 اَنْنَ الْمُخْطَارَ اَنْنَ مَنْ سَدَرَ مِنْ ہُمَا يَدُلُ لُوَ عَلَا تَخْفِی فِحِیْ عَلَحِسْسَلَاتُ وَسْسَلَامِ بِعَمَا دِنْ وَقَسْنِمْ مِنْ عَمَا تِلْ مُسْلِمِنَا جَا جَبَوْ قَتْلَوْ ہُو کہتے جس نے کچھ غور سے مستلد کتابے پڑی ہیں ان کے نصدیق یہ ہے کہ جس نے ہمارے نبی علیہ السلام کی حلکی سی بھی تو ہین کی اس کا قتل واجب ہے اور ساتھ کہتے والا تُقبالو توبا تو ہوں اس کی توبا قبول اس کی توبا قبول اس کی توبا قبول خلافت اُس منیا میں میں کہتا ہوں سیحبا قرام ردی اللہ تعالیٰ نم کے بعد جب روے زوین پر اسلام نافض ہوا جن اوہود میں ان میں سے ایک چمکتا داو خلافت اُس منیا کا ہے خلافت اُس منیا کے زمانے میں اس مسئلے پر جب میٹنگ کی گئی ایک شخص نے تو ہین کی تو تو ہین کے بعد بہت چڑی مسئلہ حق میں وقت تک پہنچا اس وقت اُس منی خلیفے کا نام تھا با یزید خان ان کے پاس جب یہ مسئلہ گیا انہوں نے سارے علماء کو تلب کر لیا اس کا حل کیا ہے اس کتاب کے مسنف امام اخوائن اُس شورہ میں موجود تھے جہاں اس مسئلے پر بہاس ہو رہی تھی اور اسی کے پیشنظر انہوں نے یہ اس سائف المشہور المسلول لکھی لہراتی ہی تلوار یہ بھی فیصلہ کن آواز ہے کہنے لگے منصب النبیہ صل اللہ اللی و صلیم و واحدا من الامبیہ فائنہ وجوکتا لو حدہ و لا توبا تلہو انہ وجوکتا لو حدہ و لا توبا تلہو انہوں نے تو ہین کی حدن کتل کیا جائے گا اس کی کوئی توبا قبول نہیں ہے پر ساتھ کہا کیوں فائنہ وجکتا اللہ کبھی حکو لب فلا تس کو تو بھی توبا تے کہ حدہ قظف حدہ قظف کی طرح یہ حد بھی ساکت نہیں ہوگی لا جس کو تو بھی توبا تے توبا کے ساتھ ساکت نہیں ہوگی بات کہاں سے لیتوں امام اخوان کہتے حاضہ مزاب و ابی بکر صدید وال امام اللہ یہ مزب ہے صدید کے اکبر ردی اللہ و تلانوک اور مزب ہے امامے مزب ہے امامے مزب ہے امامے عظم کا یہ کہنے کے بات کہنے لگے باز والے مفتیوں بھول نہ جانا حاضہ ہی عبارہ تو ہوا بھی جفتی علماء اور رومِ علایوں میں نا حاضہ کا روم کے علماء آج تک یہی فتوہ دیتے آئے سندر پنجاو سے بات روم تک چلی گئی وہ حاضہ خاشم ٹھٹھوی اور ابدل کا در ٹھٹھ سندی اور شاہ نایت پنجابی اور ادھر جاگے رومی کا علایوں میں نا حاضہ آئی تک علماء روم یہی فتوہ دیتے رہے ہیں پھر یہ بات مزید آئینی طور پر بہت وضنی بات ہے کہتے ہیں وقابلہ فتوہم آلو اسمان کے خلافت اسمانیا میں جو فتوہ چلا سرکاری طور پر وہ ہی آج دو سف اچان میں اسے گلابہ ہے خلافت اسمانیا میں آلو اسمان نے یہ فتوہ قبول کیا اور آلو اسمان نے اس پرمل کیا