 İranın bütün şəhərlərin də ayaqa qaqmalıdır, haldans olur olsun sila həldə eləməlidirlər. Beləcə, beləcə, bir gün, iki gün nəzinində nə qədə ayaqət olmaq, hamımsın gedib məhv eləməlidirlər. Azərbaycan qalqına bu lazımdır. Qəzəb və qısaas! Qəzəb və qədə eləməlidirlər. Qəzəb və qədə eləməlidirlər. Qədə eləməlidirlər. Qəzəb və qədə eləməlidirlər. Yəni, çox gəlgin vəziyyət yaranıb İran'da, hətta gəlgin və alımatınız var, Tehran şəhərində siyasi məhvələrin olduğu bir həpsana da yandarıldı. Yəni, çox dünyanın bu gəlgin vaxtında İran'da da çalxalanma başvəyidir. Yəni, zamanda onda bilirsiniz ki, bu ölkədə etirazlara və emən, İran ordusu Azərbaycanla sərhətdə geniş migraslı təlimlərə başlayıb, hətta arad çay üzərində üzən çörpülər və dikər hərbi qurular yerləşdirib. Sizcə bu İran'da başvəyənlər nədən xəbəliyir? İlk öncə bu etirazlara İranın çalxalanmasına münasbət bildin mənzislədir. Məsələ, onun tarixi çox qədimdir. Və ümumiyyətlə, dünya xavların həyatında bundan böyük problem, bundan böyük məsələ də yoxdur. O, ki, İran'da başlanır, İran tarixində ən böyük bu ücə sarsıntıdır. İndia qədər çox olmuşlar. Amma bu dəfə hamdan artıq oldu və demək olaraşa hamı aya qəqə qalqı. Və bu da ondan nəsridəz ki, Daşqayıya rəstiyanı. Yəni, İran, mənfur, mallar rejimi qətiyən zərrə qədərdə olsun güzəkləc etmək. Azərbaycan qalqına, en zamanda o dikər qalqlara ki, bu barədə də danışəcəcəyəm. Dikər qalqlara zərrə qədərdə olsun azadlıq, ədalət. Yəni, oların milli huqlarına ait heç bir güzəkləz zərrə qədərdə olsun getmək istəmir və getmiəzəkdə. Çünki, bunlar yaxşı bilirlər ki, ki, sənin ki, bir bağlıca dolu kisə, ki, bağlıca bir deşi oldu, paxtdadıq dərdə onun qabağına almaq olmur. Çünki, o şey daha mümkün deyir. Çünki, o bilir ki, o şey birinci nə istəsələr, birinci ödəndir, dalı dələcə istəyələr, gələcə, gələcə, yıxılaca, hüsey dəndir var və onun qabağına almaq olmayazə. Ona görə, bu məsələ, mənə çox düşündürür. Azərbaycan köşləri kəyilə nə edirlər ki, sayımız 40 milyonudur rətdə, ola bilər, nə qədər olsun 30 milyon, laf olsun bütün İranda 40 milyon, xarizəkləri də rətdə. Bu məsələ, say çoxluğunda deyir. Məsələnin vahiyyəti, xalqın xaraq derindədir, xalqın azadlıq ətiratındadır, xalqın müstəqilli həvəsində təlaqabatındadır. Məsələ, bundadır. Bu say çoxluğuna elbət də o mənə də yaxşıdır ki, yəni İran ərazlərin demək olar ki, yar sırayı, Azərbaycan ərazləri dürmə, yaxşı qoşmaqlı idən, Azərbaycanlar İranda da bizə oldu kimi kompaktamda yaşayırlar bir yerdə. İndi düz dür, başqa İran səhərlərinə də, faşlərinə də, İslamdə, Şirazdə, başqa uzaq şəhərlərdə də, Azərbaycan türləri yaşayırlar. Amma bunu qoyak, bu hələ başqa məsələdir. Bu, sonraki məsələdir. Bir söybət gedir ki, bir köv günü Azərbaycanı ərazlərin müstəqilliyindən azadlıqından söybət gedir. Ona görə, bəz iləri deyir ki, aif ulan biri çıki şəhirli, həmsi. O, bütün İran, Arda, İslamda gizindir, Nəvni, Şirazda bu qədər Azərbaycanın türki var, onlar da bir-bir lazımdır, belə şeylə. Lazımdır, İslamın Şirazın sahabi var. Farslı, onda sayı 20 milyondur. O, başqa kürsələləri onlar, hərə özü üçün özə aladır, hərə özünə günahlıdır, hərə özünə günahlamalıdır. Lazımdır, olar demişlə, sonraki məsələdir. Məşribaq