 नमजकार मैं बाशया और इस समें हुए हम पोचटे हूँओर पर जाहाँ पर लाको की तादाद में किसानों है, दिल्लि सरकार, मोदि सरकार को गेरने का प्रनत किया हूँओा है, आप चब बिस सच्टच्टीस नमवर से यहाँ पर, लाखों की तादाद में जमावडा है, मोदी सरकार से वार्टा विफल रही है, मोदी सरकार तीं कानून वापस लेने को तैयार नहीं, और यहाप पर पहुषे तमाम किसान, मज्दूरो और महिलाों का कहना है, मोदी सरकार बिकी होई यह जी, बिलकोल, एक विसान नाके सोन नहीं, मेरे नां जुगंदर से गूरा है, सुबाप्रदान पार्टिक से न में एक ताब गुरा है, साडे प्याबदे बीचे काई आप, प्याबदे बीचे साडा काम मैं, साडा प्याबदे पंद्रान जी लें दे बीची काम मैं, ते हुँन साडा काम तो रोज बदा जार है, कुन्नाले के, साडी काल बबख्छ शुवी है, लागपाग एख ते साडी लाख देर ने दे साडी के नादी मोद्द दे बी जाए हूँई है, आप हमारे संगतन के अई लाख के क्रीव लोग है, और भाब thanटी कढार के पास हमारे बख्छ भीकचना थे रहा सुए, साच न के पास हमारे बीख्छ बीख्छ भीकचन ते, महिला किसान जी है कं साध है क्या? सब से जादा मैं, मिला किसान हमरे साड है, यह उलिए at all religious college students । ईसन्व हें और और चयतर। उलिए मेंस। आपग़ उस्ग यह कचाँ forsk Bulgaria आप आप में और आप रब शीखl अप पाide और मिल सभ सच़ा। अतलाई Lori आप आप रब ट Vic तुब अब जबन्दिं तुभ्दिंों की संजाय कोई रवों जाई जेएं। अमने उआपने इस लिएव औरतों के भंग़वी मुनायो भी एं उआब औरतों की घरेज्यींट बी बंचाइग हॉईआ औरतों की कुमेटीई गाँवो में बंचाइग हुईए. अँ आम दू का सरवाकी आन, वो मेंकाल ने जार है. अंगला आन और आई नहीं की या? बहुत आई नहीं गी! मेरनाम पवेल है. मैं पनजाव से आईया हूँँ. और एक... मोगर दिस्टिक. मोगर से. अगर रवलुशन्री जन्र नेकालता हों सुर्खली पन्जाबी में उसका अदीटर हूँ मैं मैं लिखने पडने के साथ एक रवलुशन्री अक्टवेस्ट बी हूँ इसने यहां पर तो इसली हूँ किमके एक तो मैंसकी रपोडिं कर रहूँँ अपने जन्रल के लिए पिस्ट अजितेश्वें नहीं बन नहीं पन्जाई एक से अगे आगे नहीं पिपृलस मुमिद बन नहीं चाहीं यह तो एक्छी लाज लाज अग्छील में कुन्तरी की तो फूँँट स्क्वोडी है यह उसको च्रेट लेए ये उसको उत्रेट्त है, अईसा ध्रेट्त है गो किसी समए, जैसे ग्रीन रेविलुच्यन से पहले, अगरी कल्च्र में जो प्रडक्ष्यन ती जो जिगने कम लेवल परती, उसके लिए, हमारे पास पूड की शवटेजी परत्ती थी. अभी ये दूसी रिद्रा होगा याभ ये कारपूरेट के हात में चला जाएगा सारी फूँड चेंज का सारा सिस्टम, तो वो अख्स्पोर्ट तम पोर्ट के जरीए अपने जो रेट्स को अपने डाूं कर के, तोटली जो लोगों की जो प्रडक्षन होगी आग्री कल्चर की वो अपने आप में लेले लेंगे, और उसके बाद जो खंजुमर है, जिसको आज कसान की जे बात लगती है, तब उने पता चलेगा के जे नासर पीटिएस अच्छली फूँड प्राइसस का बडना, और बड़ा अंपेक्त होगा इसका सारी सुस्चाटी पर, इसली है हमारा ये मानना है, के ये पीपल्स मुमन्त बन नहीं चाही. लेकिन अभी तक जो हमें दिखाई देरा है, उस में दिखाई देरा है कि इस में पंजाब और पंजाब का जो बड़ा किसान है, वह आंडोलन पर है, और वो अभी दिख ग्रीन रेवलॉशन ये बाखी जो कापलेस