 ॐॉॉ ॐॉ ॑ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ उज़ने की प्रक्रेया आगे बभाऔति हमेंगन आजको दाद' का या तोटीक कै पावल्टी हमको आज तोटीक मिक आपना आओग गरीवी तो चली है हम आजग गरीवी के बारें प notailyn पावल्टी के बारें प nota parlament के पावल्टी कै होदा है छल ये गरीवी देकते हैं पारेटी क्या होता गरीवी के बारेटी के बाचे बाचीट करें तो गरीवी मुलता वंचन से सम्मदिठ होती अच्स वद का इसतिमाल क्या है वंचन, ये क्या होता हैं मदलब एक प्रकार से भा� frequently told to us अगर पाता है, मत्लप कहतात पर कहजा है, है, आब यहां से अफ से पुचा दा, की बासे नि निंतम मुल्बहुत आश्च्ताने क्या है, तो क्या कहेंगे बाई, सब को गुभ्ट़ाप्टनूरन, सब ही रोगो को सवागते है, अगर कोग किषी लगती किईछ़े पास, रॉटी तक महोु चृ़प फ्फत स्थने ही Härुँ पूठ रॉटी नहीं में प्ाटीво. कोग औत वक्ते �過來 तती कबड़े कों � heads Everybody can't avail cloth, कप्रा उप रबदन ह Castro colleges are giving things, और मकान नहीं ही कि तो समतयर गस बच bougle in some people's征स चद्याज़़ा ती तल्� offive year plan था इसका time period 2012 से 17 ता जैसे ही ये बारभी पंच्वर्सी योजना समापत होती है कहने का मतलप इस भार जो सरकार हमारी केन सरकार में सत्ता में है. उनो बे लाप पंच्वरसी योजनाँ के माध्दम से अमको विकास नहीं करना. आप इमको विकास किस मद्द्दं से करना है, आप आमको विकास करना एक विजम के मद्द्दीम से long term vision, 15% अप्रावरस का विज्यन होगा उसे आदार करने रहें गे, इसईगिई आगस्त 2014 में, बारच्ः स्वत्तार को लिकास के ले देलप्मंट् के पाथ किस तर्रीके से आगे बड़ना एं इससाम्ण में क्या चीजे की जारनी ही,इस सम्ट में, रिकमानडेशन दीजाती. कं स्वत्तार को राजिस्वत्कारो को ये विकास के सम्म्ट में. तो अबी नित्य स्यासोब त murders a k pass हैं,hearted परऋज यए आएक का सक्झऍद निता ये आयोग � mu than गरने सब्दो मे eater of practice, वॆस्भ्तसा जीविखचता केलिए India for survival in all algorithies इ इ कि इ जीविखचता केलिए Yoga for survival andanny इ केलिए इ आबशक्ता है। surely for survival इ अबशक्ता है। есть. आब�差क%, ब़आओگरीबी कहलाता है बडल्कुल स inadequacy definition k 11 आप मुलबूत अबायी के आब आबिघ चोची है ताट च Susan आपको क्या चयवेर दे। सवतान वेаго ? वक्ती को बवोजन अर पानी मिले वो संतलित मिले कैने का मतला पोशन युक्त अगर भोजन मिलेगा पोशन युक्त भोजन अगर प्राट तोगाएगा तो आप खेहेंगे कि भाई वेक्ति सास्टर रहे सकता है लंभे समइत कि अपने लिखन मिलेगा, वोशन्ड युक्ट भोजन अगर प्राप्त हो जाएगा, तो आप कहेंगे कि भाई वेक्ति सुस्तर बहुत सकता है, लंभे समें तक. और वही एगर आम दच्छता की बाचिट करेंगे, भाई वेक्ति में दच्छता इफिसिंसी कैसे आएगी, तो आप कहें बाचिट करेंगे, तो अप कै प्रवाण्सिट करेंगे, कि अप आप कि भाई शिच्छी तो गाएगे वे क्ति को, बाई षिच्छी तो जाएगा परना लिकना सीक जाएगा, तो तोड़ी शिपरने लिकने के समझ में धच्छता आएगी, अगर विक्टीकोШवस्त सम् acoustic ?ugal hoxamex विक्टिको тогда's왜द सम्यदायम Tesasar