan insanlardan biri də, onun yiqanə günahı müqalif siyəs Partiyada təmsi olunmasıdır və haqqında 15-20-li həb cəzası istəndik. Bu, artıq absurdu, bu, uygun dəfnədir. Bunu mən bir fər vətəndaş olaraq deyirəm. Yəni, bunu qeyd etmək, əksusi borcun bilirəm. Mən mən çox istəyərdim ki, Poad Bəyqər fikirinizi tamamladırsa, çoxlu suallar var, suallarla davam edəyə, və ədəsə bir beləşin sonuna 20-di həgəmiz qalır, bu 20-di həgədə 1-5-6 sualacağa verəm. Yılqan mələ başçısının vəzifəsi ailənin bütün problemlərin həll etməkdir, hökumət də ailə başçısı deməkdir. Yəni, qalqın məsuliyyəti, qalqın üzərində olmalı oldu qaldır. Lakin hakimiyyət qalqı soyur, çox təsvirlər, tam ilə eləzadə çox təşəkür ediriz, size. Qalqın müqalif etmək ki, mən inanmır, həm də mübarizə düzgün təşkil olunur ya olunmur. Mən bilmədin bunu. Olumursa sual formasında soruşmaq olardı. Məhəməd, mən mələ də bir manata sorular, güzəldi manata əməyi haqqı verir, verdiyi pulu, kamlala veririk, qüçdə necə yaşayacaq? Geri şeydən, mən əvvəldə bu sualı soruşdum, ama mənim suq çox maraq oldu. Ölkədə sosial partlayışdan hakimiyyət seçə, bir azacıq da olsa etmək etmək. Örfət bəy, mən də bu ölçü məhət, səhsətin belə gördük ki, nə zaman çiçəlməkdə bir yaksə görəcək, nə zaman çiçəlməkdə bir narazlıq simptomlarını qabarıq formu də istəyirəcək, onları yəgin çöz, fələtlə təki düzəm verəsidir. Hələlik, son qeymət artımlarından sonra, son qeymət artımlarından üçün bür təsdənir. Baxtulaşı doğrudan da, haqq bunu qabur elirse nə də davam ilətirməsindir, ilə qazanslarını artırmasınlar, o zaman dayanacaq ki, artıq insanların bu siyaçətdə qabur etmədini istəyəcədir. Məxalifətdən cətmişsiniz, məxalifətin yox, insanların. Mən burada bilməsəcəyə cədmə istəyirəm. Qanın sual vermiş demişdir ki, qavq müxalifətdən yetişmək ilinamları. Tamam ilə absurd əssasız bir düşüncədir. Pazsivliyi, fəaliyyətsizdiyi, mühürtüliyi bərtə pərdələmə etsinə olan bir yanaşmadır. Niyə? Birinci, müxalifət nə inə məldə çitsiz, inansız? Bak, nə inə məldə? Bunun bir düşduru var mı ki? Başka ölçələ bilməm, fəaliyyət olsa, miksasın bunu ki, səhələri biraz azdan çoxdan böylərin rəmi müşah ediliyəmdə. Günü an, hansı bir yerində müxalifət nə-nə ki xalbona inanır? Elə bir düşdur var mı? Elə bir seher, elə bir fox var mı? Sən oturmusan evində, sən ki, imət artırılırdan, kaumlağı ödə bilməsən, övla adında təsdiq elə bilməsən, gədik, həsləri nə-nə müalicə eləttirə bilməsən, günün nəzə başa bura, aynəzə başa bura, canlıq qayaqısına balırsan, və sənə deyində çıksıq haqqını tələ bilməsən, müxalifət üçün eləməsən ki, özün üçün eləməsən, nəsən mən müxalifətin yetişmək ilə olmaq? Mələk deyil ki, sən cəlməni haqqın mətəc elə bilməsən, deyil ki, çıksıq haqqını tələ bilməsən, bu ölçümət görsün ki, sən naralsın. Və bunun qarşıqında, haqq müxalifətin yetişmək ilə olmaq, nə deməkdir, müxalifət nə ilə məldə? 