 मंगलेश्टदब्राल का जाना, सर्फ हंदी साहित्ती ही नहीं, बारती साहित्ती ही नहीं, अंतराष्टी इस तरपर जन पक्ष्ढधर साहित्टी की एक बहुत बडी च्छती है, बहुत बडान नधुफसान है, और शाएद इसकी बरपाய लोना समब हो एक। कोई आसी कविता मंगलेश जी कि जो आपको बहुत पसन्द होग? मुजे? बैसे दो मुजे सारी कविता इनको बहुत अच्छी लगती हैं कि बहुत अच्छी कविते लेकिन गर का रास्ता, पहड पिलार्टेन और जो आपके लिखिए सैयुच्ता के लिए? मेरे ले लिखा के और मुजे उ nearly bani nahi ahati reki saiy trips वे ati neighbor ka roti jea तो हमा़ा थो है कवी और हाँ समभारने क cowshi hai kabi arana kabao sambaar ne er राकि। yaan ma more roti khatah अक हैक बारा कविता है। जो रोटी बनाथा है doing roti bana taw hai कविता नहीं लिकता. dollsita nahi l blankets. रोटी नहीं बनाता, दोनु का आपस में, कोई रिस्ता नहीं दिखता. लेकिन वह क्या है, जब एक रोटी खाते वे लकता है, कविता पड़ रहे है। और कोई कविता पड़ते वे लकता है, रोटी खार रहे है। मंगलेश पर बाची श्रू करते हुए, मैं सब से पहले एक तस्वीर, एक फोटो आप लोंको दिखान जाता हूँ। ये फोटो अखोर से देखी है, और पहजानिये की इस तस्वीर में कों कों लोग है। बाई से मैं हुँ अजैसिन, मंगलेश दब्राद, मोहन तबल्याद, और अनिल सिनहाए। ये तस्वीर लक्नूँ में, उनी सो बयास्वी में खिची गईची। उस समें हम सब लोग यहां लक्नूँ में देशनी काखबार, आमरित प्रभाद में नोकरी करते थे। और उसी दव्राईं की यह फोटो है। इस तस्वीर में चार लोगो में से, तीन लोग इस दुनिया से जाए चुके हैं। तुर्फ मैं बचाए। बयालिस साल के आस्पास उनका मेरा सात्रा। और बलकी हम सोचते ते कि अगे कैसे विजित राद मी है। उनका कोई फैशन में, उनका कोई वो नहीं था। वो सीथा साथा पहनते थे, अच्छी बात करते थे। मंगलेश अपनी व्यवहार में, और अपनी परस्नेटी में भी। इतने समान लिए के आप उनको अचान पकर नहीं सकते थे। अभो अनुवाडो के बारे में काफी बात करतेता है आम से, अबाब अनुवाड ये चल रहा है मेरा।, अब hi m nenhum kaafi baat karte tha haam se, अब ही मैं इस पर काम कर ता। वो सुखठ अनुवाड है, उसमे तो लेखन्त से मेराद कोई सरुकार नहीं ता लेकिन कविताय अच्छी लखती ती और भीज-भीज में मुलाकात होती ती एक कोम्रेट रहना, कोम्रेट शिप जैसे हम लोगों के भीज में ता वो हस के हाथ मिलाते और बरावरी के सर पे हम लोगों को देखते ते आँसा नहीं, कि महिलावो निची निगर नजर से देखाजा है बलकी वो अमेच्छा प्रो सहीट करते कविता रची ए, आन्दोलन में आप जुडी है आन्दोलन से में क्या क्या महिलावो के दुख दर्ट हैं उसे जुडे हुरे सवाल हैं और सरमाजिक सरुकारो से भी आप जुडती हैं तो उन्पर कविताए, कहानी आप बहतर डंग से दिलिख सकती हैं और जब मैंने वाखे लिखना शुरू किया तो, उसकी सराना भी मंगलेष ने की वह कोई पहले का नमबर था उस पुराने पतो, पर बहुत कम लोग बचे हुए हैं जहां आहत पाते ही, दरवाजे खूल जाते थे अब गन्टी बजाकर कुछ देर सहमे हुए बाहर खडे रहना परता हैं और आखिर कार, जब कोई प्रकत होता है तु मुमकिन है, उसका हुल्या बडला हूए हो या वह खडे, मैं वह नहीं हूँ, जिस से तुम बाड करते थे तुम की वेखते तुम की सबसे एक खास बात आप को क्या लगती है जो आप को आज भी याद आती है, जो मंगलेजी हमार दीष नहीं उनकी कभिए आप को नहाड करना, अप को ईप उनसे के