 तमशकर, न्यूस्क्लिक मैं अपका एक बार फुर्जे स्वागर थाः. आप देक रहे है, हमारा बुहत लिए खास कारिक्रम, अच्याज के पन ने मेरी नजज़ से. इं दिनो भगत्सिंग फ्रैषचन में है, अप्रप्रीशन की एक वेव चल रही है इसी बारे में हम आज बाट करेंगे बबगद सिंके अप्रप्रीशन पर उत्मा नहीं लेकन उनके रेलेवेंस की आज के समाज में खास तोर से जो यूवावर के है वो बबगगद सिंको कैसे देखें किताब है, तो बबगगद सिंके खुद के उनके शबते अईडिलोजी अप प्रोक्राम्स अप बबगगद सिंके अप प्रप्रीष तो एर्फान भाई बबगगद सिंक आज पन्जाब सरकार के दफ्तरो में एक फोटोफ्रेम और बसंती पगडी तो महाजी एक सिंबल सिमबोलिजम के तोर पर भगगद सिंको पेष करना लेकन आप वहथ सालों से आप बगगद सिंके विद्वान रहें जो परते रहें और जिनको पुरी तरे से दिसाईपर और दीकोड किया है आज के बगगद सिंको रहें जो परते रहें और जिनको पुरी तरे से दिसाईपर और दीकोड किया है आज के अज के हिंडुस्टान में बगगद सिंको की रेलेवेंस उनकी इमपर्टेंस को हम को कैसे समझना चाही है मेरा अपना बगद सिंको परते हुए समझन की शुडन दीः से मैं आप पीटगी प्रुँँन था तो जाड़े के और वो परते परते बगगद सिंका एक जीवन मेरे अपने वो सोच में भी अपना रहें जाड़े बगद कुज बड़ा वगर्ट्सिंग आप द़ारम के तरप मेरा अपना रवगया बुच्च बदला मैंः बअद धारमी कम कभी भी नहीं ते लेकिन बखगे सिंग नहीं आप और फास्टला कर दिया उस पुरी सोच से बखगे सिंग आप दारमी रहाँ नहीं थे बखगे सिंग नहीं भी शुरु में गयत्री मन्द भी परते थे खुद लिख है गयत्री मन्द भी परते थे उनके जो पत्र हैं उस में आप कैसे पत्र को अंत करते हैं वो भी आप को उसे अंदाद हो जाएगा अब बाग लेटच बाद की जो ख़ोस्वोंडन्धन्स है उस में वो के साथ बडला हो आता है उस से आप को आडिया हो जाएगा मैं नास्टिक क्यो हूं उस में नोने साथ तोर से लिखा मैंने जीवन शुरूही की आता दारबिक परिवार में अंत आते आते वो नास्टिक होगे भी अंती होते होते होते अपने अपको नास्टिक देखलेर किया होए नहीं वो तो पुरा है स्टेट्वेंत है आप वो पँगर ये बगर सिंको किया क्यो ठाथे है बभगर सिंको सिक बनाना के पबी पगर याला सिक बनाना बिज़्ु आज्श्मी सिक, वे अपना द्रम को त्याग दीाग क्यो सिक अब बाल कताए, के जे च कताए और इसका चार फोट्टो बगडिवाला सिखवनाना, बिज्वाद्मी सिख अपना दर्म को त्याग दिया, जिसने अपने बाल कटाए, केश कटाए, और एक उसका चार फोटो बगे सिंके हैं, तीन सपहत पगडिवाले हैं, इस तुड़न देश से, और एक उनका कैप में हैं, हैट में हैं, जो सब सब आज नीती में करना है, उनके राष्वाद को उनकी शहादध कास्तमाल करना है, जेसे और लोगने किया, आप उसको और जाड़ाएंगे रेषीब लिए करना चाते हो, यसी बगदकर और बबगैसीच के पोटो, आप दिवार पेटाँगना चाते हो, जिस्वे आन दिताँ को दिवार पेटागने रेखाए. तो इस पे यह खाफी समझ से मैंने सोचा है, समसया है, कि हिन्दुसन रँज के यक में, जआदातर जो प�लिटिकल पाटीज है, उंही रँो सिनक ही दोव्याऱाजीग त � neon भाजन look औसADA भाजकन लगके बाझन भी ज़ी। वे बाझन सहत्मत osób