30 ilərzindədir ki, biz bütün o şirlikləndircə təsdiqlərində imtəyiləmişik. Bu qədər məhumiyyətləri yaşamışıq, nəyən qatiriləm? Bizi aylə vurur və? Bəyilə, bu mövzuda bir Turgay Bəyi, Tugray Bəyi, Turgray Bəyi həsələn və qəzir ki, siyasi partiyaların işi səkili organlarda təmsi olmalıdır. Gördükləri işlərlə özgüzlərinə, xalqa suql etməlindirər. Gözünün bazarını göstərə bilməyən bir siyasi partiyaya kimsə ehtiyaz doyumaz. Məncə, biraz bu məsələlən səsləşəndi. Məkələ, söpətimizin davamı bunun üzərləmdir. Biz siyasi partiyaya ne inəməldik ki, xalq ona inansın və onun etrafında yığışsın. Bəyilə, bunun içi nolub, içi düsdurub, içi israməti var. Bilincə demokratik səlmətlərdə, xalq bir partiyanı sadzə vədlərinə, sətsikaban proqramlarına səs verir və ona səs verir, cətir hakim etir. Gördük ki, o partiya, o proqramı həyətə çizdir isə, xalqın ondan gözləniklərinə qarşılır isə, inam yaranır, əmini yaranır, növbəttəhə ondan səs verir. Yox, onun o siyasətlərinə razı deyir isə, növbəttəhə səs verir, cətir verir. Azərbaycında bu mekanizmi yoxdur, azərbaycanda səhciyi var mı ki, demokratik səhciyi var mı ki, siyasi partiya hansı qurma sətsirsin, parlamentə sətsirsin, və yaxud bələdiyyə sətsirsin, hansı prezident sətsirsin, siyasi partiyanın təmsirsini və xalqda onun fəaliyyətlə baxıq qeymət verir. Bu yoxdur. Bizdə inam nezə formalaşır? Bizdə inam onun əsləsində formalaşır ki, ki, azərbaycanda xalqının sosial tələbləri ilə bağlı, haqqları ilə bağlı, səmini mübarizə varır. Məsələ, cəndə də xalqa qarşı zoraşıq düşdələrləndə, tətlə də hər bitlərimizin başına terror, talakəti cətirləndə, işcəndə cətirləndə, ki, onların haqqını müdafirlədi. Qeymət artımlı olan da bu ölçədər, bu xalqın zibinə cirləndə, bu xalqın varı yoxu talananda. Şimdə bu xalq bütün meydanaqsı, bu arşimiyyətlə şəhsətin təngidədir, xalqın mübarizə səsdir. Bunu eləyən dəmələ bu xalq bütün mübarizə varır. Də bunun başqa forması yoxdur. Şimdə, yəsə, hansısa bir maddə yoxdur ki, bunun çevrilməsindən bir göstərək ki, bax bu, bununla görək, inanmalar. İnsana nəyindən qeymət verirək? İnsana xaliyyətlə qeymət verirək? Mən əyət çıxıb bu gün, sənin haqqını tələ bilirəm ki, suyun qeymətini qaldırma ya rəcimət. Qazın qeymətini qaldırma ya rəcimət. Mənim yanımda durub, ölçəmətə bu tələbi qəbulətirməyə vəzir, sən mənə deyəsən cək, mən sənin haqqını bilmət. Sən etməni inanma. Haqqındırmı? Sənə naradilən problem demir? Sən öz problemlə görət dəsdəkmir? Öz problemlə səs film? Və burada bir məsələyəcə etmək istərim, bu seççi məsələsrə. Bizim xalbda çox təsdiq ki, Tiktokuna, Instagramdan, o ələncələrdən, başımızı qaqdırıq, bəzən həza belirlik ki, seççi məsələsrə, andaq seççilərin naradilən məsələdə, seççinin bizə dəqdur. Çünki biz namiz hətliyəmizdir, bilməlik bir seççin arada seçilmik. Bizə nə var ki? Əslində seççi nə deməkdir? Mən bunun vahiyyətini sattırmaq istərim ki, seççi o demək ki, sən ələr fuada səs verib, posta gətirirsən sən, onda mandat verir. O demək ki, fuada görür ki, sənin verdiyin səs nəm buna gəlir, saba, yaxş işləməsə, yaxş işləməsə, nə olasam ona səs verilməsən? Demələ, fuada nə ilə mələdir? Sənin nazlı seçmələdir, sənin qayrına qalmalı, sənin razı salmalıdır ki, sənin səsində