वेक्टिकोघं work बखई चाहस अस आँ teen थक पहुष्तीतर पहुश्तीत हो जफाजने करिण् rigorous अव आगरं में बाच्चिट कर है, बारत्ट में गरीबी के प्रकार प्रकार बारत में गरीबी के प्रकार mercado edlyon India क्या है गरीबी? किनै फ्रकार के गरीपी है? ब統�ija to, ve Beyonce to भैसिक्ते अब � 할게요 धो प्रकार से गरीबी को धीवाइत कर सकतें के, तो अप आप यहाँ पर करेंगे हमें गरीभी रेखा का ख़्चछत लेते हैं पावल्टी लाईन गा ख़्चछत लेतें गरीभी रेखा और गरीभी रेखा क्या होती है यहाँ बशकताओ को दर्स आती है बस बिल्कुल निूंटम, बिल्कुल रोटी कप्रा मकान अगर में यहाँ पर आप से बाचीत करें कि माल लिजे मैंने कहा की बारत है बारत में जीवन जीवित रहने के लिए आप को सपोस करीए एक दिन में गतिए क्या होगी कहने का मतला बड़ ऑगर हम कहें तो यहाँ गरीभी बट़ेखा होती पवरटी लाएंजो होती है वस समाज में जीवित रहने के लें निूंटम अप बुओग आप शकताओ को पटरषित करती है ने उन्ता मुल्बूत अवष्टाँ को प्रदषिट करती है और जिसके नीचे आब इसके ये लाईन है अगर आपके बाचिट करें ये जो लेखा ये लाईन जो बनी है, इसके बाचिट करें तो ये लेखा आप देखेंगे इसके नीचे जो वेख्ती आएंगे अब यह अगर अलगल जोसायती में अलग अलग होती बाद्त में बाचिट करेंत टुब बारत में बहुज सब गमेटी बनी है गरीभिक आखलन को लेकर, उनो और अलक-गल रूए गरीबी रेखा को नृ़दाडित किया जेसे बारत्ट में दाद काई नेरोजी साब की कमेटी बनी, दाद काई नेरोजी जी ने, शब से पहले गरीबी लेगा कागलं किया, दाद काई नेरोजी ने, इनो अगी राठ में गरीबी काखलं 1867-68 में किया ता. 1866-65 में. रंची इन 되게Reprisal रंची से अगरा camera यह से अगरा।ु Powder अगर Dai जlicker। यह नोग।। यह बॉएंट को से रंची।।pal � аफी guy तु भारत्मे तु यॐ तरट्ट्रता के भाद वि बहुस स़ी कमेटि मुनी यॐ जेसे न भाचित कर तेवपसे अगन लील कान्द दान्टेकर यॐ उम एनरद समिती यॐ अगन दान्टेकर एॐВыुम यॐ एनरद समिती अन्रत् सम्थी, 1971 की है. तगे निल्कान धन्देकर हैं अन्रत् सम्थी ने, पावेल्टी लंण निरदारिध की खालोरी मानकापद. और साध हे भाती सो कालोरी, पड़ी वेक्ती प्रति दिन. साडे भाएज्टों क्यलूरी, अप समझे इनों गरी भी रेखा क्या बताएऊ, इनकी गरी भी रेखा खेलूरी नागपर आदारितग, क्यलूरी बाग्फर और ये कहां, ये शीक अगर कोई वेक थी तोड़ सो कु मुदेकी हीे सलपी जी अँ बतार हैं, उसको दियान से शूनीई, उसको देखीई दिखे. अस को दियान से जो मैं बुल नहूर, उसको भी समजीई. अब रहिज़र समजीई ए़र, देखी है ए़र, वहुट नह्�有點 ईच्टिमेशन है। मेंकस मत करीईचीजो को. आदयाते अगाते आपौ� losos- कहाँ के अगर कोई वेक्ती एक दिन में साधे बाइसो क्यलोरी की उर्जा का बरावर का भोजन ग्रहन नहीं कर रहा है तो उसे क्या मना जागा? उसे बिलो पावर्टी लैं मना जागा और अगर इसे जागा का बोजन ग्रहन कर लेता या इसे जागा को तो उसे एबाओ पावर्टी लैं मना जागा तो पहले का दी सोला से प्यटीस रूपपे 16-35 रूपीच को दादा बहीन रोजी ने क्या बताया? वार्सिक रूप से वार्सिक रूप से वार्सिक रूप से अनहीं क्या बताया? गरीभी लेखा एक? बीस रूपे नी सोला से प्यटीस रूपे थेखे और यहां पर क्या हो गए? यहां पर गरीभी लेखा