 तुश्तो नुवश्कार, आदाब, सच्फ्सरी अखाल नेोस्क्लिक्के कारक्रमाज लाज्की बात के सात मैं उर्मिलेइश्ट नहीं पार्र्वन्ट के पहले दिन ही, जमगर खेला हूँआ, स्याशी खेला जो महिला आरक्षन बिल, नो जाने कितने वर्षों से पैंडिंग पडा हूँँआ ता, 1996 अगर अफिश्यली आदिकारिक तोर पे आप देकें, हलागी इसकी शिर्वात बगत पहले से हो गई ती, इसको लेकर कि कैसे इस्टरका बिल लाया जाए नो लाया जाए, लेकिन प्रदान मंत्री एच्टी देवगोडा के समये इसके लिए तोस प्रयासवा ता, तो उस समये से जो बिल लोग सबा में कभी पारित नहीं हूँ, स्रप 2010 में राज सबा में यूप्ये के रिजीम के दोरान पारित वह ता, उस बिल को, उस विश्य को, उस विदेयक को, नरेंद्र मोदी जी की सरकारने पारलमेंट की, अपने कारिकाल में बनाई गई नहीं बिल्टिंके पहले ही दिन पेश कर दिया, क्या है आज की बाद? मेरी बाद, आप की बाद, हर किसी की बाद, देश, जुन्या, गाँ तिहाद, सकता, सबाद, संसक्रती, मीटिया, और स्यासब, सब की बाद, नेोज क्लिक का वीक्लिषो, आज की बाद मेरे साथ. और कितना उच्सा था, उनो ले इस बिल्का नाम भी अपनी पसंद का रख दिया, सिंपल नाम के बजाए उसका नाम हो गया, नारी शक्ती वंदन अदिनियम, नारी शक्ती वंदन अदिनियम, ये पहली बार कानून की बाशा में, आईसा नाम आप को सुनाई पड़रा होगा, जाए तक जो समवेदानिच मामलों के जानकार है, उनको भी आश्चरि होगा, किस तरा का नाम रखने का औचित्य क्या है, उस समवे महिला रखन भील क्यो नहीं आया, बारती जन्टा पाटी और अदिश, तो सदन में महिलाएको लाने के बारे में, बोछ़ पहले सब यान देते रहे हैं, और उसका फयदा उठाने की तरकीभ भी और जानते रहे है, लिकिं तिर भी क्यो नहीं आया, लिकिन अभी जब ये सरकार का, 2024 के चुनाउ से पहले कुछी महिले बचे हुबे हैं, तो ये भी लागया. अब बोछ़ सरे लोग कै रहे हैं, की ये बील जो है याभी मोदी सरकार का जुमला है, खासकर कोंगरस पाटी की जो प्रवक्ता बोछ़ सरे है, उनो नहीं भी ये बाट कही है, ये बीजेपी सरकार, मोदी सरकार का एक और जुमला है, बोछ़ सरे यूट्टिऊबर, जो अखसर सरकार की आलोचना करते रहते है, तो वो भी चीक रहे थे, की ये जुमला है, ये एक और जुमला है, ये जुमला शुब्दे चल जिल गया है, अई जुमला है, लिकिन दूस तो ये जुमला नहीं है, ये ज्ऽाषा है. लोंको जजाषे में ताला गया है, खास कर दैशकी मैंलाऔं कु, इसके बाद हम दिफ्रिंट जो आबनजेशन्स हैं, दिफ्रिंट जो प्लिटिकल पाटीज हैं उन पर बाद करेंगें। दोस तो हम सब जानते हैं कि महिलाएं के लिए सन्सद में और उस में भी केवल लोक सबा में, राज सबा में नहीं इस में जो एक प्रुवधान किया गया है, सच्सट की महिलाएं के लिए, वो है कि जो सीटें अब समजा इस बात को महिला आरकषन के नाम पर जो सरकार की और से कहागे आये, कि स्से एस ती को सीटें देंगे, वो कैसे देंगे? ये सीटे महिला आरक्छन विद्हेग के जर्ये जो सीटे एक सो एक क्यासी तैटीस फीष्ट्नी महिलाओं