demişlə. İndi, məsələ nə yer dədir? İndi, mən bu barıda çıxışlərə qulaq atıram, dönə-dönə, hər yanda çıxış edirlər, qısa xarizdə Azərbaycanların, güne-azərbaycanların xarizdə yaşanları, dönə-dönə bütün kanallarda çıxış edirlər, yol göstərirlər, mübahisə edirlər, birbirlək əliyəni edirlər. Mən bir təvzibəli adam kimi, dünya tarixinə, beş barmağı kimi, bələd olan bir adam kimi, dünya fəlsəfəsi isimdə yaşıran bir adam kimi, ən zaman Azərbaycan tarixinin, bir günün, orkunün, üstün, zələlərin də bilən bir adam kimi, mən bir növ öz mülahəzələmi bildirib, bir növ bu məsələlərə aqı bir axaqqal ormalda, bir də növ olurda, beş də növ axaqqal ormur ki, bir də nə lideri olurda, bütün hərəkətlərin bir lideri olur. Ləlin olmasaydı, həs bir ingilabzad, başqırq məzələrin, orməzad, bir də nə ləlinindir. Görüdür, sakladırlar, sonra da görüdürlər, lazım dövü başın gedirlər özləri, yıqdırlar qidrən ağır olun boynuna. Bunlar heç bir də növ olmalıdır. Ona görə bu təvzibəli, nəcəki təvzibəli və bu barada çox düşünmüş adam kimi, mən özümlə hazələrimi bildirmək istirəm. Buyur məsələn. Deməli, niyə günü Azərbaycan'da qiyam qaldıran, kişilərə aqışan, gürlə baran edilən qalga, heç yerlə, heç vaxt, bize dəslə cəndir? Niyə onlara heç yandan, bir də nə dövlət yox deyə onara dəsin ki, ağır Azərbaycanların burada huquqi İran, sə niyə onara və vermişsə müseyyih? Heç yandan, heç elə bil ki, gölə daş atılır. Heç yandan, heç yandan, sə soru yoxdur. Niyə bilədir? Azərbaycan Amerika Birləşmiş Tatlılar. Hə, elə məsəl. Siz səri şeydir ki, hə. Falanında adım günah rahatladın bildiririz, ilan belə heç nə dövlət edirizdə. Şimdə ona həmiyyət verərim. Məndi yüzə eləyim, niyə bilər? Bu suala, yəvin ki, heç kim dövə bilməcət. Ona görə belə olur ki, dünyanın hansı ölkəsində olur da olsunlar, Azərbaycanlar o ölkənin həyatında heç nə dirlər? Yəni, yox kimi? Hətta Lütuzlada kimi? Nəsə bir iş görsələr belə? Yox kimi dirləri? Bütün ölkələrdə əlməndən hon mu bilir? Belə fayao, belə liderləri? Ulyan, saroyan kimi? Və o yazsıları, nə bilim nələri? Nələri? Liderləri? Təşlaqları? Nələri? Ulyanları? Hər nələri var? Amma bir dən Azərbaycan ne işitmişsən? Halbuki nə qədər sayları? Heç sayları bilinmir. Yoxdur. Onlar o yerin, o ölkənin həyatında, yox kimi dirlər? Birinci səbək budur. İkinçlik bükün ölkələrdə də həri iki Azərbaycanda olduğu kimi? Biraz yumşaq desək, Azərbaycanların bir-birindən xoşları gəlmir. Var, hər yanda təşkilatlar var. O bunu bəyənmir, bu onu bəyənmir, bu onu töylü, bu ləinətdir, o onu zələli, eləyənətdir. Bu onu yoxdur, belə olmaz. Bir ölkədə bir dənə təşkilat olar. Bir dənə təşkilatın bir lideri olar. Həs birinin də bir dənə lideri yoxdur, bilinmir. Bunlar kimdir, nəlirlər? Ancaq nəyinə məşruldurlar? Bütün gün güneydən nəsə aidir ki, qalq ayaqa qalqıb, çiçələri aqşır, mənfur moğullar rehidimlə qarşı, naralzılıqlarının numarş etdirir, mələyən tələblər iləri sürülər. Amma həs bir qiyam, həs bir ölüm təlikəsinə səbəb olada çılınlıq, həs bir konkret, hərəkət və iş gəmi olak ki, yoxdur. Qırda xuruş şeylər var o, özlərisiz diyen kimi məsələm turmə alınır, nəbəlim çiçədə, noğlu falan yerdə bir nəbəlim, əskərlər vuruşanda bəzlərinin öldü, comağıt, daşatıb ölüyü, nəbəlim