प्रियोग रहे है, अग्री कल्चर में, उसका वो सपोटर रहा है, तो वो क्यो आंडोलन उदरा है? आप एक्छली वो सपोटर रहा था एक पीरड में, अब आंडोलन की भी तो लिमित होती, कि कितने दिन तक हम चला पाएंगे? ये बाद अप प्रिप सोब रहे है, ये बाद अप वो सपोटर था, लेकन आप ये बाद पंजाब का जो कासान है और हर्याना का, वो ग्रीन रेवलॉशन के जो वो आंपक्ट है, अब आंडोलन की भी तो लिमित होती, कि कि कितने दिन तक हम चला पाएंगे? ये बाद अप प्रिप सोब रहे है, कि हमें मालम है, कि अंडोलन लम्मा चला आना बड़ा मुशकल होती, इकनोमिक तब से भी, लोगों कल काम की तरफ से भी, अब देखे भी तक्री में पंद्रान्स तंबर से, आज तक, कंटी न उमोड्या में, कंटी. वियाना कि विंद्र सिंगे मैं पंजाव से प्च्टिद रिक से यहाँ पर आया हूँ, सो पंजाव से के बहुत बड़ी मुमेट जो उती हूँए, सो पंजाव से के बहुत बड़ी मुमेट जो उती हूँए, उसको शआद यह देख में पहली बार यह तनी बड़ी मुमेट हूँए, पर जो नैसनल मीटिय है मैं, उसको बहुत काम इसको दखार है गोदी मिटिए. क्यो, क्यो नहीं दिखार है. मैंगोदी मीटिय बच्छो का है, मीटिया. लिकिन सवाल है, इतने लोग आए है, तो कुष लोग तो आए मीटिया, लोग के रहा है, क्या अप मीटिया को बगा दे़ा है? बहुत काम बहुत, इसी लिए तो बगार है नहाँ, मैंगो के 3 मीटिया से मैंपंजाब में फोटाश तो रहा है, बहुम पर क्यो नहीं दिखा है ड़िए नहीं नहीं? शोटी सी गल तो तो उसका शच्जा टूट गता है तो उसको दब मीटिया ड़िआआ है. हो कहां सोती है, कहां कब पानी पिया... जहां पर अपनल constellations गया मंगा मनवाई कि लिए हैं जो मझे साद सेंटर कि स्ँव कर नी दखा कि यह तीन खनून लिए हैं उनको बावसी ही कर आगे कीसान जहाँ जहाँ से जाएंगे मीडिया जब नहीं दिखाता हा तो क्या परेश्यानी हों? परिष्ख teen mere jay hota hai kye loko ko nahi patachalta दीयस को nahi patachalta लोग, लोगो ko negative जो, बीख पवैंद होते, इतनेे, एक तोदे बोटे श्रारती आंसर होटें, हो सकता इंके स्रकार के शोडे हो, उंको देखा देता है दिं है, के जे तो कसान भई असे करहें, यसे करहें। अच्छे लोग गल शोचते हैं औसक मैंगल शोटें क्योंके जाड़तर लोग, तुसरे सुबज़, तुसरी स्टेटो के ता जीस होचें ना कै शआद किसान तो सारी किसाने होगे हमारा नाम है, लक्ष मन संक सेवेवाला अम पन्जाब केट मैज्दूर जुनें के सुबा जन सक्तिएं ये बताएं कि आप मज्दूरों के भीच काम करते हैं यहापर जो कानुन है और कानुन का विरोथ होरा है इस में बड़े किसान हैं विरोथ में हैं मज्दूरों को क्या असर पड़ेगा इसे यह कनून क सान के भी दूछमन है कसान का भी नकसान करने हैं बड़े किसान का भी कुषक का करेंगे दहन नहीं ख़िड़ा जाएगा, उनका गेहु नहीं ख़िड़ा जाएगा, उनके फसल नहीं ख़िड़िड़ी जाएगी, तो PDS कह रहेगा? हमारे पन्जाब के अंदर, ब्याली लाग लोगों को PDS के तहत, उनक परवारों को, उनाज लेगा सस्ताबो में रहा है, और हमारे ब्रदान मंत्री लान की आहु सच्चा कितना है, ये तो अलग बात है, लेकनो नहीं बोला के लाक्डान के द्रान, हमने मलक के अस्सी क्रोड परवारों के लिए अनाज प्रवाएड करवाया है। अगर, हमारे मलक की सरकार के पास कसान से क्रीजने के बात अनाज नहीं रहेगा, तो