 नमस्कर आप सब का तार्डवी तालोक में बहुत-बहुत स्वागत है। अर मैं हो दोक्तर रमित कुमार स्वृकल। यूपी पिस्यस दोहाजार तेस के लिए तार्डवी तालोक अपनी पूरी सिधत के साथ तीम के साथ एक भगीरत प्रयास कर रही है ता कि आप आपने लख्छ को प्राप्त कर सकें मैं इसक्रम में इतिहास भी से के साथ आपके साथ जुडरा हो डोस तो यूपी पिस्यस की पहली बडी चुनोती परन भी परिक्षा होती है आपका सारा का सारा गयान आपके सारी साथी अद्यन उस वक्त दम तोर देती है जब आप प्रारम भी परिच्षा में पेल कर जाते है अज़ा कि उछा है यज इसली होता है कि प्रैंड आनलेसिस नहीं करते यज इसली होता है एक अप अपने मजबुत पकच को और मजबुत करने का प्रयास करते है नéf熘 gibi भिष्ञा किसी एक भिषे की भिसदगता का नाम मेंगइ, ये परच्छा कुछ भिष्झो की objeto भिषदगता ह tempt ुv  secondary ु पмент freedom के अनाम मेंई, ये परच्छा किसी एक भिसे की भिस्धगता का नाम मैंगइ नाम मेंरा, ये नाम वि distributing, अर इसका बिस्तार दोनो देखने हुए, अगे बड़ने का नाँ, एक बार रडनीत के साथ, ताडवित आलोग के इस मन्थ से अब जुडते है, तो ये बैतर्दी पार होगी, ये मैं सुनिष्षित करत्महो. तो तो, UP-PCS-2023 कभीगुल बच्छुका है, जिने ये उपलड़ी हासिल करना है, वो लग चुके है, और लग रहे है, आप भी लगी है. हमरे साथ, हम सब के साथ, क्योंकि आप की सपलता है, हमरी सपलता है. बगत कई वरसो से, एक भिहत्रीन सपलता, जो हमने अरजित किया है, उसका पलडाम है, कि यूपी पीषियस, जैसी परिच्छाँ पर, उसकी रडनीति पर, उसके ट्रेन एनलिसिस पर, हमने भिहतर काम किया है, हम चाहते है, कि आप सब उसे लवानवीत हो, ये बहुत समाने सी बात, जो चातरों को, किम बार नहीं कते आता है है, वो है क्या पहن चाहते है, की आता हैं। क्यों सकते आता है, नावे जो भबके आता है. जो भक पुम या किम.. चो offman पात बीय में नहीं। न आप स्ब ऴीच का अनं ठर कर ना, गया हुव कां ऽवात सह� spirits podah sürमこう के साथ है, साभ्द्टारगित हिट कर बाथा है अप बी करीए हम आप के साभ इसाथ है हमारे आस्ठठ नाद के साभ एक ठीट हर भीसे के अक सफर्ट, इतियास कर साभ के अप नाहां कुए खोन कोंसे सकतर पर हमें जादा फोखस करता है कुछ वर्सों से जो यूपी पीश्यस में परिवरतन हुए है प्रारमबिक परिच्या के पैटरन में परिवरतन हुए है खासकर 2018 के बाद से उसकी ट्रेहन आनलिसस समझनी है और फिर हमें हिट करना है अगर आप आप अजा कर गये तो याद रहे है अगले चे महीना आपकी जीवन का वो समझ है और वो समझ बं सकता है जिस में आप अप अपनी सपलता का पहला जो बड़ा बेर्यर है बड़ा रोदख है उसे पार कर सकते है होनहार भीर्वान के होट चीकने पाथ येडी आप में वो पोटेंसिल है तो आपके प्रयास में दिखना जाही है और हम सब उसके साथ खडे है चाहे प्राचीन इतिहासो, मदेकालीन इतिहासो, आदूनिक इतिहासो और इसके अंदर आनेवाले सभी, सब पाथ सो आप जब उस परमप्रागत तरीको का अनुस्स्रन करते है जाहा प्राचीन, मदेकालीन, आदूनिक इतिहास की एक दारा पडके निकल जाते है और तब आपको समस्या यह आती है कि कुछ आयसे प्रश्न कैसे आगा है, जो आपके उस दारा के बाहर थे उस प्रवाह के बाहर प्रूछन असा अ coordinator के अब आपनी से भुच से फ्रच्सं Lives तहाए और रहा भी ताइए थूड्रेतघ बाहगडास, क्यो वो प्रस्न तधर के क نہیں है, जो बहले थे कुड़ेरे नन बडली है , औस दारा बडल गी है जो कोई भी इस बदलाव को महसुस किया है और बदलाव के अन्रूँप काम कर रहा है सपल वही होगा प्रारंबिक परिच्छा में बहुत बड़ा हर्देल है आपके साल बहर की महनत आपके वर्सों वर्सों की महनत आपके तोडी से चूग से समआपत हो जाती है कोई आप उसे हलके में ले लेते हैं ये सुसते है प्रारंबिक परिच्छा हो जाएगा लेकिन मैं आपको बताओं एक चोड़ा ट्रन लेसिस करता हो आपके सामने कि आपको इतिहाज जैसे भीसे पर किस सेक्टर में काम करना चाही और अबर आल आप जब पीस्यस का एकजाम देने जार है तो आपको किन भीसे सेक्टर सेक्टर सेक्टर सेक्टर देने की जरुवत है दोस्तों बहुत क्लीर इस बाद को समजगे कि आपकी प्रारंबिक परिच्छा के लिया कर रहे हैं उसको तो बहागम बाटिए कोसेट पखडीगा पीस्यस तो हसार तीस की हम बाद कर रहे है और स्पेस्ली हम यूपी पीस्यस की बाद कर रहे है जो आपका सपना है हम आफसा मानते है और आपकी हज़ारो लोंगो से सुन चुके है ईस के बाद इस अदेस में कोई पीस्यस का परिझा कोई परिझा