var. Belə şeylər olur, qırda-qırda, belə şeylər. Amma konkret həç bir siyasi mübarizə, hər bir yüzü də mübarizə yoxdur. Yalnız, qışqırı, bağrı, türkün dili var olsun, istəməyən çor olsun. İndi yaxşıd iki təbrizdə birə şuvar, ucayı bir ad mətələkə olub, ucayı azadlıq, ədalət. Milli ölçüm ətlərdir. Bu də və təlidə bir ən dedilər, ondan döktərdir, daha ucayı bunun üçün, bunun üçün. İndi, okuyurum, deyirəm. Sonra da evlərin də çəkirmə bir növ, elə bil ki, tamasa göstərirlər. İki üç gün çıxırlar, mübarizə parlar, ində gədər, bən on dəfə görmüşəm. Sonra da çıxırcadırlar, elə bil, həşnə olmuyor, həşnə baş vermiyor. Sonunca çıxışılar da yüngül tətənə bəl ki, çıxışlar kimi? Həşnə ilə nətilə nəzə bilə gəlstə. Bəs niyə bilə? Çarası nədir? Və ne də olmalıdır? Bir nəcə əyani nümünə və ya müsaal qətirin. Əbələn bu çıxırlar, əsırlar boyu, əfsəriyyət tizin üsur idarasında yaşayan və artıq iki yüz yüldən bəli, əbədirik demokratik idarı üsurluyu əvdə yedən, Fransız kütlələri kimi? Nümayışlar zamanı. Fransada də məli kütlələri əsırlar boyu. Təxminləyə yüz yüli iki yüz, hərə cədirdir, də mübarizə, Fransada 500 yüldür mübarizə cədirdir. Çüklələr çıxırdı, yadında da kürmənin qalanı olmuşlar, onunla da Fransara hakimiyyət də işdir, Frans. Həmişə cədirdir. Və bunlar deyilirdilər bu kütləri. Yen ədilə Fransada yetiləzlər başqa? Bəli, hə, hə, görsən mi? O unda ne edirdilər? O unda 200 il qabam. Hommu döşlərinə yazırdılar, yadaki plakaklar nə yazırdılar, nə yazırdılar? Fransızlar nə tərəb edirlər? Nə yazırdılar? Yiva la morti. Yəni, yaşasın ölüm. Hommu sinəsinə yazırdı, yüzyüz milyon adam. Döşlərinə yazırdılar, bayrağınə nə yazırdılar? Yaşasın ölüm. Yəni, Fransız kralı. Öldür bizi. Fransız kralı da indi meyən qədər öldürük və bütün qalbi öldürük, qırmalı, mümkün də ölə, olmaya zə. Bu nə? Bax budur. Şuar budur. Bax güne yazarı bacağında da buna hazır olmalıdırlar. Yəni, yaşasın ölüm. Yəni, hamsı bütün numaristlər ölmə hazır olur. Ölüm deyə kütlələrə akışmalıdırlar. Bu bizim güzel və güneldə yoxdur. Bu isə yoxdur bizdə. Nə güzeydə var numaristlərdə olurdu? Nə də güneldə? Əxşini nə? Biri qurban verəndə, bizimkülər o dəyqə avlaşma indi də nəcə canıbda? Haa, sətcid nəfər ölür, ba, iş nəfər ölür. Haa, burada biri öldürür. Yəni, burada ocağa avlamak yeri döyür. Kim öldür, kim qaldır? Həm də ölürdür, dəkli yoxdur ki. 50-li yaşada, dünyada daha azarlıqdan qirmətli şey yoxdur ki. Müstəqirlik də azərbaycanlardan başqa bir də kültərdirə, səfələrinirləri. Yəni, müstəqil olmayan qalq var, yoxdur, bu ismdən başqa yoxdur, dünyada, həs yeri də. Bunda səbəbiləni, indi, deyim, sübə. Əldədə hayr qalqı 130 il idi ki, Fransanın müsləmləkəsi idi, Əldədə hayr. Homo bilirsiniz, 20 ərab dövlətindən biri olar, amma öz dövləti yoxudur. 