növbətə seççi də alsın. Ələr mən burada ətrasızdır eləyəcəmcəm, mənim ətrafımda olan adam var, mənə növbəzəqlar, mənə xoştirəcəqləcək, sən bizim siyasi qüvbərin taliyyini şüphalt nə olasın? Qalqda ətima, bize ətimadı sarsdırsa. Ona görə, seççi, demokratik seççi, ölçümətə özünə işlətmərin mekanizmidir. Tək ki, kimin sə xarasa demokratik yolun seçilməsi məsələsi deyir? Bazara getməsən, üç nəvər məsul satır? Sənə, o məsul satanın şəxsiyyətini maraqlıdır, hansının necə məsul satması səmslindəmdir? O, çeviyyətli məsul alasdır. Seççi də həmi şeydir. Çin ki, sənə, şəxsiyyətini qoy kenara adamı, adamı zahirinə xoşun cəddi cəlmədir. Bunları qoydur kenara. Ələk sənə kim çeviyyətli məsul verəcəsə? Ələk, bələdiya seçilip sənin yolunu aslaqlayacaqsa, sən o çabac xüda düşməsəsə, parlamiyyətlə təmsin olun, sənin yüklarını müdafiq edəcəsə, Ədələktin məhçəmən olmasın, Ədələktin məhçəmən olmasın, mübajda paracaqsa, və yaxud da prezident olup ölçədik, iş yələrinə asılı basın, sosyal iki sani inşaqın hali olacaqsa, sənin uduşun burada budur. Sənə cəddi prezident olsun, sənə namizətliyətliyətli. Onun gördüğü işin aqa sənə dəxli var. Səşdiyimiz adamın işini bizim həyatımızın vəriyyətlədi. Bizim həyatımız, bu cüncə həyatımızə, biz sanki qeyri adil, sənə də asılı olubən bir şey çimi bakar. Bizim bu cüncə həyatımız, bu höcumətin şəhsəti nəksəsdir. Biz nədir höcuməsəsəcəcəcəsə, əlihət şəhsəcəcəcəsə, onunla romanın də xas Turi buzur yaşayacoz. Yaxşo səhsəcəcəcəsə, yaxşi yaşasın, pis şəhsəcəcəsə, pis yaşasın. Ona görə demokratik səscidəyəndə qalgımız üzün yamağı tevrilməsin ki, bunun mənə dəxil-i yokdur. Bu bir başa sənə sürflənə dəxil var, sənən qazanzına dəxil var. Sənə sənə şəhsəcətəsən, nə də nə adım, Azərbaycan Qalqın ilə kəsaqlaşmır. Bak, sual və ya əsaqlaşmır? Ona görəcək, həsa beləyək ki, Azərbaycan Qalqın işsizlə qalsam, arjda qalsa, Qamalq əslanı ödə bilməsədə, seçkinə onun təliyi seçinə qalqın yəni. Saqda ulaşdırıb orda oturacaq, yenə oturacaq. Bu ad və elə səkənə bilmək cədər xalqın qalqın, buyurun. Bu ad və elə səkənə davam eləyək, əsində burada örmətli Rəfilə qanamın sualı növbəti mənim sualından təxmi ilə mahiyyət baxımın özüsü sə düştüyü nə görə, elə o sualı doqyəcəm və sualını sizdən soru çəcəm. Son 10 dg də aqil olduq və elə işimizdə. İzləkicilə rədən çox xarşı eləmək, belə işi bəyən elə, paylaşın ki, daha geniş auditoriya, örmətli bu ad və elə söhbətimiz davam elə gədib çatsın. Rəfilə qayıbə soru, deyir ki, Rüfət bəyə, qalq kimi nə arhaçıcə gedib ətiraz etsin? Ney nəyəcəyini bilməyən narazi böyük bir kütlə var, amma elçibə iki milyonlara özlə inandırıb, arhaçıcə aparmağa bacaran siyasi lider var, siyasi liderlər meydana çıxmal qorkulsa, millətlə nə deyək? Mən niyə görə bu sualı xudun, Fuad bəyək? Bu gün Səhər saatlarında Qonşu Gürüslihanoğlu keçmiş prezidenti Mikhail Sakaşviliyə Türkiye tərəftən Batumiya daxrı olub. İndi necə daxrı olub, Türkiye Gürüslihanoğlu resmi organları deyir ki, Sakaşviliyə resmi sərətdən keçmiyim. Necə daxrı olub? Bu, bunu biz müzakir edəmirik. Fak