 Mesdames, Messieurs, bonjour. Je suis très heureux de ne plus vous voir. Je vous dis de ne plus vous voir, parce qu'il y a un instant, je vous voyais, mais maintenant je ne vous vois plus à cause des lumières. Je vais prononcer, comme d'habitude, quelques paroles, mais je vous dis tout de suite que je vais le faire à moitié en français et à moitié en anglais. Par conséquent, ceux qui ne sont pas totalement à l'aise avec l'une ou l'autre langue, je les invite, non, s'il en existe, je les invite à prendre leur casque et de pouvoir switcher rapidement de l'une à l'autre. Donc je commence. Plus on avance dans le XXIe siècle, plus ses contradictions éclatent. D'un côté, bien des promesses de la révolution technologique qui nous submerge, encre dans le champ de la réalité. On parle de la quatrième révolution industrielle, mais ce dont il s'agit, en fait, est une métamorphose sans précédent historique et d'une toute autre ampleur que celle du passé. L'automobile autonome, la circulation dans les trois dimensions à l'intérieur des villes, les maisons et les cités dites intelligentes, les robots partout, l'avènement des blockchains, la technologie qui permet potentiellement de transformer les transactions de toute nature en supprimant les intermédiaires de confiance, la perspective d'une agriculture verticale et florissant jusque dans les déserts, l'homme augmenté ou réparé, voilà quelques exemples parmi d'autres de ce monde de demain que beaucoup d'entre nous, ici présents, connaîtront. Et pourtant, le monde d'hier marque toujours notre présence de son empreinte. La technologie disait certains à l'établir les frontières et favoriser l'avènement rapide d'une mondialisation heureuse. Au lieu de quoi on assiste à une exacerbation des réalités nationales qui nous renvoient irrésistiblement au deux siècles passés. S'il me fallait caractériser le phénomène géopolitique dominant dans les 30 prochaines années, je dirais sans hésiter la rivalité entre la Chine et les États-Unis. Pourquoi 30 ans ? Parce que la direction actuelle de l'Empire du milieu n'hésite pas, contrairement à celles qui l'ont précédée, à affirmer haut et fort les objectifs des objectifs de puissance, au sens le plus classique du terme, en vue de la célébration du centenaire de la victoire de Mao Tse Tung en Chine. Déjà, en 2001, George W. Bush voulait faire de cet enjeu l'axe principal de sa politique étrangère. Le 11 septembre l'en a détournée. Aujourd'hui, Donald Trump revient brutalement sur le sujet en se plaçant surtout dans l'ordre commercial au sens large. Quoi qu'il en soit, tous les autres enjeux géopolitiques des prochaines années, me paraissent devoir être envisagés, certes pour eux-mêmes, mais toujours en rapport avec cet immense phénomène. Cela est vrai d'abord de la construction européenne, dont l'échec serait un drame pour les pays membres, mais aussi, j'en suis convaincu, pour le reste du monde, car nul ne veut se laisser piéger dans un retour à un monde bipolar et à une forme de méga guerre froide. Cela est vrai aussi pour la construction d'un nouvel ordre au Moyen-Orient, dont la nécessité est aveuglante. Certains annoncent déjà une guerre réelle entre les États-Unis et la Chine, dont on imagine qu'elle pourrait être déclenchée par un incident comme il y a un peu plus d'un siècle, l'assassinat de Sarajevo. D'autres, à mon avis, plus justement, estiment qu'une telle guerre est peu probable en l'absence d'une détérioration massive de la gouvernance économique mondiale, de la même manière que la Seconde Guerre mondiale aurait sans doute pu être évité s'il n'y avait pas eu la grande dépression des années 1930. En tout cas, d'un point de vue politique et économique, nous devrions tous nous attacher à mieux évaluer les conséquences ultimes de politique qui pousse la Russie ou encore l'Iran dans les bras de l'hyperpuissance montante ou encore qui favorise l'extension de l'influence chinoise en Europe, au Moyen-Orient, en Afrique ou ailleurs. Je passe à l'anglais. Comment pouvons-nous pas aussi être concernés par la rétournée dans les politiques internationales pour la violence qui n'est pas seulement verte mais palpably réelle dans l'expérience de nombre