 بسرورة بأن أرى الكثير من الناس اليوم سوف نتحدث كيف تتاعت فعل المدنيين مع الجهات المسلحة في الأوضاع سرعات في هذه أجلسة سوف يكون نسمع من مجلس النرويجي اللاجئين ومن أيضا قوات السلام النائية عن النفا وإذا تحدث عن الأمستلة التي تقاموها في جنوب السودان وأيضا في جمهورية أفريقاء الوسطة سوف نسمع أيضا من قوات السلام النائية عن روف حول بعض التعليقات في التفاعلات مع الجهات المسلحة بشكل عام في السنوات الماضية لأن قطاع الحماية وأيضا قطاع الإنساني قد قاموا بيتا لقدم الحوث على تفكيرها في موضوع نتائج الحماية بأنها مسؤولة عاملة بأن نقوم بتقليل من مخاطر الحماية ونحن ندرك بأن هناك يجب أن يكون هناك دعم للاستجابة وأيضا أن نكون ناشطين بأن نقلل ونمنع أي مخاطر الحماية وهناك الكثير من التقدم المحال محلوط وانا أعطي أيضا كل التسفيق والحرارة للمنظمين والعاملين في هذا القطاع أيضا لذينا يقومون باعمل على العناصر للثلاثة وهي القدرة ورقات الضعف والخطر التي يشانها من تقليل من مخاطر الحماية نحن نريد أن نفهم على موضوع السلام منهم مسؤول على لقوم بمحقيق الضرر وأيضا الجهات المساحة أو أيضا الجهات المرتبطة بالجهات المحسر مسلحة وهذا هو الجهة وهذا ما سنتحدث عنه اليوم هناك الكثير من الأسباب التي كان هناك صعوبات يواجه العاملون الإنسانيين ونحن سوف نتعامل أيضا أن نتحدث مع المجتمعات وأن يتفاعلوا مع الجهات المسلحة بالإضافة إلى المجتمعات لكي يقوموا بيد تقليل مخاطر الحماية هناك الكثير من العوائق التي أنواجهها وأيضا هناك الكثير من المخاوف على المخاطر التي تواجهها مؤسساتنا وأيضا الذي يواجهها المجتمع نحن هناك أيضا كيف يمكن أن أكون بتحليل المخاطر وأيضا ونحن نفهم ما يمكن أن يسبب المخاطر نحن من سوف نتحدث بشكل أكبر أيضا كيف يمكن أن نقلل من المخاطر وأيضا ندرك بأن هذا قرار يجب أن نتخذه وكل سوف نسمعه من الكثير من الجهات وسوف نأخذها من تقييم المخاطر وهي أيضا العلاقات مع المجتمعات يجب أن نسمع لي تحليلاتهم للقرارات وأن يكون هناك أنخيرات مع الجهات المسلحة ويجب ما يمكن أن أقوم بعمله لقبناء العلاقات وأنه قد تكون من الصعب القيام بهذه العلاقات ويجب أن نسمع للممارسات ويجب أن نتحدث عن الخبارات الموجودة في الميدان وقبل أن التعليق الأخير هو أنه من العاملين والمعلقين اليوم وإذا كان يجب أن يكون هناك فهم تقيق والاستراتيجيات المجتمع لك لاتفاعل أيضا لكي نتأكد بأن هناك لا يقومون بأن يكون هناك الناس مع لي هذه الفعلات لأن يكون هناك لكي نتأكد بأننا نتقدم بشكل محترم ونحن لا نقوم بالتقويد المجتمعات والعلاقات أو أيضا من المحدثات التي تحدث بعد وخاصة أن نغادر إذن أنا أسمع من الجمهور وأيضا من المتحدثين وإذا كان لديكم أي أسئلية تستطيعون أن تضعوها على Q&A وقبل أن أبدأ سوف أود أن أعرض عليكم فيديو هذا لبعض الأمس التي حدثت من القوات السلام النائية عن العروض ومثلا نضابت من الشرطة وكيف قام بعمل مع المجتمعات والذي عمل مع القوات السلام أيضا في جنوب السودان في هذا المجتمع إذا ندعونا نشاهد هذا الفيديو نحن نريد أن نحمي أنفسنا في هذا المخيم نحن هناك ما خاوف كثيرة في هذا المخيم بموضوع العنف والأختصاب وكثير من أحماية أنا المشكلة هناك الكثير من الجريمة الموجودة في هذا المخيم ونحن هناك الكثير من المشاكل الموجودة في هذه المجتمعات وهي لا تأتي من جهة واحدة نحن لم نشاهد العالم الخارجي أبدا ونحن نريد أن نسمع أكثر عن العالم الخارجي ونحن لم نشاهد العالم الخارجي وقد أفترك المدرسة ونحن نسير في الليل وإذا لديك لا شيء لأكل لا تستطيع أن تنجوه أن المجتمع أن يجب أن يعمل مع الأطفال وأنهم يحاولون أيضا أن يعملون مع حساسة ولكن المشكلة بأن الكثير من السياسات لن يفهمون أن نأتي هنا لكي نعتقلهم أو نقوم بضربهم ولم يفهمون وهم يقومون بجريمة أن قادت المجتمع وكانوا يقومون بأيضا تهديدهم بجلب الشرطة وهذا لغانة ولكن كقوات لمنائية عن العنف نحن نقوم باستخدام طرق أختر أخرى من الاستراتجات من الايو سي بي لكي نقوم بالتفاعل مع هؤلاء نحن نجمعهم مع بعضهم البعض لأن ليس فقط مجموعة واحدة هناك أكثر من عشر مجموعات هذه المجموعات تتقاتل مع بعضها البعض نحن نقوم ببناء الثقة مع بعضهم البعض ويجتمعنا الآن كشباب نحن عندما كنا في مجموعاتنا نقوم بجلب الشباب مع بعضهم البعض ومع أيضا مع قادة المجتمع لأن يكون هناك حيوار منفصل هناك الكثير من الإجتماعات وكثير من اللقاءات نحاول أن نصل إلى نقطة بأن الشباب يقوم بجلب الشباب وأن يكون لديهم ثقة حتى أيضا قادت المجتمع لديهم ثقة بقى الشباب ومن هنا نحن ذهبنا أبعد ذهبنا إلى خطوة الثالثة لبناء الثقة بين أشر باب وبين الشرطة في نقطة التفتيج نحن نقوم بمقابلت المجموعات المجموعات مع بعض المجموعات المسلحة وأن نكون مع هذه المجموعات المسلحة لكي نتكلم مع بعضنا لكي نأكل مع بعضنا وإلى الآن لكي نعطي فرصة لأن نتوور أن هذه العصر لأنه يتكلم أن هذه العصرات والمجتمعات يستطيع أن نلعب مع بعضهم في كرة القدم وغيرها من النشاطات قوات السلام النائية عن العنف شكرا جزيلا سوف نتحدث عن بعض الممثلة من قوات السلام النائية التي سوف تتحدث عن دور المسلم وطمط الإنسانية وكيف يمكن إنشاء هذا التفاعل