 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عيوجا قيما ليون ذرب أسان شديدا بالدن هو يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ما كثين فيه أبدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواه إن يقولون إلا كذبا فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإنا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حسبت أن أصحاب الكافي والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكافي فقالوا ربنا آتنا ملدون كرحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكافي سنين عددا ثم ما بعتناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وجدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لندعوا من دونه لقد قلنا إذا شتطا ها لو لا ياتون عليهم بسلطان بيّن فمن ألم من من افترع على الله كذبا وذعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأو إلى الكافي أنشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا وترشمس إذا طلعت زبر عن كافيهم ذاتا اليمين وإذا قربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة من ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المحتد ومن يضل الفلان تجد له وليا مرشدا وتعسبهم أي قاضا وهم رقود ونقلبهم ذاتا اليمين وذاتا الشمال والكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اتضعت عليهم لو الليت منهم فرارا ولا ملئت منهم رعبة وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم قالقاهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم اعلموا بما لبثتم فبعثوا احدكم بغرقكم هادي إلى المدينة إلى المدينة فاليانظر أيها ازكات عاما فاليأتيكم برزق من هو اليتلط ولا يشعرن بكم احدا إنهم يظهروا عليكم او يعيدواكم في ملتهم ولا تفلحوا إذا أبدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا إن وعد الله حق وأن الساعة لا ريبة فيها أذية نازعون بينهم أمرهم فقال بنو عليهم بنيان ربهم عالم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدة سيقولون ثلاثة الرابع هم كلبهم ويقولون خمسة سادس هم كلبهم رجمان بالغيب ويقولون سبعة وثامن هم كلبهم قل ربي أعلموا بيعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمارفهم إلا مرى لا تستفت فيهم منهم أحدا ولا تقولن لشيء إنني فاعل ذلك قدا إلا أن يشاء ربك إذا نسيت وقل عساء يهديان ربي لأقرب من هذا رشد ولبثوا في كافهم ثلاثة مئات سنين وزداد تسعة ولله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من يشتك في حكمه أحدى وتلما أحيا إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجد من دونه ملتحدة واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي ريدون وجهة ولا تعد عينك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تتعمن أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعها وهو كان أمره فرطة قل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤم وفاليكفر إنا عتزنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بما إن كالمه ليشول وجوه بأس الشراب وساءة مرتفقة إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاء أولئك لهم جنات عدن تجري من تحته ملأنهار يحلون فيها من أساورة من دهاب ويلبسون فياب ويلبسون فياب حضر من سندس واستبرق متقين فيها على الأراء نعم الثواب وحسنت مرتفقة وزرب لهم مثل الرجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وعففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلت الجنتين أتأكلها ولم تظن منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرى وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر من كماله وعز نفرى ودخل جنته وظلم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن السعة قائمة إلى ربي لأجدن خير منها مقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره أكثرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا أشتك بربي أحدى ولولا إذ دخلت جنتك جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترني أنا أقل من كماله وولدا فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ورسل عليها حسبانا من السماء فتصبح سعيدا زلقا أو يصبح ما أوها غورا فلن تستطيع له طلبا ووحيت بثمره فأصبح يقلب كفبيه على ما فقف فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني ويقول يا ليتني لم مشتك بربي أحدى ولم تكله في أتون ينصرونه من دون الله وما كان من تصرع هنا لك الولية لله الحق وخوة خير تواب وخير نعقب وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء فاختلت بهينا أبات الأرض فأصبحها شيما تضروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب وخير أملا ويوما نسير الجبال وترى الأرض بارزة وعشرناهم فلم نغادر منهم أحدى وعرضوا على ربك صفل لقد جئتمونا كما قلقناكم أول مرة بالزعمتم ألا نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترة المجريمين مشفقين من ما فيه ويقولون يا ويلة