होगे भी बआईसो प्चाँस, कलोरी प्रती वेकती प्रत्दिल तु रह्म उelli ge lag je atsasthriya hi ham yon ne bhārat mein ka kya kiya garībi rekha ka kelwnkeri scholars and others sides of India, अरीवी रखम क्या क्या क्या क्या क्या क्या क्यासांईkahaん। या आँस� plusieurs of the level of the world which I have worked on अज़ोड अपभोग वेख़ो परदेशित करती है, जिसके द़ारा एक वेक्ती अपनी निएंतम मुल्वुत अवषक्ताओं को प्राथ कर सकता है, हम उसको क्या के तें गरीभी लेख्धा के तें. गरीभी लेख्धा के बेसपर ही कि और कै नहां, उमारे आप पर निरपेच गरीभी पाईजाती, भारत में निरपेच गरीभी पाईजाती है. निरपेच गरीबी, निरपेच गरीबी का बप्लर सै प्रिबासा यही कि एक आसी इस्तटी जिस में अक अगते आपनी निंतथ मूल्बूथ अवशक्ता sabem को प्रापत नहीं कर्ठाँए. फिर क्या आई भाई? सापे चिक गरीभी की बाचीत करे तु सापे चिक गरीभी वसुता कोई गरीभी नहीं ये समाज में असमान्ता का पतनिदित करती इनिक्वालिटीस को क्या करती रिप्टिट करती आब एक प्र्ष्न ब ढ़़ भडीःा बनता है बहुत अच्छा बनता है, एक प्र्ष्न कि निमन लिखित में से अभी मैं इसी के अदार पर डो और खिलींगे बताओंगा विख भताँगा अपको गिनी कोफिसिय न्ट, गिनी गुडांक वताँगा अपको लोरेंज वक्र लोरेंज वक्र दोछीजो के बारे बताने बताएंगे उनसे प्रश्न बनता है, कि गिन्ने गुडान क्या लोरेंज वक्र का सबमन्ध किसे, चार अपसन दे देता है। और बहुत बार लोक कर्किट चले आते हैं गरीबी से, लिएगन में फीर से बतार काल कर के पटा कर सकते हैं भाही तीक है तीक है। अप वहाँपर मैसेज कर दीख फोँनless कर दपूश लिए था एक अपको झोंगाता प्रद कर देंगी कि क्या सिथम है वो नमबरठ यसे अगग आपके वो नुम्म्टाँ क्योछटेग हैगा தुताएगागाश्मान्ता थोतेन्दिए. जहसे मानेगे हमने का जक्यों नेक्स साईटी में रहनेवालेग जो वेकती हैं एक पूरी हो दाती है. अज महर्रम के उच्सोपर, महर्रम के उच्सो हुराया उसकी बज़ासे, आज सन्धान में आप लोगो की चुट्टी दीगे आप आप लोग देकते है नी मैसेज फों बन दे, अप सप की चुट्टी है, समजी एस भाद को. तीगे ना, फों बन दे, आप फों बन दोने का रीजे नी है, की आज जो है वो चुट्टी दीगे है, होलीडे है आज, इस बज़ा से ख्लास नहीं चली, अप मड़े से ख्लास आप की कोंटी नी होगी, देकते नी है ना, मैसे सब से बड़ी बाती है, निुन्तम मोलबूत आ एन वक्तियों को रोटी कप्रा मकान बढ़्या आवास, बढ़िया कप्रे सब कुष मिला, एग इग्रेद की चीजे, लेगिन इन मेन से तीश्सें एसे है, जिनके पास, बहुट महंगी, वहंगी गाडी है, महंगी गाडी को मतलब ज़े से मैं की रहूँ किसी किपास अडी ये तुलनत्मक रूब से इंसे कम डूदाоновि और ब भी द पीई अज्तीि काँई Hui ओदा Geneva ये चिजा ऍधी और उouv ये उ conf जा सें Kashy तुलन जाडस कै पने से ऑी और near काँ से एज तुलनत्मक रूप से एश एज एई कम आ habl Raj अब इसको रोटी कप्रा मकान और चार पिये की बडिया गाडी पचास लाक रुपे, सात लाक रुपे की गाडी है उसके पास में, तो एक गरीब नहीं, लेकिन तीन विक्तियो की तुल्ना में एक या है, कम नमीर है. अगर आप से बाचीट करें, अगर आप सापेची गरी भी होती है, इस में समाज में रहने वाले विछ्तियो के मद्द में, आए इस्तर की, जीवन इस्तर की, रहन सहन इस्तर की, खानपान की, कमपेर की आजाता है, तुल्ना की जाती. और जब तुल्ना की जाती है, तो अस्मांता से सझमान्दी तोता एने कौलीती से. तु ये हमारा सबेची गरीभी होता, अक लेझे में तोडा साम देक्तेत करते है, रिखेगा सबेची गरीभी में समाज में रहने वाले, यहनेवाले सापेची गरीभी में समाज में रहनेवाले वेविन वेक्तियो के जीवनिस्तर, आए इस्तर, रहन सहन इस्तर, रहन सहन, खान पान की तुल्ना की जाती है. तदात खान पान की तुल्ना की जाती है. वस्तूता ही इस समाज में, वस्तूता सापेची गरीभी समाज में, सापेची गरीभी समाज में अस्मान्ता को दरसाती है. उअर भाषिन्त करे अब उप शठाएक ड़ साीया जाताया जातायाiger उप च testosterone उप them ॐpॉ उप �smol ॐr also off तो लोरेंज वक्र क्या हुटै, तो लोरेंज वक्र आप दिखेंगे एक मैक्स्षोल औरिंज साब ते, सांख्छिकी विद थे है, अप कैसकते है, इनो तो देश में नेशनल इंखम है, जो राष्टी आ है उसका वित्रन लोगो के मद्दिय में किस तरीके सि क्या जार है, इस राश्तिया या वित्रन्त की असमान्ता को दरसाता कोई भी विन्दू है कोई भी विन्दू हो चाहिस में एक point या ले लिजे कही पर भी आप point ले लिजे या जो point है ये basically दरसाता है की एक देस में जो income है वो कितने लोगो के बीच में बाटी जारी अगर income का distribution इस द्स्टिकोन से किया जारा है ये नीचे लोरेंज वक्र बनाया है कर्व किया अकार का इस पर किया जारा है तो हम कहेंगे कि भाई असमान्ता है इनिक्खालिती है असमान्ता को दरसाएगा और जब असमान्ता होगी ट्रम आपने का प्रैयास किया सापेच्इ। गरीवी कोई गरीवी लाए लाए कोई अछ़िया होदी यह वस्तुता समाज मेर लहने लोगो के मद में जो एनिक्कालिती है तोड़ी बोगती। यनिक्खम को लेकर एनिक्कालिती है इस्टर को लेक्र एलिक कोलिटी है कान एपनपिनी को लेखर एकल्लटी इस को मिजेह करती है लिएन गरेभीके दिपनीशन अहँगर आपको � thode see masthisk mein yaado तो मैंने आपको गरेभीके दिपनीशन ँगा भताये मैंने आपको बिल्कु सिंपल सा फन्डा बताया के एक असी इस्तिती, जिस में एक वेक्ती अपनी निूनतम मुल्वुत अविष्क्तांवो को प्राप्त नहीं कर पारा है। अप किसी वेक्ती के पास रोटी ही नहीं है, कप्रा ही नहीं है, मकान ही नहीं है। तो उसको आप कहेंगी कि वेक्ती गरीवेस में कोई डाउत नहीं, इस में कोई सन्दे नहीं। लेकिन अगर किसी वेक्ती के पास रोटी है, कप्रा है, मकान है, गाडी है, सिच्छा, चिकिस्सा, बैंक, भीमा, कानुन विवस्ता थक पहुच है, सब पुच है। तो वेक्ती गरीव नहीं। लेकिन वही इग्धामपल आप याडी करीए, कि बही आगर मानीजे उसके पास सब कुच है। सब कुच है, लेकिन अप समाज में रहे है, इस तरीके के तीन लोग, चार लोग रहे है, इन में से तीन वेक्ती, अगर समाज में नेशनल इंकम का जो डिश्टीबूशन है, लोगो के मद में, कुलजनता के मद में, इस लेखा पर हो रहा, ये निरपेच समता लेखा के आदार प्र की आदर, तो देस में पुरी तरीके से एक्वालीटी होगी, समान्ता होगी, और वही एगर में बाचीत करे, देस में, किसी देस में क्या है, नेशनल इंकम का डिश्टीबूशन, उसके नागरी को के मद में, अभी आप उतर करीए भाई क्या उतर