है तो उपी पीस्यस का है और याध रखे आःस उपीस्यस के तमाम हैसे पड होते है जो उतर पर देस के एस दीएम और उच्वे शम्ये छोटे पद जाते है तो ये बड़ा सुन्हरा आउसर है, इसे प्राब्त करने का आईए, तो UPPCS 2020 के लिए हमें क्या करना चहें, हम इस पर गवर करें. सब से पहले तो हम इस भात का दियान रखना है, कि हमारे परम परागत, हमारे परम परागत विषय क्या है? हम उन परम परागत विषयो का अद्यान कैसे करेंगे? ये तो आपका उस सिच्छक बताएंगे, जो इस विषय से अलग-लग विषयो से जुडे हुए है. लेकिन अबराल, हम अगर प तयारी को तो बहागों बाते एक परम परागत विषय, और उसका अद्यन से संवंदित प्रक्रिया, और दूसरी प्रक्रिया होगी, जो परम परागत से हतकर सम सामएक परागत होगा, जो परम परागत से हतकर, वर्तमान पर दिष्य में, बदलती हुए परिच्या प्रडाली के अन्रूप उसकी मांग है. परम परागत और वर्तमान परडाली के आउसकता है, दोनो के मद्धिका अन्तर जानना बहुत जरूरी है, तो दियान दीजेगेगा, एक है सम सामएक. अव दोनो ही जब जो चात इन दोनो को पूरा करता है, यो पी फीछ्यश प्रारनबिक प्रिच्या उसी का तीक से निक लेगा. अप दिखि परम परागत भिस्यो में हम इतिहास भिसे प्रते है, हम भुगल बी परते है, समन नी बिग्यान परते है, समन नी भिग्यान के साथ, हम राजबेव्स्ता, आड़ ब्योच्च्ता समझद्हन ए्वम राज्ब्योच्ता परते हैं संद्भिदान ए्वम राज्ब्योच्ता और फिर उस के बात, फुट्द ब्योच्ता परते हैं अड़ भईोच्ता उलुब तो ईिपे पी स्वाज के लिए समजना अब के लिए बहुत जरूरी है कि इं परमप्रागत लि� muscles की क्या च्तिति है क्या रडनकिती है इपिहास जैसे परम प्रागत विसे में बदलाओ की सबहाउना बहुत नून हूती है न -->गर नहोती है कुई इतिहास में बदलाओ अचानक नहीं होते, यक यक नहीं होते, कुई तत्ते, कुई फैक्त, कुई अनवेश़ बहुत दिनो के बाध, दस्को बाध होता है, और उसे पुस्तकी स्वरुप में आने में समय लखता है. तो इतिहास एक विसुध परमप्रागत भीश है, कि स्डी में रख्खा जाता है, और यहां से उप्तर प्रदेस पीस्यस में समानेता पचीस से पैंटिस प्रशन पुष लेता है. यही वो सेक्तर है, जहां से पचीस से पैंटिस कुषन तक पुछ लेता है. अब एक निस्छित पैटर नहीं कि पचीस से पैंटिस ही पुछेगा, बीश भी कर सकता है, पर पैंटिस भी कर सकता है. लेकिन आप इसे तवज़ो देंगे, तो आपको क्या पता चलेगा, कि पचीस से पैंटिस कुषन यहां से पुषता है. भूगोल एक भी से है, जो बहुत महत्मून भी से है. यहा से भी अच्छे संख्या में कुषन पुषता है, भूगोल के सिच्चक बताएंगे आपको कैसे, कितना और कब किस वर्स क्या हूँ रहा है. बिज्यान से भी, भीस से पच्च्छच्चुशन तो पुषना है, अब में वो उसके अंदर कुषन जाहोंगा, कि वो उसके यहांम से पुषन पुषन है, कि खारेंडबेश पुषन रहा है. अब देखिये राज्वेवस्ता से भी पन्द्रा से भीस कुष्चन के भीच में पूस सकता है और अर्थबेवस्ता से अर्थबेवस्ता से भी कुष्सल होते हैं लेकिन मैं आपको एक बाद भिल्कुल स्पष्ट कर देना चाहता हूँ इस परमप्रागद भीषियो में से भुगोल, भिग्आन, नथबेवस्ता और राज्वेवस्ता एजो चारो सेक्टर आब देख्र हैं अब इस चारो सेक्टर से परमप्रागद प्रेश्नो की संख्या में काफि गिरावत है कापी गिरावत. हम चर्चा करते हैं भूगोल की. दियान दीजी. मान लिजे की भूगोल से, भीस से पच्छिस कुष्चन या भीस से टीस कुष्चन पूस्ता है. लेकिन अब ये कोर भूगोल से, परम प्रागत भूगोल से नहीं पूस्ता. अब ये भीस से टीस कुष्चन सही रठ हो में पर्यावरड पारिस खित की. समफते रहेगा पर्यावरड पास्त की. इकोलोजी. इन शतरो से पूछेगा. अब यहां तक की आदे प्रस्तन भीस से पच्चिस या टीस के भीच के अदेप्रस्तन इसी सक्तर से आजा जाते है. इस कि अतरिक्त द्यां से समझीई. भी यान से भी परम परागवरड क्ष्चन वीश से पच्चिस पहले पूस्ता था. लेखे अब भीच यान से भी कम से कम तब कुष्चन करेंट के है पुछ डारेगा. ؟ET Lonely people ? आप करेंट रहें। । । । N Or something similar C । 