والحديث بين العصابات وقوات الشرطة وشكرا هناك شيء يغطي الكاميرا أن الشاشة سوداء بالكامل هل هناك أي شيء سوف نتحدث عن أنا يونتل من قوات السلام النائية عن العنف ويعمل مع المجتمع بخيام العادبك كيف نقوم بعملنا هنا في المخيام أن المخيام كان بسبب أسرع الذي يحدث في عام 2013 هناك قبلة معينة استهدفات وقامت بإلهرب إلى هذا المخيام وفتحت الأمام المتحدة لها تلك قبلة وان المخيام بسبحة موجودة هناك في ديوبة هناك مخيامين في المخيامين هؤلاء نعمل في المخيامين الأثنين هناك هناك ألف من الناس يعيشنا في المخيام هؤلاء قد شهدوا الكثير من الصرعات للأسف لما يستطيع الخروج من المخيام وأطفالهم قد تربوا في هذا المخيام من 2013 إلى 2017 من خلال سبطعش لم يكن هناك أي علاقات بين الحكومة والإدب وهذا يعني أننا لن نخرج من المخيام هناك كخوف كبير بأن يقومون بإخرج من المخيام لأنهم كانوا يخافون من الحكومة وما أنتقوم بقتلهم هؤلاء والأطفال الذين تربوا في هذا المخيام لا يعلمون الشرطة ولا يعلمون بالحكومة يعلمون بالأمم المتحدة وفي عام 2019 كان هناك كارسة كبيرة وقاموا بتشكيل مجموعة من العصابات هؤلاء قاموا بإرهاب الأبرياء الموجودين في المخيين وقد هم نفسهم الأطفال الذين تربوا في المخيامات وهم لا يستمعون لأمورهم ولا يستمعون إلى قادة المجتمع ولا يستمعون إلى أحد ولا يستمعون إلى أحد وحاولت الأمم المتحدة بتفعيل أن يقوموا بنشاطات مختلفة وايدا حاول وبعد ذلك أصبحت مشكلة كبيرة في المخيم بأن هناك نسبة جريمة قدرتفعت بكبرين ذا يقوموا يقومون بألقتل ويقومون باقتصاب النساء والفذيات في المخيم وهم أيضا يقومون بمهاجم وايدا سرقت أن الناس على ترقات المخيم فهم لا يسمعون لأي أحد ولا يستمعون لأي أحد وحاولت أن يكونون مرتبطينة بنشاطات أخرى ونحن لا نؤمن بصلتة السلاح وانما نؤمن بصلتة الحماية والقيام بأشياء بطريقة أو نائية عن العنف كان من الصعب جدا أن نخرطهم في تلك النشاطات نحن قمنا بدوريات الشرطة لكي نعرف أين يتوجدون وقمنا بناء علاقة معهم وبدأوا بالقبول بالمجي لإجتماعاتنا ولمباننا وقمنا بتقريبهم مع بعضهم البعض هؤلاء العسابات العشرة تقريبنا وأكثر كانوا هي تقتلوننا مع بعضهم البعض ويقتلون بعضهم البعض وعندما واطقوا على أن يكون مع بعضهم البعض لكن يكون هناك سلامة بينهم لقد قمنا بأعطائهم الكثير من جلسات التوعية على موضوع بناء السلام وبانا أيضا أثقة وعندما علمنا بأن هؤلاء بدأوا بفهم هذه الأمور كانوا ليسوا على علاقة طيبة مع قادة المجتمعات وبدأنا بهذه العلاقة مع قادة المجتمعات ومن هناك الآن يشمعون مع بعضهم البعض لأننا قمنا ببناء هذه العلاقة المجتمعات وبنقادة المجتمعات أسبحوا يتوصلون معهم يسألون عن أحوى لهم يتأكدون بأنهم بخير لأنهم عندما كانوا هناك تقاتل مع قادة المجتمع كانوا يحاولون أن يجعون إلى الشرطة ولكن الآن أصبحت العلاقة مختلفة وخاصة أن الشرطة تشكل وتهديداً لهذه لتلك العيسبات الآن نرى أن هناك علاقة بيننا نجلس من قادة المجتمعات وأيضاً الآن نرى هذه العلاقة وصلت الآن هناك حاجة بأن هناك علاقة مشنبها مع الشرطة الآن جسلنا وقمنا مع جلسات واجتماعات لكي نقنع أيضاً نضابة الشرطة ورئيس الشرطة بأن يقوم بعقد الشماع مع هؤلاء العصابات وأخذت حوالي إسبوعين ينقنعه فهم لا يؤمنون بالحوار الشرطة بالنسبة لهم لا يؤمنون بالحوار يريدون القضاء على المجرد وأن يقبدون على المجرد وأن يأخذوه إلى السجن ونحن نحاول أن نقنع الشرطة بأنها ليست الطريقة المصلة ونحن نصر بشكل كبير على عقد على عقد إجتماع حولة توعية الشرطة حولة الحماية وقمنا باستدريب لمدة يومين لترفع الوعي لدى الشرطة حولة هذه الأمور أصبحت الآن قد قتنع بأنه منها بالحاجة وأتحدث مع العصابات الآن هنا كان يقاشت مع العصابات نقبر الشرطة وكان هناك يومين من الحوار مع العصابات والشرطة هنا قد قتنع بأن منهجهم كان خاطئا وإعتذروا لي العصابات عن هذه المنهج وأيضا يجب أن يقولوا لقادة المجتمع بأن قالوا لقادة المجتمع بأن طريقةهم كان خاطئة بالتعامل مع العصابات والآن يؤمنون بمنهج قائمة ينقى عن العنف بهذا نحن ما قمنا بالعمل به مع العصابات الآن يجتمعون مع بعضهم هناك الكثير من أسلام في المجتمع بطريقة حارة الآن بحرية الآن بدأوا بفتح أشغال جديدة وكننا نتسأل لماذا يتعامل العصب العصابات بهذه الطريقة لأنهم لم يشاهدوا المجتمع الخارجي فهم لا يعرفون عنه أي شيء وعندما يدخلون عندما جاءوا إلى هذا المخيم كان عمرهم حوالي سبع سنوات الآن عمرهم سبطعش ١٢ سنة هم لا يعلمون أي شيء عن المجتمع الخارج فتجريبتهم في المخيم هي تجريبتهم الكاملة وهي ما يريدون أن يطبقه في الحياة العملية فهم يضغط بأن القتل أو قتل بعضهم البعض هو الحل جيد أسفة أسفة على المقاطع قم بإنهاء فكرتك نحن قمنا بجمعهم مع بعضهم البعض مع الشرطة ونقادة المجتمع والآن هناك ترابط ما بين الثلاثة شكرا شكرا شكرا جزيلا إنه فعلا أتمنى أن يكون هناك فرصة من خلال الكيوانأي والأسئلة والأجوبة الآن أتمنى أن ألبر أوردرسان الذين يعملون معاقتات سلامنا يا العنف الذين سوف يتحدث بطريقة أكبر عن بعض التكتكات والاستراتيجيات في السودان وغيرها بكيف بحماية المدانيين والتفاعل مع الجهات المسلحة شكرا جزيلا شكرا لي سوف