के निकल रही हैं. वो सीटे नहीं हैं. ये स्सी अस्टी को जो बाभा साब भीम्राव भेटकर की जमाने से जो प्राउदान है लोक सभा में, यह संसध में और विदान मंडलो में ये दर सल उस सीटी रीजरवेशन के तात रीजरवेशन देने का प्राउदान हैं. जैसे उदारन के तोर पे मैं आप को बतादूं की कुल मिलाग कर हम जानते हैं की जो निरवाचन से आने वाली सीटे नहीं लोक सभाध नहीं हैं, इनको समजने की जोरवेशन धाद ध्यान से इस में दोस तो जो अजी के टाएगरी की जो चेटे हैं, शेटौल काछ्ट के लिए, इस में चोरासी चीटें बानती हैं, चोरासी चीटो में तेहडिस फीस्दी चीटें जो हैं, वो अट्टाई सीट बनती है ये मैंगलाओं को चली जाएगी शेडिल त्राइब्स की सेटालिस सीटे होगे पान सब ताइट्टालिस में तोटल पान सब ताइट्टालिस सीटो में तब तरी परसेंट जो आए इसका एस्टी एस्टी के कोटे में ये प्राउदान एस्टी की जो अपनी सीटे है उस में सीटे है तुसरी बात की अगर आप देकिए अभी सीटी जो महिलाए है उनके लिए ही एब बिल इतने सालों से पारित नहीं हो पारा हाता उसको लेकर भारी बाभेला मच्ता था लोग सबा में और बहुत साले राइनी टिक्डल पुर्जोर विरोद करते थे और बिल को पास नहीं होने देते थे अप क्या होगा जोस तो अगर अभी सीटी महिलाए ओं को आरक्षन का आरक्षन में हिस्सा नहीं मिलता है तो इसका बारी विरोद अगर सीटों के आरक्षन के पक्ष में है और ये हर हालत में करना चाहिये तो इस तरा से अगर एक सवए क्या सी जो तोटल महिलाएं की सीटें बनती हैं उस में अगर अभी सीट को आप वाजिप हिस्से दारी देंगे महिलाएं को तो आबादी के हिस अप से अगर उब बावन परसेंट आप गिनते हैं या चववन परसेंट गिनते हैं जो भी आप गिनें कि जातिवार जंगरना भारत में नहीं कराए गए 1931 के बाध लेकिन मंडल कमीशन की रीपोट में जो संचा दी गए अगर बावन परसेंट भी आप रख्ख हैं तो लगबख नभभे एक क्यानवेर सीटे आती हैं महिलाओं के लिए जो अभीसी कमिनिटी से हों यहनी एक सवेख क्यासी के कोटे में 50% आप को देना पड़ेगा 52% देना पड़ेगा अभीसी की महिलाओं को अगर जो अने राइनिटिक दल हैं भाश्पाक को चोडगर उनकी बाद को मानते हैं आप और विदेएक में इस को इनकारपरेट करते हैं तो आप को नाटी वान नाटी सीट्ट देनी पड़ेगी अभीसी को वाद को मानते हैं आप और विदेएक में इस को अगर भाद लिएक करथे हैं तो आप को नाटी वान नाटी सीट्ट देनी पड़ेगी अभीसी को लेकिन क्या भारती जनता पाटी तगयार हैं भारती जनता पाटी आज चह मैं आप के साथ बाट कर रहा है। तो इसके जबाब में बहुत सारे राइनी तिक्टल ये कैरे हैं कि ये फिर तो एक सो एक क्यासी सीटों का जो मामला है, अगर देखा जाए, तो ये ले देकर के ये जो वर्चस्ष्व रखने वाला जो समाज है, हमारे भारती समाज में जिन लोगों का वर्चस्ष्व है, खेती बारी से लेकर, इंडस्टी तक, विरोक्तेषी से लेकर के, और तुस्रे जो मात में हैं, उनी वर्गो उनी समुदायों की महिलाहों को इसका फैदा उठार मिलेगा. और