budur ki, Sakaşviliyə artıda ikinci dəfədir. Bir dəfə paraşın qızamanı Polsya tərəftən Ukrayna'ya kesmişdir. Adam direnir, adam mübarzə əzm ortaya qoyur. Bak, eyni bunun analogiyasını Azərbaycanda düşünmək. Və yəni, lider Azərbaycan xalqı, yəni, biz şərq, yəni, bizim coğrafyanın özünün bir qalaritidir bu. Biraz da lider bazıq da biz şahsiz bir sözlə. Bak, bu liderin susiyyətini Azərbaycanda belə bir liderin ortaya çıxmasını, varə şüphəsiz ki, Sakaşviliyə də dəyərli liderlərimiz və siyyəs partərəhbərlərimiz var. Amma biz de o cesareti ortaya qoymağının zamanı gəlip çatmayıb isitcə. Bəsik, o unutmayın, misal göstərirəm, amma görür. Amma bir dələ, mən bu sağlı yaxşı oluşu veririniz və bunun çox aydın bir zamanı var. Bakın, 2020-lin Oktyabr ayında bir ölçədə miting təniləmişdir. 2020-lin Oktyabr ayında. Səfilərinəmişi Noyabr ayındaydı. Əli Çərinli ölçəmə qada aniləmişdir. Əli Çərinli o mitingdə çıxdır, mitingdə çıxdır. Mitingdə iştahçilədir və hücumətin bütün hədə qorkularına rəhməl. Və başından 90 çiş qoyuldur. O səviyyədə qəddərcəsində dövmüldir. Polis axtobusində dövmüldir. Aparında polis şövbəsində dövmüldir. Ölümünə dövdir və təsac və həyatda qaldır. Yəni elə bir ağır işcən cəməruz qaldır. Yax şimdi. Bizdə və yəniə ki, səriyyətinin otelə rəhmə də deyədir. Ölçərin içində adam meydana çıxırsa, hücum səqaş bilin tut gönləri və pentensiyar xidmətən çoxçı məsələsində. Adıq, adıq həbcədirdir. Anca xaxt zəbəsi olaraq, bizim təinirətimiz mitingdə ədə çərinli çıxdır və hücumətin zorun aparatın üzərinə cəddi və ən ağır işcən cələri rəhməruz qaldır. Yax, evdə oturub qortdun mu? Evdə oturub, sək şimdi məkək ki, başqaları meydana çıxsın mən sonra cid meydana cələrim. Birinci özü çıxdı meydana. Dedim, bu zor varsa zorun apabında mən varam. Də çıxal qardaydın. Söyhbət ondan cəpilirsiniz. Özümüzdə olana görmürü. Bu, bizim həyatda bələ, mən bu ifadəni işlətmə istəmirdim. Adıq məcbura bir şeydir. O nanchorluq deyilən bir şey var. Bu da olan cədip ölümlə dövünür, qalq üçün meydana çıxı işləncəyə mən umturalır. Bu adam təsid dövünmə rəhm. Bu adam ən cəzəlbürün aratırdı. Bu həkimədən şəhsətən tənqil edilən, sabahlı bir liderdir. Bütün parametrilərdən çoxsuz səkaşil də 10 dəbə üstündir. Hanzıq, biz onun arxasından dururum orıqsa. Biz bunu görür bilirsiniz. Cözümüz çənarda səkaşil yoxları. İnanın çək, ondana səkaşil edəcəsə, biz vaxt bunu deyən adamlar evlindən tərpərin edəcəkdir. İnanın evlindən tərpərin, təs bir evlindən tərpərin edəcəkdir. Ələk, çəlməni nəcə dəfər saxil edirək? Ondan qaba 2019-ci ildə saxil edirək. Bir nəcə dəbə, mən həbslə olun vaxtı məlumat aldırm, saxalmışlar, fəxli xiyabanda, nə zaman tərpərdiniz, nə zaman meydana rət çıxdınız? Siyasi lider həbslə olun da, xalqa bu əlcə yatmaxta, xalqunda rəq səkəriməcikdə bu qədə olunmaz. Yoxşu, bizim özümüzdən ki, siyasi lider həyatın əris gelir, ən qatı zonakşıqın üzərindən gelir, ən ağır təciqlərə cədir. Yərin dən tərpərin bürsən, təsat saxil edir, nə qədər işçənsə edirmişsində? Yoxşu, bizim özümüzdən qədər