 नमसकार अडाब नूस्क्लिक में आपका स्वागध है बात होनिती प्यो सो उट्क्रित समाच के बराप्री की बात होनिती रिसाओग की बात होनिती सम्मानजनक्रोजगार की बात मुनिती और काम भी हूना ता जी मेहला धोने के प्रथा किस्तरा बंद हो सीवर में माते किस्तरा बन दो. लेकिन इसकी बजाए, हमारे प्रदान मनत्री जी पाँद होने लगे. जी हां. प्रदान मनत्री नहरें मुदी जीने, रवीवार को प्र्याग राज कुम में सपाइ करमियों के पाँद होगे. इसी सब पर बाद करने के लिए हमारे साथ हैं आज, सपाइ करमियों के सुन्स्तापक, सैयुजद, भेज्वाला विल्संजी. भेज्वाला विल्संजी आपका स्वागत है. पहला सवाल यही, कि यह सब जो कुछ हुए, जो कुछ प्रदान मनत्री जीन किया, सब यह साथे अबी स्तिती है यह सपाइ करमियों का, हाल बहुत कराब है. वो समय पे यह प्रदान मनत्री, यह समवेज शी लग, कुछ काम करे तो तो तोड़ा तीख लगते हैं. आप आप आके हमरा पाव दोना, यह करना, यह साथे, आप मान लकता है, पाव दोना. आप पुरा जो प्रसल से एक ब्राहमन वादी वेवस था, एक पुरी उसका प्रतीख है, हम नव रादर में महिलाव के बच, लड़्योगे पावद रोते हैं, और फिर हमी लोग उनकी हत्याई भी करते हैं, तो यह बड़ा हीपक्रैसी जो पाखंडिसा है, तो यह आप मान जनक काम है, और आप भी देख़े हूंगे, इलाबाद में ही, प्रयाग राज कुम में ही, वहांके सपाए करमी बहुत समय से, आप ने उचित महिंटाना के लिए लड़ा हैं, इलाबाद में ही, प्रयाग राज कुम में ही, वहांके सपाए करमी बहुत समय से, आप ने उचित महिंटाना के लिए लड़ा हैं, उनके लिए कोई ख़ा होता है, कवी अनश्मालिए ख़े हुए, तो लिए रासत में लिया गया, जब महिंटाना भी ने विल रहा है, सीवर में मुड आप ए खडिते हैं, राजनिते कहत्या हैं, मेला दोने के प्रथा बन लिए विल रही है, तो फिर वास्तम ने सरकार ने पुच किया है यह नहीं है। में आमेश यह की पूलते है, प्रदान मंत्री आप ने बनाया, कैसे एक राजनितिक रुप से बनाया, सो यह देश का काई सवाल मुड़ होते है, इसका हमरा का सुलूशन भी राजनितिक रुप से यह चाही है। आप आप का मरजी से कुछ करना चाही है तो, इसका में अखसट करना में सहमत नहीं कर सकते है, कि यह तो यह आजादी बारत है, यह लोग तन्त्र का बारत है, यह दर यह समविदान है, समविदान रुप से यह देश चालाना, वो चोड के अप कुछ मन पे कुछ है, अपक गर पे रख को, तो यह तो सेकिलर कन्त्री है, आपक अईसे कहते है, तुस्रा बात है, अम नरनेवाला का, उनक जान कैसे बचाना सुचो, यह अच्छा होते है, और नरनेवाला का साति आखे, उनक प्रशम्षा कर के, उनक पूजा कर के, अच्छा होते है, यह हम लोग समच्छे ना, सीम्फल बात है, तु एक रायनतिख समच्छा कर, आयनतिख समवदहन होना चाही है, ना कि यह पतिक आत्मक छीजे, यह कोई साकार आत्मक है, तो हम लोग इसका भी welcome कर सकते है, सुआगत करना परते है, उंक के पाव साप दिक नहीं करगे यह वी सनदेज है। अए उनक कपभ साभ करे, में कितने पांसाल से कुछ भी नहीं किया, यह सारे द्वेष से, यह सारेगलत से, बहर आने के कोषीष है, ही सनदेष है। एक से पहले भी कोशीशे हूँई की दलितो के गर जागे बवोजन करना यह सब क्या पुर एक राजनितिक स्टन्त है कोई यसके बिचे सथ भवन आ नई देखते है अस अच यह समरशिल भी होना, प्रोगिषीऊ भी