हैंगे कूशिट के यह अगर तुम आच छाए हो तुम खर हैं, इप आप को बगते को तुम निराज ने करते है। ते कईदोफे यह होता था जैसे बादना हो जंसरता में रहे है। तो उस दोरन भलके जिन सध्ता दिल्य से शिरू हूँ तो पहला जो वूझगा परशव दिल्या रविवार यह उसके लिए मेरी एक खाहनी चापनी चापि हूँ जो नहीं होना है उउशा मान नी दी ठी अगते नहीं एक तुएक तुफ़ूगि पच्तिभाजा लेँ मितलव खाया जीषको एक अज्ँ व्यक्टी ती ताजीसको पत्याता किई सहीथ ते कैया होता ही आच्प्तिरच्ना क्या होती आँ दी मो हू न्चो दादु नामि के काहनी है. उशामान � साद रद उनकाईचार, लग़े बाज में कध दोफे आजा तोब हुण अबई है, तो मेरी कहनी उनके पास अच्किठी उ उ शाप नहीं रड़े है। तो इसको मेरा चटब है आया वो आया, ये वही में... ...MNTC में ता तो उन जन उन दव्ट्टर वही ता लवलदा अम को. � 따िय सापते. लियो आप भी घंछाऊत्य है, Minhe ska forward haith sab, पी भैं, लिईह है की लेके अई साप cordsनी सोगा ले Ugh eti bhi teh seems ko. तो जिए उख्छी तेख philosophers jye to jihuz या दुई रुए दी में पासे। तो इसстаточно तेखारें पासे लगे. ता द merged बससे। अदगर नहीं, मैं लेक लेके जाँँगा मैं विजे तो याधेश है, मैं जब तक हो नी कहींगा, मैं निग बानुगा तो अप फिर उस नम जे फोंगा बला यार रोजा अगा तो तो अगा इसके चोर तो याज़ा मत का अरूंदिती जी का अनोने जो नोवल किया उसको नोने बहुत उनको बहुत लंबा ताएम भी लगा, मतलब उस उब बुक में लगनाई था अतना समए और अरूंदिती जी के साथ वो काफी मतलब उनको उनके साथ दिसकुषन बहुत करते ते, कैसा उनका नुवाद चल रहा ह अमें बहुत प्र्ट्ट्षनिस ताएम ते, उसको रीविजट करते ते, दुबारा देकते ते, कि मैं कैसा काम कर रहूं, और उसको फिर उस में सुदहार करते ते, तो उनकी किताब आई और काफी उसकी, मितलब मुझे पते चला, की काफी लोगो ने पसंट किया अनको तो बहुत चीजे लिखि रहती किताबो में, और लोगो के लिए बोलते ते, कि और इस, कोई भी अनसान दुन्या में बुरा नहीं होता, आदमी का मन्द खराब होता है, तो कोई हर किषी में, हर अनसान में कुछ ना कुछ गुन होते है। और कला और रोजगार कोई अलग अलग काम नहीं ते, इस कला की पहचान भी तुकुडो तुकुडो में नहीं, बलकी समग्रता में, जीवन की एक इक्रित एकाई के रुप में ही समबहो है। एक तो किताब लोग नहीं देटिकेश एक्नुलोग में में में में नाम भी दिया है, ताईख च्ट्लालमा फोर रेकिवाप नहीं, प्यल सनें लिए एक फाँँब साभ़ गुछ देखान, मतला मद्ला, मद्ला अथ आपना उदा और न फुर्थ आपना साथ... ममिने अथ अपना आपना उदा यावना, मेंगले से में बवाद जादा, मैं ते लइज़े दिभागीगीगी, एकुऍ की और मदा पुर्वने एकटिए जोद न आतफाटौव्य. कोरोना टाईंपे भीलकोल दून्या उनकी जे कम्फुटर पेईंचलती थी कोरोना टाईंपे और भार तो जाना नहीं होता दा तो यहे होता दा कविता है तो लिखता ही ता लेकन इसके साथ-साथ फोटोगराफी, चित्र कला, संगी, शिल्म्त इन सब में उसकी गहरी दिल्चस्पी थी और वोग दिल्चस्पी को वो आम्रिध प्रवाथ के माद्यम से बराभर वेक्ट भी कर दाता आम्रिध प्रवाथ में रहने के तोरान ही उसका पहला कविता संग्ला पहाड पर लाल्टेन चबा ये पहले संच्करन का कवर है, जो प्रषिद दिक्टर कार रानभी रु सिंबिष्ट ने बनाया था एक मजजदार गतना मैंलेज़ी के साथ मैं ये होई, जो हमारे मित्रन हैं रभ़ी जी तिमार रभ़ी है, जो कवी है दें तो हम लोग एक दिन