बाजचकी । हाज़ त یہ लगा鏾 getयां बागनно है पा� тот!? टी लग ruining Definitely �cing more औई टीजन पité त skal चीर ऺगाता। बगेसिंग ने क्या बिचार छोड़े, क्या बिएक तुत्बताबगेसिंग का, क्या लिक्ठाज, किस चबटरे का हिन्दुस्तान को चाते थे, जो उनका सपना दूरा अप खेजी रीवाल जी बहुत सारे बाश्चन करतें, अमें पटाइन गे कि, आप इस्पना पुरा कर र यो और पार्टिया करती रही हैं, जे नोंने कभी उसको फलो नहीं किया, आपने नाम लिया बार-बार बड़े ची बात है, लेकिन उस नाम से तोडा अगे बड़े, अपनी कवरनेंस में बगगे सिंको अस्तमाल करें। अपने कुच दे बहले बोल रहे दे कि बबगगगत सिंके यूनिविरसल ब्रदर हुट की बात की ति, तो क्या था विविरसल ब्रदर हुट का जो बगगगत सिंका अगे अगे असे वो क्या मीन करते थे, और आजके भारत में उसकी रेलेवेंस क्या है। वागे सिंक निका जो लेक है वो शुरो होता है वासु दे खुटब बुकम से जो आजके रेजीम का मनत्र है मनत्र है, मनत्र है उस से वो शुरो करते है, और बो खेते है कि साब बारे पुरे दुन्या में अझन्सानियत से बड़ी कोई चीज नहीं है आप आप आप आप शीमडबे चोड़े, आप आप इन्सानियत कि तरब बड़े है, हमानेटी की बात करे है लंभा 4-5 पीज का लेक है वो, बहुत साभी बाते है, लिक संटिमेंट, जरनल रुनिंग संटिमेंट यह है और खोचिष यही कि अ बताने कि बहीग ही आप अप अप 17 साल कि उमर में यह आप को दिएन डखने कि जुर्ड़त है, जि बवाध्विं नुजमान है, 17 साल कि उमर खिल से रख़े तो, तो तो तो तुशरे को अपनाने की बाद करे हु� than. अँक थे विचार को, अगएकष़फ्ट करनिक बाद कोंतेगा अगएकष़से लेख में चबार, अगव़ की किएख़ार करते है। अख़े रेख बाद के किचार कर लगे़ार कर शवर कर की अकताई है। और बस अग़ी जो जाहन चापार यताब वो चापार रहा है। तो ये ये सब चीजे हमारे अत्यास के इसा है, तो उसको आप नहीं भोला सकते है। आज जो गुम्रहा आप करने के कुशिष कर रहे हैं। उसके नतीजा ये निकलता है, आप बगर सिंको से फ्राष्वादी दिकलेर कर के अपनी जो आज की राजनी ती है, जो सोच है, उसका लिस्सा बनाने की कुशीष कर रहे हैं। क्योगी भगर सिंकी बिचारदारा से आपका कोई ताल मेल नहीं। और लब एक हास किसम की भगर सिंकी जो अएडिलोजी ती जो विचारदारा ती उसे उनको और दीलिंग कर के उनको लिक बिल्कु लिक आम आवरेज राज़ी अन दोन का निट्टा कि तोट पी पेश्ट है अपनी समय बहुत कम है, इसली मैं आपको तो दों की लेक खजिकर कर देता हो, यूई बाची ती हैजी उसे पर इपेच्ष में रेलेवन्ट हैजेशे किरती अखबान निकला करता था, अमरिस सर से. जो सोवन सिंक, जो वागर सिंक पेश्टिंष पार्टी के लिडर बागरते थे, अगरों ने लाहुर से भगज्स्सिंको एक नाजवान को बलाया के बैई आगे आके अब आरजिटो रिल काम रे थोड़ी मतवद करों, वो आगे कुछ मैं ए रहे। अर मए जून जुलाय अगस्त में लगतार जो इशुज निकले, उन में एक जो दो तुदो तुन तीन टीन आब अगगे स्भ्ज़ ने खुद लिक है. किस थरे की आडिकल से है? रेलिजन अब पलोडिक्स, तर्मो राजनी दी, इस तुद्दन्ट अब पलोडिक्स, समप्र्दाएक्ता और राजनीती या उसे निवद्ने के सलूँशन्स जी