होना सो, कोई दलित के गर अप जाने के वजा दलिद का अपका गर आने के भी येख होना चाही है ना ये इंपार्टेंट है अवरे का येग दिल सिमबालिक लिए येग दिन का वो लाहेंगे इसका फोटो शोग करेंगे ये बात अमलोग तोडा 21st century पे भी करे तो आपका अंदूरन लंबे समसे चल रहा है आपने भीम्यात्रा भी निकाली जन्टर मंटर पर भी कारे करिम किये प्रदान मंटर से समें भी लिया और उने समें भी दिया तभी सो दिन दिया, तभी एक साल दिया और अप साले चार साल उनके खत्मोना जारें लिए अप क्या देखने की जुम मुतो की बडर है उसके प्रती कोई उसे रुक कम करने के लिए कोई नहीं तेकनलोगी लाने के लिए सरकार प्रयासरत है, क्या कुछ है सरकार कम में कहना कै है, पांच साल खत्मोने वला है अभी तक आप ये समस्या है ये सब शे बड़ा समस्या है, अजे नहीं मान्ड़ा है इसका अभी नहीं आप ये पाओ दोयो तो ये कतमोजा एगा ये दीवर्षेन है, ये राजनिती पे ये बहुत गलत है ये तो ये में नहीं मान्ड़ा है, ये ये के अच्स्ट्डंट है अभ ये ये ये ये पनद्रा मिनित के लिए ये ये नहीं अपता है. ये ये ये सझन्देश है, लोग के क्या मुद्ड़ है, वृनका सवाल ख्छा है तिज तब जबाब नहीं देते है, अप जबाब दूस्रा जैसा देते है, यह सवाल बनाते हैं, वहां अप्स्रेष्ट रो जाते हैं तो यह आम लोग इतने दिन से बता रहे हैं अप शिवर पे मवत्ता हो रहे हैं यह हत्या हैं, राजने तिकत, यह कतम करना यह बयान दिया कभी हैं और इतने लोग महिला, वो सदक पर आगया यह उनका मर्द लोग मरने के बात, इस पे कोई एक दिन आपका दिल से एक बात आया यह नहीं होतें, यह लाक साथ आजार महिला आज भी, आज कतारी, वोई राज जिप राष्ट पे कहाँ आपने मेला सारे चलते हैं, उतर प्देष्पे वो सिर्पे मेला उताके जाते हैं, हम क्यो नहीं सुस सते यह विचाईपे यह चोडके आके हम लोग तुस्रा जेसे बनाए हो तो कितने साल आम लोग यह नागरी का बेखुप बनाए तो आप ता कहना यह भी ता ज़ा सवचता भिहान यह पुरचला मतलप में सुसते है, हमाराम दिमाग का अंदर जब तक मल होते है, हम मल का सुज बन दो जाते है यह साव कर यह तो तोड़ा कूलके हम लोग तेख सकते है तो आगे के लिए किस तर से देख हैं, अपका आंदुलन भी हूँँ नी yogurt यह सब आन भल काम कयकोट फरीこう आ Bloomberg नी लेए नसा के लेई के ही है, मैं गोक चाहाँ,। स साव का जे औ flow औस थे के वास्ना के वहाँ乧ा है, क्यझे कर सावने। रूरिया एक है?। लोक्तन्तरा का मतलब या कि समविदान का कि किता बाई क्या? सम्विदान ये दोज्छ सबते बडावग नई… इसक्फ क्या बथा या आमभेतखर का विचार दारग क्या है. वो समजना यै कि समान मतलप क्या है । अगो समान्ता का तोड़ा हम लोग, इसका रस्पिक्त करना भी हम लोग सेखना अप जब तक हम लोग सब यह की है नहीं सोचेंगे हम इमिडयेट किसी का यह भगवान बना हैं, नहीं है तो गुलाम बना है जी जी तो बहुत बहुत शुक्रिया विल्सन जी वाखवाई ज़से बेजवाड़ विल्सन जी नहीं कहा और इनोन तॉट बि किया था गे जरूरत पाव के सपाई की नहीं है, जहनो की सपाई की है जरूरत हर अजनसान को बराभर मानने की है और जरूरत यह है कि हम सपाई करम्यो के वाखिम लिए दिखावा बन दोन जाएे एसे किसे किसे का सम्मान नहीं होता, बलकी अपमान होता है, फिलाल थना ही, शुक्रिया देखतरहे यह निसक्लिए.