 دوسرا سبب رزک میں اضافے کا وہ ہے تقوہ یعن گناہوں سے بچنا گناہوں سے اپنے آپ کو بچانا تقوہ کے بارے میں خود قرآن میں ہے وَمَنْ یَتَّقِلَّا یَجْ عَلَهُ مَخْرَجَا کہ جو اللہ سے درتا ہے اللہ اس کے لیے مخرج بنا دیتا ہے مخرج نکلنے کی جگہ کہ جب سب نے گہر لیا تو اگر وہ بندہ اللہ سے درتا ہے تو اللہ اس کے لیے وہ اللہ پہ مکمل یقین رکھے اللہ اس کے لیے نکلنے کی جگہ بنائے گا آگے آیت میں ہے وَیَرْزُقُ مِنْ حَيْ سُلَا یَحْتَسِبْ وَانْتھا رَازا کا ماضی یہاں مزارے ہے آیت میں وَیَرْزُقُ مِنْ حَيْ سُلَا یَحْتَسِبْ اور اللہ تبارک وطارہ اسے وہاں سے رزک دے گا جہاں سے اس نے کبھی خیال بھی نہیں کیا تھا تو یہ ہے تقوہ کی بنیات میں رزک کی اندر اضافہ قرآنِ مجید برحانِ رشید میں یہ بھی ہے وَلَوْ انَّ عَلَلُ قُرَا آمَنُ وَتَّقَوْ لَفَتَحْنَ عَلِحِمْ بَرَقَاتِ مِنَ السَّمَاءِ وَالْلَرْدِ اگر بستیوں والے ایمان کے بعد متقیباں جائے تو پھر کیا ہوگا اللہ فرماتا ہے ہم ان کے لیے کھول دیں برکتیں آسمانوں سے بھی زمینوں سے بھی تو تقوہ کے جہاں دیگر بہت سے فوائد ہیں یہ اضافہ رزک بھی نسے قرآنی سے اس کا ایک فائدہ ہے جو متدد نصوز کی اندر اس کو بیان کیا گیا ہے اس کے ساتھ جو ہے وہ تیسرہ سبب وہ ہے توقل رزک میں اضافہ کا نسخہ پہلہ ہے اِس تغفار دوسرہ ہے تقوہ اور تیسرہ ہے توقل توقل کی جان ہے یہ فرمان اللہ کا کہ جو اللہ پر توقل کر لیتا اللہ اس کے لیے کافی ہے توقل کرے تو صحیح جو اللہ پر توقل کر لیتا اللہ اس کے لیے کافی ہے رسولِ پاک صل اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا لو انکم توقل تم اللہ حق کا توقل ہی یعنی یہ امارے لیے تھا کہ ہم نے تو کہنا تھا امام سب کا توقل ہے تو لیکن مسائل بھی ہیں تو سرکار نے پھر طریقہ بتا ہے کہ یہ دیکھو اس طرح توقل کرنا ہے لو انکم توقل تم اللہ حق کا توقل ہی صرف لفظوں میں نہیں اگر تم تقوے کا حق کا دا کرو اللہ پر بروسہ کرنے کا توقل کا حق تو پھر کیا ہوگا اللہ رازہ کا کم کمہ یرزو کو طایر تو اللہ تمیں یوں رزک دے گا جیسے پرندوں کو دیتا ہے یعنی تم توقل پورا کرو اب اس میں مقیص ہے پرندہ ہے کہ پرندہ جو جیسے توقل کرتا ہے ایسے کرو پرندہ کیسے فرمایا کہ تقدو خیماسہ و تروہ و بیتانہ سبو اپنے گوشلے سے نکلتا ہے تو خالی پیٹ ہوتا ہے اس کی پورٹ جو ہے وہ خالی ہے لیکن شام کو بھرکی آتا ہے اور نکلتا جو ہے اس وقت یہ نہیں کہ وہ دیلی ویجز پر ہے لگا ہوا یا اس کی کمانتھلی تنخا ہے سہلری ہے اس کی یا اس کا کوئی بینک بیلنس ہے یا اس کا کوئی کاربارے حیات ہے یا اس نے کہیں جا کہ دکان کے گھلے پے بیٹھنا ہے اس کا آسرا صرف اللہ کی ذات ہے اور اسے یقین ہے کہ میرا اللہ مجھے دے گا اور باقی سورسز ہے نہیں تو رسولی پاکﷺ فرمات ہے تم بھی اس کی طرح توکل کر کے دیکھ لو یعنی باقی چیزوں کو ذین سے نکال کر صرف اللہ پر توکل کرتے ہوئے تو پھر فرمایا کہ رب زل جلال جو ہے وہ تماری بھوک نہیں رہنے دے گا میں ضرور دے گا توکل کر کے تم دیکھو اور ساتھی رسولی پاکﷺ کا یہ فرمان ہے منن کتا ایل اللہ منن کتا یہ تبرانی موج میں آست میں ہے منن کتا ایل اللہ جو سارے سارے چھوڑ کے اللہ کی طرف ہو گیا منن کتا ایل اللہ جو منکتے ہو کر ہر کسی سے امریکہ سے وولڈ بینک سے چودریوں نوابوں وڈیروں سے ہر کسی سے منکتے ہو کر منن کتا ایل اللہ کفا حلہ و کلہ مہونتن و رازا کہو منہ سلایا تصف فرمان جو اللہ کے دار پے بیٹ گیا اللہ والا ہو گیا پورا بھروسہ فکس اس نے کر لیا تو فرمان کہ اللہ اس کے لیے کافی اس کے سارے خرچے اللہ پورے کرے گا اور یہاں بھی وہ لفظ ہیں ورازا قاہو منہ سولایا ہتا سب اور اللہ اسے وہاں سے دے گا جہاں سے اس نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا یعنی اس کو کبھی سوچنے کی بھی تقلیف نہیں ہوگی مازی میں کہ دو میٹ چار میٹ کبھی زندگی میں یہ وقت نکالا ہو اتنی بھی کوفت اس نے اس وسلے میں نہیں اٹھائی ہوگی اللہ تبارک وطالہ اسے وہاں سے دے گا کہ جہاں سے اس نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا اور ساتھ ہی یہ لفظ بھی ہیں وَمَنِنْ قَتَائِلَدْ دُنِیَا اور جو لوگوں کی آسرے پی ہو گیا جس نے لوگوں کو امید گا بنائے ہوا ہے کہ فلا مجھے دے گا فلا مجھے دے گا فلا مجھے دے گا سرکار فرماتی ہم واقع اللہ علیہ اللہ پھر انھیں لوگوں کے سپورد کر دیتا