對 अगर पूरी अर्त्व्योस्ता, अर्त्साज्त्र की पूरी नोलेज रख लेते हैं। उत्तर प्र देस पीस्यस के लिए। तो याद रख ही परमप्रागत रूप से उस से दो चार कुष्चन कभी कभी पूसता है पूसता है। उत्तर प्र देस पीस्यस का ये त्रेंड रहा है, कि उस से सब से अदिक कुष्चन कुष्टा है। इकुनामिक्स के अन्तरगत अख्डे. अब ये कब तक पूसता रहेगा? ये हम नहीं कहे सकते. किन्तु वर्तमान में अद्त वेवस्ता या अद्त सास्त्र दोनो में अन्तर भी है, ये आपको सरभी श्पष्ट करेंगे, तो इस से प्रम प्रागत प्रषन है, 2, 4, 5, 6 कुष्चन तक पूसता है. लेकिन याद रखिएगा दस कुष्चन तक डाटा अदारित प्रषन आते है. और उसका भी समवन्त किसे? सम सामएक से है. इसके अप्रिक्त बहुत बहुत इंट है. सम सामएक वाले मुद्दी में, हमने पर्यावरन, और क्या क्या आता है? तो स्पोर्ष खेल से भी आता है. आप खेल को देखेंगे, यहा से कुष्चन आते है, बहुत इंट. पहले जादा आते थे, तोडे अप कम आते है, अते अबही भी है. इसके अलामा सम सामएक की में, भारत और भिस्ख से समवन्दीत, महत्पोड जो गतना करम है, उभी पुषता है. इन सारी चीजों के पुचने के अलामा, बच्चे जिन सेक्टर पर कम दियान देते है, और वहां से कुष्चन अकसर पुषता है, वो सेक्टर क्या है, वो देखें, वो सेक्टर है, UP-PCS में, UP-SPACEL. दियान से समजी, UP-SPACEL, उत्टर प्र देख से से हमेसा कुष नकुष कुषन्स आते ही रहते है, इसकी संख्या पान साथ से दस भारत को सकती, इसी तर से संसस, जन संख्या, और नगरी करन, अरबनीजेशन यहां से प्रषनाते है, तो आप अपनी पुरी तेयारी को तो भागुम बात लिजी, आप क्या पाएंगे, मैं आपको बताओ, पिछले कुष वरसो से, जैसे 2019, हम PCS की बात कर रहें, PCS 2019, 2020, 2021, और 2022, दियान से समजी, यह आप को समजना होगा, पिछले चार वरसो के कुषसन्स का, त्रेंड आनलिसिस, UPPCS की बारे में, हम आप से चर्चा कर रहे है, UPPCS 2019, 2021, 2022, और इसके आदार पर, हम देख रहे है, कि 2020, 2023 में, क्या संभाँना है आने की, यह समज यह 2020, 2023 में, क्या संभाँना है बन रही हैं, PCS 2020, 2023 के लिए, 2019 से पहले, उनिस से पहले, एक समाने पेट्रन क्या था, कि 150 प्रशन्न जो PCS के आते थे, 150 कुषन, उस 150 कुषन में, 120 से 130 कुषन टेटिसनल होते थे, टेटिसनल, परम परागत होते थे, 120 से 130 के आजबास तक, टेटिसनल कुषन होते थे, और सादानत टेटिस कुषन तक, 20 से 30 कुषन, बलकल करेंट बेष होते थे, कभी-कभी इस में, फलक्च वेसन आता था, यह तो टेटिसनल ता, और यह करेंट बेष था, तेटिसनल कुषन से, यह करेंट कुषन तेटिसनल होते थे, पहले आसा होता था, इस में तोड़ा बोद प्लक्च्वेसन संबहो है, कभी बार, 125 कुषन, 120 कुषन, 15 कुषन तक, तेटिसनल होते थे, और आपके करेंट कुषनस की संख्या, अआपको बार आपके आपके अगर तोड़ा बीज तीस पहहतिस तक होती थी. यही त्रंड ता 2019 के फफले, नमवर आप तेटिसनल कुषन से, नमवर आप खरेंट कुषन से. अप समजी यह लेकिन उसके बाद क्या आया है, या रूथ हुसे को थीं के याल गया वें बेलटेन की और सी थिूग. इसा आपने लिएण प्रठşekkürत हूता अत muita औत मुँऊँ. जो। भढ्वाधा कठने की अडफाअह करनी बर低 issue. शकुन कलते, वर उधवाथ थिंधे सा लिक कचा हो На चा Lak defence. उनको ये समजना होगा कि अब देखीए 90 plus minus 10 चला गया है क्या? तरेटिसनल कुश्टन्स जो हिस्टरी, पालेटी, तरेटिसनल साँन्स, तरेटिसनल इकुनामिक्स, तरेटिसनल जोग्रोफी, उपी के तरेटिसनल कुशन, उपी सबतेटिसनल कुशन, और जन संख्या नगरी कर आज से पुषता है, उग दो कुशन जीकजीस का भी जीकगा भी दाल देता है ये है तरीटिसनल कुशन्स. उनकी संख्या अब 90 से कितनी रहगा है, 90 plus minus 10, हम आँचलात सब छ़मिं dozens問 औरcole mote वह बवर बनुरं diying अत्या दिंचैकाई। तर्ब्योद ये उने अथारा के बाद मेंस का दर्सन नहीं हूँ वो इस बेर्यर को इस रह्डल को समजनी पायस को पार नहीं कर पार हैं असक क्यो है? क्योंके? उने ट्रन आनलेसस नहीं किया देखी दियान से वो उसी ट्रदिसनर अप उनका क्या था? तर्टिसनल पोर सम्चन काफी श्ट्रंग तो वो अगर एक सो बीस क्योसन रह्डल पूचा तो अव्ट अप वनहनदे प्चन तर्टिसनल कर जाते थे और बच्छे हुए करेंट जो तर्टी राूंट करेंट आता ता उसे उनको अगर पंद्रा क्योसन भी कर गये तो वो येजली सेफ जोन में होते थे और हर बार आप पाएंगे वही सीनीर्स बार-बर मेंस देते थे क्यों? तर्टिसनल परम की पुरी कमांड होगाई थे बहुत से बच्छों को आपने कहते हुए सूना होगा कि सर बार-बार उनका तो हो जाता है हमारा नहीं होता क्यों? क्यों कि वो तर्टिसनल विस्यों पर कमांड बनाते थे आप दोस तो आप से लोग जिनका केवल तर्टिसनल पर कमांड था वे 2018 के बाथ से मुख के परिच्छा में उन में से बहुत से लोगों का चयन नहीं हो रहा है क्योंके अभी