130 il idi müsləmləkəsi. Fransızlar da nə qədər yumuşaq olur Ruslardan, nə qədər yaxşı otar da müsləmləkə müsləmləkəsdə. Yəni, Əldədə hayr nəyin ki, öz dövləti var deyir, öz prizidenti, öz hökuməti, öz parlamenti yoxudur. Hətta öz bayrağı, himni gerbi, başqa dövlət rəmliləri də yoxudur, heç nə yoxudur. Sərvəttəki öz növbəsində daşınır, 200-i bir hissəsi qalqı verilirdi. Nəhayət kəsə nəsrün ortalarında yalındadır. Əldədə hayr ərab qalqı, ayağa qalqı, müsləqirli tələb etdi. Aydın desi, heç bir müsləmləkəsi dövlət xoşulqlı haqətlən getmirir. Hətta Afrika'nın qəbilələri də yalnız üzün illə əldə silaq vuruşa raq müsləqirli qövləti olurlar Afrika dayı. Yadın qədə, hamisi bir-bir. Hamr-ı ayağa, hardan tün silaq tapırdılar, ordu yaradırlar, vuruşurdular. Fransa müsləmləkə vurdular ilə İngiltələdə vuruşurdular, 5-10 il vuruşurdular, azıra alırdılar. Əldə zahir qalqı isə, iyi ideoloqlar, yol göstərənlər, alimlər, politoloqlar, özünlər razı, analitiklər, sayıniz həsabınız yoxdur. Hamınızda öz ağlından başıya, dünyada hə, hər şeydə nə razıdırıq. Əldə zahir qalqı əldə silaq ümumiyyətlə, Ələrinə nə keşdir Fransa ordu-sirvəm müsləmləkəsləri ilə 110 il mübariza partılar, 10 il müharma partları, 10 il. Əldə zahir öz müstəqirli tələbələdi, həşimdə yardımə cəlmədi, 10 il vuruşdur. 10 il əzində 1 milyon əldə zahir ərab qırıldı, 1 milyon ərab qırıldı, azarlıqqurunda, müstəqirliqqurunda mübarzada, Əxırda bütün dünya gördüyü, Fransa dövlətirə gördüyü, hər şeydə nə qədə bulaqı qırmaq olar, nə qədə olar. 10 il əldə zahir, o vaxt əldə zahir, bizdə güzeldi olduğu kimi 10 milyonudur. 1 milyonu 10 ilə qırıldı, Əxırı Fransa. Tələbi oğlu bəlimizdə girliyordu. Bak budur, yol budur. Bundan başta yol yoxdur. Bəliyə, özümüz almalıyı, özümüz kurban cətməliyə. Başka ay yoma kömə, o kehra qanlı məh ölmətin var ya yaşlı adamdır. Nəsəyəl deyindiyir, canubın rəmzi idirə. Hə, indi bu durub başlayıb, hə, bizdə yalvarır, bizdə kömə istəyir, nəm türk ev dəsləyiləmi. Ə, şimdən dəsləyə olar, olar. Olmaz, özün, özün cətməliyə. 40 ayib deyə, 30 milyon, 40 milyon ondan bundan yoltırıq yəli dilənçiliyi dəsləyə orsundarı. Sənə nə dəsləyə? Azərbaycan hüquməti aqa planda doğsudur, dəsləyəm və elməyəliyəm sizcəyəm? Ə, azərbaycan, deyəm və elməyəm və elməyəm. Azərbaycan da və elməyəm. Türkədə nəyə görə, elə belə sözləyə hə, ərdıqam bayaqı deyir, okuyur, vayb, aradır, belirlər. Amma cəri iş, konkret işə heç nəyələmək. İndi ya İranlığın tokuşmaq istəmirləyət, ya Rusya dəsir Rusya, İranlığın aqındır, əq kardeşlərdə, qalxaraq dələri eyni deyə, İranı çatmayan anda Rusyadır. Amerikan də işi yoxdur. Amerikanın belə bir şuarı var. Məndə insnafəliyələri var. Ameriqə hərdəsi qalqayaqı qoxdur, qoxdur, kurbanlar verir deyir. Uzandıyı əldə dahaə kimi. Ondan sonra Ameriqə vəcək gəlir köməyət. Əbələn, qəbərdar eləyir o dövlədi. Ondan sonra keçik köməyət. Niz əfqanistanlar? Yadizdə də əfqan vuruşur deyir. Ameriki gözlədlər gözlədlər, o qədər gözlədər əldə daha qaldır haqqırlıqları. Ondan sonra verdiyi, silah verdiyi, əfqan qalqaya oldu, başladı Rusları qırmaqa. Ondan sonra qırmaq Ruslar, quyruqlərin güzü saldılar, çizdirlər çizdirlər. Gəttirlər eləyir, əfqan qalqaya azarlıq olun. Və bu dür olun. Yoxsa məzlum millə tərəq olunur. Əcid edinim, ölmətdə adamcağın. Məzlum millətdə məzdər, 30 miliyon xalq. 30 miliyon xalq məzlum olsa o ölməlidir, məhv olmalidir. Kür məzlumun başına. Məzlum nədir, hə? Qahraman qalq deyiləməkdən. Gürbəm əxalq, xalq. Şimdi mən burada yazmışım. Yəni, kəsənəsinin ikinci arasında, indi bir əhvalaq da danışın, bu turə əhvalaqları qoyun. Bangal yəlikdir, misal qətirin. O vaktin gürtəri ayırdı Hindistanı. Misalmanlar