أتحدث عن بعض التكتكات من نيمار عراق وغيرها كنت وشاهد بعض كيف يمكن أن تحاول من نقات العضف والقدرة وأنه ركز على موضوع المخاطر وصفة تحدث عن حماية المدانيين من الجهات المسلحة التي نقومون بها وكيف نشج بعض الأمسل التي شاهدناها لكي أن يكونوا الشرطة حاميين لها أولى المدانيين الشيء الأساسي يجب أن نقوم لأننا نتخط هذا الخوف عندما نظر إلى الجهات المسلحة الأشخاص المصحة نشاهدهم على أنهم جهة واحدة هي قد تكون مضادة لنا لنا ويأفكارنا ويجب أن نبتعد عنهم ويجب أن نريد أن أيضا نربط ما بين هؤلاء وهؤلاء هم الناس حقيقيين وما هي مثلا اهتماماتهم الشخصية ما هي مخاوتهم وهذا لا هذا يعني أننا يجب أن نتعاون معهم أو نثق بهم فنحن يجب أن نريد أن نفرق بين التعاون وإيضا الأنخيرات هذا الأنخيرات وليس سهل كما قلت لكم وهناك يتطلب الكثير من الأفكار الخلاقة أيضا أنحن وماركوال كثير من بعض الفاعلين الإنسانين كيف يمكن النفس بين المجتمع عن الجهة المسلحة وانا كنا لدي مثلا كان هذا الشخص يعمل كحلاق وكل ما يأتي إليه يتحدثون عن الحماية غيره إذن هناك بعض المسارات التي عملت في العراق والفليبين والتي كانت ناجحة هي هو التحريك القادة الدينيين في مختلف الساعة مثلا الجهات المسلحة والأفراد المسلحين أو القادة مع المجتمعات وغيرهم ولكن نغم يهدهبون إلى القادة الدينيين إلى الشيخ والباب والخوري وغيرهم من القادة الدينيين ويستطيعون أيضا نقاش في المفاوضات لفق أسر أحد الأشخاص وغيره ومن الترتيكات التي يمكن أن نقوم بها هي أن نركز على المخاطر التي ليست هي مقصودة بشكل مباشر مثلا بعض أشهد المسلحات التي بدأت بتحريك بتحرك بسبب بعض المعلومات المغلوطة نحن يجب نحن يجب أن نبدأ عن التدخل في الأمور المسلحة والأمور العسكرية ويجب على المدينيين أن يبدأ عن هذا وهذا التكتيك يساعدهم على يقمنا بزيادة الحماية وزيادة الأمان بالنسبة لهم لن نشير من هو المسول عن تلك الأمور والسلمة في فلسطين قبل حدوس الكارثة ولكن قالت في الضفة الغربية نضع الأسلاء فيها الحواجز هناك بعد هناك ولد صغير يجب أن نضع فلسطين فلسطين ولد صغير مع هذا المرض يركز على جندي واحد ويقول رجاءا سننجا وهي حالة الموت أو حيات لقد وصلوا إلى مرحلة لقد هي دأسرة الإنسانية والمسولية أنتقول نعم أو لا هذه من مجموعة كبيرة هي صعبة جدا ونفهم تلك الأمور كيف يرجع هذا الشخص لكي يعبر بنجاع المثال الأخير أيضا بأمور بداعية في ميان مار راز مثال من هناك حيث هناك بعض الأمور الأجهي سأتأي القرية في ميان مار ويبحث عن مكان ليستقر المجموعة مجموعة الحماية في المجتمع وضعوا في مركز المجتمع محلي وذهبوا ليشبوا بعد الحطب وطعم وسألوا لماذا أنت أضللت الطريق وانت في مجموعة العساكر إذا الجيش جهزة إلى القرية وأفراد المجتمع قد يشعرون بالأمان قد يكون هناك تحر الجنسي هذه الجيش هو اللحماية المجتمع من تكلمور الشريحة التالية هذا مثال أخير رأينا الكثير من المجموعة من العساكر هم يتخاطبون مع السكان الأصليين والحوار بين هذه المجموعة المجموعة ويعيدوا هذا الأمور التصريح الذي نقول هذه المجموعة التي وضع والحماية المجتمع وهذا يعكس سلوك هذه المجموعة التي يترف المجموعة وحصول هذه المجموعة المجموعة العسكرية هم يندون بعض العنف وهذا يسور تري بعض التحسن ويريدوا أن تحصف المجتمع وشكرا جزيرا لكم الكلمة لك شكرا أمثلا مثيرة وهي طرق إبداعية في التقل لهذه المناحي أريد أن نقدم المتحدث التالي آمن جيبي جيبي وهو بحث رفيها في الأمور العام وهذه الأبحاثة من الدولة الأفريقية المركزية يعني أن يساعد المجتمعات المحلية وانخرات الأجيهات في أجيهات مع القوة المسالمة شكرا لها نعم هناك أمثيرة الرائعة قدماة اليوم لقد تطورت التطور السراتيجيات فيما يتحلق بالسلوك بين أجيهات لتقل لحد من العمف وهذه بعض الأمور هي خارج الرادار ولا تعرف بها الجيهات الدولية وهي الموضع حماية المجتمع في طريق طوية الأماد المجتمعات أبدهم لم يقولون من يمثلوهم في تلك الأمور والممثلين ينسحبون من المناصب القيادية أو قد يكون هناك نفوز أو تثير خارج وخاصة في هذا المجتمع والممثل الذي تم تختياره في خبرته في التفاود وأن يكون هادئا ياخذ بعض الأمور للعمل واتخاز هذه السراتيجيات والأقناع كما سمعنا اليوم هي بناء الثقة لكي يكون تبادل حول الأمور الأساسية في الجنوب السودان في أيضا في الجنوب السودان هناك المجتمع المدني والديني كوبا ما قال هذا بعد القيادين الروحيين في الأديان يعملون بشكل جيد وهذا هناك حسنة الاحترام وثقة لهم وهناك بعض الأمور الأمور سياسية الخارج عن النطاق ورأينا هناك فجانة والسلطة المثلين هذا مثال واحد في جنوب الأفريقيا الدولة جنوب الأفريقية هناك العديد من اللطياف المسيحية انقرت وغفية التفادن أيضا الإيمان في هذه بالحد من العنف والأجين للجلب المجتمعات سوية والوجود هناك الأمور متشابهة ساعدة للتقليس العنف وهذا طبعا هي أمر مضاف وإجابية للجهات اللي يعمل عليها وهناك أيضا الاستفاد وشبك تشبيق قوي جدا على سعيد المحيلي والتفاود المحلي وهذا الشبكة الجيدة أيضا هناك انقرات جيدة في التفاود تقوية التفاود في جنوب السودان وفي جنوب أفريقيا المهم هو المشاركة لإستفاد للزواج وذلك النجع في عبور تكالحدود وأيضا