होगा एसका, लारेंज वक्र किसे सम्मन्धी थे, गरीभी से बेरोजगारी से मद्रा इस्फीती से, या असमानता से, पावल्टी एनिंप्लोमेंट इंफलेशन अद एनिक्वालीटी से, तो लारेंज वक्र जोऽे पे असमानता से सम्मन्धी थी, तो लारेंज वक्र simple सी बाथे कुलायक संचेई फ्रतिसत और आय प्र�hesat के मद क्या करता है, यो पेखार से ग्राफी ब्रिठटे interrogation को सो करता है, तो अगर बादी कर लगवाग अटली सुचास प्रतिसत आज की देट मे भी क्रशी पर अथदिक निरवर, क्रशी पर अथदिक निरवर ता है, अगर आप को ये पता है कि क्रशी कभी फ़दे का सवदा नहीं होता है, या में सा नुक्सान प्रदान करनेवाला प्यद एक प्रकार से उद्द्योग होता है, वेव्साई होता है, आप इस में ये भी कैसकते है कि भारत मे क्रशी जोई मान्सून पर निरवर है, अभी मान्सून खराब हो जाएगा अप देखेंगे कि इसतिया इस तरीके से भिगर जाएंगी, कि जो किशान है वो प्षल का उपादन करनेगा कम कर देंगे, बंद कर देंगे, बहुत निरवरता है, हमारी जो तोटल एर्या जिस पर हम खेती करते है, बाकी विप्टी तृ पर्सिंत एडिया आज़ भी मान्सून पर देपन्द़दाद, मान्सून पर निरवर निरवर खराब, खेती खराब, वेख्ति की इंकम नहीं हो गि, कतम गरिवी में फसा रहेगा, तीसरा के सकते है कि भी हमारे आप रेआप त, बॉवआंटरो from the अभकरी के जिन लेगे तनी टी बदी। तो उद्पाजन की प्रगया संचालित नहीं योगी तो उद्पाजन आंगी तो रोजगार कैसे रोगगार. कुसलता का भी अवाओ, लोग बहुत कुसल नहीं है, कुसलता का अवाओ पायजाता है, कुसल नहीं है लोग, और कुसलता नहोंगे की पीचे की रीजन क्या है, 2011 का संसस का रीपोड़ आप के सामने है, कुसलता नहीं है, कुसलता नहीं है, कुसलता नहीं है, अवाओ अवाओ लगर न बाछित करें, रोजगार की कमी, एकवानामिक अक्तिबीटी कम है, तो सब हबहुँक सी बाछी बाठ है, रोजगार कम होगा, और जब रोजगार कम होगा तो आप को पता है, ज़ी की च़ेटर का अच्छे से भी कास करना है तो जो क्रशीपः धिपश्टन्शी है पचाज्श प्रतीशत से थोडी सिकम से ताली सर ताली सप्रतीशत लोगो को रोजगार आदबी कहापफ़ खरशीपः मिलता है तो इसक पर मान्सुन पर दिपन्टन्सी कम करीए, करना हम को. इरिगेशन फैसल्टी बहुत अच्छी तरीके से विखसित करनीए, सिचाई की सुभिदाने विखसित हो जाएंगी, तो साल्वर खेती हो पाएगी. तो इंकम आतोमाटिकली जन्रेट होगी. तो यह कुच कारन हो सकते हैं, और इसको हल्वी किया जा सकते हैं. तीके, यह कुच हमने आजके चक्टर में दिसक्स किया, अभी इस में बहुत सारी चीजे बची हैं. जैसे एक होता है, निर्दन्ताक दूश्यक्र का सिदान परते हैं, निर्दन्ताक का दूश्यक्र का सिदान परते हैं, वी सियकल अप पावर्टी प्रोपेशर नक साब का परते हैं. यह सब चीजे हम को परनी है, तीके, आप लोग रिपलाई जूरू किया कर यह बही कुझा तोपिक आप को परना होता हैं. अब बतायेंगिट हो लेके अपके सा्भने आपिक आपके लेगे नहींगे नहींगे नहींगे डिसकस करगे जो आपके सलबस में हो उत टोपिक कि बाचिथ करे आप लिस था� stiff. तो आब बताईए आगले दिन आपको क्या परना है, आपके पास आभी दो टी निंगा समय है, आब बताईएगा मैं सेस देखनुगा और आपको फिर आगले दिन उसी तोपिक के बारे में एक थोडी सी जानकारी तोगके लिए अपके लिए आपकोट़्ेंट होगी उस्को द