har da çoxlubu deyildir. Oldular, Pakistan, har da azdir. Nihindrlar çoxlubu deyil, onlar oldu Hindistanla qaldir. Bir ölkə deməli ayrı düşsü, Pakistanla. Əh, oradə misalmanı deyir. Amma bəngallar idi, bəngal qalqı. Hind qalqı idi, hind qalqı idi. Amma hamsi misalmanı deyir. Ona görə, orada misəgirli oldu. Amma ondan Hindistan arasında, ondan Bangal-ı Dəş adlandı. Bangal-ı Dəş nə, Pakistan arasında Hindistan çəsmiş idi. Yəni, bilbəsi əhvalaqa yox idi. Buna görə, sonralar Bangal-ı Dəşdə müzibir rəhman. Adlı bir adam, siyasi qaldir, çıxtın meydana başladı lider oldu. Sonra seçildi, ötədə pürüzdü. Və eilən elədi, Bangal-ı Dəşi, Pakistandan ayrıdı. Oldu misəgirli dövlət. Bu adam, adindir ki, biraz yıxaldın məhbəti oldu. Ona görə, seçki qanunu olmalıdır. O ki, xaldın məhbəti kim olursa olsun. Washington, iki dəpə pürüzdündə dolandan sonra Kongri Senat ona təklif etdi ki, qoy, kanustu sənidə işə, sən heç rəndə bu qədər, sən yaratmısa, bu şey. Qoy üçüncü dəfədə o. Washington razı olmadı, cahor Washington, razı olmadı. Dedik, heyi, mən kanustu sənidə özümə görə poza bilmərəm, lazım döv. İki dəfə oldum, qanun necə belə də çıxıb yetti. Yoxsa Azərbaycan'daki kimi, ondan dəpə pürüzdündə olurlar, bu olmaz. Düz döv. Dəməli, Bangal-ı Dəşlə ne oldu? Həmin bu müzi bir ləhmat başları ki, aya, bən antikəri sosializm, mən Bangal-ı Dəşlə sosializm quraçıya. Zarafa tələmədi. Zarafa tələmərdik, düzündürdü. Və başları sosializm qurmağa. Bangal-ı Dəşlə. Bangal-ı Dəşlün sahası az olsa da, Azərbaycanın təxminə bir iki dəfə böyüdi, bizim Qüzey Azərbaycanlarında bir, iki dəfə böyü, amma həalisi çoxdur. Hələ o vaxt 150 milyon idi, 130 milyon, 150 milyon idə həali. Bu başları sosializm qurmağa. Sosializm də çox bilir də, harizi ölkələrdə, Homsinə bilirlər ki, görücülərə sosializm nədir? Nəcə oldu estəri də görücülərə nə oldu? Və ziyyət nəcə idi? Azrıq idi ya da, bu boyda sobətli çıvağında cəmaatəcəyə adından ölür deyə, ət yox idi ya talonla verirli. Yadındadır, talon verirlə, bize aylıq donmuş. Donmuş hə, bizə onu yemirdi, qonuşaya verirdi. Ermeni idi qonuşaya ona verirdi. Bu günə qanmışı. Sosializm bakmıdır, aqrı budur. Bunu bilirdilər. Ağırlı adamları, Banglədəşin ağırlı adamları bunu bilirdilər ki, sosializm nəcə falakətti? Ona görə, həlbəktə, Banglədəşin Ağırlı Həcbi Məxtəbinin 250 tələbəsi, 250 covan zabit, durdururlar bilirlərdə, deməli, qərar çıxartdılar. Bu qərarı, səhərisi gün, Homsin maşinlərdə çıxtdılar bu qərarı yerində getirməyət. Bu qərar nə idi? Çamu, nə idi bu qərar? Durub başladılar, bir bilməyəyə nələdlər ki, müzibir əhəman nə içi müzibir əhəman? Qardaşları, əgər ata anası var desə, bütün qohum əqrabaları, qardaşları, öz üçaqları, arvadının müzibir əhəmanı, arvadının qohumları, arvadının qardaşları, oların uşaqları, dailərinin uşaqları, müzibir əhəmanın, uşaqlarının dailərinin uşaqları, əmələrinin uşaqları, Homsinin dəqiq, siyahını bəhar da yalıldığını öğrendilər, qeyd elədilər, bu 250 covan zabit. Ondan sonra bir səhər, mindilər maşinlərə getdilər, müzibir əhəmanı, 3-4 nəhər qohum əqrabası, kim vardı? Dəxli yox deyici, ay humanizmi başlayacaklar, ay humanizmi oların da ki, ə, dəxli yox deyici, siyahası müvardadır. Bu qalqın taliyyə və əhlə olunur. Burda ay bu yazıqdir, ay bunun künahı var, künahı yoxdur, cəhəndimə kimi. Bütün müzibir əhəmanı, müzibir əhəmanı bütün müzibir əhəmanın 3-4 nəhər qohum qardaşı, nəqqədə vardı? Həmsin gülələdilər. 