भी वो उसी पैटरन पर चल रहे है उन में से जिसने अप को समय के साथ चेंज कर लिया है अप यह जे कर ज़ार से देखार भी दोम तारा आना वो अप मेंस दे लेपार आही.. ओव एस सी प चाचासी कर जातेथे और आज अससी से सोग के भीच्छ में से तर्टिसनल कुषना आते ही तो उसी तरीके से कुष्ट पगड़ीगा बहुत इंपोटेः तो करेंट भेस्ट जो कुष्टन्स हैं सम्सामएकी अदारित अलगलक भिश्यो पर अदारित जो कुष्टन्स हैं उनकी सामान नि संख्या आप पिछले वर्सों के पेपर में देखेंगे तो आप को क्या मिले� क्या तो करेंट भेस्ट कुष्टन्स फिप्ती प्लस मैंझ तेंड़ अभतात ये चाली से साथ कुष्टन्स अब समानिता आदारिएं हैं ये आप सूची ये आप अप अगर सर्फ तरेटिसनल को दियान में रख हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ सलेक्सन के लिए एक बलेंस इप्प्रोच की जरुवत हैं जो निकल कराईगा त्रेटिसनल प्लस नान त्रेटिसनल कुष्टन्स इस्पसली दे कुष्टन्स विचार दिराईब आप तर 2018 तो 2018 के बाद जैसे प्रसन बन रहे हैं अगर उनको समज आप लेते हैं तब आप सह हैं ठुक्तर मिट कमार सोंखिलाउ कुब बरदूसा लेता। ताएडवित हालोक के साज़ुखर अमरे क्तीम के साज़ुखर अगर आपने पां चे महीने जमKर महनत कर लेया तो 2013肺 के परिच्या लिखते हुए आप नाजर हैंगे हम तैयार है आप के साजुझने को भी जो सांसक्रतिक गडविध hiện सब बताने कzać नहां, भी आम तहाँर है थब आबजुगमना worker of the growing army, खुद्झकम कडविध़्र now move forward. । थी प्यउंगान समच्येत करेचा।〜। । SEX P. Chord N. Namj तवी अपुरści्टासकर्तासकर्ट सामा� rebuild стा vacc under Blue । N. Namj ब्राचीन ब्भारत से मद्धिकाल के भी जो संसक्रतिक गधविधिया देस्मे � whee hai उन संसक्रतिक गधविधियो को भी बताने के लिये home तयार है अपके साद दक्ष्र बारत के उन कधहन सब दालू औगे जो से खेललिये home अम तटयार है इतिहास में समाजीक, आर्थीक, राजनीतीक, सामस्क्रतीक, दार्मीक, सब ही पक्षोंपर एक ब्रियत अनलसिस के लिए. अम तटयार है अपके साथ आदूनिक भारत में अग्रेजो दूरा भारत भीजय के लिए. अर्म तटयार है उनके बिरुध राश्ती आदूलन के लिए. अम तटयार है आदूलन के बाद, देस के अजआदी,और अजआदी के बाद, निबरुद वोरा उननीस चाँस सर्टक बारत के निरमाड के लिए. बस आप तटयार है क्या? येदि आप तेयार हैं, तो ही आपकी जीथ होगी, स्वाईवे करन्दे कहाता, उस महान सक्सियत की ये महान युखती है, आप येदि, तैटिस कोटी देभी देउदांपर विस्वास करते हैं, और उन देभी देउदांपर वी जो भीदेसी हैं, फिर भी अगर अपका खुद पर विस्वास नहीं हैं, तो आप कोई भी सप्फलता सुन्षित नहीं कर सकते हैं, खुद पर वरुसा करी हैं, सही समय पर सही नड़े लीजिये, हम आप के साथ खडे हैं, इस त्रेन आलिससस करके आप आप को अगर पुखता कर लिया, और इसी बेच पर हम काम करने जारे हैं, इस बताने जारे हैं कि किस सेक्टर से कितने को संसाझेंगे, और उसी पर हम काम करने जारे हैं, इतिहास से पच्टिस से पैंटिस कुषन और उसे समवन दिद बात अब हम आप के सामने रख हैंगे, क्योंकि ये तो अबराले के वियो था अब हम परसनली लिस्टरी पर आप के दिष्टिकोन को सपच्ट करना चातें, इतिहास को हम साद हाडत जब पडते हैं, तो क्या देकते हैं? एक बहुत ही समानी परभाटी रही है इतिहास के समवन दमे, कि इतिहास पडने वाला चात्र, ये समस्था है के हम प्राचीन भारत, प्राचीन, मद्धालीन, मद्धालीन और आदूनिक. Jode...​ चफद्ष ice 3 बाग में बाटा ही गया है, आदूनिक, ये 3 बाग मेंँ बाटकर, इतिहास का द्हन करता है, प्राचीन, बड्धेकालीन और आदूनिक अऐ उसे झब वो औद्धियान करता है, उसे परब्रआगत सयली को पक Department Ji Seili की बाती है, अर उसी एक लकीर का पकीर होखर कुछ प्रशनतो से मिल जाते हैं लेकिन भीगत वरसो में जो परिवर्टन हुए हैं उस परिवर्टन का जब उआद परिवर्टन पर आदहरित जबद्धियन नहीं करता तो कम से कम वह आत आत कुश्टन से वंचित रहे जाता है जो पिछले दिनो आप देख सकते हैं, आर्च से दस कुशन तक आसे प्रशना रहे हैं जोक सर्फ और सर्फ गंभीर चात्र, और वो भी मांके अन्रूप, तैन अनलिसस जो समजा हैं, उसके अन्रूप अद्धियन करने वाला ही कर पारा हैं अब अप इमेजिन करीए, एक सो पच्चास में से पच्चिश से प्टिश कुशन कितनी आहमियत रहते है, इतियास अगर अपने क्लेर नहीं किया, अप गे बाहर होने की नाइंटि नाइंटि परशन्ट गारेंटी है, अगर इस दिहास भीसे पर पुरी कमाड़ बना लिया, तो अपके सलेक्सन में ये उतना ही परसेंट की सकरात्मग भूंका निभाएगा, और जो समजदार चात्र है, अगर पच्चिस कुशन भी पुस्ता है, तो पच्चिस में वो भाएग, स्तेएग, चोविस कुशन कर के आरहे है, क्या आप भाएग कुशन चोविस कुशन कर पारहे है, इस माइनस माखनीं के दोर में? इस शोची एगा, हम करवाएंगे, दोक्तर एक शुक्ला, this is my promise, हम करवाएंगे, बस हमारे कहे हुए, पैत्रन को आप पचलड़़ीजीं, और हम अपने साथ, अगले पांसे च्रे मेंने जो वर्ग करने जारहे है, आप को लेकर, उस सब आप फोकस्ट होगाए, क्liq कर ये तो हजार, तेछ प्रारमटिक परिक्षाप, प्राचइनित्हाँस तहार से बढ़नी कित्हाँस्धें.. कहकिसे प्शनाते है। किपने प्रच्नाज क्तें। कोई भी एक प्रारमिटर नहीं है जिस्कि आदार पर हम कह दें वह प्राचइनितिहास से चबंग़ आईगा पाच क्चनाज ज़िनही अर नाई हम यह कैसकते है, के प्राषीं इपिहास से 25 को सनाईगा. यह की अवर अर अब अल इतिहास से 25 को सनाईगे की 99.99 प्ल्चिंगरेंटी है. और अवर के, 35 भी हुज़कता है. खوा भी है, औं बिगध वर्सों के प्रशनो के देखगी जेए फ्वों अब ख़ना क्या चाहीं तो किसी भी पहले बतादों समजदार चात्र के लिए किसी भी सक्सन को कभी भी औजल मत करी एं आपको सभी सक्सन के सभी विश्यों को पडना है जो महत्पून है आपको ये निर्दारित करना पड़ेगा भीगत बरसो के प्रष्नो को देक कर कहा से कुषन्स आर हैं तामर पासान काल का समाने पड़िचे लीजी लेगे सिंदुगाटी सभीटा के एक एक पकच को इतना बहत्रीन पड़ी एं कोंकि लगभक हर साल कुषन अल्टरनेट कर के ही कुषन आते है लेकिन आते हैं अब वहांपर कोई च्वाएज नहीं है आपको सिंदुगाटी सभीटा के उदबहो से लगाए उसके पटन तक, उसके समाजिक, उसके आरतिक, उसके सांस्क्रतिक, उसके दारमिक, उसके नगरी जीवन सारे पकचोंपर तता अलगलक विध्वानों के मत, कालक्रम, हर चीज पर एक पैन नजर होनी चाहीं. उसके नगरों उसकी भिसिस्स्ताओग पर पैन नजर होनी चाहीं कि वो चोडने और उसके कम या जाडा कर के परने का कोई एर्या कोई गुन्जाएस नहीं असके उसकी सार गरवित पड़ाई बहुत जरूरी है आसे ही दोस तो वैदिक काल में हमें कुछ चीजों का यहां पर विहंग मद्ध्यन की औसकता नहीं वो, अब भी बा मो嘛 ट्यार जाखा, तोह annual तिसा बोंधrados ह्पिर सार � hero वे societिक काल का विहंग मद्ध्यन मुच्èn परिच्च्चा की लिया होता है हडब सभो सब हेता का विघाे सब हैईआम भyonबिप खु�ane अब देके, पचले 10 Years, 12 Years, 15 Years त्रारम्भीक क्पटिख्ऩा का प्राशुन्पदुद आप देके, तो, वैटिक सभिता स्तरफ इसी सیک्टर से खुषनाते है। वैतिक साहित से, वैटिक कला संकीती से। प्रानकक्नतेदयगज़ा प्रैानसब्यदUSज़ Box Dare तुpe आधिक कास मी सतब चाँसा उसशाbull वेदिक कानी अगर इंट चार संथावो के बारे में अगर अखर समान नी परच्चे हैं, तो प्रानबिक परच्चा में उस से जादा नी पुस्ता. लेकिन मुक्ट परच्च्चा में वेदिक राडिनिज से क्यो सना सकता हैं. इसलि दोस तो, कहा पर किस को जादा भल देना है? उसके आदहार पर हमें आगे बदना है। सिंदुगाते सबिता का हर पक्ष महोत पुन है, प्रानबिक परच्चा किली, लेकिन वेदिक सबिता का कुछ पक्च बहुत महोत पुन है, और बाकी पक्च समन तरीके से पचना है। सबिक पर यहता difficulties. भा tyingय सि़िवान, ठागर आपन सैस है। आपनेन थिए आप ईस ख़गफ láता है। और अर्खिल आप पर पचा था भैं ऐसाउडिक सालिट, छए भंत होते कपifter सरचा, सादित, में होगी अयना आपनी अस कुा उ स्पया है, अमे चदिस तादी सापूर का समाजिक दार्मिस्वार आंदूलन देखने के जरूत होगी और फिर वहां से एक प्रक्रिया एसा सुरूकर एक एसा चैं जोडिये जो सीदे भकती युग मद्धिकाल तक चलाए आप आप तवच्छ़ भारत जाये, ईलवार नैनार से होते ve fir uttara Bharat Maharashtra Dharma hi, आप आप आप आप ए वत्तर भारत के ब्हकती अंधूलन के तरवृ. अर उसी कडी में आप उन्नीस्मी भीस्मी सदी में भारत में हूँ समाज्जीग दार्मिस्दार अंदोलों को भी देक लिए ये ये ट्रेंड आनलेसिस है दोस्त आजकल बच्चे जो सलेक्सन जेनका हर साल पराविप परिच्छामे हो रहा है मुक्षिः परिच्छामे हो रह जब हम द्रम पड़ेंगे तो फिर एक दारा मे पड़िये एक दारा मे पड़िये, दरम की दारा अब अप छटिस ताभ्दी इसापूर से च्टाट कर ये बोड जैन तो फिर आप सीदे मद्दी युभ्टक आए आदूनिक युभ्टक आजाए उसके एक अलग नोट्स बना लीजे और उसको बार भार लिविजन कर ये आज़े