işçənsələrə məlumat almışlar. Yəni, həbsl doldurur, dövəlirlik də bu xalqcısı, bütün fədə çağrıqdur, ağrı deyirlik. Sonra deyirlik ki, bizdə özür cəsarətiyordur. Yox, cəsarət nədir, cəsarət gəlir, səkər şimdilə bu günlə yəni, cəldə həbsl oldu, bizdə həbsl olunmuşuq da. Bizim liderlərdə həbsl oldu. Bizim liderlərdə dövəlidir. Yox, cəsarətini göstərməsi, elimin de odursa, şimdə onunla nə işin var? Sən bunu görmürsən sə, adam, məccə, sə nə də sindənilət? Burcu səkəşil minələrin şeyə familasi, fürcelə istədir, səthəsmə öldürək, Çox səkələrin tən kioteownedib gəlir. Yox, cəsarət, wəaiti hələdi də sirənikmək那個 səkəri, Bu qədət qətiyyətmə, cəsəriyyətmə, mənim ölçəni siyasətləri, bu rejimi qabağına bu qədət çətik şərtlərdə çıxınlar, onda ne o liderlər, o dəyişinlə nəli olun? Çünki, arxasında münnərin vətəndaşı yokdur. Onda çimi məsulət taşır, sən məsulət taşır, vətəndaşı özü məsulət taşır. Mən bu məsulətdən yayınmaq üçün, bizdən hərdə dursa əqpaşmıyım, də ələkəndə aparaq ulaçadan keçsin, xaristə edəsiniz ki, məsulət əqpaşmıyım, bələ şey olmaq, bələ qeyri titni yanaşmaq mı olur məsulət? Yəni, ifad və əslində, burada bizim rej soruqsunda son 5 də gədə akıl olduğu izləyicilərdən çox kaşıyırən bəyənin paydaşın beləşi, burada bir bölüm var, 9 faiz sosial şəbəkələrdə hakimiyyət sərtləngid etmişəm. Sərtləngid edəndərin sayı olduca azdı, yəni, cəmi 9 faizdir. Yəni, siyasi partiyaya üzvə olmaq üçün ətrah zəlamət olur, bu cəmi 2 faizdir. Yəni, mən heç səsimi çıxarmamışam 14 faizdir, təbii qəbul edirəm, qorqa bilər. Yəni, bu 67-linin çərisindən bir 9 faizdir, yəni, ikinci bölmə, yəni, sosial şəbəkələrdə hakimiyyəti sərtləngid edəndərin sayı artsa, biraz da bundan hakimiyyət, nezi ki, Sevda Qadın yazdır, ki, hakimiyyət biraz bundan ibrət götürə, nezi ki, 19 siyan var da, mən yadımdadır, bitikdən sonra siz diyen, hətta 11.000-ləri verirlər, şəhidlərin pullarını verirlərdir. Sonra şeylər tətbiq olundu, bu yanaq, kamut harcdərə, limitlər tətbiq. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Sevda Qadın yazdır. Benim deyim Sevda Qadınə phikrimi nə okuyun, sonra yekunlaşdırıq və eləşimizi. Sevda Qadın yazdır, eyxalgım, kamunal qaqdı, bənzin qaqdı, ərzə qaqdı, çöreq qaqdı, mazhurut qaqdı. Azərbaycanda ədalət z buscaqqda qaqdı, bənzi y intentidə kəsildi, qasımlı ərşə qaqdı. Siz milli qeyrətə giyib qaqmadır, sustuz danışmadır. Səhərdənble, Azərbaycanda qadının bir üst yanadır. Sonra çoxlu izləyicilərimiz, Fəqvəttin bəyi, Müqrəttin bəyi, Səfihar bəyi, hərdinize təşəkkür edirəm, deməyədik, hamanın kirlini burada əksettirə bilmədik. Amma bizim bugünki belişimiz izləyicilərimizin hamsı üçün maraqlı olan bu sosial ağır durumdan, biz 24 günün savaşdan sonra bayaq Fuad bəyi dədidi, millet çöləli imtana çəkirli, belə olumaz, gerçi hərdən belə olumaz. Amma o nəbiz var da, o necdirələr, o barometri var hakimiyyətlələrindir ki, mən nə etsəm, səndən səhcismizdir, özüm sosial şəfikələrdə insanlar öz haqlarını müdafi etmələr. Və sonunda son sual yenə Fuad bəyi dən soruşuram. Fuad bəyi siz nə yol