अंटेच्टिबलीटी के इशुपर इपालास अदेकल तो ये बहगर सिंग के सारे बगे प्रिया सब्ज्यक्त हैं उस वहत के जो हिंदोस्तान ता उस में जो भो देख रहे थे और मैं अख्सर ही का � ट़र मैं वो उभी अग़ी जाग। बगर लिए ता कर सब या प्रिए थे वो तो च्हlar. समप्र्दाएक्ता बाला जो आदेकल है। तो वो वो जो तो दो चिज्स वो बआगर मैं इस दाडा ठाइम ना य आई फिलिगा प्रिड़े है तो आज तो रेलेबेएट élé। अजके राज नेता हो ने जेच को बाटा है, सामबर तैक्ता फलाई ये, ये पुल्टिकली बेंक्रप्त है, ये भगेसिंके वरट्ज हैं, राजनेतिक दिवाली अपन हमारी लेटेशिप का है, तु ये माई उसी है वगेसिंकी, उसबक्त के लेटेशिप से, उनी सो थाइस म ब्रितिष कंट्रूल प्रेस काई, उस पर वो केते हैं कि साप हमारी जो प्रेस है, वो कित्री इरेस्पाूबल है, वो प्लकाउ हेट्लाइंस लगाके लोगों को लवाती है, जबके उनका मक्सध होना चाही है, आप सी भाई चारा बड़ाना, साची राष्टियता पैदा क मैंने एक अंग्रेजी अख्बार का, हेट्लाईं देखा है उस पीरेट का, बबखगत सिंके राष्ट्वा दिया अक्ट के बाद, रेट्ज, बोम, संट्रल, लेजिस्लेच्या, ये ता, रेट्ज मतलप, कमनिस्ट, तो ये जो उनको, कमनिस्ट की लेबलिंग हुई, ये कै भी जो, जो, बौल्ष्विक जो क्रान्ती ती, रुस की, उसका दर अंग्रेजी समरेजवाद को, रुस है मैं अप शोगी तुन्यन में, अप शोगी तुन्यन में, उसका दर अमेश्चा से लगा रहाता, जो भी कुछ होता था, अंदुसा में, वो एक कमनिस्ट आच्ट्� लाजपतर लिखा कुछ, बगर सिंग जैसे लोग मुझे लेनिन बनावने चाते है, तो ये ये एक दर बनावा वा था, एर लोग नेदा के दिमाग में, एंदुस्टान के जो उस अज़ अज़ी अलगजी भी चारदारा से अग्डीनी करते थे, और अंग्रेजी समरेजव नारे ये कुन से अच्टमाल करते है, उसब से अंदाजा ये लगा लिट लगा चुगे ये सब लोग, कि ये कि स्विचारदारा से प्रे लिट है, किस तरे का अंदुस्टान बनावा चाते है, अमीरी गरी भी कि दुरी क्तम करना चाते है, वरकर सो दवाल युनाइट सरी मजुदिया के मजुरो एक हो, इंदुस्तान जिन्दाबाद, इंखलाब जिन्दाबाद, इंखलाब क्या है, बगाष्सिंग ने उसके बारे में भी दिफाइन क्या, तब तक इंखलाब अदूरा है, तो बगाष्सिंग कर तो इंखलाब ये है, और ये भी का साथ में, रिफाम नहीं जाही है, रिफाम से कुष नहीं होता है, करानती चाही है, आमूल चुल परिवरतन, समाजिग दाचे में, आमूल चुल परिवरतन, समाजिग दाचे में, राजिनिटिग दाचे में, हुना चाही है, तब भी हम देश को बड़ल सकते है, और ये भी साथ क्या, क्या मारा जो ल़ाई है, वो कोई हमारी आजादी तक ल़ाई सी में छोडी है, आजादी कि बाद अगर काले एंगरेज आाजादी है, पैसेवाले हिंदुस्तानी या दोनो मिलके शाँसन करते है, ये सिर्फ काले हिंदुसानी ये शाँसन करे है, आमीर तब भी लाई जाडी रखने रखने पड़े है, योंकि हमारा तो मिशन पूरा तब होगा, जब गरीबों को सहारा मिले, गरीबों को अवाज मिले, और उनकी बागे दारी होग, शाँसन में, तो ये जो आब आमाद भी पार्टी की बाथ, सरकार बनाती ये पन्जाब में, इस पर चलो ना, पीली और सबहेत पगडी की बाथ करने सब भादी क्या है, ये बागे शिंक तो ये देगे