de États-Unis ? La première à venir à tout le monde est des États-Unis qui n'ont pas déclaré d'être des démocraties ou de bouger de principales démocratiques. Mais, qui aurait pensé, dans le passé, que le président de l'U.S. serait constamment en train de se battre dans des risques et de se battre dans ses vrais ou supposés adversaires que dans ses alliés ? Qui aurait imaginé que l'économie de l'économie serait inappropriée et tournée dans les armes directionnelles pour des propositions politiques ? Je referai, en particulier, aux conditions pour la position de nouvelles sanctions par les États-Unis après sa termination unilatéraire de la traité nucléaire avec l'Iran, le GCPOA. A deux ans après l'élection de Donald Trump, je dois admettre que ses actions ont certaine cohérence à eux et que l'utilisation systématique de la lutte des principales a déclaré les résultats. Certains d'entre eux, même à Chari New Hope, comme le rapprochement entre les deux Coréens, même si, évidemment, les choses sont loin de procéder selon le plan de l'U.S. Kim Jong-un et Moon Jae-in ont leur propre agenda pour rire. Coréen a, pendant des années, appris comment s'y dépasser contre les géants sur le terrain. Ceci étant comme ça, comment pouvons-nous overlookir le fait que les termes longues achetés par l'Amérique dans les termes de trade ou peut-être avec respect à l'Iran vont aussi, inévituellement, réactionner des conséquences longues. D'ailleurs, même si les institutions de multilatéralisme se battent contre le barrage orchestré par le 45e président de l'Université, je crois que la vie des dollars comme une seule caractéristique globale est maintenant en train de s'exprimer dans une manière très réelle. En regardant ceci, les puissances médicales, l'importance de laquelle est une des motifs de WPC, doit se sentir lancée pour développer leurs efforts pour construire une gouvernance globale qui n'est pas dépendante sur le marchage imprédictable de la puissance dominante. Français. Le conflit entre le nouveau et l'ancien temps ne s'est réduit pas à la contradiction entre la mondialisation impliquée par la technologie et l'affirmation renforcée de la réalité nationale. La vague de l'islamisme politique qui n'a cessé de grossir depuis quatre décennies continue d'étendre ses ravages dans les terres musulmanes et partout ailleurs. Rien ne permet de penser que leur ait commencé à refluer. Le détournement des religions comme armes politiques ne se limite d'ailleurs pas à l'islam. Dans l'actualité la plus récente et dans une mesure certes tout à fait différente, la séparation au cours des églises orthodoxes russes et ukrainiennes illustre la complexité du lien entre religion et politique en ce XXIe siècle bien dentamé, dont André Malraux aurait proclamé qu'il serait religieux ou tout au moins spirituel. Quoi qu'il en soit, l'un des objectifs majeurs de la gouvernance mondiale doit être la lutte contre toutes les formes de guerre de religion qui tant de fois dans l'histoire ont en deuillé les peuples tant elles ont pu temporairement tout emporter sur leur passage. Église. Government is not only guided by reason. Government is not only guided by emotions. There must be a balance. There must be some sense of measure. Instead what we see before us is polarization. The triumph of reason as expressed by the technological revolution is indirectly exacerbating the most destructive passions and the most malevolent misappropriations of the aspiration to the divine. More than ever, I believe in the value of the mission which the WPC has made its own these past 10 years. Ever greater attention must be paid to all the commons of humanity starting with the climate and the environment. We need to identify these areas of common heritage and learn to manage them collectively. The practices through which democracy is brought to life need to be reinvented in order to better combine dignity and efficiency. By actively conveying this message, the WPC hopes to contribute, albeit modestly, to the sustainable development of a reasonably open world that allows human beings whatever their beliefs to better experience both the reality and the mystery of their existence. Merci.