سبل العيش والأسواق والوصول والوصول لتلك الجهات والنساء لقد انقرتوا في العداد لإتفاود عن طريق الرسائل وأيضا بين المجموعة المسلحة لإنقرات في تلك الأمر تفاودية وزيادة أيضا نطلب أيضا لإتفاود مباشر ودور هذه السلطة عزية كالنساء في المجتمع في جنوب السودان قادة نساء لقيادة التفاود تحدثوا بنيابا عن المذنيين وهناك بعض الأمور أيضا في تحديات وعملوا النجح وفي الرسول للاتفاق لكي يتحرك هذه القوة العسكرية وأيضا لوقف الاقتل بعض الأحيان وهذه الدعم النساء وطقويتهم كأبطال أو كبطلات في تلك الحلات المسفل الحماية الدولية في تلك القطعات ودعم المجتمعات الحلول يجب أن تكون في المجتمع وبعض الأحيان الدعم التدخل الإنساني قد يساعد في الجهود في المجتمع وقد نخص بعدم الاعتمار الدينماكية الأمور صقافية وبعض الأمور عادة مصرقة وبعض تعرضهم للخطر في بعض الأحيان الجهات الحماية يجب تأخذ هذه المناحي يكون تحليل الصحاب المصلحة وعلى الصعيد المحلي العسيد المحلي إذا عام الأمور العادات والممارسات في جنوب السودان والتضحية هو يكون يكتب سوية ويأتكل سوية هذا الأمور هي من التقاليد قبل أن يبدأوا بالتفاوت هذا إذا لم يستطيع تقدم في التفاوت إذا لم يكن لك تعام للتشارك مع الأخير هذه الممارسات إنسانية تلعب دورا كميرا في التفاوت و هناك أمسي كما قال في الجهات المهم لك يفعلوا التلك هي الوساطات الإنسانية مهم جدا ورأينا ونقشنا هذا المنح في التلك التفاوتات نحن ننظر كيف هذه الأمور التفاوتية يمكن تكون استباقية في تلك هذه البيئات وحيث ننزل سيدي سيدي التفاوتية وكيف أنهم يتائل حد من العمف ويمكن تصلية الدور على كيف الوساطات الإنسانية وتشارك وتشارك في تلك هذه الحلول إلى بعض الحلول في النزاع كما قال أي التفاوت أي الدعم في التكيف واخذ المخاطئ القطاع الإنساني ويحقق محاجده يجب يكون حذرا هناك مخاطر كثيرة عليه قد تظهر ويجب أن يكون تدخل بعد الاحيان لا تدخل كيف يظهر كيف يواجهون تلك المخاطئ رأس القطاعات وجدناها تفعل ذلك وهي خبرات في التحليل هذا بشكل آمن وسليم بالنسبة الجهات الفائلة الذي يجب أن تتعلمه هي الاستكمال بين السلام و نريد أن نختتم هنا حسنا نسهل التفاوت والوساط تجلب المنظمات إلى كان آمن ومريه الإنسانين يجب أن يجب أن لا أنت تقوم بهزل الأمور السياسية ويجب يجب أن يكون هناك حزمة كاملة لجلب السلام شكرا لن ربما يريد أن يتخل فيه ولجبا أريد أن شاء المشاركين تضعوا أي أسيلة لكم أريد المتحدثين تحدثوا عنها فيه قل هذا جزء الأسيلة ولجبا نور النسائدين أن نسمع منكم ومن المتحدثين أيضا نرجع أن تضيفوا أي أسيلة لردكم المتحدث الأخير تحدث سوريا عن كلبني وهي الحماية الإقليمية في مجلس النرويجي الجمع الزهرة ستحدث قليلا عن الخبرة التي نرسي فيها الوساط وجهدات في الجنوب أتمنى أن ترون هذا المناقشات وتفضل كلمة لك شكرا جزيلا مرحبا أريد أن نشارك معكم تلك الخبرة التي لدي مثال أريد سعيد عن المجلس النرويجي هنا في المجلس اللاجئين والبرامج الإنسانية أريد أن نقش اليوم في مجمورية أفريقية المركزية ساعتحدث عن المصادر 2017 إلى اليوم تحدث عن الأمور التعلمناها التي لم فاتتنا وبعد التوصيات للفجيهات الإنسانية وأيضا لزينا يقومون على التمويل الشريحة التالية لو سمحتم هذه مثال أول ستحدث لكم عن العمل الذي عملناه في بوالي في الجمورية أفريقية أولئك الذين عملوا هذا الصعيد المحل هناك هذا صياق المسلمين والمسيحيين لقد عاشوا بتناغهم سويتهم من عندما عمدت الحرب المسلمين كانوا يقدون هذه المنطقة ووجدوا مكان آمن لهم غادروا وتركوا خلفهم الأراضي وبيوتهم وممتلكاتهم الشريحة التالية لذلك اي نرسي لقد تنبه لذلك الأمر وعمل على تسيل الحوار والتفاود سمح للناس من النازحين الذين ردون العودة بوالي تنبه ذلك وعملوا حذي تفاود على صعيد المجتمع اولا عمنا التحليل لله هذا الأمر المعقد ولدينا ايضا مع اصحاب المصلح المشترك عمنا اجتماعات معه عمنا تفاود مع اصحاب المصلح المجمع للشخاص النازحين وخاصة في المجتمعات المسلمة خطة العمل لقد جلبناها الشرحة التالية واللتاعي شكالات بعد التفاود او الحبار ووضع شقص مسؤول عن الاشياء الممتلكات للتاكد ان هذه الممتلكات انتعود الى اصحابها الذين الشخاص النازحين الذين اعربوا عن رغبة يوم في العودة المجتمعات القيادين المجتمعات من خطة العمل التي رقامت لعمل بعض الأمور في المجتمع وفي المناطق المجاورة لتمكنوا من النازحين ان يعودوا بشكل آمن ليس فقط الى المدينة ولكن لما بعدها في كل هذه المنطقة الشرحة التالية او سمح بعد هذا الحوار لقد لحظنا بالنسبة بالنسبة الشخص النازحين للعودة حصل على الممتلكاته ولم يختبر بعدها والآن سأعرض الحالة ثانية هذه الحالة بالوصول المدارس من جل سيهذا اقليم الباسكال 2021 2021 سمح لنا حالة هناك حالة لعنف للأطفال في المجتمع واحد ولم يكن لديهم وصول يسمع لهم وصول للمدارس وكان هناك يحصل لأعنف وكلما يريدون عودة للمدارس ليس فقط يختبرون للأطفال ولا ايضا افراد المجتمع كان علينا أن نعمل هذه تحليل لهذا العنف المعقد في اجتماعات مفاصلة وعددنا المجتمعات الحوار والتفاوت وبعدها هذه المناقشات استضعنا المجتمعات نتأكد أن يكون لديهم الولوج إلى تلك المجتمعات والأطفال لكي يستمروا