ही इस कालखंद प्राछीन काल में तमाम राजवंस हैं अव उन तमाम राजवंसो का बहुत भिहंगम अद्धियन, राजनितिक भिहंगम अद्धियन कर पाना अगर अगर अप उसका भिहंगम राजनितिक सेट्र का अद्धियन करने चलेंगे, तो वरसो लग जाएंगे अप वस इतना समय नहीं है, इसमार्ट बने, तो अप को क्या करना है कुछ महत्षोड राजवंसो के बहुतना है और जितने महत्षोड चोटे राजवंस है, या कम महत्षोड बी है, उनके संस्तापक, उपलब्धिया कुछ सामान नहीं और उनके माद्धियम से खला संसक्रती को किस तर हम जबती मिलती है, उसको अप देख लिजी उनका कालक्रम जानी है, इस्ते आप पाएंगे की बीगत बरसोग के तमाम कुछ सं ही अदरभे पुछ राए प्रारम प्राछीन काल के तमाम युध्खो के बारेमे आप से कुछ सन नहीं आते लिकिन कुछ युथफो के बारेमे �jan na chahiye रिगवेदिक काल में हुए, बारहमी सदी में हुए, युद, दस्राग युद, से लगाए, याद रखिएगा, से लगाए, आपको भीस्वी सदी में आखर, अंगल सिक युद तक पडना है। और उसके बात की भी कुज़़पो को, अब इसको कैसे पड़ेंगे, हमें ख्लो चाट बना देंगे, एक जगाए अपके लिए रहेगा, तमाम युद एक जगाए ख्लो चाट में, तो क्यो ने तेरी हो जाएगी? यानी कि अगर हम दस्राग युद से लगाए, बारा सो इसा पूरू से लगाए, बीस्वी सदी तक युद को एक जगाए अपके पास रखदें, तो क्या बहतर ने कर जाएंगे? निसंदे है अप भहतर करेंगे, तरaraoh eat, तंगे आपे स possibile थदिया ख्या परते potentially तो पर दिक scientistू Allahah that if you have it, then it's impossible to see this. अपrust स overhe currency से है निस than.. खर liquidity तंगाए पर दिननागा अस समझनाहा, शुन्ताह ब को ठुभ्य तनाजान पर खिल ह�ता भगं तो क्यो गुओ 말씀ilya, वहा बवाद्तपून हैं, लिक्र आब बदलते हुए समय के अग़्म आप पाईंगे, कि पिचले कुछ वर सों से, जो छचत्रिय राजी है, वहाँसे प्रष्नो की प्रक्रिती, वहान से प्रष्नो की संख्या बड़रही है, प्रक्रिती भी परवर्तित होगी है, अप और फुर्सनने लगे हैं अप खासकर उनके राजा और राजियों उनके उपलब्धिया तता उनकि कला और संसक्रती के बिभिद आयां अप पूछे जारहा हैं. तो आप अप अपका सल्तनत और मूगल्त तक अपको सिमित कर के रखके हैं, कमबल देगें तो गुना होगा. अब ये गुनऑ है. अपको सबसे पहले मदھेकाल में अब इसी पहले पहले अपको टेखाल ना है। सबसे पहले इस पहले यस संको टेएर करना। और कहते हैं आप, सथ्थादबदल ती है. अंते कलाज संजविर्ती के आंयाम ये प्रारव्विक मुख्के परिच्चा दोनोही ध्उछ्टि कुर से बहुत महज्द कुर हो workers. हाई मुबलो कAnnouncer Ji係 देबालो Vi vive Shrefoli दึघिदि के सिअ और परद हैं या वॉलनगर Bhajna조 या नद या वॉ schematic वॉलनिए मुटा बimaan वॉलनिन के या स태थ करूते साज contemporary वॉलन siblings जीक्।६. और ना ब भईballासो तो सोफ़ुद. चोल। Moon इं सारे सास्कों को अब आप को बहुत गंविर्ता से लेना है उनकी सांसक्रती कुप्लब्दियो, रानिती कुप्लब्दियो दोनो को पदना है दोस्तों सिल पडते रहने से काम नहीं चलेगा समजदारी के साथ पड़ाई याद रखेगा केवल ग्यान हो जाने से सपलता सुनषित नहीं होती ग्यान में भीवेख का होना बहुत जरूरी है और जब ग्यान भीवेख से युक्तो हो जाता है तो फिर आप कोई भी लक्ष परात कर सकते है और तभी आप नैतिख है तभी आप सुभ है तभी आप वंदनी है और आपका भीखास सुनषित होगा इसले ग्यान में भीवेख का होना अनिवार है अप समझेगा ये भीवेख सील होना देस काल परस्थितियों के सापेख शिन्ड़ारीत होता है देस काल परस्थितियों के आदार पन्ड़े करनेवाला भीवेख सील है जो देस काल परस्थितियों के आदार पन्ड़े नहीं करता वीवेख सील लहीं है इसले आप सकता है देस काल परस्थितियों के आदार पन्ड़े लेनिका और वरतमान देस अप यादी ट्रेन आनलसिस कर रहे हैं तो सबच्छ तोर पर आप को यही दिखाई देगा आदूनिक भारत में समाने तोर पर हम क्या पाते है कि दो ख़न्द में हम इसको भाँत लेते हैं एक राष्टी आन्दोलन के पूर की खटना है उर भी से हम समाने तर सतरह सो साथ से मुटे तोर पर, अथण्टावन यहाटके सकते है। सन्तावन के बीज की खतना होती है। और ये खटन्तावन से अब उनीसोष्टीश के भीच की खतना है। इस गे अलामा अप दो शद अन्दोलन है साँयसाँ छएदूलन को �igentukroliant hain pahale eighthas butter specialist आं्तरुसप्टाउती से मानेंगे to SANTA लगन, आदे प्य तली�팅ाता � juvenile से मुदद़ा दिए efficient