2 saat ərzində. Bütün tərtəmiz oldu. Çünki sonra biri dəməsin ki, ay mənim idi, ay hakimət bizdə idi, ay belə və nə bilmədə olasızdırdı oldu, ay belə qırı heç kimdə, bir adam qalmadı ki, müzibir əhəmanı danışabilsin. Bak, belə olur. Ağullu adam belə olur. Müzibir nədə, bənglədəşi sosializm felaxçətindən qıtardılar. Yəni, deyəsiz İranda da, Azərbaycan, Türkləri, Məhəlikləri. Bəhəlikləri. Bəhəlikləri. Bəhəlikləri. Bəhəlikləri. Bəhəlikləri. Bəhəlikləri. Bəhəlikləri. Bəhəlikləri. Bunlar lazım deyə bilə, Profesorla doktorlar. İranın özində, bir dənə komite yaran bir dənə, 50 dənə yox. Də onun laxtları ola bilər, Davamçıları orada burada. Bir də nə yaranmalıdır və bunun lideri olmalıdır, leni, burnun başcriçı olmalıdır, hər yanda oldu ki mi? yərin göstərmək yol ağzında bir nəfər olmalıdır. Höküm çöhrakonlu kimi ağırlı, səbiyəli, səbiyəli bir adam olmalıdır. Adın namı olmalıdır. Bə o yaratmalıdır komünə. Ön əbələr onun əbəz eləyənlər olmalıdır, ehtiyat. Ehtiyat əbəz eləyənləri olmalıdır. Bir nəsə nəfər? Bu işdir, birdən bilindir, tapıldır, öldürüldü. Dərha, yərinə təsdürüncəyi başqası hazır olsun. Bunun 1-2 nəmrəli, 3 nəmrəli, 4 nəmrəli olmalıdır. Bu olmalıdır. Və İranın bütün səhərlərin də ayağa qaq malıdır. Hardans olur olsun, silahəl də eləməlidirlər. Bələcə, bələcə. Bir günün, iki günləzinində nə qədə ayat olma var, hammısın gedib məhv eləməlidirlər. Evlərin də mincür vasitəyində. Çünki ayat olmaları gedir, məsidlərə də moğulların zamatından bir yerdə çox var namaz qırallarda, gedirlər dəxli yoxdur. Ümün ki, adam öldürmə istəyəndə onun qabağının almaq olmuyor. Mən bir hekaya yazmışsam ki, ki, səhər şəkildə məzunun deyilm, İranı ayıdır. Bu məsələyə bir başarı. Deməli, bir təbrizdə, bir ailədə, bir kişinin arazılıq elirdə, həsə deyinir, İranıza da ədalat yoxdur, haq yoxdur falan, bunu bilirlər. O dəyəqə, proquror, höküm tıxardır, proquror, sami səvvəyir, məhkəmə höküm tıxarı, gəlirlər bu kişini və bunun kişi eva ilə də en kişi oğlu, beş yaşında oğlu, onunla bərabar, buna daq çay istinlər deyə, onu da bunların ikisini də edam eləyirlər. Bunla çəklir gedirlər. Bunların bir oğlu olur, çalan oğlu, biznesimiz, çağlan bu qayıdır, gəlir, görür, ağlaşma, qırıqın, nə olur, atıqıdır öldürdülər, balacıq varır. Nəcə? Ondan sonra, bu da biznesimizdir. Bu gedir, yaxşı pırlıda var. Gedir, maşın alır, ondan sonra gedir, bilir ki, qəzvində har dəsə, bir adam var. Bütün İranıda məşir olan bir adam var, bir aqsaq qal var. Bazarın qırağında, gedir onun yanına, əhvalatına dalışır, mən nə iləyir? Qisasını alır. Qisas, qəzəb, qisas. Azərbaycan qalqına bu lazımdır. Qazəb və qisas. Gedir bu oğlan, onun yanına o adam da buna yol göstəriyip, deyik ki, mən təşirləyirəm səni kömə, həsi. Bütün sənədləri bumsunu hazırlır, ondan sonra, bunun maşınla nömrəsin də verir. Bu da olur bir ayat ola. Kimi, səqqal da çaxləyir, minir gedir, bilir ki, ayat ola xanneyi qumdadır. Gəlir orda məhsiddə, yoxlirlər, buraqınla, ayat ola xanneyi də gedir, orda namaz qəlir