في الذهاب إلى مدارسهم ويتمكنوا من التعلم هذه هذه المناقخ الذي عندهم وبعدها هذه الحلاتين الشرحة الدرس تعلمناها بعد هذه NRC عملوا هذا الوساط الوساط كان لديه ناجحة جدا للمجتمعات وأيضا تعلمنا أن الوساط هي مؤثر جدا في المجتمع والجهات أنسانية أن خرت ليس للتقوية هي المسؤولية وأيضا هي عمل هذه العملية للنسبة للوضع القرارات نسأل الوساط والجهات الإنسانية التي دور مهمة للتسيل هذا التفاود والحيوار بشكل ناجح NRC أيضا ما فعلناه فيما التعلق بالتفاوض الوساط الإنسانية عندما يكون هناك هذا التأثير هذا الوساط هي ساهمة في الحد من العنف وطقوية هي أمكانية المجتمع في التفاوض وعداستغير ذلك هذه الدروس التي تعلمناها وما قدمته نسبة للوضع البرامج وطخط NRC جهات الإنسانية الدولية أن يركز و استخدام الوساط وفي المجتمع وبناء المقترافية المجتمع نفسه نؤمنه هذا مهم جدا من هذا المنح ماذا عندما نسح الوساط نذهب ما بعدها إلى المجتمع لخلق الحواة الحوار وهذه العملية هذا ليس سهلا أبدا أن تضعوا هذا يحتاج تطلب رواب قوية وعلاقة بناء علاقة قوية ووجود طويل الأمد للمصادر التي تكون متاحة لأمد طويل هذه عملية طويلة تحتاج وهذا التحليل فيما يتعلق لل العمف يجب أن يتفاق التحليل وأن نفهم العمف أن نفهم هذا الصراع هذا التحرير هذه التحليل هذا السبب نرسي هو يراجع هذه هذه السراتية ويوجه هذه السراتية لوقف العلم بدلا من الوصول إلى التفاق طويل أمد هذا يحتاج الكثير من الخبر الخبر الطويلة والتعلم الطويل الممالنحين والشركاء إذا تعالوا مسعداء شكرا لاستمعكم إلي شكرا جزيلا أنجلن لقد هذا بالنسبة لي عن عكاسات نحن نعطي الكلمة إلى هو هنا الأسلة ولا جبا تعوا الأسلة لو سماحتم في الجزء الأسلة ولا جبا بعض الأسلة هناك ما سا فعله سأبق هناك دقيقة واحدة لن هناك أسلة حول خبرتكم أنتم مرين وجمهور هنا المجتمع المسيحيين وما ذهبوا وائزا المسلمين عندما عادوا وهذا كيف نقنعهم أن يغادر ويعودوا مرة ثانية سنتحدث ما هي هذه المشاركة عملية المشاركة ومجتمع وهذه الوساطة والمجتمع لسماح لحون يأخذوا قرار ما تخذوه عندها شكرا شكرا السؤال المجتمع المسيحيين يعلمون أنهم أمينون في هذه المنطقة هذا أثر يكون حوار في المجتمع المسلم والعودة لكي يعودوا إلى أرضي الأصلية وهذا أدم البوالي كان عليهم أن يغادروا هذا الأنف كما قلتوا سابقا عندما حصن على التنبيه هذا تحليل هذا الأنف أو الصلاع يجب أن نفهمه بشكل أفضل ونفهم كل العوامل التي قد تفاق الأمر أكثر والذي يجتمعات منفصلة ماذا يعني إجتماعات مع المجتمع المسيحي والمسلم على حد مهمفصينين عن بعضهم وانتاكل كل مجموع يفهم هذه العملية المتاحة للحوار مع الطرف الآخة وأيضا جلبنا المجتمعات بعدها سوية للحوار والتفاوت نعلم كل مجموع بالنسبة العضاء في المجموعات يديهم الملازم والممتلكات التي عرضوها لجلب تلك الأطراف و واتلقرات المجموعات المسرعة لقدت وافقوا على التقول في التفاوت ونحن نحن نحن سهن نحن بدور حيادي هذا أمر حيادية في المجتمعات يناقشون مع بعضهم ويجدون حلولا جيدا ومقضولا لهم نحن فقد للدعم لخطت العمل وتنفيزها وسماحهم للعودة للدول لأرضهم الأصلية هذا مكير مكير هذا مصير جدا تلك الأمسي لن ناقش هذا أكثر أيضا لدينا أسئلة أخرى من الجمهور هنا حول العتراب العمل الذي عملنا المشاركة وملاقشة مع تلك المجمعات وهي تعلمه المجتمعات وهي تطلب بعض الطبيعة هذه السياسية بعض الأحيان ونقل تمشريم تلك المجمعات هناك مجمعات هي من العنيفة من الرهابية وكيف تكون هذه قد هي بعض الأمور الدينية أعطيكم إذا لديكم هذه الأفكار المشاركة ما أطياف واسعة بعد تلك المجمعات هم لتما تجمع محليا وما هذا يتم تأثيره في المشاركة نعم هذا سؤال مهم في كل محالسة في المجتمعات في مقابل المختلفة سأقوله بشكل ضطيئ أولا أريد ونقول كل مجموع بكل مكان من المستحيل لأن الجيش والمجمعات مسلعة هي أسواء من أي شيء كان في هذا السياس أردت ونقول هنا هذا لا يعني هذا سهل ولكن هو صعب جدا والجميع يجدون الصعول في هذا الأمر كما قلت صابقا في الشريحة الصابقا ويحتاج لعمل كبير واجهود كبيرة ونسمع الكثير من لا إذا كانت المجموع هي غير شرعية وتريد مازترين معها تفهم أنتفهم هي هناك أمور غير دينية و هناك أيضا احتاجات مختلفة تفهم هناك سياقة ديني والمفهوم الديني يجب أن تفهم ذلك هذه هناك المسائل الموجودة من لسبب الأطفال أيضا هناك مصلحة كبيرة يمكن معالجات ونتجد ممكن يجد طريق ترابط لهذه الاجات ما حدث أيضا عندما لا تحدث بالللتصال مباشرة عن طريق الناس في المدان بدل من الأخزادي الأراء إلى البعض بعد الأمور المجموعات يحتاجون أن يروا ما أنت تستخدمه لكي يفق بك وأيضا عندما يكون هناك مجموعات تجييمها من قبل الدولة والدولة تسمع لك الانخراط معهم هذا أمر فيه صعوبة وجدًا وهذا هناك أسلح هذا الأمر رأيته بعد الناس يجدون طرق في المشاركة مع المجموعات الذين لن تضامن مع هذه المجموعات أو لديهم تمثيل لهم هولاء الأشخاص ليس وجزة من المجموعات وليس قريب المجموعات هذه هولاء الأشخاص يكونهم المرجع الأول رأينا الأشخاص يرسلون رسائل ليس مباشرة من خلال بعض العمل على الأرض وانيات التي لديهم هذه الرسائل يتم الحصول عليها من قبل تلك المجموعات هناك الكثير من