सब से अदिक वेप पुलीटिकल पाटीस जिन के पास बड़ा बड़ा एलेक्षन फुन्ड आता है, एलेक्षन बाच्ट के जर्ये, या खुले कारप्रेट के मदध के जर्ये, वही एक सव एक क्यासी के आख्डे, और उस में जो एक सवेटी सीटें आनारक्षिट पुरी तर बच्च रही हैं, अगर उनको अगर आप देके हैं, तो इस पर लगभग उनका कमप्लीट वर्च्सो हो जाएगा. थिक है, मैं मान ताों के इगा चुक्ता अव सी की महிलाए भी आम तोर किष्ना वो लगर के आमिन जिज षकती हैं, कुछे खास्कर भे जो उव सी के बड़े बअडे नेतावं की गर की महीलाए है, ंन के पास अफराथ पंसा है, शित जे पास ताकत है, यहेंके पास लोकल सोषल भेस भी है. लिकिन आम जो एक महला होगी जो अवीसी कोमनिती से है. अग्टीएस्ट है, समवज्दार है, परहीलिकि है. और अपनी योगिता और अपनी शम्ता के बल पर अग्टीएस्ट है जीतना ना मुम्किन हो जाएगा. तो आजे में इस देष्की आदी आबादी के आदी आदे लिसे को एक तरा से दरकिनार करने वाला ये कानून बन जाएगा ये भीदेएक बन जाएगा. तो बहारती जन्ता पाटी ने एक तरा से अभीषी की महिलागों को आलक से आरक्षन देने का, जो प्रावदान सजेस्ट किया जाएगा है, उस से इनकार कर इस देष्के अभीषी कोमनिटी को, उसने एक तरा से नाराज कर दिया है. अब देखना ये है, कि जो भिदान सबहाव के आसन चूनाव है, होने वाले जो चूनाव है अभी राजस्धान में, मद्द प्रदेश में, चत्टिष्गड में, इनका क्यासर परता है. और इसके बाज तो तो हाजार चूभिस का चूनाव होने वाला है, लोग सबहा का उस में इसका क्या प्रभाव परता है, कोंगरस पार्टी ने जो इस टैंड इस सबक्त लिया है, वो निष्चित रूप से जैसा मैंने पहले का दोस तो, कि वो अपने हिस्टरी में इस तरा का पहला पहला अस ने इस टैंड लिया है. और आज जो इस टैंड ये उजागर हूँ है, सामने आया है, अदिकारिक तोर पे हाँस में यहनी पारलमेंट अप अप अप अप अभाग के फ्लोर पर सोनिया गान्दी के जर ये, उसके पाले कोंगरस के रास्ती अद्ध्छमबलि कार्जुन खडगे ने, कल यहनी उनी सितमबर को साफ कर दिया था कि वो महला अरक्षन भिदेयक के पक्ष में उनकी पार्टी है, लेकिन इस में अभीसी की महलावों को भी आप को प्रावदान करना पड़ेगा आरक्षन के लिए, यह बात कली उनो ने कह दीटी ती अब बहुज सारे लोग सोच अच्छनाख क्या अदिया अलाईंस के, बहुज सारे जो काँश्वेंट्स ने गड़क है आर जेदी है, यह दुसरे और जो राइनिटिक दल है, जेदी उ है, इस तरह के राइनिटिक दलो के क्या यह दीम के है, क्या इनके दबाव में उसने अच्छा किया है, तो जोस तो मैं आप को बतादूं, की अगर कोंगरेस पार्टी आज यह भी सितमपर को, यह उन्नी सितमपर को, यह इस टैंड नहीं लेती, बहुं सारे लों को अच्छा है, कि कुंगरेस ने अबी सी के पकष में कैसे इस टैंड ले लिया. लेकिन मैं बताता हूँ कि, अगर यह अबी सी के पकष में इस टैंड नहीं लेती, तो मुझे अच्छरज होता. इस लिया अच्छरज होता कि राएपूर के अपने पिछले रास्ट्री अदिवेशन में कुंगरेस पार्टीने समवाजिक