xəcidəsi təkilif edirsiz, hazır kişər hərddə, bir siyans party olaraq, bir siyans etçi olaraq. Nə etmələ bu millet? Təç bir yol var, təç bir yol. Mən başqa proqramı yəniyəmətiz, malə mənə yazdılır. Tamam, biz deyə gəlmiz var. Təç bir yol var, təç bir yol. Azərbaycan qalqının öz taliyyəni bir canə qalmaması, onun haqları orunda mübarizə aqvarat insanların tələklərinə səs verilməsin, mən kiçək ki. Tamam, biz qabaqa düşürük. Qabaqda bu üçünmədən o təlziklərinin özlərimizə qəbul eləməyə hazırıq və bu yolu sona qədə cələziyi. Qalqımızın reaksiyasını aslı olunurqaq. Bazıxalq təcərək, onun haqqını tələbilən insanları meydanda təşqolmasın. Yəcana yol, faallıqdan çəkirətik. Sosial şəbaçilərdə faal olmaq lazımdır. Yəcana yol, çütləvi, dinz, vətəlindaşın qovamətin ifadə olunmasından çəkirətik. Hər kəz, yaşadığı problemlərə münasibətdə, onu bir taliyyə yansınçını qəbul eləməməyərdir. Hocumətin yaratması şəkətik. Yəcana yol, çütləvi, dinz, vətəlindaşın qovamətin ifadə olunmasından çəkirətik. Hər kəz, yaşadığı problemlərə münasibətdə, onu bir taliyyə yansınçını qəbul eləməyərdir. Hocumətin yaratması şəkətik. Yəcana yol, çütləvi, dinz, vətəlindaşın qəbul eləməyərdir. Yəcana yol, çütləvi, dinz, vətəlindaşın qəbul eləməyərdir. Hər kəz, yaşadığı problemlərə münasibətdə, onu bir taliyyə yansınçını qəbul eləməyərdir. Hocumətin yaratması şəkətik. Yəcana yol, çütləvi, dinz, vətəlindaşın qəbul eləməyərdir. arasövvətlərdən vahini ödülməyə də məşquudursa, təbii ki, boyunca da dəşlik və urum çiçəsək. Çox təşəkkürlər. Bizim efirimizdə siyasətçi Azərbaycan Qazıbəs Partiyasının üzvü Fuat Qəhrəmanlıdır. Fuat bəyi, çox təşəkkürlər. Sizə ayrılabilərsiniz efirdən bir daha sayıqlarla sizi yolasa alırız. Və mən son olaraq izləkiclərdən. Sağ olun. Teşəkkürlər. İzləkiclərimizdən birin isəslə fikirini əkdirirəm sonda. Təbii ki, Rüfəd və efiriniz nə belə tizbitir? Çox təsvidim. Marağlı efiriniz olur. Çox təşəkkürlər, Təbii ki, bizim hər gün Qanılınç efirində 5 canlı yayımız olur. Mənim efirin bir saatlığı. Bugün Fuat bəyi ilə təminəm 15 dəgi gez başladıq. Ona görə saat 25-15 də yenə canlı efirimiz olacaq. Ona görə onu lecdləyə bilərsiniz. Fəxrəttin beyi deyik ki, bugün mübariz qanımlarımız eşk olsun. Siyasi mühapusları, azarlıq, həli belə qanımlarımıza. Şüphəssiz. Biz həm qanımlarımıza eşk olsun. Həm Azərbaycan'da demokratiya azarlıq, insanakları və milli varlığımızı uğrunda mübarizə paranın hər kəsə eşk olsun. Ələ bu fikirlərlə, bu hünki verişimizi, bu hünki canlı yayımızı sona çatdırırıq. Əzləkiclər, bu hün, fərdi mözlardan bağlı da sualın olacaq edir. Fuat bəyi. Əzləkiclər çatdırıq həm ki, saba biz yenə də sağdı girinbirdə məs, bu son dönəm, sərhətdə Iranla bağlı baş verən o ayrıları dəyələndirəcək. Bir su gün də yenə payitol olacaq. Yəni, verilişlərimiz öz vaxtında hər zaman sizin qarşınızda olacaq. Yətər ki, sizlər də bizi dəstəkliyin. Kanalımıza abunə olun, bəyənin, paylaşın. Çünki bu bütün verilişlər yalnız sizin üçündür. Sağ olun, sağ olun, əqalın. Tanrı vətəmizi, Tanrı, milletimizi qoruz.