التعاطف لا نبخص كيف نحن نقول للمشاركة واجب أن نقش تلك الأمور معهم هذا عظيم هذه الأمور وواقعية وعملية لست نعرف كل المشاركة نريد أن نسأل جمور هناك بعض الأمور البعض الأشخاص رأي يديهم ليس لدينا أن نتصب الأشخاص مباشرة نريد أن نوضع فالأسل واجب بياز الجزء سنعود إليكم وإلجاب عليها المتحدثين والآن أسأل جما سؤال الآن جما بعد زكرته بشكل مختصر بالنسبة النتائج هذا البحث هناك كمخاطر المنظمات والأمور الإنسانية وهم هذه لسباب المانحين والمنظمات والمور السياسية وكل أمور لست تحدث عن هذا وخاصة ما هي الأمثلة التي آتت من المنظماتك لمعالج التلك هناك أمثلة أيضا ظهرت في البحث لذكي نعم شكرا لكي لقد فهمت للمنظمين عليهم أن نفكر فوتك المخاطر وجزء المشكلة بشكل لنفهم الكثير من التفكير حول المخاطر ولكثير من الوقت نتحدث بالمجتمع الإنساني هنا التركيز أقل بالنسبة لهذا السياق والمجتمع التي تعمل معه وهو ناك أدن وصول مجموعة مثل هالذينا وصولي ومخلات إليها ودعم ننظر إلى ذلك هذا الصعيد من المخاطر وخاصة في هذا الزرف وأيضا أكثر وأكثر وتخفيت بالكال المخاطر ما هي أيضا المخاطر الأكثر واناك أمسي لأخرى في المخاطر من أن لا تفعش شيئا والمجتمع يريد أن تدخل من الأطراف كل الزرف هو لا نبخس ذلك الوضع في يجب أن نبحث لهذه المنحة وفي الوقت ذات هي أن يكون هناك مرونة والتكيف في هناك أي إمكانية في التفاعل هناك يكون هناك تغيير في القيادة ومن هو بالقادة يجب أن تقوم ب التوقف كليا إذن هي ما هو الوضع و أيضا و ما هي المشاكل و أيضا كيف يمكن أن وجهها بتقريق صاحيح و نستطيع ما هي الإهتمامات التي يهتموا بها جزء من البحث الذي قمنا في السودان لقد تحدثنا مع الكالين كثير من الحركات المسلحة كيف يمكن لها أولاج لها المساحة لأن تستطيع أن تتحدث على المدنيين و أن يقوموا ب النظر بهتمامات المدنيين و ما هو مهم لهم فموما يحتاجون من بعض أحد أن الجهات المسلحة لا تستطيع أن تنجب دون المجتمعات فهم يحتاجون لهم صوف إذن كل الأشخاص يريدون إلى الطعام يحتاجون إلى الأسواق إذن كيف يمكن للمواطن المحلية أن تكون نقاط لاتفاعل و الخيرات في حيوار هنا إذن كل الناس بحاجة إلى الطعام فهو هذه المناطق منطقة الأسواق مثلا هي النقطة التي يمكن أن نبدأ فيها الحيوار شكرا سوف أعطيك أيضا سؤال لك هو كان مهتم بالفعل الإنسانين و أن يكون هناك علاقات مع المجتمعات وجهة المسلحة ما هي المر التي يأخدنا بعين الاعتبار لك يكون هناك حماية للمجتمعات نظامات المحلية والتملية وما الخطوات التي يجب أن تأخذها بعين الاعتبار عندما نقوم بإعطاء الحماية لي الحماية وخاصة في ستراتيجات المجتمع لا الإجتماع إذن يجب أن يكون هناك تحليل لصياق المحل وهذه النقطة التي يمكن الفعلين فعالي هم الخبراء الذين يستطيعون أن يأخذون بعين الاعتبار الأطراف المعنية وأن يحللوا السياق ويحللوا ما الوضع المحلي هم يدري كون سوف يعالفون بأن وجودهم يعني الإنخيرات مع الهجهات المحاس المسلحة وأدن أن يكون هناك تحليل المحلي وأن أن تبدأ بال تأخذ أن قد تتواجه من خلال احتياجات المجتمع وما ذا يريده و هنا أظن أن هناك أيضا نقطت بدأ ليك أن يبدأ العاملين المحليين ب تعلم من الفعلين والعاملين بمجال السلام لأن يساعدهم على وضع القرارات وهذا يساعد أيضا العاملين الدولين بأن يكون لديهم فهم دقيق لديناميكية المجتمع وكيف يعمل هذا المجتمع وإذن أظن بأن نقطة مهمة للمجتمع نظمات الدولية أن يكون لديها دقيق من التحل هل تستطيع أن تحدث عن خيبروتك وانفريق الذي يعمل معه وقان يحاول الجهود لا يقود الاستراتيجيات المحلية الموضوع شكرا جزيلا كما قلت سابقا أن يكون هناك حضور في المجتمع سوف تفعل منها العلاقات وما تقوم به وما تقوم به المجتمع كان هناك أي مشكلة هناك حل وحل محلي إن المجتمع هو مجتمعهم وهو يعمل بشكل كبير على موضوع الاستير يدام لأن المجتمع سيكون المسؤول عن حل مشاكله إذن هناك حنجا بأن هناك ثقة بكفاءة المجتمع وقدرة المجتمع على حل مشاكله وأيضا يجب أن تعلم بأن تضيف القدرة فقط بأن يقوم بعمله ويقوم ما يجب أن يقوم به أن تحويله وأنت أنت يجب أن تقوم بوضع أثقة واعتاء المعرفة ومساعدتهم على بناء قدراتهم إذن السياق يختلف هنا فأن المجتمع هنا الذي كان تروما عالية صدمة كبيرة فهم لا يستطيعون سماع ما تقول به يجب أن تخلق ووقت طويل لكي تجعلهم يفهمون ما تريد أن تقوله لأن السلام هو عملية فإذا يجب أن تأخذ وقتك الكافي لجلب السلام إذا أنت قمت بكتابة السلام فالسلام لن يحل هذه عملية عملية كاملة يكون هناك يجب أن تأكد بأن عملنا موجه بطريقة مبنية وبعيدة عن العنف وبعيدة عن العنف يجب أن تأكد بأن كل المبادئ أنت المكيّفة وأيضا مأخوذة أو يؤمن بها المجتمع نعم هنا ومثير للأتوان أنه قاد حد حدث عنه هربت أزر كيف يمكن أن تفعل مع كلها أولاء العملين أن أدل أفن أيضا أنا موضوع الوقت كان من أنيقات المثيرة المهمة وتحدث عن العمل العمل الوساط أنا كل هذا القيام بالعلاقات وبناء العلاقات يحتاج إلى الوقت وهذا درس يمكن أن نستفيد به ودأ أسألك أن نقوم بالعمل بشكل انطار ليس لدينا الكثير من الأموال أنتم في جمهورية أفريقيا الأوسطة كيف يمكن لكم أن تخلق الوقت الكافي للقيام بعملك أن أعطيك الكلمة شكرا جزيلا