नयाय और समवेशी बिकास पर बाकाएदा बाकाएदा यह प्रस्ताव पारिज किया ता. और उस प्रस्ताव के सोला हमें अनुछेद में सोला हमें अनुछेद में बाकाएदा दरज किया ता कि वो सावाजिक नयाय के सिथान तो उसुलों की रोषनी में सी अच्टी और वीशी की कमँनिती की जो महिला है उनकी सीटे सूनिष्ट करने के लिए राजी है, महिला आरक्षन में मैलाओ मक आरक्षन होना जाएघ और उस आरक्षन में जो कमनितीख है, उत प्यड़िष समआजों की जिनको महों बाभ बजजी कयतें की 2 धार सालों से वे वे, उनको, उनके यह साक एननयाय की आगया है तो हजार सालों की बाद करनव वfähन भागवध आरस्सेस के चीफ अब मुझे नहीं भालों की आरसेस के चीफ इब अगर अगर अपनी पार्टी को समजा ल Resources क्यो नहीं हैं, उनके मारदधर्शन्य में चलने वाली पाटी को समजारे की रहीक पारे है हैं की बहीं खया वजँ आखिर खयावजँ है कि रायनिटिक पार्टी... ... उस अंयाए को के साथ क्यो नहीं उसको इंट्द्रिस कर रही है... ... और नियाे क्यो नहीं महिला convicted in Allah... तो मेरा ये काना है दोस्तो की कुँगरेस पार्टी ने राएपूर के अदिवेशन के हिसाप से ये फैस्ला लिया है जिस में की उसने वायदा किया था और दोस्तो दुसरी जो बात मैं कहना चाहता हूं की अभी इस विधेक पर वोटिंका वक्त नहीं आया है अगर इस मुद ये काकर की अभी सी के लिए लिए रेजर्वेशन जरूटी है यागर इन उसुलों को मानने वाली पार्टिया वोटिन के समये अगर सरकार की तरब से या भारती जनता पार्टी की तरब से कोई अच्वासान आता है की बिल को पहले पास कर दीजे बाद में शंसोदन करते र की पहले UPA रिजी में यही लोजिक दीगे लिए थी की आप लोग सबा में इस को पास कर दीजे बाद में इस को देखा जाएगा तब उस समय, जो अपने आप को समाजिक नियाए से जोडने वाली पार्टीया है, उनो अने UPA का हिस्सा होने के बाजुद अईक्सेप्ट नहीं किया था लोग सबा में कुछ खास समुदायों, कुछ खास वरगों और अपनी पसंद के लोगों का, यहनी एक खास मिजास के � यसके विरुद, यसके पैरलल अगर ठोस प्रयास नहीं किया जाता है, एक फरमेटीब अच्छन इंत्रुज नहीं किया जाता है, तो सारा परपच फेल कर जायगा, इसी लिए मैं समझता हों किये जुम्ला नहीं है, यह जासा है, और इस जासे को समजना पडेगा जिस से की कुल मिला कर इस महत्पों विदेयक को जो एक पहल की गई है, महिलाों को जाडा हिसे दारी देने के लिए, वो वाखगी उनके सात नहीं किया जासके, अब आप गर बारत का समज योरोप की तर नहीं है, बारत का समज अमेरिका की तर अप अप यह लें, हला कि अमेरिका में कापी उपिरित समजन के भी लोग रहे है, जेनके साथ एखरमेटी वेख्षन वाए की आग्गया, अब ही भी करना बाकी है, बवो सारे छेट्रो में, लेकि भारती समाज में वनचित समाजों की तादाद बहुत जादा है, इसलिये एखरमेटी वेख्षन के साथी इसको लाया जासकता है, कोटा, विदिन कोटा और जंदर जस्टिस, अज के लिए एक जरूरत है, महला आरक्षन भीदेख में, तो इतनाई, नमशकार आदाब सत्रिया काल.