उनके गर, उन्गनो रभ़ी जो ते लाजपदना गर में कही रहते दें और शाथ उनका परिवार उनक साथ में नहीं था तो रभ़ी के साथ मैं, मतलब मंगलेश मैं और रभ़ी अम तिनो वही ते तो आज़ लकत है, अस्टी के आस्टी के अस्टी से पहले की बाथ हो सकती है या शुरु की बाथ हो की तो उनो नहीं कहा, मेरा कविटा संगरा आए रागा है और मेरी समझवेन आए आगे उसका अजट्चचक या रखू तो हम मंगलेशन का मंगलेशन का मेरा कविटा संगरा आए आए और मेरी समझवेन आए क्या शुट्चचक रखू, में सुच रागा हूँ जैस अब वो रहाता था तो या आप नहीं का ये भी कह लिए बहुर देश्टी का या दूस्तों का माम्ला रहता आप एक जुसर से साभा लेते है तो मैंने कहाः के उनो लिए कॉछ कविटा है बच्पनीच्वाए होगवी और में से एक कविटा आजटिए थी जो भी दूमा लेगा तो उसका शीजचचक था तो शीव सक्ताता तो मैंने का यार यह शीट से वोलना चाहें। तो उसने का यह सीज हैं। मूले आदि मैं आदि तो रभी ने भी देखां। अग रहा यह सीज इस कविदा कर कर जोगा। तो मैं का यह असक्ता उस बो नाम्टल पहर्पल लाउटे। मैं क contamination को लाईजा अद़ा बहुठा look at the small size of it and said yes था इतना चर्षेत रहा वग़ा because of your आदया अद़ा नहीं क्यो दे दे का यह और ना चद इत टीग रहा है यह तो ऊँ भी ते अप Business पहले यह पार्दर्शी था, लेके दिरे-दिरे अपार्दर्शी होता गया, और अब उस में कुछ भी दिखना बंद होगया. सब से अदा खाने में क्या पसंता मंगले शाषगो? खाने में कुछ पसंता आलु की भुजिया, और राज्मा अरहर की डाल पनीर बोथ पसंता आए दिन पनीर लाते थे. सबजी के वे बड़े शाखीं ते, सबजी लिने कुछ जाते थे? सबजी के तो इतने शाखीं ते के हम पे विस्वासी नहीं करते थे. वो सोस थे ते की पताने क्या सबजी उठाखे लाएंगे. तो अपनी आप से तहला लेके जाते थे. पापा को एक तो बपा पन्ध भीमसें जोशी जी और आमीर खासाग जो है, उनका तो बहुत सुन्ते थे, बाखी कुमार गंदर्व जी का सुन्ते ते, और फीमेल क्लासिकल सिंगर्स में उनको किशोरी आमोंकर से जादा उनको अश्वनी भिडे पसंती. संगीप से बहुत प्रेम ता वो गाते भी अच्छा थे, नुद भ्यत बूत अच्छा गाते थे पहाडी गाने बोद अच्छे गाते थे, अप भी गाती है? तो ऐंनो दे जो है, थो मैंभी गाती है। बूत, बनूंबिगाती है। तो, जब भी लोग के बैख़ाग वोडर ती विण दोस्छो की, वों सारे लेग कों पट्रकानों लोंको जोडा अर्ठोपः नैय रष्नाखारों कों और उनकी रष्नागों कों उस्ने आमरिद प्रभाद में प्रकाषिद दिख दिख दिख गया. मुझे याद है के उनही दिनों के आस पास अदम गोंडवी की कविटा मैं लेज जरूंगा वो चमारों की गली मैं आप को. वो चफी ती आमरिद प्रभाद में और मंगलेश यहां मिरिद प्रभाद में साहीत ते संबादक था. साहीत का पन्ना परिषिष्ट वो लेइता था. वो कविटा अएक छबी और विस में मंगलेश ने खासी खिल चस पी लिए ती उस कविटा को चापने में. और वो कविटा चबते ही चमारों की गली. बहुत्ति चरकिच हो यो बल की यह कहोंगे यह कि आदम गुन्द्वी वो कविटा के माद्धम से मुल आंबरिट प्रभाद की माद्धम से खाऊठी दूर गुड तक जाने गट, और उनका उनकि शोगरग भागे बड़ी. ज़ादसाग में, जोके मेरे साथ सीमा रहीं में, जब भी उन्से मेलाओवू, बहुत, ज़से मैं उनके शाथी हो गी, नो मैं विस्टा मिलवा, इस बग्टः यकन बात के सब भन दिलुज़र वडठे गय, उस दोनान उज़ादसाख जिन लोग के भीच रहें वो ब्लुग में आदिन सुर्वगर महा पंके सिंग, ये लोग ते