لك إذا إذا إذا إذا إذا إذا لك عاملين الإنسائلين staircase لأن الوجتماعات المرتوحة وأنت عندما تأتي إلى المجتمع لأن هناك عنعان frustrated comprise نحن نبدأ بالتحليل وتقيم للوضع وحساسيته وحساسية الصراح. وهذا نعمل على وطعم خطة وتخطيط لنعرف منهم العملون وكيف يترتبطون مع بعضهم البعض وكيف هذا الشيء واضح. ونحاول فهم الديناميكية العمل نحن نرى أن كل الأطراف نرى كيف يعملون بعضهم البعض وتحاول أن تساعد وتفهم كيف يمكن أن تنشع علاقة مع كل هؤلاء العملين لأولاً ليقبلونك أنت وكيف يقبلون أن تكون أنت موجود معهم على طلالة وهذا تحليل الصراعة تحليل مهم جدا بالنسبة للعملية يجب أن يكون لك فهم عميق لي أن الصراع وليك تنشع هذه العلاقات وأن يكون هناك علاقة وثيقة بين الأطراف طبعا سوف تدريك مباشرة بأن منهج التقليدي بأن هذا سوف يأخذ الكثير من الوقت وخصصاً تحليل الوضع الحساس يأخذ الكثير من الوقت ولهذا يجب أن تقوم بالتحليل بصراعات ميرة ولكن لكي أعود لسؤالك الأساسي سأستطيع أبدأ هذه العلاقة ومن خلال التحليل ولكن يجب أيضا أن تحدد الأطراف المختلفة الموجودة لكي تفهم كيف يمكن أن تبني العلاقات بين الأطراف المختلفة وأنك تستطيع أن تلتقي مع كل شخص من الأشخاص مع كل طرف من الأطراف لكي يكون هناك علاقة لكي تستطيع أن تجمعهم مع بعضهم البعض على طاولة مع بعضهم البعض لكي يقوم بالحوار وهذه هي الطريقة التي يمكن أن تنضي قدما في عملك ولكي تحل الصراعات الموجودة شكرا شكرا نجان هل هناك أي جماة تريدنا أن تضيفه حول على موضوع بناء العلاقات وخصاصة وخاصة من العمل الذي قمت به نواتل إذا أردت أن تحل مشكلة عليك أن تذأكت بأن هناك عمالية لشخص آخر فرد آخر قد لا يستطيع أن يبني الثقة من خلال ساعة أو ثلاث ساعة أو 24 ساعة يجب أن تكون صبورا لتتحل بالصبر وأن يكون لديك الوقت الكافي لحل هذه المشكلة لأن المشكلة بحد ذاتها ليس ما تسمعه اليوم وما تشواهده الآن هناك الكثير من الطبقات المختلفة لهذه المشكلة وإذا أردت أن تحل المشكلة وأن تقطع عليها تحتاج للوقت لدينا فريق الحماية للمجتمع الذي يعمل نفس العمل الذي نقوم به هذا ندربه وليدينا أيضا فريق أيضا نخاص بحماية النساء وأيضا نعطيهم القدرات وندربهم ومن خلال هذا نحاول أن نقوم بنقل خبوراتنا إلى المجتمع هؤلاء يساعدوننا أيضا على بناء ثقة مقادة المجتمع وأيضا مع المجتمع نفسه ما أردت أن أقوله إذا أردت أن تحل مشكلة أنها ليست مهمة تأخذ يوم أو شهر بل تأخذ الكثير من الوقت شكرا لدينا السؤال من الجمهور وأسفة لأن فرنسيتي سيئة جدا ولكن كيف يمكن أن نقوم باتعاون ما بين الجهات المختلفة المسعلة وكيف يمكن بنا هذه العلاقة وأيضا في ديرسي مثلا هناك كثير الجهات التي ارتكبت الكثير من الجرائم كيف يمكن أن نقوم بالبدأ الخطوة الأولى أيضا هل هناك يمكن لأحدهم أن يجاوب على هذا السؤال هل أساطية عن أبدأ الحديث نعم في جنوب السودان والعمل الذي نقوم به في قوات السلام النائية عن العنف هناك نعرف أن هناك حرب في كل ركد من أركان هذه البلاد وهناك أيضا المجتمع نفسه أن يلحق بالجيش وكانوا يقولوا الضحايا بين التتخلونة هنا إذا أردت تتخل في هذا الظرف تأكد أن تفهم الفهم بشكل أفضل لا تحصل على المعلومات وتأكد أن تثق في نفسك عندما تنخر في هذا الظرف لأن الأشخاص يريدون أن يتشاركوا معك ويريدون أن يتحدثوا معك من كل الطرقين لديهم اختلاف وبعد الأحيان يتهمونك عندما يرونك سيتهمونك أنك تدعم الطرف الآخر دون الآخر لا يجب أن تخاف، يجب أن تعدوا أنفسكم في هذا الظرف بالنسبة لأنك لحن قوة سلمية غير عنيفة لدينا استراتيجية مختلفة كيف التعامل هذه الأمور أولا هو اللقاء الاجتماع، لا أستطيع أن أقول نحن نصل هنا في جنوب السودان بعد المنظامات لا تصل إلينا، وإذا أنتم لأن هناك مهمة عندما تتبني الثقة في المجتمع، سيعلمون الأشخاص الآخرين عنكم هذا أول شيء جماعة نعم، أعتقد أنه في هذا الظرف العنف، دائما هناك الظرف أن المدينة يتهمون نفسهم بعضهم البعض، ويشكون ببعضهم البعض هنا لدينا مثال قوي جداً حول الدور السد هذا يكون وضع جسر بالنسبة لشكاوي أين يمكن أن تثق سقا، يجب أن نبدأ بالحوار وأن تضع إلى هذه المفاهم واحدة واحدة وأن تكون هناك الدورة الذي زيادت أنت حضورك وأن يعرفوا عنك أكثر وهناك بعض الأمور ريزان السلبية في التواجهونها وهناك أكثر الأمور التي تحدثنا عنها وكيف أنت تصل إلى الثقة في النهاية عظيم، نعم لهابت لديك أنت تعليق عم شكراً جزيلاً لكم في العلاقة السقا نحتاج إلى المبادل الإنسانية من المهم جداً المجتمع أن تكون مستقلاً يجب أن يؤكد هذه هي عملية الأمور أن تكون حيادياً مهم جداً يجب أن تتفاوت مع المجتمع وفي أمور العنف وأصراء أن تقول لهم أن تتحدث مع الطرف الآخر كلا الطرفين المجتمعات يتحدثون عن نفس الشيء وفي طريق نفسها هذه المبادل هي مبادل أساسية لبناء الثقة والأطراف أن نقبل أن يحصلوا التفاوت يجب أن يتحدث مع بعضهم البعن ويتفاعد بين الطرفين يجب أن نتذكر المبادل الإنسانية والحيادية في تكة الأمور ويجب أن نتخلص أجل ومع المفتوح لك أحد الأساسي وسألتك عن الخطوة ومع المفتوح عن التفاوت ويجب أن نتحدث مع بعضهم البداعية وأن أساسي لتحدث مع الحلقة أريد أن أرسل أن نتحدث عن هذه المبادل