है आप को वरा साँ. तो फ्रेम बनाने की बाथ है, मैं एक चीज की बारे में कई भार डेलिबरेट करतों, कास तो से बहगद सिंक के, कि माई भृद सिंक की प्ासी नहीं होगी होती, तो वो किस तरे के नेथा बद्ते, और अगर आजके हिंदुस्तान में होते, तो बहगद सिंक किया आजके किसी पाति को, कहस्थो अच आम आभी पाटी होगया, भाथटी जनता पाटी होगया, विर्ट्षी शिग अदाद जिन से मैं मिला भी हूँ शिवर माशे मिला हूँ जे देव कपूड से मिला हूँ तो सब हमारे एटीस तक जिन्दा रहे है लोग और मन्मन आद गुप्ता से मैं मिला निजाम दिनी च्मे रहे थे बात अगी सीमित है उसे जादा तुषे नी वो दूख की बात है इसे जादा होना जागी लोग हिन्दुसान के दिमोक्राफी में जो मैजवरीती के लोग हम और आप मैजवरीती सक्षन के सदसे नहीं है हम लोगा माईनावरीती में होगे अपने उमर के हिसाँ से तो जो मैं नहीं बाजवरीती है ज़े से शिकस्टी पोसंट के उपर के आजके हिन्दूसान के लोग पहटी सालजे कमके है जिन की सारी कन स्थक्ट्ट्टिड मेंमरी है और अनदेस्टनिग है बहगत सींके बारे में उनके लिए आप भगगत सींको कैसे इंआप नहींगा और उबदेष देगे की भगगत सींको किस तरे से याद करें? पंजाब सरखार या फिर आजके पूलिटिकल नेता के बाशनो में उनके फोटोप्रेम से या किस तरे से? बगर सिंग को यहाद करने के लिए आपको ना मेरा लिख हवा परने के जोरत हैं. तुछ उस में आपको कही नहीं गें कोई पीज़े समेरे अपने आपने विशार मिदेंगे. बगर सिंग भगर सिंग तो विरासष छोडी है, जो आज हिन्दी में बमवजुद है, जो अंगरेजी में भी है, जो और भाशाव में भी जिसका तरज्वमात रान्स्टेशन हुए आप उसको पडीए. मैं नास्टिख क्यो हुँ, एक सिम्एनल आसे जो सबसे जाजा महत बून है, जिस मैं सबसे जाजा सोच वगर सिंगे देखनों को मिलती है, आप पड़ेई उसको. आप पड़ें उसको, मैं बार भार कियाता हो ये, के वो आडिकल जिसका ताटल ब़ा प्रोगेटेव है, वो सिर्ब भगवान के खलाप लड़ाई नहीं है, वो तो है ही, लिकि उसके अलावा है, जिसे वो उस में बाद करते हैं, जो आजके नोजवानोग ज़र्वानोग ज� जी तो ये सब चीजे उस मैं आजक्षी क्यो हूँ, उस आटिकल मैं है, और भगवान के बारे में तु ये आजके बगवान की हमें ज़र्वात नहीं है, जब आजक्वी बआजके अद्वर्स्टी में परिषानी में होता है, तो भगवान को ये आजक्वता है, और सारी ज� तु कि वो केते है कि साब आप हमारे जो समाज है देश है, वो एक लीटर की पीषे लगा है, मुझे एत्राज नहीं है, जरुल की जे, लेकिन सबाल उठाए ए, सोची ए, किटिकल ठींकिंग होनी चाही है, अंद भखती नहीं होनी चाही है, जो आज कितना लेलेवंट है, � वो जवानों को तो ये सब शीज प़ना चाही है, वो सबना पड़े है, जो हम लिखर है, वो पड़े है, जो भगत सिंग लिखकर अबाया में दिया है, जिसको हम पलड़की देखते नहीं जाए दुनेवाद एर्फान भाई, अपने मतलब भगत सिंग के रेलेवेंस को बह बबार में समजना बहुज जरूरी है, इन किलाब जिन्दाबाद, सुफ बोलना जरूरी नहीं है, लेकिन समजना जरूरी है, कि बबगगत सिंग क्या मीन करते ते, इन किलाब जिनदाबाद, ये कारेक्रम कतम होने के बाद आप जरूर पड़ेगा, और अपने मन में उसी �