पंके सिंग और अस्गर वजाहत, और वजाहत के साथ तो नहीं कामी किया था, वहां क्या का जाहते हिन्दी पेट्ट्योट में जो पेट्ट्योट निकाताता दा जो ब्लुग दुन्वाये थे, पल कि यहना मैगजीन के लिए काम प्रतेते, यहने के, उस तर एक असलतर, जब वो गया है, उना वही बेट्ट के काम किया, और रहेंजे बैने के उन्धिनो बेरुजगाडी के जमाना, किसी कोई कही रहे रहा, कोई कही रहा, उसी साब से कोई बात होगी, तो वह उना लिए लिए लिए लिए का, तो वह वहां बेट्ट के लिए लिए थे, और उस दोरान निसे पट्च्या होगी आदा, उस में वो ने बताया है, किस तरे से अस्गर का मामला यह आपना मंगलेष जी का मामला यह था, कमाने वहाई लेए खे एक और बेरुजगार बहुत सचारे लोक दे, और वो थे वो को दाबा था, जिस मैं लोग खना वनगा काते थे, तो मंगलेष गी खे जित ना पयसा हुता तंखा हुती थी ती जी पोषी वोगण जाता था, पहली उड़ जाता था खतम उड़ाता और उदार शुन औचूका उधा अगली मेंदे का तो फोड़ सिलसला चलता जाता दा टा खर बाज में तो अस गर फिल्प उळग गया आग ये बडला उवें ब्रेक्त उंको बहुप पसंथे ब्रेक्, बहुप पसंथे अगर बशंदे ब्रेत् का उन्होने लगा भी रख्खिय है, फोटो यहापा. और मुजे भी पापा कई बार बोलते है खिजेसे, चेक्व्हाद् की खान्या पडो, अल्मा और में परती थी वो. तो मतलप पापा का बहुत जो दाईरा ता बहुत अलग अलग चीजो से हुकर आया ता और वो समुन्गी कविता हो था। उना एक हाल में सुरें जोशी का जो एक कोफी के तेबल बुक आगी ती उस पर भी लिखा था वो देखा है के वो है यह आप गया आप वो है यह आप आप कोफी तेबल जो बुक ती एक बुमिका है, यह परने लाए बुमिका है, इस में खला, शिल, संगीट, साएगेथ तें और जो पुरा का पुरा पाहार का एक कलचर है, प्रास भी रही है बाड की इस को समेथ तेंवे सुदें जोशी का जो पुरा का पुरा संसाग रहा पेंटिंका, इस्टोलेशन का उसको उने समेटा था, और उनकी जो साएगेथ ते में दिलचस्पी की उतने ही गहरी रुची उनकी फिल्मो में पेंटिंगs में तमाम विदाव में मुझुद तीूँ तो सुदें जोशी आपकी मामा लगेगेगे जी जी मेरे मामा जी की, उनो ने और बहुत बहुत जाडा उनलोग का, बहुत अच्छा साथ ता, बहुती उनीक और बहुती क्रिएटिएग। तो सुदें तेंटर थे। अगर एक रिष्टटारी के, इलावा उनकी उनके साथ एक बहुती अलग मान्सिक लेवल पर जो उनकी उती एक ख्रिएटिव लेवल पे जो उनकी ताल मेल ता, वो बहुत अलग ता लोगी क्रिएटिविटी साथ में चलती थी पापा अकसर मामजी के, पेंटिंटिंच के नाम दिया करते थे तो बहुत बहुत अच्छ च्छ नाम होते थे ताना बाना इस टाएप की, नाम पेंटिंच के तो हमें में बड़ाच्छा लकतता था मंगलेश जी के गर में तटोलते हुए कुश उंकी हाई स्कूल और अंटर की माकशीट्स मिली जिस में उंके नाम मंगलेश चन दब्राल के तोरपे दर्ज है किस तरा से पूरा का पूरा एक पहाडी मन है जो पड़ाई लिखाई, अलगलक जगों पे करते हुए दिल्ली में पहोचा नाक्री के लिए और उसके बाड, उसने आजीवन, वामपन्त, और जन पक्ष्दर्ता का दामन, तामे रख्खा, अंद तक वह संगर्ष करते रहें और मंगलेश जी के बारे में जो सबसे बड़ी और खास बाड, बिना बड़े हंगामे के, बहुत बड़े बड़े फैसले उनुने किए सहेत एकट मी पुरस्कार लोटाया, अवाव्वापसी गांग के तोर पर, उनका नाम जिक्रों में आता रहा, लेकिन हर समें जो सच ता, सच के पक्ष में एक निरभीक आवास के तोर पे, मंगलेष दबराल हमारे भीच मोझुद रहे, और आने वाले समें में भी मोझुद रहेंगे.