ناما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرة ولا يضلم ربك أحدى وإضغلنا للملائفة تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليت كان من يلجني ففسق عن أمر ربه أبتت تقدونه وذريته أم لكم عدو بس للظالمين بدلا ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متقد المضلذين عدو ويوم يقولنا دو شركاية الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجمون النار فضنوا مجدوا عنها مصرفة ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جددا وما منعا الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم صنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين إلا مباشرين وموذرين ويجادل الذين كفرو بالباطل يضحدوا به الحق واتقدوا آياتي وما أنذروه زوا ومن أضلبوا مما انذكروا بآيات ربه فارض عنها ونسيا ما قدمت يدا إنا جعلنا على قلوبهم أكن إن يفقه هو في آدانهم وقرى وإن تدعهم إلى الهدى وإن يهتدوا إذا أبدا وربك الغفور ضر الرحمة لو يأخذهم بما كسبوا لعدل لهم العذاب بل لهم موعدوا ليجدوا من توني واتلك القراء أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلك موعدا واتلك وإذ قال موسى لفتاه لا أبراه حتى أبلغ مجمع البحرين أو أنضي حقوبا ولما بلغ مجمع بينه ما نسيحته ما فتقد سبيله في البحر سربا ولما جا وزا قال لفتاه آتنا غدا أنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال أريت إذ أوينا إلى السخرة فإنني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغي فردها على آثاره ما قصصا فوجد عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني من ما علمت رشدا قال إنك لا تستطيع معي صبرا وكيف تصبير على ما لم تحت به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا عصيلك أمرا قال فانتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحتت لك منه ذكره فانطلقا حتى إذا ركبا في سفينة خرقها قال أخرقتها لتعليق أهلها لقد جئت شيءا إمرا قال لما أقول إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمر عصرا فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقت له قال أقتلز نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيءا نكرى قال ألم أقول لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قاتب لغت من لدني عذرا فانطلقا حتى ورية استطع عما أهلها فأبو فأبو أن يضيفوه ما فوجد فيها جدار يريد أن ينقض فأقامة قال لو شئت لتخذت عليه أجرى قال هذا فراق أنك سأنبيك بتأوي لما لم تستطيع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فرد أن أعيبها وكان وراءهم لكون يأخذ كل سفينة غسبة أما الغلام فكان أبواه المؤمنين فقشينا أن يرهقه أن يبدلهم ربهما خيرا منه زكات وأقرب رحمة وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحتهم وكان أبوهم صادح فرد ربك أن يبلغ أشدهما فرد ربك أن يبلغ أشدهما رحمة من ربك وما فعلتهم عن أمر ذلك تقويل ما لم تستطيع عليه صبرا واسألونك عن ذل قرنين قل سأت عليكم منه ذكره إن مكان له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا فأتبع سببا حتى إذا برغى مغريبة الشمس وجدها تغرب في عين حمئة وجدها عندها قومة قلنا يا ذل قرنين إما أنت عذب وإما أنت تتخذ فيهم حسنة قال أما من ضلم فسوف نعذب ثم يرد إلى رب فيعذب عذاب نكر وإما من آمن وعمل صالح فله جزان الحسنة وسنقول له من أمرنا يسرى ثم أتبع سببا حتى إذا بلغى مطلع الشمس وجدها سصل على قومة اللمن جعل لهم من دونها سترى كذلك بقدر أحطنا بما لديه خبرى حتى ذبرغى بين السدين وجد من دونهم قومة لا يكادون أفقهون قولا قالوا يا ذل قرنين إن يأجوج وما أجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على تجعل بيننا وبينهم سد قال ما مكنني به ربي خير ونفععينني بقوة أجعل بينكم بينهم ردمة آتوني زبر الحديد حتى إذا سوا بين السدفين قال أنفه حتى إذا جعله نارا قال آتوني وفرغ عليه قترا فما استطاع وما استطاع وما استطاع له نقبة قال هذا رحمة من ربي إذا جاء أوعد ربي جعله دك وكان أوعد ربي حق وتركنا بعدهم يوم يموج في بعض ونفغف السور فجمعنا هم جمعة وعرضنا جهنم يوم إذل الكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في قطا إن عن ذكلي وكانوا لا يستطيعون سمعا أبعزب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني عتزنا جهنم الكافرين نزلا قل هل نبيكم بالأخسرين ععمالا الذين ضلس عيوهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون سنعا أولاك الذين كفروا باياة ربهم وليقا فحبتت ععمالهم ولا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هذوا إن الذين آمنوا عمل الصالحة كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالذين فيها لا يبغون عنها قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي ذا نفد البحر قبل أن تنفذك كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدادا قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليا إنما رلاهكم إله وواحد فمن كان يرجو لقاء ربي فالعمل عمل ولا يشترك بأي بل لاتي ربي أحدا