zamanında. Bu da gedir, baxınlar hər şey yeri yerində. Həcaman, onun çox on ayat ola, hə, çənədirə var. Gedir onun yanına, çatın ayat ola. Ondan sonra çıxardırır, maozlərin, park, park, park, park, xanneyi yiyini gürlə. Dəli deşi elir, homu dağılır, qaçı qorqır. Çıxır, ondan sonra ağlatı var, çıxır, buraqır, ağlam çıxır e itir, minir maşına dəlir təbrizə. Dəlir təbrizə gedir, məh, proqrora, proqrora də öldürür. Ondan sonra gedir hakimin yanına, hakimi də öldürür. Bunu mən yazdırımdı o. Ondan sonra, aydın biz haklıdəşir, rarda üzərindən dəlir, o şimdi, aqır məyən elitəpırla, bunu da yedəm eliyir. Kütübə yedəm eliyirdən, vətür eləmirdən, mən aldın biz asımı. Bu gedir ölür, o bürü dünyaya gedir. O bürü dünyaya gedən kimi, mələklə, Allahın sən ağimdə çədə, ağada, har dasan, ay o vur, ay qəhrəmur, ay asıl müsəlma, asıl müsəlma, har dasan, səlmüsəlmanları xilas elədir. Yə və şeyinəcə asıl müsəlma qəsəlma qəhrəmur. Hə, xamləyinin düşmənləri dür, asıl müsəlma. Xamləyi əm böyük İslamın düşməni, xamləyi və İran ayatı olalır, yeryüzündə. İslamın bir nömrəli düşməni. Sonra gəlir, məsələn, Rusiya ya, başqa ya, hər hansı başqa ölçələr, xarici ölçələr. Ondan sonra bunu dillər ərasən, ne ilədən ərasənlə də qəhrəm olsa, gör nə olur, haqır nə bəl. Və deyir, səni bülsən nə var? Bu da deyir nə var, o dünyada da, aydın da da. Deyir nə var? Deyir səni, Allah qabul eləyəcək. Allah səni qabul eləyəcək. Çin ki, Allah, yer üzündə hələ, səni kimi qəhrəmən kişi görmüyün. Ondan sonra buna farınlar, Allah buna pərdə arıqasından təşəkdir eləyir. Deyirsən o nə istiysən, onun istədiyin de buna verir. Ölməzlə istir, nə istilir buna verir. Bak, bu mənim hekayandır. Həlçəm okumuyum bəbəbədə ölçənə. Biri demirlər ki, eləsən əzat belə bir şey yalın. Bizə qoyb, bir dənə, bir dənə, hət burada sət çıx nereyi qaldır canımda olan. Fəb elə olur mu barizə? Eləsən əlməlləm, İranın, Azərbaycanın sərihləri bu oyuncuya təəlim keçirməsinə bir münasbətinizi bildirmədiniz. Bu, xox gəlir, xox gəlir. İran, Azərbaycana girlən döv, məğəl, ağılma sığmır. Azərbaycana muhaibə eləyəndə döv. Proso, xox gəlir ki, elmənlərə müəyyən köməyələsin. Azərbaycanlar qoxsunun, elmənlərə müəyyən güzəklərəsin. Çünki, elməni iləyən xarıqdəri farz, paski dəmələ olar ki, eynirək. Ən basır deyirək. Baya elməni ilə evlələnlər, həs bir Azərbaycana da, onlar da həs bir şəxsiyyə, həs bir işçiliyə yoxdur. Yoxdur, mümkün də elməni ilə onun bilə həmmı məqsələ görə. Çünki vaktinə, dəməni atsa etmirəmdə, francasın xoxuna gəlir elməni ilə sövbət dövründə xoxa gəlirdir. Elməni ilə evlələnə bəzifə verirdir. Bə verirdir, ona görə evlənirdirlər. Ondan indir evlərinə deyir, o xaricəşlərinə nə dövələk, Azərbaycana keçmiş xaricəşlərinə alır, yəkəpər. Tofiksizim qalbıq? Yox, həs dəyə bundan qaqqçı, yəkəpər. Elməni ilə məmmədiyə o? Məmmədiyə o, deyir. Nəin ki, özür qohumdur, halisəli deyir, oğlunda, xudun, oğlunda elməni ilə evləldirir. Onu ilə elməni elməni nə andan?? Dənuşmak, daim nə qədam, nə qədam problemi olur, əşe ültə də nə qədam əda olasızdırdıq, haqsızdırdırıq oları. Münkün de örək iqnə göyəsizmirir. Belə biri adamı, Azərbaycan dilinin bilmir, bunu ilə türq haricə işlə nalzırıq oyrulər. Bir şey olara, güzələ güzələ uşaqla, təxilitin çarirdir, özür özür edirdir, özürə bakyub gülirdir. İndi, yarın diqqət etsiz bu günlərdə prezident bir ölkələrdən Azərbaycanın səfirlərinin qeyri sarıldı. Onları yeni səfirlərinin əvvəzi etdi. Ümumiyyətlə, Azərbaycanın bu xaristə səfirlərinin təyin edilməsin məsələsindən münasibətə bilməzədik. Azərbaycanın yaxşı, Azərbaycanın düzgün ifadə edə bilirlərməm, Azərbaycanın maraqlarını qoyabilirlərməm. Bak, gör bu hafzədə nə oğlusa olsun, çox həyqətləri asır bir, çox ağırlı oğlandı, ağırlı oğlandı. Yəcəni onu təlsifələmir olur ki, ilə dünya tarixindən, dünya fəlsəfəsindən, elə şeylərdə ilə dəttirə, kənardışı, diplomatdır, diplomatiyaya ayır, bütün ədə bir atıcadır, yaxşı oqyur, yaxşı bilir, nümunələri dətirir. O qeydəliyir, atır deyir, bütün məsəliləri, qüzeyə bizdə olan bütün məsələri atıb göstərir. Bu, səfirliyləri dair rüsus və açılırdırı. Ona görə, görünür bizim Azərbaycan həkimədi öz də bulanı görməcəyir. Bu, rüsus və açılırları, bu, səfirlərin yalamadırların görüb. Ona görə, görünəməyə elə biləm ki, yərin ki, misvetə doğur. O, nüsətin rektörün, nəydə onunla yaxşıda oğlu, səfirliyyə, nəm özün nəydir. Abil Məhərəmoğlu. Ha, Məhərəmoğlu nəzatlar içimi, gədi, burda alverindən məşquudur. Bir səfirlikədə alverindən məşquudur ona. Pul qazana, özləksin, nə bilin, gillən artikə, nə. Ona görə, ona görə bax, əbbəlində dedik ki, Azərbaycanı həsi yanda ilə bir millə saymınları. Azərbaycanı həsi bir dövlət, azərbaycanı xaldın işlətməri, səfirlət, azərbaycanı xaldı bax. Çin ki, bu xalq özünün, xalq olduğunun nə, heç nə, inəsə bir deləmir, göstərmir. Azərbaycanı, o daqəcə də xalqımıza şarlaməyək. 44 Çünləyə mühendələri, Azərbaycanı xaldırmış. Qaldın liderləri olur, də yoxdur. Lideri yoxdur, liderlə. Bu dür də, xaldın numandələri bulardır. Bunlar də, xaldın numandələri bu izdə olan, danışınlardır, də göstərirlər. Bəzi kəli kanallar deyirdə açıq, əmanbətkarın oğlu kimi, kərəmət kimi, oğlandırı, aqılıcavanı oğlandırı. İşim yox deyir, cizim yox, bilmirəm nəyinə dolanım. Ailəsin, yaxşı çabagın-sabadlığı yaxıçırı. Buna mümkəngəl yaxatmalıdən, bunu yaşatmalıdən, bunu tükürtürməyə basınlar, sonra bırakınlar, indinə qalıb belə, nəyinəsin belə? Belə o olmaz aqırı. Azərbaycan son vaxtları, Azərbaycan dövləti, həyiyyəti gələdi, yəsəndə. Qarici siyasətə də görsən, yaxşıdır, aqılıdır, qətgət, makrona qarşı bizim prezidentin çıkişləri də dələzət verirdi mənə. Ha, sohb belə yıxıb sürəmək, makron kimdir, makron nəyilə? Makronun azır, qazanda nə işivar? Makronun, əlmənsanda nə işivar, gələdi. Əlmənin dövləti dəvət eləyir. Nəcə buna Rusya dövdür? Mən bilmirəm, onlar orda nəcə rəxtar eləyəzə iki bilgülərinə nifrət eləyir. Göründür, o alsal qadamlar, alsal dövlətdə təkdir kapınları, o dəyqə ucuyq putundan makron danışıfının razılığa gələ bilər ki, ulan rəcək, fransı, dəvət, gələb, əlmənsanda, azərbozan sələdində gələşir vəz. Mürkünək sələrdir? Məksət də bu də ki, sən cəlləzdir dəhlizinə mani olsunlar. Amma yaxşı də ki, bizim hökumət dövlət, qətiyyətlidir, və bunu əyata kesəyəcək. Çünki Naxzıbanla, azərbozan iləşməsi ərazısı yol açıq olmalıdır. Mürklək, nəyin bohasına olun olsun, olmalıdır. Çox sağ olun, əsləməli minətə. Çox sağ olun, var olun.