उनिस्व साथ में बकाई दे जब यूप्ये की सरकार थी स्विमती सुन्या गान्दी जी यूप्ये की अद्देख्चा थी मन्मोंसींज जी देस के प्रम्मत्री �the तब बकाई दे सरकार भारद सरकार अर्खार्दर असकी गोश़्ा की गेगाई कि भारत का पच्टम सुतन्ता संगराम अट्तार सो सन्तावन का क्रान्टिकारी खतना है। दोस तो इसकि अटरिक्त हमें उनिस सो चोसर्ट्ध के जो अब्देत से ब हारतमें अनिससु सेट्टालिस से चाँसुर तक अजादीख के बाद उन गभेटनाउं को भी से पशना है. आप यह तिहास मेरी पुस्ता है. बहुत सामान नित अरपे कि पन्सिल सद्धान किस ने दिया कब दिया किस वर्स दिया किस के परपेच्च मेरी दिया. अप आप यभी पुस्ता ہے गुटनेर में चन दूनन, के जंदातावाम में खुओन है कब वाय है, मैं सम्मिलन कहाँओे आप से यभी पुस्ता है, बारत पकिस्तान, बारत चीन यॉद्ध.. से सम्मनधिद बातें आपको बारत के रीआ भारत में राजजीगो के रीास्तो के भीले की बाते पुस्ता है चाओ कस्मीर हो चाए जुना गरो चायद्रबाद हो आपको गोवा मुक्ती संगरस और अन्निया चोटी छोती बून्यादी बातोगर गोर करेंगे तो बिशुट रूब से आप सपल हो जाहनेगे कोई रोक नहीं सक्ता लेई चोती छोती बून्यादोगर गोर करने में अप बहतग जाते है कियों आप सलबस का अप को लकता है बोगत जाता है जी नहीं अम आप गभटक्ने नहींगे आप के साथ कडे हैं साथ के � tedious अपका होगा ब Inspite, व опасरते हमारे कहने का आपको अपको चलना Garcia अआपको आपको आपको बибuhanika priyog ka p скорее अपको अपको अपको आपकोortuneक का अपस्त्र हरे�死ेंगे येकी साथ कहने पचने कें। अपको अपना बेश्ट देंगे अपको अपना बेश्ट बनाना है यादिजी सबलता अप सूनशिद है दियान रही देखे अपको में इतिहास के कुछ अज़े महत्खुर गटनाो से परटिचे कराता हों जिसका दियान कर के अप समच तकेंगे कि कैसे रडनितिया देस, काल, यासी बदलती हुई परष्टिटियो में सबखलता अरजिद की जाती है आप बहुत आसानी से समज सकते हैं समन तरपे में आपके समने कुछ बाते रख रहा हों इसे आप देख सकते हैं एकजामपल के तरपे उनिस सो पाच में बंगाल युहाजन हूँआ कुछ में लग भूपाच में क्या हूःऊ बंगाल �ルुवाजन हृऊः औलग �这个 ओर मैं, आप गयजां from which we turned stra Roberts in hisEDO �侯ह सो देस� нужदन कnent consigo तोरवारप बसत représent for 그러니까 था, सश्सेंटरिद, कब रहा, 1906 में अनिसो च्यमें, अंटीसी अंडुलन, अनिसो च्यमें, पर सुराटक बन खाजंल लोन, तर और मोद कर अजीम होता, या, कोंगरिस में फुभड इत, कब हुए 1907 अब देखे, इस गटना के बाद इस तीनो गटना हो से समचीए कैसे प्रस्तितिया बडलती है, तो भेक्ति को कैसे बडली प्रस्तितियो में बडले हुए रूप में अपने आप को रख कर फिर से तेयार करना होता है मैं उसजबही चातरों कॉलिए बाद बतार रहा हो, इतीहाजते उधारण्ड दे ख़, जिनके मनार में एक पल कुलि भी निरासा आयो कि मेंटा कैसे होगा तो आपको आपको अपनी सुतन्ता प्राथी के लिए आज्सक्ता पडे तो दो कदम पीचे हटकर एक कदम आगे चलिये अगर आगर आगर आगर आगे चलिये अगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आगर आग यह से रडनीती बनाईए, जीवन भर काईसे, फल सपामद बनाईए, यह परस्थितियों के अन्रूब एक निड़े है, जो आपको कभी-कभी सब्फल बनाईदेता है. अब कैसे होगा? मैं आपको कुछ दाए उदारनो के माद्दिंस बताता. सोलो अक्तूबर 1905 को लाएकर्जन ने जैसे ही बंगाल बिभाजन प्रभाभी किया, इसकी प्रत्किरिया सरूप पुरे बंगाल में और दिरे-दिरे पुरे हिंदुस्तान में ब्यापक अंदूलन होगे. 1905 में अंदूलन हुःए 1905 में कुँएख्रिस, हुगरिस का बनार सड़ीवेशन हूएगॉएगॉगॉगॉँगॉउगॉउउउउउउउउउउ विया नlimane गोग्लै ने ब्चम्र्प produit की�ी दुन�े खीन. वा़ गरमफन ति चाहते � ब्राज और बहिस्कार का प्रस्ताव पारी तो नहीं हो पाया 1905 के बाज सोदेसी आंदोलन देस में बहुत तेजी से पहला 1906 अपने सोदेसी आंदोलन के लिए ही जाना जाता है जो बंगाल भाजन का प्रडाम ता 1906 कोंग्रिस काध्वियसन कलकता में हुआ जिसके देख्स्ता दादा भाई नरोजी ने किया दादा भाई नरोजी गरमपनती चाहते ते कि कलकता में टिलक गर्छ बन जाहै अर्भींद उगोस ने अनके नाम का प्रस्ताव रखना चाहा लेकिन दंरम्पन्तियो ने क्चाल चला और आजे भिक्तिखो सामने रख्खा जिसके सुएकारेटा सब मेथ ही दादा भाए नंवोजी लेकिन वही पर सौदेसिका प्रस्ताव पहलिभार पा�poprithua सौराचका प्रस्ताव पा�poprithua बऐस्कार का परस्था पारिठ वहा, लेकिन बऐस्कार के मुडदे पर दोनो विदगय गरंपस्ती नर्पस्ती कोई गरंपस्ती चाथे थे, कि बऐस्कार राश्टीस तरपर हो नर्पस्ती चाथे थे कि केईल बंगाल तक्सीमित रहें. जभ सूराज के प्रुष्टाँ पारीट तूया, कलकतादिवेसण ने. तू जब 1906 में काँरिस ने सूराज के प्रुष्टाँ पारीट कर दीया सॉराज. उर काँरिस का आनदूलनाप सूराज किली होना, सूनिषी तूया. उनिसु सात में आपको मालुबे कावरेस अदिवेशन जो सुरत में होगा कावरेस में भिभाजन हो गया गरंपनती नरंपनतीों के भीज मुखता तातकाली करन अद्धिएक्ष बराने का मुद्दा था. मुद्दा हम यहां से बताना चाहते है, की आजादी की लगाई अगर हम अथारसो अथावन से अथारसो सन्तावन से सुरू करते हैं. और इसके बाध आप क्या पाएंगे, सत्रस, अथारसो सन्तावन में जो कुछ हूँ उई क्रांतिकारी आंदोलन ता क्या था? अं तीकषे बते अंझिसो चे तक आते आते, हमने सुराज का प्रस्ताव कुऊंगब्रसके मन से पाश करवा दिया, अब अमारा उदेश है सुराज. देकिं दोस्त याद रकिए उन्निस्तो साथ में, काम्रिस में, फुत पट गयी, बाल गवाद्या दिलख जेसे महां सक्सित को, चे वर्स के लि, उनिस्सो आप में, करावास में, भिस्ती अगया मंडले, म्यामर आप चे वर्स तक जबु करावास में रहे, तो अनिस्सो चोड एनी बेस्टन्त के साथ उने मुलाकात की और इस देस में जो आन्दोलन सुराज की माँग तक पहुच गया था. जो आन्दोलन सुदेसी के मद्यम से काफी उग्र हो गया था. रास्टियता की चेतना बंगाल से बाहर निकल कर पूरे भारत में भिखल रही थी. उसे पुनर जीवित करना था दियान से समजीगेगा पुनर जीवित करना था. आप पुनर जीवित करने के करम में तिलग को मालुं ता की हम ततकाल फिर से सुराज को लक्ष बना कर आगे नहीं बद सकते. कोई हम बिखर चुके है, एक ता में सकती होती है. जब आप बिखर जाएए, जब भी आपको लगे क्या बिखरे है, बिख्राव आरा है, तब एक कदम पीछे हटिए. लेक्च से उचल नहीं होना है. तिलग की आप एक कदम पीछे हटे है. अभी होंरॉस अण्डोलन् और मैंने कहा, कि यतब हॉःा उनिसो सोलमे हॉःा उनिसो सोलमे और इसके बहुत बहले उनिसो शेमे क्या हूँःा, तो niisopane che me तो उनिसो पच और चेमे सुरू हूझा शूभा था टूड़ेशी अंदोलन जैसे 16 अक्तूबर को भंगाल कर भाजन उआ, उसके बाच शुटेशी अंदोलन, शुटेशी अंदोलन. अग देखे आप देखे अग. इं दोनो अंदोलनो में कितने वरस का फरक है? दस वरस का 10 वर्स पहले, अथा द, इस आन्दोलन से 10 वर्स पहले, 1906 में, सुदेशी आन्दोलन में, लक्च क्या है? सु़ाज, प्रस्ताउ किस का पारित हो गया? सु़ाज, सुदेशी, राष्टी सिच्चा, अप सु़ाज की बात हो रही है, 1906 में, लेक्च सु़ाज नहीं ता, जिस का लक्च केवल ग्रीह सासन था, क्या था? ग्रीह सासन, दियान समजीगा, इस का लक्च केवल क्या था? ग्रीह सासन, लक्च बडल गया, 10 साल बात तो हमें आगे बडना चाही, इसी को कहते है, देस, काल, परसिती सापेच निड़े लेना, तिलक, जैसा महां सक्सियत, एनी भेसेंट के, फल सफे पर काम करते हुए, ग्रीह सासन होम रूल जैसे, आन्दोल के लिए तेयार है, क्योंकि आयर लेंड में, एक वारत मेером में सिकनात बुत शाँइद. में या बास तो पर लेना होगा, ब broom booster, loom peso industrial, जिन अफंटुरिकवृता है, अपुनर जीविद करना था. हमें एक बार उनिस्छेवाली महाल को प्राथ करना था. हमें एक बार एक जुट होना था. तो कम से कम जाह कुछ नहीं है. वहां कुछ नहीं से भेटर कुछ करना होता है. इन महां सक्सितोने होमरुल आंदूलन सुरूकर देस को एक बार आंदूलन को पुना पट्री पर लाने का काम किया. इसका उनिस्छो सोला के परदिष्च में इसका बहुत महत तो है. इसली अगर आप पूटे है. आपको लगता है कि किसी भी कारनो से अपका नहीं हूए पिछली वरसो में तो गवर नहीं है. बलकल नहीं गवर आना है. एक कदम पीचे आएए एक कदम फीछे क्यो आएए तैआरी को फिर से सुरूकर यहे. हमारे अनुसार सुरूकर यहे. उन सबही सक्तरस को जिस पर आप बून्यादी तोर पर कमजोर है उसे जाडा महत तो दीजी है. फिर क्यो नहीं होगा. चरूर होगा. और हम आप को इसके लिए पूरी तर आश्वस्त करते है. ताएड वितालोक. हमारी पूरी तीम जो सिविल सर्विसस के तीम है सिददत के साथ U.P.P.C.S.2023 कोलिए करने के लिए आप के साथ लग रही है. आप सब को मेरी तरब से पूरे संस्थान की तरब से अनन्त सुब कामना है. आए हम इस फूस्त बर्यर को, हर्डल को, इस पहली बादा को, पहली चनोती को, पहले लक्छ को साथ मिल कल पार करे. आप सब कामना है.