البداعية في الموظفين يعملون هذا المشاركة في تكلمه تشارك معنا أن تخبرتك وكيف تعمل الناس تقويتهم وان يأتوا بتلك الأفكار وتنفيذها هذا سؤال جيد أعتقد شيء واحد النور الانكاسية بين المجموعة مختلفة والأشخاص اللي يعكسون على تكلم هذا شيء واحد مهم أعتقد أيضا أن المنظمة هنا إذا كلها كانت في هيكلية جيدة وكون كثير من السياسات والبرتوكولات وتجلس في هذا الصندوق تجعلك مبدعا كأنك ممارس تغيير المنظمة تكتيكاتها وصياساتها تريد فراغا لك لتعمل وانتختبر إذا ما سمح الأمن لك ذا بذلك المور البداعية أو الخلاقة تمام الكثير من التمارين تدريب مهم جدا تذهب بطرق مختلفة نعم وبناء تلك الأفكارية مهمة جدا وتعلم بعضنا البعض كما نفعل هنا دور المنظمة هي مهم جدا أجيبا نعتبروا عظيم جدا نقدر لك ذلك سأقلق الآن الأسل وأجبال كثير منهم ساهموا في الآن لقد هناك مور من الكثير من الأمور في هذا الموضوع معقد فأعطي الآن سارا براد الذي يعمل كمستشارف المور السياسية في الحماية في السيدة هذا القسم الإنساني الذي سيغلق من ناحية الممويلين وما السيدة هي مهتمة بتلك الأمور تفضل لي سارا الكلمة لكي لا يوجد صوت شكرا ليان ولي كلكم لقد كان هذا أمر ملهما جدا تلك الكلمات لقد سمعتوا الكثير منكم وشكرا لكم كنتم المسين في أمثلاتكم اليوم من جميعنا العالم وانتم أتتم من العمل المهم أنتم تعملون عليه ناخذ جزء في هذه المناقشات نتعلم منكم ما الذي يعمل عندما يكون للويقايا وما الذي كان نفعله في الأمور للسراتيجية الإنسانية في السيدة لدينا نحن نتائج في تقليل المقاطر العنف التي تؤسي على المجتمعات في القطعة الإنسانية أعتقدوا لدينا كثير منه أن نتعلمه في إدعم شركائنا والمساهمة بشكل جماعي عندما يتعلق الحماية والعمل على أمور الحماية بالنسبة لسياسة النعم للحماية وكيف للعيبين الإنسانين الحماية أن يعمل بشكل فاعل أن لديكم دور في هذا الدور لتقليل المقاطر والعمف وتقوية المقدرات لقد نعقشنا اليوم تلك الأمور وهي كانت جزءا في الحد من التهديد ولا نسمع نحن بعض الأحيان أعتقدوا نحنكم عن الحين يجب أن نتعلم منكم أنتم مالذي يمكن أن يكون ناجحا وهي الحدود أو المحدودية وكيف نحن نحدد من تلك المحدودية ونكون هناك الفرص الموجودة لقد ذركت كل السياق هو كلهم بحديثاته ويجب أن يكون مفتوحين على هذا الحوار أنتم الموجودون هنا معكم ولا أيضا نتأكد أن المجتمع أن يكون نضعه في مركز عملنا أيضا تركيز أكثر على الوقاية والمقاطر الحماية والتي تواجهها بطريقة ذقط جيد وخزن هذا السجاب للوقاية للحماية مهمة جدا وحصة الظرف اليوم العديد من الناس هنا في حاجة القلة المصادر والعنفضف الأبر المدنيين في جميع العالم نريد أن ننظر كيف نحن نعمل أزل الحماية بشكل أبضل في هذا السياق وبشكل مغير لكن نحن كما نحن ننظر أكثر إلى حماية جماعية حيث الناس يصلون على الحماية بدلا من النظر على العداد من الأشخاص الذي نصل إليهم من خدماتنا أيضا نرى الحاجة للنظر إلى الوقاية من العنف في هذا السياق وقد نقشنا هذا الكثير منه اليوم كيف نحن نشجع زيادة الفهم والتعاون والتأخذ بين الإنزانيين والنشتين في حقوق الإنسان وقد لاحظت أيضا عندما عدت وقرأت بعض التقارير منكم خلال سنواتنا أخيرا أيضا نحن بدأنا أن ناقش أكثر مازلما لأنا في تنفيذ هي استراتية سيدة للسلام ونتعلم اليوم مع بعضنا البعض وتعلم حول بناء السلام في المجتمع لمرشة شمالية والتفاوضات الإنزانية يمكن نفعل كما نحن أن نجلب تركة الملاحظات سوية وندرسوها شركة في الحماية والسلام نضع هذه المجبوعات لكي تستكمع مع بعضها البعض مهمة جدا أيضا هي نتائج أيضا الاستكمالية ونبع مع بعضنا البعض عندما تمعنا لبنسبة للبقايا لقد تحدثت عن هذا أيضا هناك شركنا يعملون على الجهة السلام هناك إضطار مزمني نحتاج إلى نحن وقايا طويلة أمدوا مستدامة والنتائج مستدامة حيث التداخلات الإنسانية قد تكون قصيرة أكثر وهي تحتاج إلى نتائج أيضا قصيرة في وقف العنف وقطعه هذه زميلة القدقة أعملتي مناقشات مهمة نعملها مع بعضنا البعض وأننا نشارك بها كما نحين من جهتنا في تلك الأمور تحدثنا وكلكم تحدثوا اهمية الحصول المنحة العصراء وحساسية تحليل هذا العصراء تحتاج هذا من جميع الشركائنا الشركاء في سلام وال التطور هذه الشركائنا في المدل الإنسانية والحماية من البناء لكننا نشارك هذه الشركائنا نقطع لزيادة التعاون واتفاهم مشترك هذا الشركائنا ندعمه خلال استراتيجية السلام التي وضعنا ومساهمتنا في عالم في سلام أكثر وخاصة في الدول في تلك الوحدات هذا شيء جزء آخر نريد أن نعمل عليه بشكل وطيق وأيضا الاحتياج إلى نمور التمويلية طويلة الأمد ولينا من السيدة والوحدة الإنسانية ننظر إلى هذه التمويل طويل الأمد ونحن ندرك ما أهمية هذا الوضع وكيف يمكن أن نعمل مع المجتمعات وكيف بينا العلاقات وأثقة وكلكم قد ذكرتم ذلك بأن هي الأساسيات للعقيم بهذا العمل ذن أظن أنا وارا بأن التمويل المرن مهم جدا وتساعد الأطراف لبناء العلاقات مع المجتمعات والمروم مهم جدا وتساعد شركان على التكييف والتغيير بحسب الوضع بحسب الفرص المتاحة ولكي يقوم بالتغيير بحسب الأولويات الموجودة لي المجتمعات وخاصة لحماية ضد العنف سوف أنهي واشترككم جميعا أشكر لكل المنظمين والمتحدثين شكرا جزيلا لكم