ये गरीब लोग है, जो खेत मएदूर है, जो शैरी गरीव है, अन निया लोग, जो अनाज मुल्लिया लेकर खाते है, उन सभी के उपर अनका दर परवाव पडेगा। मेरा ना जक्जीबन सिंग है, मैं पन्जाब से हूँ। और मैं ये बताना चात्ता हूँ। बी यहांपर जो संगार्ष के लिए आई हुई है, जो आपना बारत है ना, उसके सभी नागिर के यहां संगार्ष में बते हूँ। अआप बी ने नेई ना ब कले पन्जाब के लोगा यह यह वोई है, यह आप अप शोषल मिड्ईय बर बी जे एक रहे है, अपने यह बात बताना चात्ता हूँ। आगर मेरी यह भीट्फ्टिऊ कलेपा हो सकता है, बी जो उचैनलों को, यह लागता हो बी अचेनलों को ये लगता हो भी ये गलत है जा उनपर लगाई जारी है तो मेरे साथ बात भी कर सकते हैं पर मैं उचेनलों की बात करगुं जो गोदी मीट्या है हम पंजाम में लगतार संगर्ष कर लेए है, कसान शिएद भी हो चोगे है लेकन जो इंट्रनेशनल मीट्या है हमारा, दिललीगा मीट्या है, जो मोदी के इशारों बाडानी के इशारों पर नाचता है, उसने हमारे कोई बी कसान बाई, जो शिएद होगे होगे है, उसको एक भी काबरेज नहीं देखाई, ना संगर्ष की काबरेई देखाई बलजीद कोई जो कहाँ से आई हो? आसी पनजाब जो यहाँ जी पनजाब में कहाँ से? पूथ गड पतेरा जिल पतेर, नदेश तिख पाटनाजी पहली बार आई है अप दिलली? आई पहली बार आई है कैसा लगा दिलली आपको? गो थिलली का तो मन्दा यह महल है मन्दा महल है? कोई सूनेरा? भmanas कोई सून नी रटा कोई सून नी रटा क्याँ आई पार आई जो समजले जानबोड्दिन कनुवं ल्यान आतपना किसाच आई इआतै बिलकुल खलाप है आप सब बच्यां कर लिए तब दा यहनु जो भीजली भोर्ड प्रवेट करीहें तो सकूल प्रवेट करीहें अच चवटे शोटे किसं� now कर लिएं है निकार एं जा हमारे संगर्ष को खस्चनझो को मज्दूरों के संगर्ष को कालिस्टान का नादेकर हमारे संगर्ष को अगलत्प्वील कराणे की खोशे कर रहा हैं संगर्ष को ये संगर्ष, कसान मजदूरों का सभी का संजा संगर्ष खालिस्टान से कोई रेटड़ बात नहीं है यहांपर संगर्ष शानती पूर्म चार्डा है शानती से ही चलेगा हम कसान है, अन्दाता है आज के समय में कसान को अन्दाता नहीं आज से ज़ो हक मागने के लिए यहां दिल्ली पूँँचा है तो अलाग अलाग बातो से उसको जोडा जार है पर में रेटप्वैष्ट कर नहीं जाता हूं बो मिटिया बालो को बी आइसे मत करो, क्यों कि आपी आपी रोटी खाते है, जो हम अनाज दरती से अगाते है ना रातो को जो तन्द होती ना तन्द के भीच भीच भी पानी लगाना पैर सुन हो जाते है, आपा बहां बेटके ना शकुड्यो में मसाले लगा लगा करा कुते कानी करे हो कसानो के साता अज तक दूनिया के अत्यास में लोगो से बड़ा कोई नहीं होगा इंसे जो इंका फैसला है उगो कोई कोट, कोई अडालत पुंको तार नी सकती इसा में अपकी लडाई तो अची सरकार के सात है जिस ने अभीटर 2014 से लिंकर अभीटर यही तो एक देखने की बात है के जीतावा हंकारी पहलमाल पंजाव के खाडे में कुध पडा और चन्टी पंजावाल लोगने पाकरनी देखने के होगते किसानो का यह आंदोलन मोदी सरकार के लिए गले की फास साभित हो रहा है और केसान अपना लंगर लेकर जिस तरा से बटे हुए है उसे भी यह ललकार बहुस साभ है कि मोदी सरकार की जन विरोदी नीतियों के खिलाग बढ़े पैमाने पर हिंदुस्तान का जो महनत कष तबका है वह लामबंद हो रहा है